الإجابة على أسئلة الملاحدة حول الغاية من الخلق هذا المقال يمكن تحميل من أحد هذين الرابطين : http://www.alukah.net/sharia/0/82630/ http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=346848

1. ‫على‬ ‫الإجابة‬‫الخلق‬ ‫من‬ ‫الغاية‬ ‫حول‬ ‫الملاحدة‬ ‫أسئلة‬
‫أحمد‬ ‫د.ربيع‬

2. ‫أتبعهم‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫و‬ ، ‫امليامني‬ ‫الغر‬ ‫أصحابه‬ ‫وعلى‬ ‫املرسلني‬ ‫خامت‬ ‫على‬ ‫والسالم‬ ‫والصالة‬ ، ‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫هلل‬ ‫احلمد‬
: ‫وبعد‬ ‫الدين‬ ‫يوم‬ ‫إىل‬ ‫بإحسان‬
‫اس‬‫و‬‫احل‬ ‫يعمي‬ ‫و‬ ‫باإلميان‬ ‫يفتك‬ ‫إذ‬ ‫الفتاكة‬ ‫ية‬‫ر‬‫الفك‬ ‫األمراض‬ ‫أحد‬ ‫وهو‬ ، ‫اإلحلاد‬ ‫مرض‬ ‫عصرنا‬ ‫يف‬ ‫انتشر‬ ‫فقد‬
‫الرمحن‬ ‫اخلالق‬ ‫وجود‬ ‫أدلة‬ ‫عن‬،‫املتماثلني‬ ‫بني‬ ‫ويفرق‬ ‫النقيضني‬ ‫بني‬ ‫جيمع‬ ‫و‬ ‫البديهيات‬ ‫يف‬ ‫جيادل‬ ‫املريض‬ ‫جتد‬ ‫و‬
‫حقا‬ ‫الباطل‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫باطال‬ ‫احلق‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫جهال‬ ‫العلم‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫علما‬ ‫الظن‬ ‫من‬ ‫،وجيعل‬.
‫ية‬‫ر‬‫الكف‬ ‫الوساوس‬ ‫يف‬ ‫واالسرتسال‬ ‫واليقني‬ ‫العقيدة‬ ‫ضعف‬ ‫و‬ ‫بالدين‬ ‫اجلهل‬ ‫املرض‬ ‫هذا‬ ‫انتشار‬ ‫عوامل‬ ‫ومن‬
‫اءة‬‫ر‬‫والق‬ ‫والسماع‬. ‫مؤصل‬ ‫شرعي‬ ‫علم‬ ‫اإلنسان‬ ‫لدى‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اإلحلاد‬ ‫أهل‬ ‫لشبهات‬
‫اإلحلاد‬ ‫أهل‬ ‫وشبهات‬‫إال‬ ‫هي‬ ‫ما‬‫مستند‬ ‫بال‬ ‫وادعاءات‬ ‫دليل‬ ‫بال‬ ‫أقوال‬‫قد‬ ‫أهنا‬ ‫إال‬ ‫بطالهنا‬ ‫و‬ ‫ضعفها‬ ‫،ورغم‬
‫ومغالطات‬ ‫شبهات‬ ‫كشف‬ ‫من‬ ‫البد‬ ‫كان‬ ‫ولذلك‬ ‫بالدين‬ ‫اجلهل‬ ‫وازدياد‬ ‫العلم‬ ‫لقلة‬ ‫املسلمني‬ ‫بعض‬ ‫يف‬ ‫تؤثر‬
‫أه‬ ‫ودعاوي‬‫أحد‬ ‫ينخدع‬ ‫ال‬ ‫حىت‬ ‫الدعوى‬ ‫تلو‬ ‫ودعوى‬ ‫املغالطة‬ ‫تلو‬ ‫مغالطة‬ ‫و‬ ‫األخرى‬ ‫تلو‬ ‫شبهة‬ ‫اإلحلاد‬ ‫ل‬
. ‫وشبههم‬ ‫بكالمهم‬
‫على‬ ‫الرد‬ ‫هللا‬ ‫بإذن‬ ‫سنتناول‬ ‫املقال‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫و‬‫أسئلة‬‫املالحدة‬‫والالدينيني‬‫حول‬‫اخللق‬ ‫من‬ ‫الغاية‬‫يف‬ ‫،وهي‬
. ‫أسئلة‬ ‫صورة‬ ‫يف‬ ‫شبه‬ ‫بل‬ ‫أسئلة‬ ‫ليست‬ ‫احلقيقة‬

3. ‫املالحدة‬ ‫أسئلة‬‫اخللق‬ ‫من‬ ‫الغاية‬ ‫حول‬
‫املالحدة‬ ‫يقول‬‫و‬ ، ‫لنعبده‬ ‫هللا‬ ‫خلقنا‬ ‫جتيبون‬ ‫؟‬ ‫البشر‬ ‫هللا‬ ‫خلق‬ ‫ملاذا‬ ‫نسألكم‬ ‫عندما‬ ‫املسلمون‬ ‫أيها‬ ‫أنتم‬
‫السؤال‬‫؟‬ ‫لعبادتنا‬ ‫هللا‬ ‫حيتاج‬ ‫هل‬ : ‫املؤمنون‬ ‫أيها‬ ‫لكم‬‫؟‬ ‫له‬ ‫عبادتنا‬ ‫من‬ ‫سيستفيده‬ ‫الذي‬ ‫وما‬‫كانت‬ ‫،وإذا‬
‫ال‬ ‫عبادتنا‬‫تفيد‬‫هللا‬‫شيئا‬‫خلقنا‬ ‫فهل‬‫؟‬ ‫بنا‬ ‫ليعبث‬‫كل‬ ‫ال‬ ‫الناس‬ ‫بعض‬ ‫يعبده‬ ‫فلماذا‬ ‫لعبادته‬ ‫خلقنا‬ ‫كان‬‫وإذا‬
‫؟‬ ‫خيلقنا‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫منا‬ ‫يستأذن‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬‫و‬ ‫؟‬ ‫نعبده‬ ‫كلنا‬‫جيعلنا‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬‫و‬ ، ‫الناس‬
‫العاملني‬ ‫رب‬ ‫مع‬ ‫األدب‬ ‫سوء‬ ‫والالدينيني‬ ‫املالحدة‬ ‫دأب‬
‫هللا‬ ‫اع‬‫م‬ ‫األدب‬ ‫اوء‬‫س‬ ‫اان‬‫ك‬‫وم‬ ‫اان‬‫م‬‫ز‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫املالحدة‬ ‫دأب‬‫اد‬‫ح‬‫الوا‬ ‫اول‬‫ق‬‫في‬ ‫اه‬‫ل‬‫أفعا‬ ‫و‬ ‫اه‬‫م‬‫أحكا‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫اض‬‫رت‬‫ا‬‫ع‬‫اال‬ ‫،و‬
‫معرتضا‬ ‫منهم‬–‫أصال‬ ‫باهلل‬ ‫يؤمن‬ ‫ال‬ ‫كان‬‫وإن‬-‫هللا‬ ‫أحدهم‬ ‫ويكلم‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫خلقين‬ ‫ملاذا‬–‫ال‬‫ج‬‫و‬ ‫عز‬-‫اا‬‫ح‬‫متبج‬
‫إن‬ ‫؟‬ ‫اين‬‫ا‬‫ق‬‫ل‬ ‫أن‬ ‫ال‬‫ا‬‫ب‬‫ق‬ ‫اين‬‫ا‬‫م‬ ‫اتأذن‬‫ا‬‫س‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫ااذا‬‫ا‬‫مل‬ ‫؟‬ ‫ااد‬‫ا‬‫ب‬‫ع‬ ‫ااج‬‫ا‬‫ت‬‫أمل‬ ‫اد‬‫ا‬‫ب‬‫أع‬ ‫أن‬ ‫اين‬‫ا‬‫م‬ ‫اد‬‫ا‬‫ي‬‫تر‬ ‫ااذا‬‫ا‬‫مل‬ ‫؟‬ ‫هللا‬ ‫اا‬‫ا‬‫ي‬ ‫اين‬‫ا‬‫ت‬‫خلق‬ ‫ااذا‬‫مل‬ :
‫ملبنا‬ ‫كنت‬‫اك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ا‬‫غ‬ ‫إىل‬ ‫؟‬ ‫ادنيا‬‫ل‬‫با‬ ‫ارور‬‫مل‬‫ا‬ ‫دون‬ ‫اة‬‫ن‬‫اجل‬ ‫ادخلنا‬‫ت‬ ‫مل‬ ‫ااذا‬‫مل‬ ‫؟‬ ‫اك‬‫ب‬ ‫نؤمن‬ ‫صاحلني‬ ‫كلنا‬‫لقنا‬ ‫مل‬ ‫فلماذا‬
‫األدب‬ ‫وسوء‬ ‫ات‬‫ز‬‫التجاو‬ ‫من‬:﴿‫و‬ُ‫ات‬‫اماو‬‫ه‬‫س‬‫ال‬‫و‬ ِ‫اة‬‫ام‬‫ي‬ِ‫ِق‬‫ل‬‫ا‬ ‫م‬ِ‫او‬‫ا‬‫ي‬ ُ‫ه‬ُ‫ات‬‫ض‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ق‬ ‫اا‬‫ع‬‫ي‬ِِ ُ‫ض‬ِ‫ر‬ ِ‫األ‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ر‬ِ‫د‬‫ا‬‫ق‬ ‫ه‬‫ق‬‫ا‬‫ح‬ ‫ه‬‫اَّلل‬ ‫وا‬ُ‫ر‬‫د‬‫ق‬ ‫ا‬‫م‬
ُ‫س‬ ِ‫ه‬ِ‫ين‬ِ‫م‬‫ي‬ِ‫ب‬ ٌ‫ات‬‫ه‬‫ي‬ِ‫و‬ِ‫ط‬‫م‬‫ون‬ُ‫ك‬ِ‫ر‬ِ‫ش‬ُ‫ي‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬‫ع‬ ‫اىل‬‫ع‬‫ا‬‫ت‬‫و‬ ُ‫ه‬‫ان‬‫ح‬ِ‫ب‬﴾(‫الزمر‬:76).
‫او‬‫ا‬‫ل‬‫امل‬ ‫اك‬‫ا‬‫ل‬‫م‬ ‫و‬ ‫اون‬‫ا‬‫ك‬‫ال‬ ‫اك‬‫ا‬‫ل‬‫م‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫ارتض‬‫ا‬‫ع‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ايئا‬‫ا‬‫ش‬ ‫اون‬‫ا‬‫ك‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫ااوي‬‫ا‬‫س‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫اوق‬‫ا‬‫ل‬‫ملخ‬ ‫اف‬‫ا‬‫ي‬‫ك‬‫و‬‫اه‬‫ا‬‫ل‬ ‫اف‬‫ا‬‫ي‬‫ك‬!!‫؟‬‫أن‬
‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫ارتض‬‫ا‬‫ع‬‫ي‬‫اون‬‫ا‬‫ك‬‫ال‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫اق‬‫ا‬‫ل‬‫خ‬ ‫اق‬‫ا‬‫ل‬‫اخل‬ ‫و‬ ‫اون‬‫ا‬‫ك‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫هللا‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ص‬‫ت‬‫اك‬‫ا‬‫ل‬‫م‬‫هللا‬!!‫؟‬: ‫ااىل‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اال‬‫ا‬‫ق‬﴿‫اا‬‫ا‬‫ه‬‫م‬‫ع‬ ُ‫ل‬‫اأ‬‫ا‬ِ‫س‬ُ‫ي‬ ‫ال‬
ُ‫ل‬‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ي‬‫ون‬ُ‫ل‬‫أ‬ِ‫س‬ُ‫ي‬ ِ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬﴾: ‫األنبياء‬ (32).

4. ‫ميلكه‬ ‫فيما‬ ‫هللا‬‫ر‬‫التص‬ ‫مالك‬ ‫ألي‬ ‫كان‬‫وإذا‬‫شاء‬ ‫كيف‬‫و‬ ‫شاء‬ ‫مبا‬،‫اه‬‫ل‬‫ما‬ ‫يف‬ ‫هللا‬‫ر‬‫ا‬‫ص‬‫الت‬ ‫املال‬ ‫لصاحب‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫و‬‫اا‬‫مب‬
‫ااء‬‫ش‬ ‫اف‬‫ي‬‫ك‬‫و‬ ‫شاء‬‫اده‬‫ب‬‫ع‬ ‫يف‬ ‫هللا‬‫ر‬‫ا‬‫ص‬‫الت‬ ‫اة‬‫ي‬‫حر‬ ‫ايد‬‫س‬‫لل‬ ‫اان‬‫ك‬‫،وإذا‬‫ااء‬‫ش‬ ‫اف‬‫ي‬‫ك‬‫و‬ ‫ااء‬‫ش‬ ‫اا‬‫مب‬‫اؤالء‬‫ه‬ ‫اول‬‫ق‬‫الع‬ ‫ان‬‫م‬ ‫اوع‬‫ن‬ ‫اأي‬‫ف‬
‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫اون‬‫ا‬‫ض‬‫يعرت‬ ‫ادة‬‫ا‬‫ح‬‫املال‬!‫؟‬ ‫اده‬‫ا‬‫ي‬‫عب‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫ا‬‫ع‬‫ف‬ ‫و‬ ‫اه‬‫ا‬‫ك‬‫مل‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫ال‬‫ا‬‫ع‬‫ف‬: ‫ااىل‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اال‬‫ا‬‫ق‬﴿ِ‫اك‬‫ا‬ِ‫ل‬ُ‫ِم‬‫ل‬‫ا‬ ‫اك‬‫ا‬ِ‫ال‬‫م‬ ‫ه‬‫م‬‫ا‬‫ا‬ُ‫ه‬‫ه‬‫ل‬‫ال‬ ِ‫ال‬‫ا‬ُ‫ق‬
ُّ‫ز‬ِ‫ع‬ُ‫ت‬‫و‬ ‫اء‬‫ش‬‫ت‬ ‫ن‬‫ه‬ِ‫ِم‬ ‫ِك‬‫ل‬ُ‫ِم‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ع‬ِ‫ز‬‫ن‬‫ت‬‫و‬ ‫اء‬‫ش‬‫ت‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ِك‬‫ل‬ُ‫ِم‬‫ل‬‫ا‬ ِِ‫ؤ‬ُ‫ا‬‫ت‬‫ء‬ِ‫اي‬‫ش‬ ِ‫ل‬ُ‫ك‬‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ك‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ر‬ِ‫ا‬‫ي‬ِ‫اخل‬ ِ‫د‬‫ي‬ِ‫ب‬ ‫اء‬‫ش‬‫ت‬ ‫ن‬‫م‬ ُّ‫ل‬ِ‫ذ‬ُ‫ت‬‫و‬ ‫اء‬‫ش‬‫ت‬ ‫ن‬‫م‬
(﴾ ٌ‫ير‬ِ‫د‬‫ق‬: ‫عمران‬ ‫آل‬37.)
‫؟‬ ‫هللا‬ ‫خلقنا‬ ‫ملاذا‬
‫ف‬ ‫اإلنس‬ ‫و‬ ‫اجلن‬ ‫خلق‬ ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫اليت‬ ‫الكربى‬ ‫الغاية‬ ‫تعاىل‬ ‫و‬ ‫سبحانه‬ ‫احلق‬ ‫بني‬‫قال‬‫سبحانه‬:﴿‫ه‬‫ن‬ِِ‫جل‬‫ا‬ ُ‫ت‬ِ‫ق‬‫ل‬‫خ‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬
ِ‫ون‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ه‬‫ال‬ِ‫إ‬ ‫نس‬ِِ‫اإل‬‫و‬﴾(‫يات‬‫ر‬‫الذا‬:67)‫هللا‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫د‬‫عب‬ُ‫ي‬ ‫أن‬ ‫احلق‬ ‫فله‬ ‫اخلالق‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫،و‬‫اخلالق‬ ‫هو‬
، ‫بالعبادة‬ ‫املستحق‬ ‫فهو‬‫و‬﴿ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫نعبده‬ ‫أن‬ ‫نا‬‫ر‬‫وأم‬ ‫خلقنا‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫هللا‬ ‫نعبد‬ ‫حنن‬ِ‫ا‬‫و‬ُ‫د‬ُ‫ب‬ِ‫ع‬‫ا‬ ُ‫هاس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ا‬‫ه‬ُّ‫ا‬‫ي‬‫أ‬ ‫ا‬‫ي‬
ِ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ق‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ِ‫م‬ُ‫ك‬‫ق‬‫ل‬‫خ‬ ‫ي‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬‫ه‬‫ب‬‫ر‬ِ‫م‬ُ‫ك‬‫ه‬‫ل‬‫ع‬‫ل‬‫ون‬ُ‫ق‬‫ه‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬‫ت‬﴾: ‫البقرة‬ (32)
‫خلق‬ ‫و‬ ، ‫حياة‬ ‫وال‬ ‫وجود‬ ‫له‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫موجودا‬ ‫حيا‬ ‫كائنا‬‫أصبح‬ ‫اإلنسان‬ ‫أن‬ ‫معرفته‬ ‫علينا‬ ‫ينبغي‬ ‫وِما‬
‫و‬ ‫الوجود‬ ‫نعمة‬ ‫،و‬ ‫لإلنسان‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫كرم‬‫و‬ ‫جود‬ ‫و‬ ‫فضل‬ ‫إال‬ ‫هو‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫احلياة‬ ‫ووهب‬ ‫شيئا‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫اإلنسان‬
‫،واإل‬ ‫بثمن‬ ‫تقدر‬ ‫ال‬ ‫احلياة‬ ‫نعمة‬‫نعمة‬ ‫و‬ ‫الصحة‬ ‫بنعمة‬ ‫أيضا‬ ‫يتمتع‬ ‫بل‬ ‫واحلياة‬ ‫الوجود‬ ‫بنعمة‬ ‫فق‬ ‫يتمتع‬ ‫ال‬ ‫نسان‬
‫النعم‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫غ‬ ‫إىل‬ ‫كة‬‫احلر‬ ‫نعمة‬ ‫و‬ ‫الكالم‬ ‫نعمة‬ ‫و‬ ‫اللمس‬ ‫نعمة‬ ‫و‬ ‫التذوق‬ ‫نعمة‬ ‫و‬ ‫البصر‬ ‫نعمة‬ ‫و‬ ‫السمع‬
. ‫هبا‬ ‫اإلنسان‬ ‫يتمتع‬ ‫اليت‬

5. ‫معروفه‬ ‫تذكر‬ ‫أن‬ ‫و‬ ، ‫يشكر‬ ‫أن‬ ‫حق‬ ‫له‬ ‫معروفا‬ ‫لك‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫و‬‫اخلالق‬ ‫فهل‬ ‫احلسنة‬ ‫املقالة‬ ‫وتكسبه‬
!!‫؟‬ ‫كرمه‬‫و‬ ‫وجوده‬ ‫بفضله‬ ‫اهللا‬‫رت‬‫واالع‬ ‫التقدير‬ ‫و‬ ‫الشكر‬ ‫منا‬ ‫يستحق‬ ‫ال‬ ‫لإلنسان‬ ‫النعم‬ ‫واهب‬
‫له‬ ‫نا‬‫ر‬‫شك‬ ‫من‬ ‫هلل‬ ‫وعبادتنا‬‫،و‬‫فكيف‬ ‫إياها‬ ‫وهبنا‬ ‫واحدة‬ ‫نعمة‬ ‫حق‬ ‫وفيناه‬ ‫ما‬ ‫حياتنا‬ ‫طيلة‬ ‫هللا‬ ‫عبدنا‬ ‫لو‬ ‫حنن‬‫بكل‬
﴿ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ !!‫؟‬ ‫ملصى‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫تعد‬ ‫ال‬ ‫اليت‬ ‫ة‬ ‫الكث‬ ‫النعم‬ ‫هذه‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬‫و‬‫ا‬‫وه‬ُ‫ص‬ُِ‫مل‬ ‫ال‬ ِ‫ه‬‫اَّلل‬ ‫ة‬‫م‬ِ‫ع‬ِ‫ن‬ ‫وا‬ُّ‫د‬ُ‫ع‬‫ا‬‫ت‬ٌ‫ور‬ُ‫ف‬‫غ‬‫ل‬ ‫ه‬‫اَّلل‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬
ٌ‫يم‬ِ‫ح‬‫ر‬( ﴾: ‫النحل‬21)
‫يرضاه‬ ‫و‬ ‫هللا‬ ‫حيبه‬ ‫ما‬ ‫لكل‬ ‫جامع‬ ‫اسم‬ ‫العبادة‬ ‫إذ‬ ‫كب‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫عظيمة‬ ‫نعمة‬ ‫ذاهتا‬ ‫حد‬ ‫يف‬ ‫هللا‬ ‫وعبادة‬1
،‫حيبه‬ ‫وما‬
‫عن‬ ‫إال‬ ‫ينهي‬ ‫وال‬ ، ‫معروهللا‬ ‫بكل‬ ‫إال‬ ‫هللا‬ ‫يأمر‬ ‫،وال‬ ‫جتتنب‬ ‫أن‬ ‫حيب‬ ‫نواهي‬ ‫و‬ ‫تفعل‬ ‫أن‬ ‫حيب‬ ‫أوامر‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫هللا‬
‫كأن‬‫،و‬ ‫جملتمعنا‬ ‫و‬ ‫لنا‬ ‫والسعادة‬ ‫جملتمعنا‬‫و‬ ‫لنا‬ ‫الصالح‬ ‫و‬ ‫اخل‬ ‫فيه‬ ‫املنكر‬ ‫تر‬ ‫،و‬ ‫املعروهللا‬ ‫،وفعل‬ ‫منكر‬ ‫كل‬
. ‫بشرعه‬ ‫ننعم‬ ‫و‬ ‫بعبادته‬ ‫لننعم‬ ‫خلقنا‬ ‫هللا‬
‫وإذ‬‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫باجلنة‬ ‫فزنا‬ ‫و‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫سعدنا‬ ‫عبادته‬ ‫حق‬ ‫هللا‬ ‫عبدنا‬ ‫ا‬‫تعاىل‬ ‫قال‬:‫ر‬‫ك‬‫ذ‬ ِ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ا‬ِ‫احل‬‫ص‬ ‫ل‬ِ‫م‬‫ع‬ ِ‫ن‬‫م‬ ﴿
‫م‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ي‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬‫م‬ ِ‫ن‬‫س‬ِ‫ح‬‫أ‬ِ‫ب‬ ِ‫م‬ُ‫ه‬‫ر‬ِ‫ج‬‫أ‬ ِ‫م‬ُ‫هه‬‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ز‬ِ‫ج‬‫ن‬‫ل‬‫و‬ ‫ة‬‫ب‬ِ‫ي‬‫ط‬ ‫اة‬‫ي‬‫ح‬ ُ‫هه‬‫ن‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ي‬ِ‫ح‬ُ‫ن‬‫ل‬‫ا‬‫ف‬ ٌ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫و‬ُ‫ه‬‫و‬ ‫ى‬‫ث‬ِ‫ا‬‫ن‬ُ‫أ‬ ِ‫و‬‫أ‬﴾ ‫ون‬ُ‫ل‬:‫(النحل‬76)‫،و‬‫قال‬
‫تعاىل‬﴿ :‫ا‬‫يه‬ِ‫ف‬ ِ‫م‬ُ‫ه‬ ِ‫هة‬‫ن‬ِ‫جل‬‫ا‬ ُ‫اب‬‫ح‬ِ‫ص‬‫أ‬ ‫ك‬ِ‫ائ‬‫ُول‬‫أ‬ ِ‫ات‬ِ‫احل‬‫ه‬‫ص‬‫ال‬ ِ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫م‬‫ع‬‫و‬ ِ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬‫آم‬ ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬‫و‬‫ون‬ُ‫د‬ِ‫ال‬‫خ‬﴾: ‫البقرة‬ (13)،‫و‬
﴿ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬‫ي‬ِ‫ر‬ِ‫جت‬ ‫هات‬‫ن‬‫ج‬ ُ‫له‬ِ‫خ‬ِ‫د‬ُ‫ي‬ ‫وله‬ُ‫س‬‫ر‬‫و‬ ‫ه‬‫اَّلل‬ ِ‫ع‬ِ‫ط‬ُ‫ي‬ ِ‫ن‬‫م‬‫و‬ِ‫ن‬ِ‫م‬‫ار‬‫ه‬ِ‫ا‬‫ن‬ ِ‫األ‬ ‫ا‬‫ته‬ِ‫مل‬‫ز‬ِ‫و‬‫ِف‬‫ل‬‫ا‬ ‫ك‬ِ‫ل‬‫ذ‬‫و‬ ‫ا‬‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ال‬‫خ‬
‫يم‬ِ‫ظ‬‫ِع‬‫ل‬‫ا‬: ‫النساء‬ ( ﴾22ِ‫م‬ُ‫ه‬ ‫ال‬‫و‬ ِ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ٌ‫هللا‬ِ‫و‬‫خ‬ ‫ال‬‫ف‬ ‫وا‬ُ‫ام‬‫ق‬‫ا‬‫ت‬ِ‫اس‬ ‫ُه‬‫ُث‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ ‫ا‬‫ن‬ُّ‫ا‬‫ب‬‫ر‬ ‫وا‬ُ‫ل‬‫ا‬‫ق‬ ‫ين‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ‫ه‬‫ن‬‫إ‬ ﴿ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫و‬ )
‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬‫ك‬‫ا‬ِ‫مب‬ ‫اء‬‫ز‬‫ج‬ ‫ا‬‫يه‬ِ‫ف‬ ‫ين‬ِ‫د‬ِ‫ال‬‫خ‬ ِ‫هة‬‫ن‬ِ‫جل‬‫ا‬ ُ‫اب‬‫ح‬ِ‫ص‬‫أ‬ ‫ك‬ِ‫ئ‬َٰ‫ُول‬‫أ‬ ‫ون‬ُ‫ن‬‫ز‬ِ‫حي‬: ‫األحقاهللا‬ ( ﴾ ‫ون‬ُ‫ل‬‫م‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬22-21).
1-‫تيمية‬ ‫البن‬ ‫الفتاوى‬ ‫جمموع‬21/217

6. ‫و‬‫هللا‬ ‫بشرع‬ ‫ام‬‫ز‬‫االلت‬‫هللا‬ ‫بشرع‬ ‫االلتزام‬ ‫على‬ ‫،ويرتتب‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫السعادة‬ ‫إىل‬ ‫يؤدي‬ ‫سبحانه‬ ‫عبادته‬ ‫و‬‫عبادته‬ ‫و‬
‫،و‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫السعادة‬ ‫و‬ ‫الفوز‬‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫بطاعته‬ ‫لننعم‬ ‫خلقنا‬ ‫هللا‬ ‫كأن‬‫ننعم‬ ‫و‬–‫إذا‬‫أطعناه‬‫الدنيا‬ ‫يف‬–‫جبنته‬‫يف‬
‫اآلخرة‬‫بالعيش‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫سعادة‬ ‫يف‬ ‫نعيش‬ ‫كي‬‫و‬ ‫شرعه‬ ‫ام‬‫ز‬‫بالت‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫سعادة‬ ‫يف‬ ‫نعيش‬ ‫كي‬ ‫خلقنا‬ ‫هللا‬ ‫كأن‬‫و‬
‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫شرعه‬ ‫التزمنا‬ ‫إذا‬ ‫اجلنة‬ ‫يف‬.
.
: ‫قائال‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫امللحد‬ ‫اض‬‫رت‬‫اع‬ ‫خطأ‬ ‫بيان‬‫؟‬ ‫عبادتنا‬ ‫أحيتاج‬ ‫نعبده‬ ‫أن‬ ‫منا‬ ‫هللا‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫ملاذا‬
‫قائال‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫يعرتض‬ ‫من‬ ‫إن‬‫؟‬ ‫ااد‬‫ب‬‫ع‬ ‫ااج‬‫ت‬‫أمل‬ ‫اد‬‫ب‬‫أع‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫يا‬ ‫مين‬ ‫تريد‬ ‫ملاذا‬‫ايده‬‫س‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ارتض‬‫ع‬‫ي‬ ‫اذي‬‫ل‬‫ا‬ ‫اد‬‫ب‬‫كالع‬
‫يف‬ ‫اأ‬‫ط‬‫اخل‬ ‫اه‬‫ج‬‫،وو‬ ‫اأ‬‫ط‬‫خ‬ ‫اذا‬‫ه‬ ‫و‬ ‫؟‬ ‫اك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ااج‬‫ت‬‫أمل‬ ‫به‬ ‫تأمرين‬ ‫ما‬ ‫أفعل‬ ‫أن‬ ‫مين‬ ‫تريد‬ ‫ملاذا‬ ‫سيدي‬ : ‫له‬ ‫فقال‬ ‫بشيء‬ ‫أمره‬
‫لسي‬ ‫عبد‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫السؤال‬ ‫هذا‬ ‫يسأل‬ ‫أن‬ ‫له‬ ‫ليس‬ ‫العبد‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬‫ان‬‫حن‬‫و‬ !!‫؟‬ ‫ايده‬‫س‬ ‫العبد‬ ‫حياكم‬ ‫أن‬ ‫يعقل‬ ‫،وهل‬ ‫ده‬
. ‫واحدة‬ ‫هذه‬ !!‫؟‬ ‫حناكمه‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫فكيف‬ ‫هلل‬ ‫عبيد‬
‫ان‬‫م‬ ‫ايد‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ج‬‫حيتا‬ ‫اده‬‫ب‬‫ع‬ ‫ايد‬‫س‬‫ال‬ ‫اه‬‫ب‬ ‫اأمر‬‫ي‬ ‫ار‬‫م‬‫أ‬ ‫ال‬‫ك‬‫أن‬ ‫اة‬‫ط‬‫مغال‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫اين‬‫ب‬‫م‬ ‫اه‬‫س‬‫نف‬ ‫اؤال‬‫س‬‫ال‬ ‫اذا‬‫ه‬ : ‫ار‬‫خ‬‫اآل‬ ‫األمر‬ ‫و‬
‫األ‬ ‫اون‬‫ك‬‫ي‬ ‫اد‬‫ا‬‫ق‬‫،و‬ ‫اده‬‫ا‬‫ب‬‫لع‬ ‫ايد‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫ان‬‫م‬ ‫ا‬‫ر‬‫اا‬‫ا‬‫ب‬‫اخت‬ ‫ار‬‫ا‬‫م‬‫األ‬ ‫اون‬‫ا‬‫ك‬‫ي‬ ‫اد‬‫ق‬‫ف‬ ‫احيحا‬‫ا‬‫ص‬ ‫ايس‬‫ا‬‫ل‬ ‫اذا‬‫ا‬‫ه‬‫،و‬ ‫اد‬‫ب‬‫الع‬‫ال‬‫ا‬‫ع‬‫بف‬ ‫اد‬‫ا‬‫ب‬‫للع‬ ‫يفا‬‫ر‬‫ا‬‫ا‬‫ش‬‫ت‬ ‫ار‬‫ا‬‫م‬
‫ايد‬‫س‬‫ال‬ ‫اأمر‬‫ي‬ ‫اد‬‫ق‬‫و‬ ، ‫اه‬‫ل‬ ‫اه‬‫ت‬‫وطاع‬ ‫اه‬‫ل‬ ‫اده‬‫ب‬‫ع‬ ‫اال‬‫ث‬‫امت‬ ‫ارى‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ايد‬‫س‬‫ال‬ ‫اة‬‫ب‬‫س‬ ‫ار‬‫م‬‫األ‬ ‫اون‬‫ك‬‫ي‬ ‫اد‬‫ق‬‫و‬ ، ‫اه‬‫ل‬‫يفع‬ ‫أن‬ ‫ادير‬‫ج‬ ‫ايء‬‫ش‬
. ‫األعلى‬ ‫املثل‬ ‫وهلل‬ ، ‫عظيمة‬ ‫بعطايا‬ ‫عليه‬ ‫أفاض‬ ‫و‬ ‫عنده‬ ‫منزلته‬ ‫رفع‬ ‫فعله‬ ‫إذا‬ ‫بشيء‬ ‫عبده‬

7. ‫هللا‬ ‫و‬–‫وجل‬ ‫عز‬-‫ارة‬‫خ‬‫اآل‬ ‫ودار‬ ‫الدنيا‬ ‫دار‬ ‫الدارين‬ ‫يف‬ ‫سعادتنا‬ ‫و‬ ‫صالحنا‬ ‫سبحانه‬ ‫عبادته‬ ‫يف‬ ‫،و‬ ‫لنعبده‬ ‫خلقنا‬
‫اال‬‫ق‬ ‫اا‬‫ن‬‫علي‬ ‫اه‬‫م‬‫كر‬‫و‬ ‫فضله‬ ‫،ومن‬ ‫لنا‬ ‫حبه‬ ‫من‬ ‫بالعبادة‬ ‫لنا‬ ‫فأمره‬ ‫بعبادته‬ ‫ننتفع‬ ‫من‬ ‫،وحنن‬ ‫عبادته‬ ‫حنتاج‬ ‫الذين‬ ‫فنحن‬
‫قتادة‬‫و‬‫السلف‬ ‫من‬ ‫ه‬ ‫غ‬« :‫العباد‬ ‫يأمر‬ ‫مل‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫ه‬‫ن‬‫إ‬‫به‬ ‫أمرهم‬ ‫مبا‬‫اه‬‫ن‬‫م‬ ‫اال‬‫م‬ ‫اه‬‫ن‬‫ع‬ ‫ااهم‬‫هن‬ ‫وال‬ ،‫اه‬‫ي‬‫إل‬ ‫اه‬‫ت‬‫حلاج‬،
‫عما‬ ‫وهناهم‬ ،‫صالحهم‬ ‫فيه‬ ‫مبا‬ ‫أمرهم‬ ‫بل‬‫فسادهم‬ ‫فيه‬»2
.
‫هللا‬ ‫و‬–‫وجل‬ ‫عز‬-. ‫سبحانه‬ ‫خلقه‬ ‫من‬ ‫كث‬‫عن‬ ‫لنا‬ ‫متييزا‬ ‫و‬ ‫لنا‬ ‫تشريفا‬ ‫باختيارنا‬ ‫لنعبده‬ ‫خلقنا‬
‫هللا‬ ‫و‬–‫وجل‬ ‫عز‬-‫ط‬ ‫و‬ ‫امتثالنا‬ ‫يرى‬ ‫أن‬ ‫حيب‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫لنعبده‬ ‫خلقنا‬‫ان‬‫م‬ ‫ملك‬ ‫منك‬ ‫طلب‬ ‫،وإذا‬ ‫سبحانه‬ ‫له‬ ‫اعتنا‬
‫اك‬‫ا‬‫ن‬‫م‬ ‫اب‬‫ا‬‫ل‬‫ط‬ ‫وإذا‬ !!‫؟‬ ‫اين‬‫ا‬‫م‬ ‫اه‬‫ا‬‫ب‬‫تطل‬ ‫ااذا‬‫ا‬‫مل‬ ‫اول‬‫ا‬‫ق‬‫،وت‬ ‫اك‬‫ا‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫اتتأخر‬‫ا‬‫س‬ ‫ال‬‫ا‬‫ه‬‫ف‬ ‫اه‬‫ا‬‫ل‬‫تفع‬ ‫أن‬ ‫اب‬‫ا‬‫حي‬ ‫ايئا‬‫ا‬‫ش‬ ‫ال‬‫ا‬‫ع‬‫ف‬ ‫ادنيا‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫او‬‫ا‬‫ل‬‫م‬
‫وإذا‬ !!‫؟‬ ‫اين‬‫ا‬‫م‬ ‫اه‬‫ا‬‫ب‬‫تطل‬ ‫ااذا‬‫ا‬‫مل‬ ‫اك،وتقول‬‫ا‬‫ل‬‫ذ‬ ‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫اتتأخر‬‫ا‬‫س‬ ‫ال‬‫ا‬‫ه‬‫ف‬ ‫اه‬‫ا‬‫ل‬‫تفع‬ ‫أن‬ ‫اب‬‫ا‬‫حي‬ ‫ايئا‬‫ا‬‫ش‬ ‫ال‬‫ا‬‫ع‬‫ف‬ ‫ادول‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫ااء‬‫ا‬‫س‬ ‫ر‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫ايس‬‫ا‬‫ئ‬‫ر‬
‫أ‬ ‫حيب‬ ‫شيئا‬ ‫فعل‬ ‫اء‬‫ر‬‫الوز‬ ‫أحد‬ ‫منك‬ ‫طلب‬.!!‫؟‬ ‫مين‬ ‫تطلبه‬ ‫ملاذا‬ ‫ذلك،وتقول‬ ‫عن‬ ‫ستتأخر‬ ‫فهل‬ ‫تفعله‬ ‫ن‬
‫هللا‬ ‫و‬–‫ال‬‫ا‬‫ج‬‫و‬ ‫از‬‫ا‬‫ع‬-‫ارة‬‫ا‬‫خ‬‫اآل‬ ‫يف‬ ‫اا‬‫ا‬‫ن‬‫علي‬ ‫انعم‬‫ا‬‫ي‬‫ل‬ ‫اا‬‫ا‬‫ن‬‫باختيار‬ ‫اده‬‫ا‬‫ب‬‫لنع‬ ‫اا‬‫ا‬‫ن‬‫خلق‬-‫ااه‬‫ا‬‫ن‬‫وأطع‬ ‫اده‬‫ا‬‫ح‬‫و‬ ‫ادناه‬‫ا‬‫ب‬‫ع‬ ‫إذا‬-‫اعادة‬‫ا‬‫س‬‫بال‬
. ‫فضل‬ ‫و‬ ‫منه‬ ‫كرم‬‫،وذلك‬ ‫األبدية‬
‫حيتاج‬ ‫أنه‬ ‫ندعي‬ ‫فكيف‬ ‫ه‬ ‫لغ‬ ‫احتياجه‬ ‫بعدم‬ ‫يقطع‬ ‫فهذا‬ ‫اخلالق‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫كون‬‫و‬!!‫؟‬ ‫ه‬ ‫لغ‬ ‫الحيتاج‬ ‫،وهو‬ ‫عبادتنا‬
2
-‫اسبة‬ ‫يف‬ ‫قاعدة‬‫تيمية‬ ‫البن‬‫ص‬366

8. ‫هللا‬ ‫و‬–‫وجل‬ ‫عز‬-‫ة‬‫ه‬‫ر‬‫ا‬‫ض‬‫م‬ ‫نفسه‬ ‫عن‬ ‫ع‬‫ف‬ِ‫د‬‫لي‬ ‫أو‬ ‫منفعة‬ ‫نفسه‬ ‫إىل‬ ‫ليجر‬ ‫املكلفني‬ ‫كلف‬‫ما‬‫؛‬‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫اين‬‫غ‬ ‫ااىل‬‫ع‬‫ت‬ ‫اه‬‫ن‬‫أل‬
‫اع‬‫ا‬‫ي‬ِ ‫يف‬ ‫اه‬‫ا‬‫ت‬‫لذا‬ ‫اودود‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬ ‫اب‬‫ا‬‫ج‬‫ووا‬ ‫اه‬‫ا‬‫ت‬‫لذا‬ ‫اود‬‫ا‬‫ج‬‫الو‬ ‫اب‬‫ا‬‫ج‬‫وا‬ ‫اه‬‫ا‬‫ن‬‫أل‬ ،‫ارة‬‫ا‬‫ض‬‫امل‬ ‫اع‬‫ا‬‫ف‬‫ود‬ ‫اة‬‫ا‬‫ع‬‫املنف‬ ‫ار‬‫ا‬‫ج‬ ‫اه‬‫ا‬‫ق‬‫ح‬ ‫يف‬ ‫اع‬‫ا‬‫ن‬‫فيمت‬ ‫االق‬‫ا‬‫ط‬‫اإل‬
‫و‬ ‫االق‬‫ا‬‫ط‬‫اإل‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫اا‬‫ا‬‫ي‬‫غن‬ ‫اون‬‫ا‬‫ك‬‫ي‬ ‫افاته‬‫ا‬‫ص‬‫اوم‬‫ا‬‫ج‬‫والن‬ ‫ار‬‫ا‬‫م‬‫والق‬ ‫امس‬‫ا‬‫ش‬‫وال‬ ‫واألرض‬ ‫اموات‬‫ا‬‫س‬‫ال‬ ‫اق‬‫ا‬‫ل‬‫خ‬ ‫اى‬‫ا‬‫ل‬‫ع‬ ‫اادر‬‫ا‬‫ق‬‫فال‬ ‫اا‬‫ا‬‫ض‬‫أي‬
‫الثالثة‬ ‫واملواليد‬ ‫األربعة‬ ‫والعناصر‬ ‫والكرسي‬ ‫والعرش‬‫بصالة‬ ‫ينتفع‬ ‫أن‬ ‫ِمتنع‬«‫د‬ِ‫ي‬‫ز‬»ِ‫وصيام‬«‫و‬‫ر‬ِ‫م‬‫ع‬»‫ار‬‫ض‬‫يست‬ ‫وأن‬
‫ذلك‬ ‫صيام‬ ‫وعدم‬ ‫هذا‬ ‫صالة‬ ‫بعدم‬3
.
‫و‬،‫ااحبها‬‫ا‬‫ص‬ ‫إال‬ ‫ار‬‫ض‬‫ت‬ ‫ال‬ ‫ايئة‬‫س‬‫ال‬ ‫اال‬‫ا‬‫م‬‫األع‬ ‫اذلك‬‫ك‬‫و‬ ،‫ااحبها‬‫ص‬ ‫اع‬‫ا‬‫ف‬‫تن‬ ‫اا‬‫ع‬‫إ‬ ‫اان‬‫س‬‫اإلن‬ ‫اا‬‫ا‬‫ه‬‫يعمل‬ ‫ايت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ااحلة‬‫ص‬‫ال‬ ‫اال‬‫م‬‫األع‬
‫العاملني‬ ‫عن‬ ‫فغين‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫وأما‬‫ف‬‫واملتض‬ ‫الطاعة‬ ‫من‬ ‫املستفيدون‬ ‫هم‬ ‫اخللق‬‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫املعصية‬ ‫من‬ ‫ررون‬:﴿ِ‫ان‬‫م‬
‫م‬ ‫ه‬‫ال‬‫ظ‬ِ‫ب‬ ‫ك‬ُّ‫ب‬‫ر‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ‫ا‬‫ه‬ِ‫ا‬‫ي‬‫ل‬‫ع‬‫ا‬‫ف‬ ‫اء‬‫س‬‫أ‬ ِ‫ن‬‫م‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ن‬ِ‫ل‬‫ف‬ ‫ا‬ِ‫احل‬‫ص‬ ‫ل‬ِ‫م‬‫ع‬ِ‫يد‬ِ‫ب‬‫ِع‬‫ل‬ِ‫ل‬( ﴾‫فصلت‬:17)
: ‫تعاىل‬ ‫وقال‬﴿ِ‫اين‬‫غ‬‫ل‬ ‫اَّلل‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬‫ف‬ ‫يعا‬ِِ ِ‫ض‬ِ‫ر‬‫األ‬ ِ‫يف‬ ‫ن‬‫م‬‫و‬ ِ‫م‬ُ‫نت‬‫أ‬ ِ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ِ‫ك‬‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ى‬‫وس‬ُ‫م‬ ‫ال‬‫ق‬‫و‬ٌ‫د‬‫ا‬‫ي‬ِ‫مح‬﴾(‫اهيم‬‫ر‬‫ا‬‫ب‬‫إ‬:1)‫أي‬
‫إ‬ :‫اد‬‫ا‬‫م‬‫للح‬ ‫اتحق‬‫ا‬‫س‬‫م‬ ‫اه‬‫ا‬‫ق‬‫خل‬ ‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫اين‬‫ا‬‫غ‬‫ل‬ ‫هللا‬ ‫اإن‬‫ا‬‫ف‬ ‫ال‬‫ايئ‬‫ا‬‫ش‬ ‫هللا‬ ‫اروا‬‫ا‬‫ض‬‫ت‬ ‫ان‬‫ا‬‫ل‬‫ف‬ ‫األرض‬ ‫ال‬‫ا‬‫ه‬‫أ‬ ‫اع‬‫ا‬‫ي‬ِ‫و‬ ‫اتم‬‫ا‬‫ن‬‫أ‬ ‫ااهلل‬‫ا‬‫ب‬ ‫اروا‬‫ا‬‫ف‬‫تك‬ ‫ن‬
‫حال‬ ‫كل‬‫يف‬ ‫حممود‬ ‫والثناء‬4
.
: ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫و‬﴿‫اان‬‫ك‬‫و‬ ِ‫ض‬ِ‫ر‬‫األ‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬‫م‬‫و‬ ِ‫ات‬‫او‬‫م‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ ِ‫يف‬ ‫ا‬‫م‬ ِِ‫َّلل‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬‫ف‬ ِ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫ف‬ِ‫ك‬‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬: ‫ااء‬‫س‬‫الن‬ ( ﴾ ‫ادا‬‫ي‬ِ‫مح‬ ‫اا‬‫ي‬ِ‫ن‬‫غ‬ ُ‫اَّلل‬222
‫أي‬ )‫إ‬ :.‫واألرض‬ ‫اموات‬‫س‬‫ال‬ ‫يف‬ ‫اا‬‫م‬ ‫ِيع‬ ‫له‬ ‫ألن‬ ‫عنكمل‬ ‫غين‬ ‫سبحانه‬ ‫فإنه‬ ‫وشرعه‬ ‫تعاىل‬ ‫هللا‬ ‫وحدانية‬ ‫جتحدوا‬ ‫ن‬
‫وأفعاله‬ ‫صفاته‬ ‫يف‬ ‫ا‬‫محيد‬ ‫خلقه‬ ‫عن‬ ‫ا‬‫غني‬ ‫هللا‬ ‫كان‬‫و‬5
.
3-‫الكتاب‬ ‫تفس‬ ‫يف‬ ‫اللباب‬27/166
4-‫امليسر‬ ‫التفس‬
5-‫امليسر‬ ‫التفس‬

9. ‫هللا‬ ‫قال‬ ‫القدسي‬ ‫احلديث‬ ‫ويف‬-‫ال‬‫ج‬‫و‬ ‫از‬‫ع‬-« :‫اادي‬‫ب‬‫ع‬ ‫اا‬‫ي‬‫ام‬‫ك‬‫إن‬ ،‫اري‬‫ض‬ ‫اوا‬‫غ‬‫تبل‬ ‫ان‬‫ل‬‫اوا‬‫غ‬‫تبل‬ ‫ان‬‫ل‬‫و‬ ،‫اروين‬‫ض‬‫فت‬
‫عبادي‬ ‫يا‬ ‫فتنفعوين‬ ‫نفعي‬‫و‬ ‫كم‬‫وآخر‬ ‫أولكم‬ ‫أن‬ ‫لو‬ ،‫إنسكم‬‫و‬‫انكم‬‫م‬ ‫اد‬‫ح‬‫وا‬ ‫ال‬‫ج‬‫ر‬ ‫قلب‬ ‫أتقى‬ ‫على‬ ‫كانوا‬‫جنكم‬
‫عبادي‬ ‫يا‬ ‫شيئا‬ ‫ملكي‬ ‫يف‬ ‫ذلك‬ ‫اد‬‫ز‬ ‫ما‬،‫ال‬‫ج‬‫ر‬ ‫اب‬‫ل‬‫ق‬ ‫ار‬‫ج‬‫أف‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫اانوا‬‫ك‬‫انكم‬‫ج‬‫و‬ ‫اكم‬‫س‬‫وإن‬ ‫كم‬‫ار‬‫خ‬‫وآ‬ ‫ام‬‫ك‬‫أول‬ ‫أن‬ ‫لو‬
‫اك‬‫ل‬‫ذ‬ ‫اذ‬‫ق‬‫ن‬ ‫اا‬‫م‬ ‫واحد‬‫اادي‬‫ب‬‫ع‬ ‫اا‬‫ي‬ .‫ايئا‬‫ش‬ ‫اي‬‫ك‬‫مل‬ ‫ان‬‫م‬‫و‬ ‫اكم‬‫س‬‫وإن‬ ‫كم‬‫ار‬‫خ‬‫وآ‬ ‫ام‬‫ك‬‫أول‬ ‫أن‬ ‫او‬‫ل‬ ،‫اعيد‬‫ص‬ ‫يف‬ ‫ااموا‬‫ق‬ ‫انكم‬‫ج‬
‫اا‬‫م‬‫ك‬‫إال‬ ‫ادي‬‫ن‬‫ع‬ ‫اا‬‫ِم‬ ‫ذلك‬ ‫نقذ‬ ‫ما‬ ‫مسألته؛‬ ‫منهم‬ ‫إنسان‬ ‫كل‬‫فأعطيت‬ ‫فسألوين‬ ‫واحد‬‫ال‬‫خ‬‫أد‬ ‫إذا‬ ‫اي‬‫خ‬‫امل‬ ‫انقذ‬‫ي‬
‫البحر‬»6
.
: ‫قائال‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫امللحد‬ ‫اض‬‫رت‬‫اع‬ ‫خطأ‬ ‫بيان‬‫؟‬ ‫لقين‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫هللا‬ ‫يا‬ ‫مين‬ ‫تستأذن‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬
‫على‬ ‫يعرتض‬ ‫من‬ ‫إن‬‫قائال‬ ‫هللا‬:‫مين‬ ‫تستأذن‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬‫هللا‬ ‫يا‬‫؟‬ ‫لقين‬ ‫أن‬ ‫قبل‬‫سيد‬ ‫على‬ ‫يعرتض‬ ‫الذي‬ ‫كالعبد‬
: ‫له‬ ‫فقال‬ ‫اه‬‫رت‬‫اش‬‫ت‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫مين‬ ‫تستأذن‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬‫يين‬‫رت‬‫ش‬‫؟‬‫له‬ ‫ليس‬ ‫العبد‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫يف‬ ‫اخلطأ‬ ‫ووجه‬ ، ‫خطأ‬ ‫هذا‬ ‫و‬
‫عبد‬ ‫ألنه‬ ‫؛‬ ‫السؤال‬ ‫هذا‬ ‫يسأل‬ ‫أن‬‫ِملو‬‫ومالكه‬ ‫ده‬‫سي‬ ‫اختيار‬ ‫مع‬ ‫له‬ ‫اختيار‬ ‫ال‬.
‫قائال‬ ‫هللا‬ ‫على‬ ‫يعرتض‬ ‫من‬ ‫و‬:‫؟‬ ‫لقين‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫هللا‬ ‫يا‬ ‫مين‬ ‫تستأذن‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬‫كاالبن‬‫على‬ ‫يعرتض‬ ‫الذي‬‫قائال‬ ‫أمه‬
. ‫والغل‬ ‫السخف‬ ‫من‬ ‫اض‬‫رت‬‫االع‬ ‫هذا‬ ‫يف‬ ‫ما‬ ‫خيفي‬ ‫وال‬ ‫؟‬ ‫تلديين‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫أمي‬ ‫يا‬ ‫تستأذنيين‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ :
6
-‫رواه‬‫رقم‬ ‫والصلة‬ ‫الرب‬ ‫كتاب‬‫يف‬ ‫مسلم‬3666

10. ، ‫خ‬ ‫العدم‬ ‫بعد‬ ‫الوجود‬ ‫أن‬ ‫والشك‬‫هذا‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫ووجود‬‫الكون‬‫باحلياة‬ ‫ومتتعه‬‫حيتاج‬ ‫ال‬ ‫اخل‬ ‫،وفعل‬ ‫خ‬
‫استئذان‬‫اتأذن‬‫س‬‫ي‬ ‫اا‬‫ص‬‫شخ‬ ‫ات‬‫ي‬‫أ‬‫ر‬‫أ‬ !‫؟‬ ‫اه‬‫ي‬‫يرب‬ ‫اي‬‫ك‬‫اه‬‫ن‬‫اب‬ ‫اتأذن‬‫س‬‫ي‬ ‫اا‬‫ب‬‫أ‬ ‫ات‬‫ي‬‫أ‬‫ر‬‫أ‬ !‫؟‬ ‫اه‬‫ي‬‫لتغذ‬ ‫ايعها‬‫ض‬‫ر‬ ‫اتأذن‬‫س‬‫ت‬ ‫اا‬‫م‬‫أ‬ ‫ات‬‫ي‬‫أ‬‫ر‬‫أ‬
!!‫؟‬ ‫ينقذه‬ ‫كي‬‫شخصا‬‫يف‬ ‫اان‬‫س‬‫اإلن‬ ‫اق‬‫ل‬‫خ‬ ‫اد‬‫ق‬‫ف‬ ‫اى‬‫ل‬‫األع‬ ‫ال‬‫ث‬‫امل‬ ‫وهلل‬ !!‫؟‬ ‫ااال‬‫م‬ ‫يعطيه‬ ‫كي‬‫ا‬ ‫فق‬ ‫يستأذن‬ ‫غنيا‬ ‫أيت‬‫ر‬‫أ‬ ،
‫الدن‬ ‫احلياة‬ ‫هذه‬‫ال‬‫ه‬ ‫اائال‬‫ق‬ ‫ابجح‬‫ت‬‫ي‬ ‫اه‬‫ل‬ ‫اه‬‫ق‬‫خل‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫اان‬‫س‬‫اإلن‬ ‫اكره‬‫ش‬‫ي‬ ‫أن‬ ‫ان‬‫م‬ ‫،وبدل‬ ‫يكن‬ ‫مل‬ ‫أن‬ ‫بعد‬ ‫كائنا‬‫وجعله‬ ‫يا‬
. ‫معكوس‬ ‫منطق‬ !‫؟‬ ‫لقين‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫هللا‬ ‫يا‬ ‫استأذنتين‬
‫من‬ ‫و‬‫لإلنسان‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫امتحان‬ ‫عن‬ ‫عبارة‬ ‫الدنيا‬ ‫يف‬ ‫اإلنسان‬ ‫وجود‬ ‫كان‬‫إذا‬ ‫يقول‬‫دخول‬ ‫على‬ ‫افق‬‫و‬‫أ‬ ‫مل‬ ‫أنا‬ ‫،و‬
‫ف‬ ‫االمتحان‬ ‫هذا‬‫ليس‬‫العدل‬ ‫من‬‫عليه‬ ‫أوافق‬ ‫مل‬ ‫امتحان‬ ‫يف‬ ‫إقحامي‬‫هلل‬ ‫عبد‬ ‫فأنت‬ ‫يصح‬ ‫ال‬ ‫اضك‬‫رت‬‫اع‬ ‫له‬ ‫يقال‬
. ‫شاء‬ ‫مبا‬ ‫كه‬‫ِملو‬ ‫يف‬ ‫هللا‬‫ر‬‫يتص‬ ‫السيد‬ ‫،و‬
‫السموات‬ ‫عرضها‬ ‫جنة‬ ‫اجلزاء‬ ‫كان‬ ‫الدنيا‬ ‫احلياة‬ ‫يف‬ ‫صاحلا‬ ‫عمل‬ ‫فمن‬ ‫لآلخرة‬ ‫مزرعة‬ ‫الدنيا‬ ‫احلياة‬ ‫هذه‬ ‫و‬
‫أ‬ ‫االختبار‬ ‫يف‬ ‫جنح‬ ‫ملن‬ ‫كربى‬ ‫جائزة‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫االمتحان‬ ‫فهذا‬ ‫واألرض‬‫للفوز‬ ‫رشح‬ ‫،ومن‬ ‫اجلنة‬ ‫دخول‬ ‫وهي‬ ‫ال‬
‫الفوز‬ ‫أجل‬ ‫من‬ ‫املسابقات‬ ‫يف‬ ‫تتسارع‬ ‫،والناس‬ ‫االختبار‬ ‫سيقبل‬ ‫أنه‬ ‫الشك‬ ‫اختبار‬ ‫اجتياز‬ ‫مقابل‬ ‫ة‬ ‫كب‬ ‫جبائزة‬
‫ال‬ ‫من‬ ‫و‬ ‫اجلنة‬ ‫دخول‬ ‫يستحق‬ ‫من‬ ‫يبني‬ ‫امتحان‬ ‫الدنيا‬ ‫وهذه‬ ‫؟‬ ‫أجلها‬ ‫من‬ ‫نتسارع‬ ‫أن‬ ‫تستحق‬ ‫أال‬ ‫باجلنة‬ ‫فكيف‬
. ‫يستحق‬

11. ‫سؤال‬ ‫على‬ ‫الرد‬‫؟‬ ‫صاحلني‬ ‫البشر‬ ‫كل‬‫هللا‬ ‫خيلق‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ : ‫املالحدة‬
‫واجلواب‬ !‫؟‬ ‫صاحلني‬ ‫طائعني‬ ‫كلنا‬‫خيلقنا‬ ‫مل‬ ‫فلما‬ ‫نعبده‬ ‫أن‬ ‫،وحيب‬ ‫حيبنا‬ ‫هللا‬ ‫كان‬‫إذ‬ ‫دهشة‬ ‫يف‬ ‫املالحدة‬ ‫يتسائل‬
‫شاء‬ ‫كيف‬‫و‬ ‫شاء‬ ‫مبا‬ ‫ملكه‬ ‫يف‬ ‫هللا‬‫ر‬‫يتص‬ ‫،واملالك‬ ‫البشر‬ ‫مالك‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫أن‬: ‫تعاىل‬ ‫قال‬ُ‫ل‬‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬‫ع‬ ُ‫ل‬‫أ‬ِ‫س‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ﴿
﴾ ‫ون‬ُ‫ل‬‫أ‬ِ‫س‬ُ‫ي‬ ِ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬: ‫األنبياء‬ (32، ): ‫تعاىل‬ ‫وقال‬﴿‫ني‬ِ‫م‬‫ال‬‫ِع‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ب‬‫ر‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ ‫ار‬‫ب‬‫ا‬‫ت‬ ُ‫ر‬ِ‫م‬ ِ‫األ‬‫و‬ ُ‫ِق‬‫ل‬ِ‫اخل‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ‫ال‬‫أ‬﴾(
‫اهللا‬‫ر‬‫األع‬:61).
‫يف‬ ‫حر‬ ‫،و‬ ‫الظالم‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫و‬ ‫النور‬ ‫طريق‬ ‫اختيار‬ ‫يف‬ ‫حر‬ ‫،و‬ ‫الشر‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫و‬ ‫اخل‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫اختيار‬ ‫يف‬ ‫حر‬ ‫واإلنسان‬
﴿ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫الكفر‬ ‫يق‬‫ر‬‫وط‬ ‫اإلميان‬ ‫يق‬‫ر‬‫ط‬ ‫اختيار‬‫ا‬‫ه‬‫م‬ِ‫إ‬‫و‬ ‫ا‬‫ر‬ِ‫اك‬‫ش‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬ِ‫إ‬ ‫يل‬ِ‫ب‬‫ه‬‫س‬‫ال‬ ُ‫اه‬‫ن‬ِ‫ا‬‫ي‬‫د‬‫ه‬ ‫ا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬‫ور‬ُ‫ف‬‫ك‬﴾: ‫اإلنسان‬ (
2)،﴿ : ‫تعاىل‬ ‫وقال‬ِ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬‫ه‬‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ُّ‫ق‬ِ‫حل‬‫ا‬ ِ‫ل‬ُ‫ق‬‫و‬ِ‫ر‬ُ‫ف‬ِ‫ك‬‫ِي‬‫ل‬‫ا‬‫ف‬ ‫اء‬‫ش‬ ‫ن‬‫م‬‫و‬ ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ؤ‬ُ‫ا‬‫ي‬ِ‫ل‬‫ا‬‫ف‬ ‫اء‬‫ش‬ ‫ن‬‫م‬‫ف‬: ‫الكهف‬ ( ﴾37)،‫و‬
‫وا‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ك‬‫ي‬ ‫ه‬‫ىت‬‫ح‬ ‫هاس‬‫ن‬‫ال‬ ُ‫ه‬ِ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ت‬ ‫ت‬ِ‫ن‬‫أ‬‫ف‬‫أ‬ ‫يعا‬ِِ ِ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ِ‫ض‬ِ‫ر‬‫األ‬ ِ‫يف‬ ِ‫ن‬‫م‬ ‫ن‬‫آلم‬ ‫ك‬ُّ‫ب‬‫ر‬ ‫اء‬‫ش‬ ِ‫و‬‫ل‬‫و‬ ﴿ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬﴾ ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ؤ‬ُ‫م‬
: ‫(يونس‬77)‫ف‬ ‫ا‬‫ر‬‫ح‬ ‫اإلنسان‬ ‫مادام‬ ‫،و‬‫اختياره‬‫يكون‬ ‫قد‬‫أو‬ ‫له‬ ‫حجة‬‫عليه‬ ‫حجة‬.
.
‫حر‬ ‫اإلنسان‬ ‫يكون‬ ‫أن‬ ‫هللا‬ ‫حكمة‬ ‫اقتضت‬ ‫وقد‬‫أو‬ ‫اإلميان‬ ‫على‬ ‫جمرب‬ ‫غ‬ ‫ادة‬‫ر‬‫اإل‬‫هللا‬ ‫،و‬ ‫الكفر‬‫أفعاله‬ ‫يف‬ ‫حكيم‬
‫اآلية‬ : ‫النساء‬ ( ﴾ ٌ‫يم‬ِ‫ك‬‫ح‬ ٌ‫يم‬ِ‫ل‬‫ع‬ ُ‫اَّلل‬ ‫و‬ ﴿ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫نعرفها‬ ‫مل‬ ‫أو‬ ‫عرفناها‬ ‫حكمة‬ ‫له‬ ‫يفعله‬ ‫فعل‬ ‫فكل‬37
‫األنع‬ ( ﴾ ُ
ِ‫ب‬ِ‫اخل‬ ُ‫يم‬ِ‫ك‬ِ‫حل‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ه‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫اد‬‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ق‬ِ‫و‬‫ا‬‫ف‬ ُ‫ر‬ِ‫اه‬‫ِق‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ه‬‫و‬ ﴿ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫)و‬: ‫ام‬21‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫و‬ ﴿ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫و‬ )
‫(العمران‬ ﴾ ُ‫يم‬ِ‫ك‬ِ‫حل‬‫ا‬ ُ‫يز‬ِ‫ز‬‫ِع‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫َل‬ ‫اَّلل‬:73. )

12. ‫ال‬‫ا‬‫ب‬ ‫ااد‬‫ا‬‫م‬‫اجل‬ ‫أو‬ ‫ااحليوان‬‫ا‬‫ك‬‫اان‬‫ا‬‫س‬‫اإلن‬ ‫ايس‬‫ا‬‫ل‬‫ف‬ ‫اات‬‫ا‬‫ق‬‫املخلو‬ ‫ان‬‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫ا‬‫ث‬‫ك‬‫ان‬‫ا‬‫ع‬ ‫اا‬‫ا‬‫هب‬ ‫هللا‬ ‫ازه‬‫ا‬‫ي‬‫م‬ ‫اد‬‫ا‬‫ق‬ ‫ازة‬‫ا‬‫ي‬‫م‬ ‫اان‬‫ا‬‫س‬‫اإلن‬ ‫اار‬‫ا‬‫ي‬‫اخت‬ ‫اة‬‫ا‬‫ي‬‫وحر‬
‫اا‬‫ط‬ ‫اا‬‫ع‬‫ِي‬ ‫ااس‬‫ن‬‫ال‬ ‫ال‬‫ع‬‫ج‬ ‫ادم‬‫ع‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ارتض‬‫ع‬‫ي‬ ‫ان‬‫م‬‫،و‬ ‫باختياره‬ ‫هللا‬ ‫يطيع‬ ‫اإلنسان‬‫ارتض‬‫ع‬‫ي‬ ‫اة‬‫ق‬‫احلقي‬ ‫يف‬ ‫او‬‫ه‬ ‫اؤمنني‬‫م‬ ‫ئعني‬
‫ان‬‫ع‬ ‫و‬ ‫اوان‬‫ي‬‫احل‬ ‫ان‬‫ع‬ ‫اان‬‫س‬‫اإلن‬ ‫اا‬‫هب‬ ‫از‬‫ي‬‫مت‬ ‫ايت‬‫ل‬‫ا‬ ‫ازة‬‫ي‬‫امل‬ ‫اى‬‫ل‬‫ع‬ ‫يعرتض‬ ‫احلقيقة‬ ‫يف‬ ‫هو‬ ‫ا‬ ‫مس‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫خم‬ ‫اإلنسان‬ ‫جعل‬ ‫على‬
. ‫اجلماد‬
. ‫لعبادهتم‬ ‫حيتاج‬ ‫أنه‬ ‫ن‬ُ‫ظ‬ ‫مبا‬‫ر‬‫ل‬ ‫له‬ ‫عابدين‬ ‫صاحلني‬ ‫طائعني‬ ‫الناس‬ ‫ِيع‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ ‫لو‬ ‫و‬
‫التدافع‬ ‫،وحيدث‬ ‫والباطل‬ ‫احلق‬ ‫بني‬ ‫التدافع‬ ‫،وحيدث‬ ‫الشر‬ ‫و‬ ‫اخل‬ ‫بني‬ ‫التدافع‬ ‫حيدث‬ ‫واملعصية‬ ‫الطاعة‬ ‫وبوجود‬
‫واإلميان‬ ‫الكفر‬ ‫بني‬،‫املعصية‬ ‫مرارة‬ ‫و‬ ‫الطاعة‬ ‫حالوة‬ ‫تظهر‬ ‫و‬،‫العصيان‬‫و‬ ‫التمرد‬ ‫ومرارة‬ ‫التوبة‬ ‫حالوة‬ ‫تظهر‬ ‫و‬
‫العصاة‬ ‫وجود‬ ‫،ولوال‬ ‫الطاعة‬ ‫حسن‬ ‫هللا‬‫ر‬‫ع‬ ‫ما‬ ‫املعصية‬ ‫قبح‬ ‫،ولوال‬‫املعاصي‬ ‫اهللا‬‫رت‬‫اق‬ ‫،ولوال‬ ‫اَلداية‬ ‫نعمة‬ ‫هللا‬‫ر‬‫ع‬ ‫ما‬
‫،و‬ ‫التوبة‬ ‫نعمة‬ ‫هللا‬‫ر‬‫ع‬ ‫ما‬‫اد‬‫ض‬‫ال‬ ‫انه‬‫س‬‫ح‬ ‫ار‬‫ه‬‫يظ‬ ‫اد‬‫ض‬‫ال‬‫ايا‬‫ش‬‫األ‬ ‫ايز‬‫م‬‫تت‬ ‫اا‬‫ه‬‫وبضد‬. ‫ء‬
: ‫املالحدة‬ ‫سؤال‬ ‫على‬ ‫الرد‬‫إ‬‫ال‬ ‫عبادتنا‬ ‫كانت‬‫ذا‬‫تفيد‬‫شيئا‬ ‫هللا‬‫؟‬ ‫بنا‬ ‫ليعبث‬ ‫خلقنا‬ ‫فهل‬
‫دهشة‬ ‫يف‬ ‫املالحدة‬ ‫يتسائل‬‫إ‬‫ال‬ ‫عبادتنا‬ ‫كانت‬‫ذا‬‫تفيد‬‫شيئا‬ ‫هللا‬‫؟‬ ‫بنا‬ ‫ليعبث‬ ‫خلقنا‬ ‫فهل‬‫م‬ ‫السؤال‬ ‫وهذا‬ ،‫بين‬
‫مبناها‬ ‫مغالطة‬ ‫على‬‫عبث‬ ‫األمر‬ ‫و‬ ‫حكمة‬ ‫فال‬ ‫بالعبادة‬ ‫لنا‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫ندر‬ ‫ال‬ ‫مادمنا‬ ‫أننا‬‫هذا‬ ‫و‬ ،
‫يوجد‬ ‫أال‬ ‫معناه‬ ‫ليس‬ ‫حكمتها‬ ‫ندر‬ ‫ال‬ ‫كوننا‬‫،و‬ ‫حكمتها‬ ‫ندر‬ ‫ال‬ ‫األمور‬ ‫من‬ ‫كث‬‫إذ‬ ‫صحيح‬ ‫غ‬ ‫الكالم‬
‫علمنا‬ ‫إذ‬ ‫حكمة‬. ‫العدم‬ ‫العلم‬ ‫عدم‬ ‫معىن‬ ‫،وليس‬ ‫قاصر‬

13. ‫ال‬ ‫ذلك‬ ‫مع‬ ‫و‬ ‫البشرية‬ ‫يف‬ ‫مثله‬ ‫،وهو‬ ‫األشياء‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫شخذ‬ ‫فعل‬ ‫من‬ ‫احلكمة‬ ‫يدر‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫منا‬ ‫والواحد‬
‫لو‬ ‫كيف‬‫،و‬ !!‫؟‬ ‫العلماء‬ ‫من‬ ‫عاملا‬ ‫أو‬ ‫العباقرة‬ ‫من‬ ‫عبقريا‬ ‫كان‬‫لو‬ ‫فكيف‬ ‫فعله‬ ‫يف‬ ‫حكمة‬ ‫أال‬ ‫يقول‬ ‫أن‬ ‫يستطيع‬
‫العلما‬ ‫و‬ ‫العباقرة‬ ‫خالق‬ ‫هو‬ ‫الفاعل‬ ‫كان‬!‫؟‬ ‫البشر‬ ‫وِيع‬ ‫ء‬
‫ذلك‬ ‫ننسب‬ ‫فكيف‬ ‫هدهللا‬ ‫بال‬ ‫شيئا‬ ‫يفعل‬ ‫من‬ ‫على‬ ‫،ويستنكر‬ ‫عبثا‬ ‫شيئا‬ ‫يفعل‬ ‫أن‬ ‫من‬ ‫يتعفف‬ ‫منا‬ ‫والواحد‬
!!‫؟‬ ‫للخالق‬
: ‫املالحدة‬ ‫وسؤال‬‫إ‬‫ال‬ ‫عبادتنا‬ ‫كانت‬‫ذا‬‫تفيد‬‫شيئا‬ ‫هللا‬‫؟‬ ‫بنا‬ ‫ليعبث‬ ‫خلقنا‬ ‫فهل‬‫أن‬ ‫مبناها‬ ‫مغالطة‬ ‫على‬ ‫مبين‬
‫من‬ ‫الشخذ‬ ‫يستفيد‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫الفعل‬‫ه‬ِ‫فعل‬ُ‫ل‬‫فع‬‫صحيح‬ ‫غ‬ ‫،وهذا‬ ‫عبث‬ ‫ه‬‫ال‬ ‫شيئا‬ ‫الشخذ‬ ‫يفعل‬ ‫قد‬ ‫إذ‬
‫اجلود‬ ‫و‬ ‫الكرم‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫شيئا‬ ‫منا‬ ‫الواحد‬ ‫يفعل‬ ‫فقد‬ ‫ه‬ ‫غ‬ ‫به‬ ‫لينتفع‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫غ‬ ‫ليفيد‬ ‫بل‬ ‫به‬ ‫ينتفع‬ ‫،وال‬ ‫منه‬ ‫يستفيد‬
. ‫للغ‬ ‫اخل‬ ‫وحب‬ ‫للناس‬ ‫اخل‬ ‫حب‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫أو‬ ‫والفضل‬
‫و‬‫علينا‬ ‫أنعم‬ ‫قد‬ ‫هللا‬‫وجو‬ ‫منه‬ ‫فضال‬ ‫احلياة‬ ‫و‬ ‫بالوجود‬‫العبث‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫اجلواد‬ ‫الكرمي‬ ‫فعل‬ ‫جعل‬ ‫يصح‬ ‫،وهل‬ ‫دا‬
!!‫؟‬ ‫الغائية‬ ‫وعدم‬‫لنا‬ ‫هللا‬ ‫حب‬ ‫من‬ ‫و‬‫أن‬‫خلقنا‬‫من‬ ‫اسبة‬ ‫على‬ ‫الدال‬ ‫الفعل‬ ‫جعل‬ ‫يصح‬ ‫وهل‬ ‫بعبادته‬ ‫نا‬‫ر‬‫أم‬ ‫و‬
‫العبث‬ ‫قبيل‬.!!!‫؟‬ ‫الغائية‬ ‫وعدم‬

14. ‫؟‬ ‫بالدنيا‬ ‫املرور‬ ‫دون‬ ‫اجلنة‬ ‫هللا‬ ‫يا‬ ‫تدخلنا‬ ‫مل‬ ‫ملاذا‬ : ‫املالحدة‬ ‫سؤال‬ ‫على‬ ‫الرد‬
‫دون‬ ‫اجلنة‬ ‫يدخلنا‬ ‫مل‬ ‫فلماذا‬ ‫باجلنة‬ ‫اآلخرة‬ ‫يف‬ ‫لننعم‬ ‫خلقنا‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫تزعمون‬ ‫املؤمنون‬ ‫أيها‬ ‫أنتم‬ ‫املالحدة‬ ‫يقول‬
‫؟‬ ‫بالدنيا‬ ‫املرور‬‫شاء‬ ‫كيف‬‫و‬ ‫شاء‬ ‫مبا‬ ‫ملكه‬ ‫يف‬ ‫هللا‬‫ر‬‫يتص‬ ‫،واملالك‬ ‫البشر‬ ‫مالك‬ ‫هو‬ ‫هللا‬ ‫أن‬ ‫واجلواب‬: ‫تعاىل‬ ‫قال‬
﴾ ‫ون‬ُ‫ل‬‫أ‬ِ‫س‬ُ‫ي‬ ِ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ ُ‫ل‬‫ع‬ِ‫ف‬‫ا‬‫ي‬ ‫ا‬‫ه‬‫م‬‫ع‬ ُ‫ل‬‫أ‬ِ‫س‬ُ‫ي‬ ‫ال‬ ﴿: ‫األنبياء‬ (32، ): ‫تعاىل‬ ‫وقال‬﴿ُ‫ه‬‫اَّلل‬ ‫ار‬‫ب‬‫ا‬‫ت‬ ُ‫ر‬ِ‫م‬ ِ‫األ‬‫و‬ ُ‫ِق‬‫ل‬ِ‫اخل‬ ُ‫ه‬‫ل‬ ‫ال‬‫أ‬
‫ني‬ِ‫م‬‫ال‬‫ِع‬‫ل‬‫ا‬ ُّ‫ب‬‫ر‬﴾(‫اهللا‬‫ر‬‫األع‬:61).
‫هللا‬ ‫و‬( ﴾ ٌ‫يم‬ِ‫ك‬‫ح‬ ٌ‫يم‬ِ‫ل‬‫ع‬ ُ‫اَّلل‬ ‫و‬ ﴿ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫نعرفها‬ ‫مل‬ ‫أو‬ ‫عرفناها‬ ‫حكمة‬ ‫له‬ ‫يفعله‬ ‫فعل‬ ‫فكل‬ ‫أفعاله‬ ‫يف‬ ‫حكيم‬
‫اآلية‬ : ‫النساء‬37: ‫األنعام‬ ( ﴾ ُ
ِ‫ب‬ِ‫اخل‬ ُ‫يم‬ِ‫ك‬ِ‫حل‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ه‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫اد‬‫ب‬ِ‫ع‬ ‫ق‬ِ‫و‬‫ا‬‫ف‬ ُ‫ر‬ِ‫اه‬‫ِق‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬ُ‫ه‬‫و‬ ﴿ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬ ‫)و‬21‫و‬ )
ُ‫َل‬ ‫اَّلل‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫و‬ ﴿ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬‫(العمران‬ ﴾ ُ‫يم‬ِ‫ك‬ِ‫حل‬‫ا‬ ُ‫يز‬ِ‫ز‬‫ِع‬‫ل‬‫ا‬ ‫و‬:73. )
‫ان‬‫م‬ ‫اؤمن‬‫مل‬‫ا‬ ‫اني‬‫ب‬‫،وت‬ ‫اتحق‬‫س‬‫ي‬ ‫ال‬ ‫ان‬‫ِم‬ ‫انهم‬‫م‬ ‫اة‬‫ن‬‫اجل‬ ‫اول‬‫خ‬‫د‬ ‫اتحق‬‫س‬‫ي‬ ‫ان‬‫م‬ ‫اني‬‫ب‬‫ت‬ ‫ار‬‫ش‬‫للب‬ ‫اار‬‫ب‬‫اخت‬ ‫دار‬ ‫ادنيا‬‫ل‬‫ا‬ ‫هللا‬ ‫جعل‬ ‫وقد‬
‫من‬ ‫الصاحل‬ ‫،وتبني‬ ‫الكافر‬‫الطاحل‬‫هلل‬ ‫معلوم‬ ‫هو‬ ‫ِما‬‫يف‬ ‫ظهوره‬ ‫قبل‬‫و‬ ‫ار‬‫ض‬‫احلا‬‫اع‬‫ق‬‫الوا‬‫أن‬ ‫اد‬‫ع‬‫ب‬ ‫اهادة‬‫ش‬ ‫ام‬‫ل‬‫ع‬ ‫اون‬‫ك‬‫في‬
‫غيب‬ ‫علم‬ ‫كان‬﴿ : ‫تعاىل‬ ‫قال‬‫ال‬‫م‬‫ع‬ ُ‫ن‬‫س‬ِ‫ح‬‫أ‬ ِ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ا‬‫ي‬‫أ‬ ِ‫م‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫ا‬‫ب‬‫ن‬ِ‫ل‬ ‫ا‬‫ه‬‫َل‬ ‫ة‬‫ين‬ِ‫ز‬ ِ‫ض‬ِ‫ر‬ ِ‫األ‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫ِن‬‫ل‬‫ع‬‫ج‬ ‫ا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫إ‬﴾(‫الكهف‬:6)
:‫ااىل‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اال‬‫ا‬‫ق‬‫و‬﴿ُ‫اور‬‫ا‬ُ‫ف‬‫ِغ‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫از‬‫ا‬‫ي‬ِ‫ز‬‫ِع‬‫ل‬‫ا‬ ‫او‬‫ا‬ُ‫ه‬‫و‬ ‫اال‬‫ا‬‫م‬‫ع‬ ُ‫ان‬‫ا‬‫س‬ِ‫ح‬‫أ‬ ِ‫ام‬‫ا‬ُ‫ك‬ُّ‫ي‬‫أ‬ ِ‫م‬ُ‫ك‬‫او‬‫ا‬ُ‫ل‬ِ‫ا‬‫ب‬‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ااة‬‫ا‬‫ي‬ِ‫حل‬‫ا‬‫و‬ ‫ت‬ِ‫او‬‫ا‬‫ِم‬‫ل‬‫ا‬ ‫اق‬‫ا‬‫ل‬‫خ‬ ‫ي‬ِ‫اذ‬‫ا‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬﴾(‫اك‬‫ا‬‫ل‬‫امل‬:3)
:‫تعاىل‬ ‫وقال‬﴿ُ‫هللا‬ ‫اان‬‫ك‬‫اا‬‫م‬‫و‬ ِ‫اب‬ِ‫ي‬‫ه‬‫ط‬‫ال‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ‫يث‬ِ‫ب‬ِ‫اخل‬ ‫يز‬ِ‫مي‬ ‫ه‬‫ىت‬‫ح‬ ِ‫ه‬ِ‫ي‬‫ل‬‫ع‬ ِ‫م‬ُ‫نت‬‫أ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ ‫ني‬ِ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ؤ‬ُ‫ِم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ر‬‫ذ‬‫ي‬ِ‫ل‬ ُ‫هللا‬ ‫ان‬‫ك‬‫ا‬‫ه‬‫م‬ِ‫م‬ُ‫ك‬‫ع‬ِ‫ِل‬‫ط‬ُ‫اي‬ِ‫ل‬
ُ‫س‬ُ‫ر‬‫و‬ ِ‫اهلل‬ِ‫ب‬ ِ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫آم‬‫ف‬ ُ‫اء‬‫ش‬‫ي‬ ‫ن‬‫م‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ُ‫س‬ُّ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ِب‬‫ت‬ِ‫جي‬ ‫هللا‬ ‫ه‬‫ن‬ِ‫ك‬‫ل‬‫و‬ ِ‫ب‬ِ‫ي‬‫ِغ‬‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬‫ل‬‫ع‬ٌ‫يم‬ِ‫ظ‬‫ع‬ ٌ‫ر‬ِ‫ج‬‫أ‬ ِ‫م‬ُ‫ك‬‫ل‬‫ا‬‫ف‬ ِ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬‫ه‬‫ا‬‫ت‬‫ا‬‫ت‬‫و‬ ِ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ِ‫ؤ‬ُ‫ا‬‫ت‬ ‫ن‬ِ‫إ‬‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬﴾(‫آل‬
:‫اران‬‫ا‬‫م‬‫ع‬267)،‫و‬‫ااىل‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اال‬‫ا‬‫ق‬:﴿‫ين‬ِ‫اذ‬‫ا‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬‫و‬ ‫ض‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ب‬‫ا‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬‫ا‬‫ض‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ب‬ ‫او‬‫ا‬ُ‫ل‬ِ‫ا‬‫ب‬‫ي‬ِ‫ل‬ ‫ان‬‫ا‬ِ‫ك‬‫ل‬‫و‬ ِ‫م‬ُ‫ه‬ِ‫ا‬‫ن‬‫ا‬‫ا‬ِ‫م‬ ‫ار‬‫ا‬‫ص‬‫نت‬‫ال‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬ ُ‫ااء‬‫ا‬‫ش‬‫ي‬ ِ‫او‬‫ا‬‫ل‬‫و‬ ‫اك‬‫ا‬ِ‫ل‬‫ذ‬
ِ‫م‬ُ‫ااَل‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬ِ‫ع‬‫أ‬ ‫ه‬‫ل‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬ِ‫ض‬ُ‫ي‬ ‫ان‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ل‬‫ا‬‫ف‬ ِ‫ه‬‫اَّلل‬ ِ‫يل‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫س‬ ِ‫يف‬ ‫اوا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬ُ‫ل‬ِ‫ت‬ُ‫ق‬( ﴾:‫اد‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫م‬‫حم‬1)،‫ااىل‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ع‬‫ت‬ ‫اال‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ق‬‫و‬﴿ :ِ‫أم‬‫اة‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ه‬‫ن‬ِ‫جل‬‫ا‬ ‫وا‬ُ‫ل‬ُ‫خ‬ِ‫د‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬‫ت‬ ‫ن‬‫أ‬ ِ‫م‬ُ‫ت‬ِ‫اب‬‫ا‬‫ا‬‫ا‬ِ‫س‬‫ح‬
‫ا‬‫ه‬‫م‬‫ل‬‫و‬ِ‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ي‬‫ين‬ِ‫ذ‬‫ه‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬‫اَّلل‬‫وا‬ُ‫د‬‫اه‬‫ج‬ِ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬‫م‬‫ل‬ِ‫ع‬‫ا‬‫ي‬‫و‬‫ين‬ِ‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬‫ه‬‫ص‬‫ال‬﴾(:‫عمران‬ ‫آل‬213).
.

15. ‫به‬ ‫الكافر‬ ‫و‬ ‫به‬ ‫املؤمن‬ ‫بني‬ ‫التسوية‬ ‫العدل‬ ‫من‬ ‫وليس‬ ، ‫والطاحل‬ ‫الصاحل‬ ‫بني‬ ‫التسوية‬ ‫العدل‬ ‫من‬ ‫وليس‬‫ال‬‫ق‬
‫اىل‬‫ع‬‫ا‬‫ت‬:‫أفنجعل‬ ﴿﴾ ‫ملكمون‬ ‫يف‬‫ك‬‫لكم‬ ‫ا‬‫م‬ ‫كاجملرمني‬ ‫سلمني‬ُ‫ِم‬‫ل‬‫ا‬(: ‫القلم‬26–27)‫اىل‬‫ع‬‫ا‬‫ت‬ ‫ال‬‫ق‬ ‫و‬ ،:
﴾ ‫ون‬ُ‫و‬‫ا‬‫ت‬ِ‫س‬‫ي‬ ‫ه‬‫ال‬ ‫قا‬ِ‫اس‬‫ف‬ ‫ان‬‫ك‬‫ن‬‫م‬‫ك‬‫نا‬ِ‫م‬ِ‫ؤ‬ُ‫م‬ ‫ان‬‫ك‬‫ن‬‫م‬‫ف‬‫أ‬ ﴿(: ‫السجدة‬21)
‫،و‬ ‫يذاكر‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫و‬ ‫يذاكر‬ ‫الذي‬ ‫الطالب‬ ‫بني‬ ‫الكلية‬ ‫أو‬ ‫املدرسة‬ ‫تساوي‬ ‫أن‬ ‫يرضى‬ ‫ال‬ ‫منا‬ ‫الواحد‬ ‫كان‬‫وإذا‬
‫تساوي‬ ‫أن‬ ‫يرضى‬ ‫ال‬‫الفاشل‬ ‫والطالب‬ ‫النبيه‬ ‫الناجح‬ ‫الطالب‬ ‫بني‬ ‫الكلية‬ ‫أو‬ ‫املدرسة‬‫باخلالق‬ ‫فكيف‬ ‫الكسول‬
‫يوم‬ ‫العاصي‬‫و‬ ‫الطائع‬ ‫بني‬ ‫يساوي‬ ‫أو‬ ‫والكافر‬ ‫املؤمن‬ ‫بني‬ ‫يساوي‬ ‫أنه‬ ‫أنعتقد‬ ‫ذرة‬ ‫مثقال‬ ‫يظلم‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫العادل‬
!!‫؟‬ ‫القيامة‬
‫هذا‬‫هلل‬ ‫احلمد‬ ‫و‬‫الصاحلات‬ ‫تتم‬ ‫بنعمته‬ ‫الذى‬