Mais conteúdo relacionado Semelhante a العصبية وتجلياتها في المجتمع اليمني المعاصر (20) العصبية وتجلياتها في المجتمع اليمني المعاصر1. 1
الشميري هائل الرحمن عبد سمير : الدكتور
المعاصر اليمني المجتمع في وتجلياتها العصبية
) تحليلية (دراسة
، اإلستراتيجية للدراسات العربي المركز : دمشــق (
العــــدد2،1998) م
2. 2
)) البحث ملخص ((
بعاداته تقليدي مجتمع اليمني المجتمع إنوسلوك النفسي وتركيبه وثقافته وتقاليــدهياته
المجتمع هذا ويعاني ، والقروية والمناطقية والعشائرية القبلية وبعالقاتهمنإشكاليات
. المجتمع في العصبيــة أبرزها من عــدة
: التالي النحــو وعلى مختلفة بأشكال تتجلى اليمنـــــي المجتمع في فالعصبيات-
أ-. التقليــدية العصبيــــــة
ب-. التقليـــدية العصبيـــة شــــــبه
ج-. الحــديثة العصـبيــــة
عويصة مشكلة إلى والدارسين والمختصين المجتمع انتباه لفت البحث في وحاولنا
اليمني المجتمع منها يعانيوالبلدان واإلسالمية العربية المجتمعات منها وتعاني ،
و ، النامية. وتفحص دراسة إلى ماسة بحاجة هي
إبرا هدفنا وكانونزع العصبيات هذه تجلي مسببات زاتاليمني المجتمع في السلبية ها
. المعاصر
السماء من تهبط ال ، والتشطيرية واالنفصالية والعشائرية والقبلية المناطقية فالنعرات
وتنميها تولدها سبباتُم ولها ، األرض في جــذور والعصبيات النزعات هذه فلكل ،
. والتطرف العنف من درجة إلى ًاأحيان بها تصل وقد
السلطة استخدام وسوء والهيمنة فالتسلطوالتم ،يواالستبداد يزكرامة واهــدار
واالضطراب والفوضى واألمنية المعيشية الحياة وتدهور ، اإلنسانوالجهل ات
تر تعطي والمساوئ والثغرات التصرفات هذه كل . الخ ... والتخلفخصبة بة
الخاطئة السلوكات على فعل كردة ، والتطرف التشدد وتنمي النزاعات هذه النتعاش
. اليمنيـــــة بالوحـــدة تضــر التي
3. 3
تالشي سبيل في والمعالجات المقترحات من جملة عرضت الدراســــــــةالنزعات
. اليمنيــــــــــة والوحــدة الوطنية بالوحدة المضرة العصبية
4. 4
المـحتـــويــات:-
-المقدمة
1-أتجلي شكال: العصبية-
أ-. التقليدية العصبية
ب-. التقليــدية العصبية
ج-. الحديثة العصبيـــة
2-الع النزعــة مســــبباتــفي صبيةظــــالوح لــــاليمني دةــــــــ: ة-
أ-. السياسية األسباب
ب-. االقتصادية األسباب
ج-. والثقافية االجتماعية األسباب
د-. النفسيـة األسباب
-الخالصـــــــــــة
-الهـــــــوامـــش
-المــــراجـــــــع
5. 5
-: المـــــقـــدمـــــة-
، متخلف عربي بلد اليمنفه . وأجانب عرب من الكثيرون يجهلهذالمغلق البلد ا
حياته زالت وال ، وإبهام إثارة محل يزال وال كان ، قريب وقت حتى والغامض
والحضارية والثقافية واالقتصادية واالجتماعية السياسيةوشائكة وصعبة ، معقدة
ه يجعل الذي األمر ، للغايةذمثار الطيبين بأناســه البلد اوت جدل. انقطاع دون عجب
لليم زيارته عند الريحاني أمين اللبناني األديب كتب القرن هذا من العشرينات فيـــن
القرن إلى فجأة تعود ، ًاوتقليد ًالقو ، السعيدة البالد تلك في السياحة في وكأنك (
في مستشفيات وال ، أطباء وال ، أدوية وال ، جرائد وال ، مدارس ال . الهجري الثالث
) والكاهن والمحامي المعلم هو اإلمام إن .. اليمـــن(1)
البالد قطعت اليمنية الثورة بعدأشواًاطيب ًاطإال ، والتنمية والتحضر التطور باتجاه
والحداثة التقليدية بين ما ، والتخلف التقدم بين ما والمراوحة ، الحضاري التخلف أن
وانتش ،والسياسية االجتماعية الصراعات ارالنزاعات حــدة وتأجج ، المستمرة
والتشطيرية العصبيةمن تكون تكاد ، ) اليمنية الوحــدة بعد ما ( والعشائرية والقبلية
. اليمني للمجتمع البارزة السمات
وسلوك النفسي وتركيبه وثقافته وتقاليده بعاداته تقليدي مجتمع ، اليمني فالمجتمعياته
والعشائرية القبلية وبعالقاتهقيام منذ التغيير رياح تستطيع لم ، والمناطقية والقروية
. المجتمع )في ًامتوقع كان كما (وحضارية نوعية قفزة تحدث أن اليوم حتى الثورة
وتتأقلم ، العصر تجاري أن استطاعت التقليدية العصبية أن لالنتباه الملفتمعه
ا وتعدى ووجودها كيانها لها حفظ الذي ، الخاصة بطريقتهاأن حيث ، ذلك ألمر
. التقليدية بالصبغة تصطبغ كثيرة أحيين في والعصرية الحديثة العصبيات
اليمن في والمتنورين والسياسيين المصلحين من الكثيرين يراود األمل كان لقد
وخارجها، المتعددة بألوانها والنزعات العصبيات وتقلص تالشي في سنوات منذ ،
التطورا رياح ( أن واعتقدواالقبلي بالبنيان تعصف بدأت تظل في المتوقع ومن
6. 6
القبيلة تكون أن للبالد المتطورة االقتصادية والعالقات ، الجديدة الموضوعية الشروط
) القديمة العصور مظاهر من اليمن في يختفي سوف ما مقدمة في(2)
1-: الدراســـة مــوضوع-
( خلدون ابن الرحمن عبد العربي االجتماع عالم تمكن لقد1332-1406من ) م
: التالــــي كا وأوســـع أرحب أفـــق إلى ووسعها القبيلة مفهوم تطوير-
. النسب في والقرابة الدم رابطة أساسه تشكل ما : األول النوع
تكون ال اجتماعي تجمع أو تكتل أي به ويقصد : الثاني النوعالعالية الروابط
االجتماعي التكتل في ًاأساس والنسب الدم وروابط والقبلية والعشائرية–المصالح بل
إنما العصبية أن ( إلى خلدون ابن الرحمن عبد أشار حيث ، المشتركة واألهداف
) معناه في ما أو بالنسب االلتحام من تكون(3)
قيمة دراسة وبعد–ا الرحمن عبد لثرات ومتفحصةمحمد الدكتور يقترح ، خلدون بن
وضعها التي المفاتيح من ًاانطالق المعاصر العربي المجتمع دراسة ، الجابري عابد
) العقيـــــــدة ، الغنيمــــــة ، القبيلة ( : وهــي خلدون ابن(4)
، اليمني المجتمع في االجتماعية والوترات واالصطدامات والتشابكات االشكاليات إن
. ذاك أو القدر بهذا بالعصبية عالقة لها
، اليمني المجتمع في وعديدة متنوعة قضايا لمعرفة ًالمدخ تكون أن يمكن فالعصبية
للمج المختلفة المجاالت في التخلف طبيعة بالنا عن يغيب لم إن خاصة. اليمني تمع
معرقلة أداة تشكل ، اليمني المجتمع في بارزة المختلفة وأشكالها ونزعاتها فالعصبية
االستخدام حالة في اليمني المجتمع لتقدماإليجابية الجوانب وطمس بسلبية لها السيء
. العصبية ومضمون شكل في والمضيئة
7. 7
الموضوع هذا على التركيز بمكان األهمية من كان ولذلكمن لذلك لما ، ودراسته
. المعاصرة حياتنا في أهمية
2-: الدراســـــــــة أهــــــــداف-
1-توضيحأشكااللعصبياتالعصبية لمفهوم التشوش وابعاد ، اليمني المجتمع في
: هي العصبية أن العصبية حول ، قرون منذ الناس بأذهان الملصق
وما العائلة أو العشــيرة أو القبيلة. فقــط بالنسب ارتبط
2-، اليمني المجتمع منها يعاني عويصة مشكلة إلى والمختصين المجتمع انتباه لفت
والتفحص الدراسة إلى ماسة بحاجة وهي ، عام بشكل العربية والمجتمعات
. والمبالغات التحيزات عن ًابعيد والجدي الموضوعي
تفاقم إلى سيؤدي ، القضية بهذه االكتراث عدم إنال وبالتالي ، االشكالياتإلى وصول
معها يصعب معينة مرحلةبتأن القضية معالجةعملية إلى يؤدي قد الذي األمر ،
. الجسيمة الخسائر من ًاومزيد ، والدمار الفرقة من ًامزيد عنها سينجم ، قيصرية
3-وملموسة اليمني مجتمعنا في متفشية ظاهرة ، والتعصب العصبية ظاهرة أن بما
،الفت في الظاهرة لهذه السرطاني االنتشار هو ، لالنتباه الملفت أن إالما األخيرة رة
ال الوحدة بعديمنية. الوطني الصف وتشرذم
وابراز المستفحلة الظاهرة هذه لدراسة جهدنا نركز أن علينا ًالزام كان ولذلك
. المتباينة وتداخالتها مالباساتها
4-اسهام إلى ماسة بحاجة ونحن ، الظاهرة لهذه معالجات ايجاد محاولةمن الجميع
واثراء دراســــــة في ًاريادي ًادور المثقفين على ويقع ، وشــــــعبية رســــمية جهات
.الموضــــــوع
8. 8
3-منـــــهــالدراس ـجــــــ: ة-
والوثائقية المكتبية الدراسة اسلوب على استندنا،وملموس عياني بشكل وعايشنا
الذي األمر ، الواقع في يحـدث ما بـدقة وتابعنا ، المختلفة ونزعاتها بأشكالها العصبية
. والواقعـــــي النظري ببعدها للدراسة ًاعمق اعطى
التجريد الدراسة في استخدمنا فقد المنهاجــي التعــدد هو للدراسة الرئيسية والسمة
مع وملموس مبين هو ما إلى واستندنا ، للواقع المالصق العامبالمنهج االستعانة
والنفسية واالجتماعية والسياسية االقتصادية والمداخل والتاريخي المقارن
. والثقافيـــــــة
تحليلنا ومنمرتبطة أخرى واشكاليات قضايا نتلمس أن استطعنا ، العصبية ألشكال
ا والتي ، بالموضوعوالمسنا ، المختلفة حياته فروع في المجتمع اضطراب ظهرت
وعــدم ، واإلداري المالي والفســاد الدولة وضعف ، العصبية النزعة بين الترابط
االقتصادي والتدهور والحياتية األمنية واالختالالت ، المجتمع حياة في االستقرار
. والمعيشــــــــي
4-: الــدراســــــــة فـــروض-
: األولى الفرضيــــــة-
مناشط في السلبية النزعات وتمــدد توسع إلى أدت واألسباب العوامل من جملة إن
. العصبيات وسلوكات
: الثانيــــة الفرضيــــــــة-
سلوك بعثتها والعشائرية والقبلية واالنفصالية الشطرية النزعات إنيوتصرفات اتال
والعظيم السامي بالهدف بصلة تمتروح من اضعفت وبالتاــي ،) اليمنيـة (الوحدة
. الوطنية بالوحدة وأضرت اليمنية الوحدة ومضمون
9. 9
5-: والمــراجع المصادر-
المراجع أماإال ، المصادر قائمة في مبينة فهي المستخدمةقليلة المتوفرة المراجع أن
ونادالموضوع إطار في رة. دراسته بصــدد نحن الذي
السابقة والدراساتاالجتماعية والشرائح للقبيلة مكرسة ًاتقريب كلها ) اليمن في (
في والعصبيات السوسيولوجية الجماعات عن حديثة دراسات توجــد وال ، التقليدية
. المعاصر اليمني المجتمع
دورها إلى تتطرق لم ، ) القبيلة ( التقليدية العصبية على ركزت التي الدراسات حتى
والكمية النوعية التحوالت وطبيعة اجتماعية كمؤسسة وأدوارها الراهنة الظروف في
ببقائها تحتفظ القبيلة من جعلت التي والمرتكزات واألسس القبيلة على طرأت التي
ال بالمجتمع وعالقاتها وقوتها. مدني
هنا صغيرة ونتف فلتات كونها عن تعــدو ال ، الشــأن بهذا دراسات وجــدت إن
. وهناك
إلى نفتقــد عام بشكل العربي والوطن اليمن في إننا القول بمكان األهمية ومن
السيوسولوجية الدراساتإلى ذلك ويعود ، والمعاصرة الجادة واالنتروبولوجية
اآلن ليســت مختلفة أسباب. دراســتنا محل
والتوصيف ، الدقيق التحــديد في صعوبة واجهتني أنه أشــير أن أنــس وال
بعض في والتمازجات والتداخالت التشابكات نتيجة المختلفة بأشكالها للعصبيات
. والمميزات السمات
وهذه ، والمختصين المهتمين قبل من إثراء إلى بحاجة الدراسة أن ًامقدم واعترف
دعــوةواألبحاث بالدراسات الموضوع إغناء في والباحثين المختصين لكل
. الرصينــة األكاديميــة
10. 10
: قســـمين من البحــث ويتكون هـــذا-
1-: العصبية تجلي أشــــكال-
أل استعراض يتم فيهالي المجتمع في العصبية شــكالمنيوشبه ، التقليدي : بطابعها
. والحــديث ، التقليدي
2-: اليمنيـــــة الوحدة ظل في العصبية النزعة مســببات-
مسبباتها وابراز اليمنية الوحــدة ظل في العصبية النزعة أســباب دراسة يتم وفيه
مقدمة على الدراسة وتحتوي . والنفسية والثقافية واالجتماعية واالقتصادية السياسية
. وخالصـــة
إن... أحاول الدراسة هذه في نيأنعليه هللا صلى هللا رسول قال حيث ، اجتهــد
أخطأ ومن ، إصابته وأجـر اجتهاده أجــر ، أجران فله وأصاب اجتهد من " وسلم
. " اجتهاده أجر فله
ًاخيـــر أوتي فقد الحكمة يؤت ومن يشاء من الحكمة "يؤتي وتعالى سبحانه وهللا
" ًاكثيـــــرالبقر سورة ( العظيم هللا صدقاآلية ، ة269).
11. 11
1-تج أشــــكالـــ: العصـــبية لي-
: العصبيـــــة-شكل على أو قبيلة أو عشيرة أو أســرة شــكل على اجتماعي تجمع
... ثقافيــة أو اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية أو نقابية أو مهنية اجتماعية تجمعات
وإلى ، والقهر والتسلط الظلم من األفراد حماية إلى يهدف االجتماعي التجمع وهــذا
أو ، والتكاتف والتآزر التعاونلاالبتزاز ممارسة إلى يهدف أخرى جهة من ربما
اآلخرين وممتلكات حقوق ومصادرة ، األعمى والتعصبوالعنف القوة طريق عن
األخرى االحتيالية والوسائل بالطرق أو.
ألفرادها مفيدة وغايات أهــداف العصبة وتحققالممكنة وبالوسائل المختلفة بالطرق
صغيرة أم كبيرة كانت سواء ، الجماعة نشاط فعالية إن (ليس كبير بمقدار تتوقف
التربوي العمل على ًاأيض بل التنظيمية اإلجراءات على فقطقيادة به تقوم الذي
رصه ألجل أعضائها بين الجماعةإدراك الجماعة تالحم شروط أهم ومن .. م
... الجماعة وأهــداف ومصالح لوحدة أعضائها
مشتركة عناصر الجماعة أعضاء مصالح بنية في توجد أنه تعني المصالح وحدة إن
) الجميع بين(5)
والنظام الدولة سلطة تعزيز باتجاه تكون أن أما ، العصبيات وممارسات وسلوك
مدماك وتوطيد المجتمع أفراد بين والوجبات الحقوق في والمساواة والعدل والقانون
باتجاه أو ، المتحضر المدني المجتمعإضعافاالنفالت من مزيد وإلى الدولة سلطة
والتسـ الديكتاتورية وتعزيز والفوضى. ــلط
قبائل ( ًاتقليدي ًالشــك تتخــذ أن أما والعصــبية–أو ، تقليدي شــبه أو ) ...عشائر
)... أحزاب ، جمعيات ، (نقابات ًاعصري ًاطابع تتخــذ
على الحــكمإ راجع األساس في يكون العصبيةلىألفرادها فائدة من تقــدمه ما
تأثيره وأهميـة فعالياتها وعلى ، والمجتمع. وايجابيتها وغايتها مقاصدها وطبيعة ، ا
12. 12
واألنشطة الفعاليات بعض على تطغى قــد أنه إلى اإلشارة بمكان األهميــة ومن
والعبارات باأللفاظ إال والتقدم بالعصر ترتبط ال ولكنها ، العصرية والتسميات
. المنمقــة والجمــل
التقليدية والفعاليات األنشطة ننصــف ال ًافأحيانفي ، للسلطة السلمي التداول في ،
المتنوعة والمشاكل القضايا وحل ، األمور تداول وفي ، والتصرف االختيار حرية
وبروح ، وجــدية شوروية بصورةوبروح والتكاتف والتآزر بالتعاون مفعمــة
. الحرية وتقديس والمساواة العدالة
(العربية العشيرةرئيس كلها للعشيرة ثم ، شيخها ولكل ، دور عــدة من تتألف كانت
يقابلهم فيما دورها وشيوخ العشيرة أفراد إليه ويرجع ، الدور شيوخ يرأس شيخ أو
الذين هم األلف حول يدور العربية العشيرة أفراد عــدد كان وقد . األمور من
: وهي .. شروط خمسة فيه توفرت إذا شيخها يختارون-
. األنصار وكثــرة والثــروة والحلـــم والكــرم الشــجاعة
أصحاب الشيوخ أن نجــد فإننا ، العشيرة لمجتمع السياسي التنظيم كيفية عن أما
لم العشيرة شيخ وأن ... العشيرة شئون مختلف يدير الذي هو ًامجلســ يكونون النفوذ
يكن لم ، أفرادها على مطلقة بسلطات يتمتع يكنوإنما محـددة غير سلطات يمارس
واستعمال الرأي تبادل على تدل بصورة العشيرة شيوخ ذلك كل في يشاركه كان
) المشورة(6)
أ-: التقليـــدية العصــــبية-
الناس من جماعة فالقبيلة ، العصبيات أقــدم من ،) القبيلة ( التقليدية العصبية تعتبر
: بالتالـــي تتميــز-
1-. القبيلة أفراد لجميع المشتركة اللهجــة أو اللغـــة
2-رابطـال ةالقوية والعشائرية واألسرية االجتماعية والعالقات والنسب والقربى دم.
13. 13
3-. اآلخرين مع المعروفة المشتركة والحــدود واألرض ، الجغرافي الموقع
4-والمتقار الموحد والثقافي والسيكولوجي النفسي التركيبوعادات وتاريخ ، ب
. مشتركة وتقاليد
5-والذي ، الجماعي والشعور السلوك وروح ، والتعاضــد والتعاطف التكاتف
. فيها ويذوب الجماعة ضمن الفرد فيه يندمج
6-. المنشــودة الجماعية والغاية والهدف والمصير المشتركة المصالح وحــدة
7-الخض وعدم لالستقالل قوي بميل يتميزون. المطلقة والحرية وع(7)
الجاهلية في لكُمال وكان وقحطان عدنان ، أصلين إلى ترجع كلها العرب أن وأعلم (
نقل فيما العرب اتفقت فروع منهم واحــد ولكل عدنان إلى اإلسالم نقله حتى لقحطان
) ... إلينا(8)
عرب أصل هو .. شالخ بن عامر بن قحطان ( األكبر الجــد إلى ينتسبون واليمنيون
) القحطانية انتســب وإليه اليمن(9)
اليوم هي ( طــيء منها متعــددة عربية فروع جاءت شالخ بن عامر بن قحطان ومن
حميـر ، األزد ، جــذام ، حمــدان ، ) شمر قبائل(10)
14. 14
ال والقبائلفلكل ، حمير الثاني والبطن ، كهالن األول البطن ، بطنين إلى (تنقسم يمنية
.كثيرة بطون منهما(11)
(12)
باف كليب عذره جهينه قضاعة
بحرا
تنوح
حمير األزد
غسان
خزاعة
األوس
والخزرج
عامله(أو
جذام)
لخم
كنده
حمدان
(مذحج)
بجيلة
بالحارث
طيء
(اليوم هي
شمر قبائل)
عامر بن قحطان(السالم عليه هود)
قحطان بن يعرب
يعرب بن يشجب
بـ الملقب يشجب بن شمس عبد(سبأ)
كهالن
مذحج
الحدأ
عنس
مراد
همدان
بكيل
حاشد
حمير
ُميسعهوال حمير قبائل ومن
منها كثيرة ُميسعهال وبطون
:المعافر ، األصابح
والشراعب والكالع
ورعين ويحصب
، ويافع وحضرموت
لحج ، وعدن...
15. 15
معين دولة ( اليمن في قامت التي للدول الدراسة خالل فمن1500–800، .م ق
ســبأ دولة850–115حمير دولة ، م .ق115ق.م–525للقبائل كان ، ) .م ب
السلطات هذه تتقوى فقد ، مناطقهم حدود ضمن الحكم في واسعة سلطاتعلىحساب
سلطةمن إلى تؤدي وقد ، المركز في الحاكم، الحكم في ازعتهسلطات تتقلص قد أو
.. ملوكها وشخصيات الدولة ومركزية لقوة ًاتبع القبائل
األولى البذرة من الدولة تكونت (والتي الزعيمة القوية القبيلة هو محور من أو
، علمها تحت تنضوي وتجعلها أخرى قبائل على سلطتها تفرض أن استطاعت
ولهذا . التحالف من كنوع الدولة إلى أو الزعيمة القبيلة إلى انضمت أخرى وقبائل
تسمى، األصل في حكومتها الحكومة أن إلى لإلشارة الزعيمة القبيلة باسم الدولةثم
القبائل إلى يشارتلك حكم في أنها على للداللة لوائها تحت المنضوية أو الخاضعة
)) وحضرموت ذوريدان ســبأ (( ثم ، )) ســبأ (( مثل الحكومةتكونت وهكذا
ًاحلف وكونت ًاكره أو ًاطوع اتحدت قبائل مملكة كانت ، اليمن في والدول الممالك
ا هذا ويظل ، ملك يترأســه كبيراومصلحة تحميه قوة هناك طالما ًامستمر لتحالف
) منه وفائدة(13)
، ) قوتهم حال في ( السلطوي الهرم في الرفيعة مكانتهم ، وشيوخها للقبائل فكان
ضغــط أداة يشكلون وكانواالصعب من كان ولذلك ، معها أو السلطة ضــد قوية
فيما أو ، الهامة السياسية األمور في خاصة تجاوزهمقبائلهم ومشاكل بقضايا يتعلق
. ومناطقهم
، ذكور يوجد لم إذا اإلناث إلى ينتقل وقد ًاســن األكبر إلى ينتقل ًاوراثي الملك وكان (
كانوا البالد زعماء وهم ألقيال فا ، يكون ما أحســن على ًامرتب المملكة نظام وكان
في مرجعهم وكان ، مناطقهم إدارة في واسعة بسلطة يتمتعونإلى الهامة األمور
ملوك تحته حكمت إذا ُاتبع يسمى كان من اليمن ملوك ومن . الملك وهو الزعيم
آخرون)اإلمبراطور ( الحاضر الوقت في يلقب كما ،أو مأرب في يقيم الملك وكان
16. 16
إلى الملوك تحولت ثم معين فيالدولة رجال مقـر أما ، العرم سيل بعد ريدان ظفار
) ذلك وغير وغيمان وبينون ناعط مثل عشائرهم بين فكان(14)
الممارسة إلى يكون ما أقرب هو للحكم شكال تاريخها في اليمن وشــهدت
السبئي العهد في والمثامنة بالمعاشرة النظام هذا ُميسو ، ) الشورى ( الديمقراطية
والحميري، الملك تنصيب على يشرفون ، وأشرافها القبائل شيوخ كان حيث ،
حالة وفي ، له والنصح المشورة وتقديم البالد إدارة في عونا له ويكونونانغماس
لهم يكون ، الدولة أو القبائل مصلحة تهــدد سياسة وانتهاجه ، المفاســد في الملك
مراح في وجــد األسلوب وهذا ، تنحيته في الحقالدولة مراحل من محــددة ل
. والحميرية السبئيــة
في هامة أدوارا يمثل يزال وال مثل ، هاما اجتماعيا إطارا يشكل القبلي النظام إن .. (
. واالجتماعي السياسي المجال
نظام هي وإنما ، وحسب معينة عصبية تربطها سكانيا تجمعا ليست اليمن في والقبيلة
قوانينه له متكامل.فئاته بين لألعمال توزيع ونظام انتخابي نظام وله . وتقاليده
). والواجبات للحقوق دقيقا وتحديدا تعاونيا نظاما له أن كما(15)
المجتمع أن إال ، اليوم وحتى الزمان سالف ُذمن تاريخي تطور من حــدث ما فبرغم
سياسية صفوة أيه تستطيع وال ، تقليديا مجتمعا يزال ال اليمنيلم إن ، اليمن تحكم أن
الثورة بداية في دموي عراك جرى .ولقد للمجتمع التقليدية الطبيعة تراعبين ما
، األولى سنواتها في الثورة أهــدرته شــيء أعظم كان (و والحديثة التقليدية القوى
وكانت ، والرصاص والمال الدماءأحوجوهي والتنظيم والكلمة الفكر إلى تكون ما
األش منالمادية المساعدات ضمن تأتي وال بسهولة عليها الحصول يمكن ال التي ياء
السياسي العمل بين التعاون من قدر أي هناك يكن ولم ، والصديقة الشقيقة للدول
). والكلمة الرصاصة بين ، الثقافي والعمل(16)
17. 17
الع الوطن في والتقاليد العادات عن حديثة سوسيولوجية دراسة أشارت لقدإلى ، ربي
المجتمع أنبالتراث وتعلقا تقليديه العربية المجتمعات أشـــد من ، واليمني المغربي
الغـــربييـــــن االجتماع علماء أحــد رأي في تعنــي والتقليدية ، والتقاليد والعادات
( وشwelch)النظرة وسيادة ، معقولة زمنية بمعدالت للتغيير القابلية عدم (
ومحدودية ،الماضي وتبجيل للوراء والنظر ، وللطبيعـــة وللبيــئة للحياة المحافظة
الهامش وضعف ، اليومية الحياةاإلنتاجيمصادر على واالعتماد ، الفائض وقلة ،
ومعادلة ، االقتصادية الحياة كفاية في خارجيةالحكمةبعنصر وليس والخبرة بالســن
الشبابشيوع وعدم ، المستقبل تطوير على والقدرة والمعرفة والعلماإليمان
ضيق العموم وفي الحياة تغيير على اإلنسان بقدرة الثقــة وعدم التغيير بضرورة
) اإلنسانية واإلرادة الحرية منافـذ(17)
اليم التقليدية العصــبية حافظــت كيف!!؟ بقائها على ) القبيلة ( نيــة
والعنف والقوة ، الســلبي بطابعه الثقافي والغــزو األجنبية والتدخالت االستعمار إن
إنهاء عن عجز قــد ، واالجتماعي والتعليمي والثقافي والعلمي االقتصادي والتطور ،
بهذا والتقاليد العادات بعض تالشـت وإن ، التقليدية العصبيةأن إال ، أوذاك القدر
. الوثيق والترابط التماســك من بمزيد وجودها على محافظة تظل التقليدية العصبية
في اندثارها وعدم العصبيات لبقاء الرئيسية األسباب من أن االجتماع علماء يرى
يح لم وهذا ، والتقاليد والعادات بالدين تمسكها هو ، النامية البلدانعلى فقط افظ
العصبيهذه في والشعوب لألقوام الوطنيــــة الهــوية على أيضا وإنما ، التقليدية ة
. البلـــدان
قــد ، األوروبية القيــم غرس في واإلكراه ، االستعماري الثقافي والغزو العنف إن
وإلى والتقاليد بالعادات التمسك من مزيد وإلى التراث إلحياء قوية فعل ردة اوجــد
التآزر من مزيد. والتقاليد والعادات بالدين التمسك وعلى البقاء على واإلصــرار
18. 18
، الحديثـة الغربية واألخالق والقيم والتقاليد والعادات الحضارة تمجيد في التطرف إن
اًاتطرف اآلخر االتجاه في وجدإلى. واالنغالق والتطرف التشـــدد من مزيد
العربية الثقافة استصغار إن–ما واعتبار ، األوروبية الثقافة وتمجيد ، اإلسالميــة
هفوات إلى يؤدي وتمحيص تدقيق أدنى دون الصواب عين هو ، عنها يصدر
. كبيرة وأخطاء
مانشستر بجامعة السوسيولوجيا قسم في المحاضر ســيد بوبي الدكتور أكــد لقدعلى
من يضــع ( الغرب أنشرعا الفكرية وانتاجاتهم مفكريهللثقافة الدخول وبوابة مقدسا
.. ًامثقف اإلنسان يصبح أن يمكن ال شكسبير قراءة فبدون ، والعلم
واإلسالمية العربية االنجازات على قامت األوروبية النهضة أن تبين التاريخ وقراءة
ًازاعم اإلسهام ذلك ينفي الغـرب أن إال ،على حافظ بريد سوى يكونوا لم العرب أن
اإل التراث) للغرب نقله ثم غريقي(18)
العصور مــر على بقائها على حافظت ) القبيلة ( اليمنية التقليدية فالعصبية
تقليــدية صبغة أعطــى الذي األمر ، واخترقتها الحــديثة العصبيات وأخضعت
. وسلوكاتها مناشطها بعض في الحديثة للعصبيات
وبق لتماسك بالنسبة أماالعصبية اءجم أسـباب إلى يعود اليمنية التقليدية: أهمها ة-
1-بعض في يصل والتقاليد وبالعادات الحنيف اإلسالمي بالدين القوي التمسك
خ إلى يؤدي وبالتالي ، واالنغالق والتيبس الجمود من درجة إلى األحيانمن نوع لق
بين والتمييز التعصبأفرادالق غير على القبيلي وتفضيل ، المجتمعوالتعصب بيلي
: كتابه محكم في وتعالى سبحانه هللا يقول حيث ،والعشيرة للقبيلة األعمى
الناس أيها يا "إنوج وأنثى ذكر من خلقناكم، لتعارفوا وقبائل شعوبا علناكمإن
أية ، الحجرات سورة ( " أتقاكم هللا عند أكرمكم13).
19. 19
2-وكثرت ، ومؤسساتها المركزية الدولة ضعفوالتوترات التقلبات
) بعيد أمــد منــذ سياسيا استقرارا تعرف لم فالبالد ( واالصــطدامات(19)
) العصبية عن تستغني فقــد وتمهدت الدولة استقرت إذا ( ألنه(20)
.
3-مع وتحالفها ، ) منها القوية األجنحة ( السلطة في التقليدية العصبية اشتراك
األساسي الدور كان الثورة فقبل ( ومثقفين وتجار عسكريين من السياسية الصفوة
تحت القبلية المؤسسة على يقع السلطة لبناءودخلت ، الدينية المؤسسة إشراف
في كشريك الثورة بعد العسكرية المؤسسة، السلطة بناءالدينية المؤسسة محل وحلت
توجيهي منه أكثر وظيفي دورها كان مستنيرة عناصر وشاركت دورها ضعف التي
. فعال
بناء في الفعالة المؤسسة وشكلت ، القبلية والمؤسسة العسكرية المؤسسة وتمازجت
له أثر ال وظيفي الغالب في دورها ظل مستنيرة عناصر وساعدتها السلطةعلى
تج وعناصر األساســـي القرار صناعةــعل التحايل مصالحها ارتكزت اربهـــــى
.. القانون(21)
.
4-، المشتركة الملكية ( للقبيلة القديمة االقتصادية المقومات تتالشى الذي الوقت في
مقومات لنفسها جلبت قد اليمنية الجمهورية في القبيلة أن يالحظ ، ) ... المراعــي
اقتحيث ، ) الحاكمة خاصة ( السلطة من قربها أو تواجدها خالل من ، جديدة صادية
أساسيا رافــدا القبيلة وتشكل ، الدولة في والحساسة المهمة المناصب أفرادها يحتل
وتــغذي ، والقبلية العسكرية بالعناصر ورفدها مؤازرتها في الحاكمة للصــفوة
القبلي بالعناصر الحكومية المؤسساتهذه على السيطرة لضمان والعشائرية ة
. وأفرادها القبيلة لصالح المؤسسات خيرات من ولالنتفاع ، المؤسسات
، والضرائب الجمركة من واإلعفاءات ، والمساعدات المالية الهبات الحكومة وتــقدم
. المختلفة واإلجراءات المعامالت وتخفيف المهمات وتسهيل
20. 20
عالم القبيلة اقتحمت ولقدكمصدر التجارة أهمية أدركت حيث ، والمال التجارة
لالغتناءبالمضاربات أفرادها بعض يقوم حيث ، السلطة مصادر جانب إلى والثراء
مندوبين منهم البعض وصار ، الممتلكات وتوسيع ، الصعبة والعملة بالعقارات
ما .. متنوعة وتجارية وسياحية بترولية عالمية ووكاالت تجارية لشركاتساعدهم
والتقطع بالنهب منهم البعض ويقوم .. يمتلكونها التي القــوة هو األعمال بهذه بالقيام
األسلحة وبيع(... السواح واختطاف ) لذلك المخصصة واألسواق المعارض في
وجهة اإلنسان يوجه " األولية المؤسسات " بـ يسمى ما في السائدة فالشروط (
ا في عنها ينتج كما ، عدوانيةالوسط على وعاجز دائم حقــد ثمرة هي ، لوجدانية
وحياة ظالمة سلطة بين محاصرون لبشــر الحرمان من قرون وتغذية االجتماعي
) ... ( قاسية
، أيضا زائفة وسائل يستخدم جعله زائف وعي بقوة مدفوع المحاصر المواطن إن
والمجتمع الدولة مع مشاكله تحل لن فهيرغم ، الخطف ولكن ،إلعادة مصدرا ذلك
حرب أن أيام لبضعة يثبت فهو ، حين إلى ولو ، نفسها أمام المهانة للذات االعتبارات
) المستحيالت من ليست الدولة على القبيلي(22)
5-إلى أدى الذي األمر ، السياسية الصراعات في قوي بشكل القبيلة اســتخدام
تواجدها وتعزيز قواها تجديد وإعادة تقويتهاالسياسية والصراعات األزمات فكل ،
المستمرة واالضطرابات اليمن في واالجتماعيةبل ، عنها بعيدة القبيلة تكن لم ،
في المشهودة التاريخية األدوار صاحبة هي اليمنية القبائل ( إن ، المقدمة في كانت
بها للمساس محاولة أو تهديد أي عند واالستقرار واألمن والفضيلة العقيدة حماية
وتالعب عبث من بالدنا في يجري ما إزاء األيدي مكتوفة تقف لن اليوم وإنهابحياة
ألتزمته الذي صمتها عن للخروج وستضطر اليمن ومستقبل الناس ومعيشة الشــعب
)...( الماضية الفترة خالل طويالإتاحة أجل من كان قد الماضي في صمتنا إن
الفرصــــلمزي ةــالثق وتعميق والتآلف التعارف من دــــب ةـيـف القيادات نــــــــــي
)... الشطرين(23)
21. 21
وبهذا (أن واألمة الشعب مصالح على والمتآمرين المندسين كل القبائل هذه تحذر
ظلمها عن المعبرة الجماهيرية المسيرة في اندسوا مندمائها وسفك أموالها نهب من
وإداري مالي فساد من اليمنية الساحة في يدور ما من إسكاتها في بغيةهذه تعتبر ال
للد اغتياال أو احتياال إال القبائل. يمقراطية
اجتماعها في وتعاهدت جنب إلى جنبا وتماسكت رأيها وحدت قـد القبائل هذه أن كما
وانتهى التاسعة الساعة في بدأ الذيتعاهدت الروضة منطقة في عشر الثانية في
الوحدة وعلى ومكتسباتها الثورة على للحفاظ الواقي الدرع ستكون إنها القبائل
مرة وتحذر ، والديمقراطيةإلى البالد يجروا أن يريدون الذين الناس أولئك ثانية
التاريخية المؤسسات إن ... الذاتية مصالحهم على وحفاظا خدمة والتفكك التمزق
لهم إننا يتورعوا ولم فسادا عاثوا الذين وليعلم والوطن لألمة واقيا درعا تعتبر
) ...غاليا الثمن وسيدفعون بالمرصاد(24)
القب فاســتخدام، اإلسالمي ، العربي تاريخنا في جديدا ليس ، السياسي الصراع في يلة
ظهور أفقدهم الذين قريش من القديمة العصبية أهل ( إن عمارة محمد الدكتور يقول
وقيام اإلسالمأهل ، القديم المكي المجتمع قيادة زمام من بيدهم كان ما الجديدة الدولة
العصبية–ل جيــد نموذج أمية وبنوهم–الثالث الخليفة حكم فرصة اغتنموا قـد
.. جديد من المجتمع مقدرات على ، اإلسالمي الثوب في ، سيطرتهم ليعيدوا عثمان
ولجأت ... األخرى القبائل عصبية .. السيطرة هذه حركت ولقدفي خاصة ، السلطة
قبا تضرب ... المجتمع صراعات به توازن القبيلة سالح إلى ، األموي العهدئل
. العرب بين التفرقة إلى لجأت قد هي ثم .. بأخرى
.. شعوبية دعوات األموي المجتمع في فبرزت .. الموالي وبين ، العرقي بالمعنى
، عرقي أساس على ، العربية العصبية كانت .. المتعصبة الشعوبية هذه مقابل وفي
)... العرب لغير والعداوة االحتقار في(25)
22. 22
انتصار وعندعام الجمهورية1962على السياسي الصراع في القبائل استخدمت م
أساسأنجزءًاقيام وبعد ، الملكيــة يؤيد اآلخر والجزء ، الجمهورية يؤيد منها
. الصــراع أطراف بين القبائل وانقسمت االستخدام هذا تواصل الوحدة
6-القبلية والتقاليد العادات قوةالحو في فرضها درجة إلى ،المدنية والتجمعات اضر
يتجسد وهذا ، الحديثةبسلوكياتالرئيسية المدن داخل القبلي االقتتال : مثل مختلفة
التقطع ظاهرة ، القبلي العرف ظاهرة ، الثأر ظاهرة ، صنعاء العاصمة ومنها
... الحديثة والحواضر المدن أحياء في المسلحة القبلية والتجمعات التكتل ، واالبتزاز
7-والذي ، القبلية التربوية والتنشئة الثقافية والتربية ، القبلية النفسية وتأصل تجــذر
مناعة أعطــت القبلية والنفسية والثقافة القبلية التنشئة فهذه جيل إلى جيل من ينتقل
تأثر أي من ألفرادها. وحديث عصري هو بما حقيقي
ز ما كشخص أنا ( القبائل شيوخ أحــد قال ولقدااإليجابية جوانبها كثيرا تشــدني لت
بأني العلم مع األحزاب من كثير وفي الحديثة المفاهيم من كثير في توجد ال التي
) األمريكية المتحدة الواليات في ودرست الماجستير على حاصل(26)
8-منهم البعض ( والقهر والظلم بالغبن الشعورمن مزيد إلى أدى الذي األمر ، )
و التمسكقبل من أو الدولة قبل من الظلم هذا لمواجهة للقبيلة واالنقياد الطاعة
... أخرى قبلية وعشائر جماعات
9-المواصالت خطوط وضعف ، الذات على واالنغالق والمرض والفقر الجهل
. النائية المناطق في الدولة مؤسسات وغياب االجتماعية والخدمات
10-و وعلى ( وقسوتها الحياة صعوبةوالشرقية الشمالية المناطق في الخصوص جه
بالقبائل دفع مما ،–غالبا-من األخرى المناطق ضــد الحروب وشــن التضامن إلى
) الطعام توفير أجل(27)
11-وقناعة ، للقبيلة الداخلية اللحمة وقوة والتضامن والتعصب والوحدة التكتل
ذل كل ، القبلية واألحكام باألعراف أفرادها. بقائها على سـاعد ك
23. 23
12-الرئاسة إلى والنزعة الخضوع وعدم والتمرد االستقاللية، والقيادة والزعامة
في والمنافسة الهمة وبعد واألنفة للغلظة لبعض بعضهم انقيادا األمم أصعب ( فالعرب
)...( الرئاسة
أو أخاه أو أباه كان ولو لغيره األمر منهم أحد سيلم أن وقل الرئاسة في متنافسون فهم
واألمراء منهم الحكام فيتعدد الحياء أجل من كره وعلى األقل في إال عشيرته كبير
) العمران فيفســد واألحكام الجباية في الرعية على األيدي وتختلف(28)
13-: الخارجي العامل
كان لقدالعصبية مكانة تقوية في أثرها واإلقليمية الدولية للصراعاتفي التقليدية
على ضغط كأداة الصراعات هذه في تستخدم زالت وال كانت أنه حيث ، اليــمن
. اليمنيــــة السلطة
-؟؟ اليمنــي المجتمع من جـزءا المعاصر اليمني المجتمع في القبيلة تشــكل هل
تعـــددت لقدال للمجتمع التعريفاتالمجت أن يرى من فمنهم ، مــدنيعكس المدني مع
، والعسكرة الهيمنةوالتحديث بالمدنية لصيق ومفهوم ، والتسلط للدكتاتورية ونقيض
النهاية في أنها كما )) المواطن (( بمفهوم صلة ذات ( أنه يرون وآخرون ، والتطور
الديني (( مع تتقابل ، ذلك قيل وربما ،شاع الذي المفاهيم أحــد إلى تشير أنه كما ))
وكتابات ... المدنية )) الثقافــة (( وهو السياسية والتنمية السياسة علمي في استخدامه
والحكومة والحقوق ، والعصيان بالحرب وقرنتها ، الصفة تلك استخدمت متعددة
) ذلك وغير(29)
(لوصف المدني والفارابي خلدون ابن واستخدم) االجتماع إلى وحاجته اإلنسان(30)
المدني المجتمع أن القول ويمكن–هوتنبثق التي ، المختلفة بأنواعها الفعاليات تلك
السياسية فاألحزاب . ووصايتها السلطة جهاز عن ومستقلة المجتمع صميم من
، والروحية والثقافية واالقتصادية والسياسية االجتماعية والمؤسسات والتجمعات
24. 24
عن ًابعيد المجتمع في مناشطها تمارس التيإمالءاتتو ، وإرادتها السلطةصف
المــدنية باألنشــطة.
سلطة ، االجتماعية والسلطة السياسية السلطة بين التمييز هو المــدني المجتمع ( و
. المجتمع مؤسسات هيئات وسلطة ، الدولة مؤسساتوانعتاق تحرير هو األساس
أكبر قدر على حصولها أو ، العامة السلطة من المختصة السلطة، االستقاللية من
الق وضــبطالبنيوية القيود من االجتماعية السلطة وتحرير ، السياسية السلطة على يود
). عضويتهم ممارسة من وتمنعهم األفراد سلطة تكبل التي(31)
قبلية تجمعات شكل على السابقة التاريخية المراحل كل في المدني المجتمع ووجــد
سي وتقاوم ، مصالحها عن وتذود الدولة عن مستقلة وعشائريةاالحتواء اسات
م ومتنوعة والتضييقواألراضي والحوانيت المساجد وقف يشمل إذ ( الوقف ثل
) المقابر على واألوقاف والمستشفيات والمدارس العلم ودور والحانات(32)
مؤسسات من واحدة اليمن في القبيلة ( أن يرى رأي هناك ، سلف لما وامتــداد
النظام أن ورغم ، المدني المجتمعًاأدوار ،يمثل ًاهام ًااجتماعي ًاإطار يشكل القبلي
) واالجتماعـــــي السياسي المجال في هامة(33)
المجتمع مؤسسات من ليست القبيلة أن يؤكــد مضاد رأي يقف ، األخرى الجهة وفي
المدنيلتطور معيقة هي حيث ومن متخلف اجتماعي طور ( القبيلة أن حيث ،
بسبب المدني المجتمعالمجتمع أطراف بين المساواة غياب من تكرسه أن تحاول ما
أطراف بين للعالقات المنظمة الدولة رفضها ومن ، المدنيوالقوانين المجتمع
المساواة تضمن التي االجتماعية للحركة الناظمةفيمابينوقد . أمامها المواطنين
التوجه أن واالهتمام بالذكر الجديرة المفارقات من يكونالمجتمع لقوى األساسي
القوية المركزية السلطة أو الدولة وجود ترسيخ إلى السعي هو اليمن في المدني
التقليدية القوى قبل من الدولة لسلطة المطلق التقليدي الرفض مواجهة في الواحدة
) القبلية المؤسسة وخاصة(34)
25. 25
الجمهورية في المــدني والمجتمع القبيلة عن الحديث عنــدالبد ، اليمنيةمناألخذ
االعتبار بعينعن قبيلة فتختلف ، واحد مستوى في ليست اليمن في القبيلة أن ،
الجزئي أو الكلي االندماج حيث من ، القبلية والتقاليد العادات تأصل حيث من أخرى
من ، السلطة في مشاركتها حيث من ، بالسلطة عالقاتها حيث من ، المدني بالمجتمع
تأث حيثاليمنية الداخلية والمتغيرات والحداثة بالنهضة ذاك أو القدر بهذا رها
حيث من أو ، والهيمنة والتسلط للظلم مقاومتها حيث من ، والعالمية والعربية
والتســيد للظلم تكريسهاحيث من ، اليمنــــي المجتمع في المساواة وعدم
... واالنفتاح واالنغالق التحجـــــــــر
ن ولذلكجزء القبيلة أن : القائل الرأي أن رىًااليمنية الجمهورية المدني المجتمع من
. والصواب الخطأ من شيء فيه رأي هو ،
اليمنية الساحة في واحد مستوى تشكل أنها على اليمن في القبيلة إلى النظر يمكن فال
السلطوية غير ( والقبيلة ، )السلطوية ( القبيلة بين ما التمييز دون ،. )
جزء اليمن في القبيلة واعتبارًا، القبائل بعض على ينطبق قد ، المدني المجتمع من
. اآلخر البعض على ينطبق وال
بقائها على حافظت والتي ، ) السلطة من جز هي التي السلطوية ( اليمنية فالقبائل
والتي السياسية اللعبة عن بعيدة وليست السياسية السلطة من ًاجزء وتشكل ، وقوتها
الساحة في القوى موازين ترجيح في الطويلة اليــد لها وكانت ، تجاوزها يمكن ال
اعتباره يمكن ال ، اليمنيــةاوليست للسلطة ًارديف ألنها ، المدني المجتمع من جزءا
( صنعه في المشاركة أو له الصانعة هي تكن لم إن السياسي القرار عن بعيدةألنه
. ) السلطة عن استقاللها المدنية الفعاليات في يشترط
يمكن ، ) السلطوية غير ( القبلية األجنحة أو اليمنية والقبائلمن ًاجزء اعتبارها
، الحديث اليمني المدني المجتمعسلوك في كانت إذايمستقلة ونشاطاتها وفعالياتها اتها
مع وتقف ، والقانون النظام ودولة ، المؤسسات دولة بناء تساند ، الدولة هيمنة عن
26. 26
ومع والتمييز الظلم وضــد ، والمساواة العدالةإحقاق، المتساوية والمواطنة ، الحق
و توطيد على وتعملالمدنية الحياة تكريسالمجتمع في الديمقراطي السلوك وتعميق ،
الديمقراطي العنصر إن ( القبلية المؤسسة إطار وفيًاأساس ليس العربية القبيلة في
والمرتبطة القائمة الحكومة لمؤسسات ًاكافيهذا الكفاية عــدم . الحديثة بالديمقراطية
يرجعشخصية اجتماعات خالل يتم القبيلة عمل تصريف أن حقيقة إلى ربماًاوجه
يجتمعون فالناس ، الشخصي للعنصر انتقاء هناك الحديثة الديمقراطية وفي ، لوجه
سياسة أو الحزب برنامج أساس على غيرهم معالعرب وجــده أمر وهو ، العامة
الوالء على تقوم فهي أحزاب تآلفت وحيثما ، ًاصعبالسياسة على وليس الشخصية ات
) الشخصية غير المجردة(35)
ب-: التقليــدية العصبية شـــبه-
قد المؤسسة القبيلة أن حيث ، ) التقليدية شــبه ( االجتماعية التجمعات بها يقصد
أغلب ( المناطق هذه وشــهدت القديمة االقتصادية السياسية بمقوماتها اندثرت
) الجمهورية مناطقوالحضاري والثقافي واالجتماعي االقتصادي البنيان في حراك
الشرقية والشمالية الشمالية بالمناطق مقارنة حضاري وتأثر تحديث حركة وشهدت ،
حيث من قوي بشكل الحياة مالمح وتغيرت ، ) الكالسيكي بطابعها القبيلة حيث (
التي والزراعة ، والمعامل والورش والحرف الصناعات جودأدخبعض لتإليها
تعليمي وتطور ، واسعة تعمير حركة وشهدت ، العصرية التقنيات–وقفزة وثقافي
، االجتماعي الوعي في، الدولة لسلطة بســط ، الخارجي بالعالم قوي وتأثر واتصال
. المختلفة االجتماعية الخدمات في وتوسيع..
العاطفي الشعور المناطق هذه في وبقيالشعور هذا ويتأجج القبلية والروح والنفسي
بمهامها القيام في وتقصيرها للدولة المؤثر الدور غياب عند واألخرى الفنية بين ما،
تربة تعطي الممارسات وهذه ... المساواة وعدم والقهر والظلم بالغبن الشعور عند أو
القبل النفسية وتثوير وتجــديد ، العصبية الروح إلحياء خصبة. ية
27. 27
تأصلت التي ، الجياشة والعواطف والمشاعر األحاسيس من جملة القبلية فالنفسية
وتثبتت، اليومية والسلوكات ، االجتماعية التنشئة إطار في والوجــدان النفوس في
. والعشائرية القبلية والتقاليد العادات من طويل لتاريخ وامتــداد
وش ، القبيلي الفرد لدى داخلي شعور وهوبعاطفة خالله من ويشعر ، القبيلي به
. وأقربائه وعشيرته لقبيلته تفضيلية
والتحيز الميالن ســبب ويكون ، والعشائرية القبلية الجماعة تلك إلى يميل فالفرد
العاطفي والشــعور واللهــجة والتقاليد والعادات الدم وروابط والنســب القربى روابط
القبل الجماعة هذه لنصرة يجنحفي والعشائرية يةالصواب حالة في والضــراء السراء
لشعور نتيجة أو ، ) ًامظلوم أو ًاظالم أخاك أنصــر ( والخطأمساند عاطفي داخلي
لحق الذي لإلجحاف فعل وكردة العادلة قضيتها في ومناصرتها المضــطهدة للجماعة
. ضــدها مورست التي العادلة غير وللممارسات بها
مع إال ضيقة عالقات ونسج والعزلة االنطــواء القبلية النفسية إطار ضمن ويدخل
العشيرة أو القبيلة أفرادهذه مثل ونالحظ ، اآلخرين على االنفتاح وقلة ، العائلة أو
ًاعائق يشكل مما ، والحواضر المــدن إلى ينقل السلوكوبناء التحديث أمام ًاحقيقي
تع سليمة اجتماعية عالقاتالتعاضــد من ولمزيد المجتمع أفراد بين الثــقة بناء زز
على وتقوم ، الشخصية العائلية والروابط بالعالقات تهتم القبلية فالنفسية . والتالحم
للفرد القبيلة حماية أساسإلى السلوكات هذه مثل وتنتقل للقبيلة الفرد وحماية ،
يتح عندما فالمسؤول ، المدنية العصرية المؤسساتالمسؤولية ملوذويه أهله يقرب
إليهم إساءة وأي وجودهم من وجوده ويعتبر ، المهنة إلى أو السلطة إلى وأصــدقائه
والعملية العلمية للكفاءة أهمية يعطي وال ، إليه إساءة هيًاأساس والخبرة واألخالقية
. للوظيفة
الحم عالقة فإن التقليدية بأشكالها القبائل زوال مع ًالفمث (معين بقدر قائمة تزال ال اية
أجهزة في بالعمل يلتحقون الذين الناس من العديد نفسيات في محفوظة تزال ال فهي ،
في بها ينظر كان التي النظرة نفس قائدهم إلى ينظرون ... معهم ويحملونها الدولة
28. 28
الماضيذلك بأن القناعة من بل التصور من فينطلقون ، شيخهم إلى القبيلة أفراد
امواقفه كون من النظر بغض معه يتحالفوا أن البد .. لجماعتهم ًاقائد لكونه لقائد
سوف الضرورة حالة في .ويتوقعون خاطئة أو سليمة وتصرفاتهويساعدهم يحميهم
). المقـــابل في اآلخــر هــو(36)
نفسه يعتبر وال ، القبلية الجماعة في الفرد اندماج القبلية النفسية إطار ضمن ويدخل
القبيلة من يجعل ما (و عنها ًالمستق))((قبيلةاألفراد ذوبان هو فقط جماعة وليس
فيهاالمسؤولية يتحملون ال وبالتالي هي إرادتها عن بل إرادتهم عن يعبرون ال إنهم .
تتحملها بل كأفراد. عنهم نيابة هيكـفرد مسؤول أنه يتصور ال القبيلة في الفرد إن
. )) القبيلة (( مخيال عن أفعــــــاله في يصــدر أنه هو بسيط لســبب يفعل عما‘إنه
عن ، اجتماعي )) قهر (( عن خاصة السياسي ، االجتماعي نشاطه في إذن يصدر
جبريةيفعل أن بإمكانه كان أنه تصور من قبليةإلى فشله ينسب ال إنه فعل ما غير
معناه ككل القبيلة فشل وألن القبيلة فشــل معناه فشــله ألن ، ككل القبيلة إلى وال نفسه
) ... عالمه وانهيار مخياله واختراق رموزه ســقوط(37)
تفضــل القبلية فالنفسية))األنا ((بين المساواة وتقر اآلخرين على والقبيلة والذات
أفراد( القبيلة إطار في والواجبات الحقوق في بانتقاص تسمح وال والعشيرة القبيلة
هذا ولكن . القبيلة نفس من أخيه حــق أو كرامة لصون ًاثمن حياته يدفع قد فالقبيلي
يستطيع ذاته القبيلي–ذلك أمكنه ما إذ–من آخر إنسان حــق أو كرامة يهدر أن
خارجيخا أن دون القبيلة. بالذنب شـــــعور أدنى لجه
الحقوق المساواةفي مبــدأ عمومية ينكر مفهوم أمام أنفسنا نجــد هناوالواجبات،
الوعي في رســخ قد اآلخر المفهوم وهذا محــددة صفة ذوي أفراد على ويقصره
) . الشعبي(38)
في ًاكبير ًافراغ أوجــد قد ، التقليدية العصبية مؤسسة انهيار إنانهارت التي المناطق
يمك الذي يوجــدبالشكل ال واالجتماعي السياسي البديل أن حيث . فيهاـــيح أن نــــل
والغربية الوسطى الهضبة ( المناطق هذه .فصارت التقليدية القبلية المؤسسة محل
29. 29
بين ما تتأرجح ) والجنوبية،والتي المــدني المجتمع فمؤسسات ، والحــداثة التقليدية
كالبزوغ مرحلة في زالت ال ، التقليدية القبليــة المؤسسة محل تحل أن لها بـد ال انت
. الوالدة في كبير ســرُع من وتعاني والتكون
، وتقاليدها ، وأعرافها ، ومقوماتها بأركانها ،التقليــدية العصبية تركته الذي فالفراغ
حــديثة ًالأشكا محلها تحل لم ، الفرد عن ودفاعها، الواجبات بتلك تقوم انتقالية أو
ًاقوي ًاأساســ أعطت والتي ، الحـديثة بمؤسساتها الدولة ركــة الوضع ضاعف ومما
. التقليــديــة العصبيــة شـــبه لبروز
هذه أن حيث ، التقليدية العصبية لشبه األساسية السمات من تكون القبلية فالنفسية
تب ، وتهبط تصعد القبلية النفسيةالصراعات وطبيعة والمالبسات للظروف ًاع
. والثقافيـــــة واالقتصادية والسياسية االجتماعية والتشابكات
يتعرض الذي فالمواطن ، فراغ من يأت لم إليها والرجوع القبيلة إلى الحنين إن
يلجأ ، الحديثة المدنية والمؤسسات الدولة أجهزة تنصفــه وال والتحقير والظلم للعسف
إلىعنه وترفع تحميه قبيلة أو عشيرة أو أســرة عن والبحث والتعصب التكتل
. عليه وقع الذي الضيم
والباحث المفكر عنها يقول التقليدية العصبية شبه فيها تتواجد التي المناطق ففي
الجنوبية المناطق تعيش التي القبائل أن نالحظ ( القاسمي محمد خالد األستاذ
وتها الوسطى والهضبةالقبائل شيوخ وتسلط القبيلة روح فيها تتالشى بدأت قـد مة
ًالوبد وقوتها حــدتها تقل الخاصة وأنظمتها قوانينها ًاأيض وبدأت قبائلهم أفراد على
ودستورها وقوانينها الدولة بأنظمة كبير حــد إلى ترتبط القبائل هذه أصبحت ذلك من
وازدي التطور درجة إلى ذلك في الســبب ويعودهذه في والمدارس التعليم نسبة اد
والزراعة باألرض الجنوبية القبائل هذه تمسك من يحــد لم ذلك لكن المناطق
قبل والمدارس والمستشفيات المساكن إنشاء في ومبادرتهمالحكومة على وما الدولة
توفير إالتنشئها التي التعاونية الجمعيات تقوم وقد والمدرسين للمستشفيات األطباء
قبائل فيه الذي الوقت في هذا ، العاملين هؤالء وأجور مرتبات دفــع إلى القبائل هذه