Teaching documents Latin American History and Societies - University of Bologna. Seminar: José Mauricio Arruti - Unicamp

1. JOSÉ MAURÍCIO ARRUTI
D E P . A N T R O P O L O G I A / U N I C A M P
C P E I – C E N T R O D E P E S Q U I S A E M E T N O L O G I A I N D Í G E N A
a r r u t i @ u n i c a m p . b r
Popolazioni indigene del
Nordest brasiliano – breve
presentazione
Unibo – Università de Bologna

2. Indigeni invisibili
Le tre strategie di invisibilità e sparizione:
 Tapuias: non riconoscimento e guerra (Colonia)
 Missioni nell‟entroterra: riduzioni e conversione
(colonia e Impero)
 Assimilazione (meticciaggio): diventano contadini
e, infine, spariscono come indigeni (Imperio e
Repubblica)

3. Indigeni invisibili
1910: Nasce l’indigenismo repubblicano
 Obiettivi:
 Apertura delle frontiere
 Localizzazione (doppio senso) di lavoratori nazionali
 Protezione dell’indigeno
 Aree di attuazione:
 Aree di espansione e conflitto: Sdl, Centroovest, e Amazzonia
 Aree antiche di popolazioni Tupi, estinti: Nordest e Sudest.

4. La produzione di visibilità
 Fulni-ô: “ultimi rimanenti indigeni del Nordest”:
 Padre Alfredo Dâmaso
 Antropologo Carlos Estevão de Oliveira
 Il governo del 1930 e le oligarchie locali
 L‟“area culturale della Toré”:
 Il fiume São Francisco come spazio di scambi rituali, di
parentele e politiche
 La toré come manifestazione standardizzata di indianità;
 “Area culturale” come argomento etnologico per acquisire
legittimità politica
 Torè 1938 (2‟37 -3‟50)

5. La produzione di visibilità1 - Fulni-ô
2 - Pankararu
3 - Xukuru-Kariri
4 - Kambiwá
5 - Kariri-Xocó
6 - Xocó
7 - Tuxá (a. aldeia)
8 - Truká
9 - Atikum
10 - Pankararé
11 -Kapinawá
12 - Geripancó
13 - Kantaruré
14 - Tuxá (a. nova)
15 - Tuxá (á. de
plantio)
16 - Tuxá de IInajá.
17 - Kaimbé
18 - Kiriri
19 - Tingui Botó
20 - Karapotó
21 – Xukuru

6. Immagini dal campo: Pankararu (1993-2008)

7. Immagini dal campo: Pankararu (1993-2008)

8. Immagini dal campo: Pankararu (1993-2008)

9. Immagini dal campo: Pankararu (1993-2008)

10. L‟albero Pankararu
 “Brejo dos Padres” come
luogo di riduzione;
 Il sistema dei cognomi
come resistenza alla
“riuzione” della memoria;
 Metafora (cristiana?)
dell‟albero: tronco
vecchio– punte di rami;
 Metafora animale: gli
sciami come possibilità di
inversioni delle riduzioni;
 Vincoli ancestrali/ rituali/
politici

11. Immagini dal campo: Kantaruré (1998)

12. Immagini dal campo: Kantaruré (1998)

13. Imagens de campo: Kantaruré (1998)

14. Imagens de campo: Kantaruré (1998)

15. Os ciclos de etnogêneses
1º. ciclo di etnogenesi (1920-1940):
 Rete di relazioni precedentemente esistenti tra i gruppi:
 Fulni-ô (AL) > Pankararu (PE) > Xukuru-Kariri (AL) // Kambiwá (Serra Negra -
PE, luogo di rifugio dalle “guerre giuste”) // Tuxá (BA) > Trucá (PE).
 Permanenza in antichi territori;
2º. ciclo di etnogenesi (anni ‘70):
 Il volume e il ritmo della etnogenesi si alterano
 Non sono più necessariamente vincolate alle terre di antichi
stanziamenti
 Non operano come sopra-codificazione di una rete precedente
 Sono vincolate alla costituzione di un campo indigenista in Brasile:
 Conselho Indigenista Missionário (Cimi)
 Assembléias Indígenas (formazione politiche di autorità indigene)
 Istituzionalizzazione della disciplina antropologica in Brasile
 Creazione di istituzioni indigeniste non governative e non confessionali, che
operano in vari stati.

16. Outra frente de expansão étnica
 Migrazione a São Paulo:
 Anni ‟50: miracolo economico nel Sudest
 Lavorano nella edilizia
 Costituzione di SP come „locus‟ nel ciclo di vita del giovane
uomo Pankararu
 Stabilizzazione a São Paulo:
 Il ciclo della migrazione nordestina;
 La favela Real Parque come spazio etnico;
 La morte come momento di visibilità (anni „80);
 Creazione di associazioni;
 Il programma Pindorama come conquista etnica (anni 2000)

17. Immagini dalla stampa: Pankararu (2010‟s)

18. Immagini dalla stampa: Pankararu (2010‟s)

19. Immagini dalla stampa: Pankararu (2010‟s)

20. Crescita della auto-dichiarazione indigena
Raddoppiamento della popolazione in 10 anni: da
294.131 nel censimento del 1991 a 734.127 nel 2000
 Cause possibili:
 reale crescita demografica
 aumento della migrazione internazionale (Bolivia, Peru, Equador e
Paraguay)
 aumento di indigeni urbani auto-dichiaratisi (del totale, il 52.2% sono in
aree urbane)
 Distribuzione:
 Nord: 213.637 = 29%
 Nordest: 207.716 = 28%
 Sudest: 127.778 = 17,5%

21. Crescita concentrata nelle città
 Distribuzione:
 Nordest : 67,8% vivono in città
 Sudest: 84,5% vivono in città
 A São Paulo
 59% della popolazione indigena urbanizzata del Sudest
 83,6% vivono in aree urbane furi dalle aree indigene
 3ª maggiore popolazione indigena del paese, preceduta solo
dall‟Amazzonia e da Bahia.