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![BEZERRA, O PRIMEIRO E ÚNICO JORNAL
UNIVERSALISTADE MARICÁ. 9ANOS!
2º semestre de 2015
ANO 09 – Nº 36
A
Bezerranãoficou,porém,noconselhoteórico.
Com as iniciaisA. M., principiou a colaborar com
o “Reformador”, emitindo comentários judiciosos
sobre o Catolicismo.
Fundada a Federação Espírita Brasileira em
1884, Bezerra de Menezes não quis inscrever-
se entre os fundadores, embora fosse amigo de
todos os diretores e sobremaneira, admirado por
eles.
Embora sua participação tivesse sido
marcanteatéentão,somenteem16deagostode
1886, aos 55 anos de idade, Bezerra de
Menezes, perante grande público, em torno de
1.500 a 2.000 pessoas, no salão de Conferência
da Guarda Velha, em longa alocução, justificou a
sua opção definitiva de abraçar os princípios da
consoladora doutrina.
Daí por diante Bezerra de Menezes foi o
catalisadordetodoomovimentoespíritanaPátria
do Cruzeiro, exatamente como preconizara
Ismael. Com sua cultura privilegiada, aliada ao
descortino de homem público e ao inexcedível
amor ao próximo, conduziu o barco de nossa
doutrina por sobre as águas atribuladas pelo
iluminismofátuo,pelocientificismopresunçoso,que
pretendia deslustrar o grande significado da
Codificação Kardequiana.
Presidente da FEB em 1889, ao espinhoso
cargo foi reconduzido em 1895, quando mais se
agigantava a maré da discórdia e das
radicalizações no meio espírita, nele
permanecendo até 1900, quando desencarnou.
O Dr. Bezerra de Menezes foi membro da
SociedadedeGeografiade Lisboa,daSociedade
Auxiliadora da Indústria Nacional, da Sociedade
Físico-química, sócio e benfeitor da Sociedade
Propagadora das Belas-Artes, membro do
Conselho do Liceu de Artes e presidente da
Sociedade Beneficente Cearense.
Escreveu em jornais como “O Paiz”, redigiu
“Sentinela da Liberdade”, os “Anais Brasilienses
de Medicina”, colaborou na “Reforma”, na
“Revista da Sociedade Físico-química” e no
“Reformador”. Utilizava os pseudônimos de Max
e Frei Gil.
O dicionarista J. J. F. Velho Sobrinho alinha
extensa bibliografia de Bezerra de Menezes,
relacionandoparamaisdequarentaobrasescritas
e publicadas.
São teses, romances, biografias, artigos,
estudos, relatórios, etc.
Bezerra de Menezes desencarnou em 11 de
abril de 1900, às 11h30min., tendo ao lado a
dedicada companheira de tantos anos, Cândida
Augusta.
Morreu pobre, embora seu consultório
estivesse cheio de uma clientela que nenhum
médico queria; eram pessoas pobres, sem
dinheiro para pagar consultas. Foi preciso
constituir-se uma comissão para angariar
donativos visando a possibilitar a manutenção da
família. A comissão fora presidida por Quintino
Bocayuva.
Por ocasião de sua morte, assim se
pronunciouLeonDenis,umdos maioresdiscípulos
de Kardec: “Quando tais homens deixam de
existir, enluta-se não somente o Brasil, mas os
espíritas de todo o mundo”.
Fonte: Texto incluído nas obras que
integram a Coleção Bezerra de Menezes,
publicada pela FEB.
ADOLFO BEZERRA DE MENEZES
Adolfo Bezerra de Menezes Cavalcanti
nasceu em 29 de agosto de 1831 na fazenda
Santa Bárbara, no lugar chamado Riacho das
Pedras, município cearense de Riacho do
Sangue, hoje Jaguaretama, estado do Ceará.
Descendia Bezerra de Menezes de antiga
família, das primeiras que vieram ao território
cearense. Seu avô paterno, o coronel Antônio
Bezerra de Souza e Menezes tomou parte da
Confederação do Equador, e foi condenado à
morte,penacomutadaemdegredoperpétuopara
o interior do Maranhão, e que não foi cumprida
porque o coronel faleceu a caminho do desterro,
sendo seu corpo sepultado em Riacho do
Sangue.Seuspais,AntônioBezerradeMenezes,
capitão das antigas milícias e tenente-coronel da
GuardaNacional,desencarnouemMaranguape,
nodia29desetembrode1851,defebreamarela;
a mãe, Fabiana Cavalcanti de Alburquerque,
nascida em 29 de setembro de 1791,
desencarnouemFortaleza,aos91anosdeidade,
perfeitamente lúcida, em 5 de agosto de 1882.
Desde estudante, o itinerário de Bezerra de
Menezesfoimuitosignificativo.Em1838,nointerior
do Ceará, conheceu as primeiras letras, em
escoladaViladoFrade,estandoàalturadosaber
de seu mestre em 10 meses.
Já na Serra dos Martins, no Rio Grande do
Norte, para onde se transferiu em 1842 com a
família, por motivo de perseguições políticas,
aprendeulatimemdoisanos,apontodesubstituir
o professor.
Em 1846, já em Fortaleza, sob as vistas do
irmão mais velho, o Dr. Manoel Soares da Silva
Bezerra, conceituado intelectual e líder católico,
efetuouosestudospreparatórios,destacando-se
entre os primeiros alunos do tradicional Liceu do
Ceará.
Bezerra queria tornar-se médico, mas o pai,
queenfrentavadificuldadesfinanceiras,nãopodia
custear-lhe os estudos. Em 1851, aos 19 anos,
tomou ele a iniciativa de ir para o Rio de Janeiro,
a então capital do Império, a fim de cursar
medicina, levando consigo a importância de 400
mil réis, que os parentes lhe deram para ajudar
na viagem.
NoRiodeJaneiro,ingressou,em1852,como
praticante interno no Hospital da Santa Casa de
Misericórdia.
Para poder estudar, dava aula de filosofia e
matemática. Doutorou-se em 1856 pela
Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro.
Em março de 1857, solicitou sua admissão
no Corpo de Saúde do Exército, sentando praça
em 20 de fevereiro de 1858, como cirurgião
tenente.
Aindaem1857,candidatou-seaoquadrodos
membros titulares da Academia Imperial de
Medicinacomamemória“Algumasconsiderações
sobre o cancro, encarado pelo lado do seu
tratamento”, sendo empossado em sessão de 1º
de junho. Nesse mesmo ano, passou a colaborar
na “Revista da Sociedade Físico-Química”.
Em 6 de novembro de 1858, casou-se com a
Sra.MariaCândidadeLacerda,quedesencarnou
noiníciode1863,deixando-lheumcasaldefilhos.
Em 1859 passou a atuar como redator dos
“Anais Brasilienses de Medicina”, da Academia
Imperial de Medicina, atividade que exerceu até
1861.
Em 21 de janeiro de 1865, casou-se, em
segunda núpcias com Dona CândidaAugusta de
Lacerda Machado, irmã materna de sua primeira
esposa, com quem teve sete filhos.
Já em franca atividade médica, Bezerra de
Menezes demonstrava o grande coração que
iria semear, até o fim do século, sobretudo entre
os menos favorecidos da fortuna, o carinho, a
dedicação e o alto valor profissional.
Foijustamenteorespeitoeoreconhecimento
de numerosos amigos que o levaram à política,
que ele, em mensagem ao deputado Freitas
Nobre,seuconterrâneoeadmirador,definiucomo
“a ciência de criar o bem de todos”.
Elegeu-se vereador para Câmara Municipal
do Rio de Janeiro em 1860, pelo Partido Liberal.
Quando tentaram impugnar sua candidatura,
sob a alegação de ser médico militar, demitiu-se
do Corpo de Saúde do Exército. Na Câmara
Municipal,desenvolveugrandetrabalhoemfavor
do “Município Neutro” e na defesa dos humildes
enecessitados.
Foireeleitocomsimpatiageralparaoperíodo
de 1864-1868. Não se candidatou ao exercício
de 1869 a 1872.
Em 1867, foi eleito deputado-geral
(correspondente hoje a deputado federal) pelo
Rio de Janeiro. Dissolvida a Câmara dos
Deputados em 1868, com a subida dos
conservadores ao poder, Bezerra dirigiu suas
atividades para outras realizações que
beneficiassemacidade.
Em 1873, após quatro anos afastados da
política,retomousuasatividades,novamentecomo
vereador.
Em 1878, com a volta dos liberais ao poder,
foi novamente eleito à Câmara dos Deputados,
representando o Rio de Janeiro, cargo que
exerceu até 1885.
Nesteperíodo,criouaCompanhiadeEstrada
de Ferro Macaé a Campos, que veio
proporcionar-lhe pequena fortuna, mas que, por
suavez,foitambémosorvedourodosseusbens,
deixando-o completamente arruinado.
Em 1885, atingiu o fim de suas atividades
políticas. Bezerra de Menezes atuou 30 anos na
vidaparlamentar.Outramissãooaguardava,esta
mais nobre ainda, aquela de que o incumbira
Ismael, não para o coroar de glórias, que
perecem, mas para trazer sua mensagem à
imortalidade.
O Espiritismo, qual novo maná celeste, já
vinha atraindo multidões de crentes, a todos
saciandonasuamissãodeconsolador.Logoque
apareceu a primeira tradução brasileira de “O
Livro dos Espíritos”, em 1875, foi oferecido a
Bezerra de Menezes um exemplar da obra pelo
tradutor, Dr. Joaquim Carlos Travassos, que se
ocultou sob o pseudônimo de Fortúnio.
Foram palavras do próprio Bezerra de
Menezes, ao proceder a leitura de monumental
obra: “Lia, mas não encontrava nada que fosse
novo para meu espírito, entretanto tudo aquilo
era novo para mim [...]. Eu já tinha lido ou ouvido
tudo o que se achava no Livro dos Espíritos [...].
Preocupei-me seriamente com este fato
maravilhosoeamimmesmodizia:parecequeeu
eraespíritainconsciente,oumesmo,comosediz
vulgarmente, de nascença”.
Contribuíramtambém,paratorná-loumadepto
consciente, as extraordinárias curas que ele
conseguiu,em1882,dofamosomédiumreceitista
João Gonçalves do Nascimento.
Mais que um adepto, Bezerra de Menezes
foi um defensor e um divulgador da Doutrina
Espírita. Em 1883, recrudescia, de súbito, um
movimento contrário ao Espiritismo e, naquele
mesmo ano, fora lançado por Augusto Elias da
Silva o “Reformador”, órgão oficial da Federação
Espírita Brasileira e o periódico mais antigo do
Brasil, ainda em circulação. Elias da Silva
consultava Bezerra de Menezes sobre as
melhoresdiretrizesaseguiremdefesadosideais
espíritas. O venerável médico aconselhava-o a
contrapor-se ao ódio, o amor, e a agir com
discrição, paciência e harmonia.](https://image.slidesharecdn.com/completa11265-150805021745-lva1-app6892/85/INFORMACAO-COMPLETA-112-agosto-2015-5-320.jpg)
![2º semeste de 2015
ANO 09 – Nº 36
“Não pares de trabalhar e servir. Encoraja-te na luz oculta
do bem, escora-te em Deus e segue adiante”. Batuíra
F
A LEI DAS RELIGIÕES SOBRE O DINHEIRO
Assim como no catolicismo, as religiões
protestantes não veem problema quanto ao
enriquecimento do indivíduo, desde que ele seja
fruto do trabalho honesto, completa o estudioso.
Não há uma determinação sobre a cobrança de
juros, mas também condena-se a usura e a
exploração do próximo ao conceder crédito.
ISLAMISMO
“E quem estende o prazo para o devedor
que tem dificuldade em pagar um
empréstimo receberá uma recompensa de
caridade por cada dia que assim fizer”. (Ibn
Majaah)
O islamismo não vê problemas quanto à
riqueza individual, desde que ela seja distribuída
a partir de um certo grau, explica o cientista da
religião, especialista em islamismo e religiões
orientais, Frank Usarski.Alei religiosa reconhece
as posses particulares, mas estabelece um
empoderamento social em torno de 2% a 3%
sobre determinados bens, segundo o estudioso.
“Nestesentido,entende-secomoumaterceira
via entre o capitalismo e o socialismo. Por um
lado, o Islã incentiva a autonomia e atividade
econômica, por outro, preocupa-se com a
igualdade social.
O perdão de um calote, por exemplo, é
incentivado, segundo ditos do profeta Maomé no
Alcorão, sagrada escritura do islamismo. “E, se
um devedor estiver em dificuldade, concedei-lhe
espera, até que tenha facilidade. [2:280]”, diz a
passagem.
IssotambémévistocomoumadádivadeDeus.
“Quem emprestar dinheiro a uma pessoa com
dificuldadereceberáumarecompensadecaridade
para cada dia que der à pessoa. E quem estende
o prazo para o devedor que tem dificuldade em
pagarumempréstimoreceberáumarecompensa
de caridade por cada dia que assim fizer (Ibn
Majaah)”.
Rico vai para o céu? É pecado cobrar juros?Ficar rico pode ser um presente de Deus ou,
quem sabe, o caminho mais curto para o inferno.
Quando o assunto é dinheiro, cada religião tem
suas particularidades, que podem ir de dádiva a
desgraça.Mastodaselasconcordamnumponto:
ajudaropróximoéobrigaçãodequemenriquece.
As cinco maiores religiões do mundo por
número de fiéis – cristianismo (catolicismo e
protestantismo),islamismo,hinduísmo,budismoe
judaísmo–interpretamasescriturassagradasou
pregamnadoutrinacomoofieldevesecomportar
quanto aos recursos materiais ou terrenos.
Acumular riquezas ou despojar-se de todas
as posses são, muitas vezes, faces da mesma
moeda perante Deus. Isso porque esses dois
elementos significam o grau máximo de
aproximação com o Divino. Estudiosos das
religiões sintetizam a visão de cada uma delas.
CATOLICISMO
“Cuidado! Fiquem de sobreaviso contra
todo tipo de ganância; a vida de um homem
não consiste na quantidade dos seus bens”.
(Lucas 12:15)
Para a igreja católica, ter muito dinheiro é
umaquestãosecundária.“Oimportanteéoqueo
fiel faz com seu dinheiro e como o adquiriu”,
comenta o sociólogo da religião e coordenador
do núcleo de Fé e Cultura da PUC-SP, Francisco
Borba Ribeiro Neto.
Ganhar dinheiro tirando proveito do
sofrimento ou do sacrifício alheio, por exemplo, é
injustoaosolhosdeDeus,mesmoqueaatividade
seja legalmente justa para os homens.Ao longo
da história, contudo, a igreja afrouxou sua
interpretação sobre dívidas e empréstimos.
Na Idade Média, cobrar juros era
considerado pecado de usura, uma vez que o
donododinheirosevaliadeumafragilidadealheia
para extrair lucro, segundo Ribeiro Neto. “Hoje,
o empréstimo a juros não é mais pecado para a
Igreja,aindaqueousododinheiroparaprejudicar
alguém em necessidade seja condenável”,
analisa.
Quemguardadinheirosóparasi,sempensar
no outro, completa o professor, não está
condenado por Deus, mas também deixa de
usufruir da Sua graça. Já gerar ou provocar a
pobreza de uma pessoa é falta grave aos olhos
do Divino.
“Ohomemqueempobreceuesofrecarências
porque a sociedade não lhe deu o que era devido
évítimadopecadodetodososdemais”,explicao
docente. Neste ponto, ainda que as escrituras
desconhecessem o termo ‘capitalismo’, pode-se
interpretar a visão como uma crítica ao sistema,
segundoRibeiroNeto.“Oevangelhoémuitoduro
com quem deixou de dar socorro ao pobre”.
Outro ângulo da pobreza é quando o fiel se
reconhece pobre e doa tudo o que tem como
forma de doação a Deus, explica o sociólogo da
religião. “Esta pobreza corresponde ao maior
ideal evangélico do catolicismo. O máximo da
comunhão com Deus acontece quando o f iel
está disponível à pobreza total. Esse é o estágio
final da caminhada de conversão, o abandono
de bens materiais”.
Ninguém vai para o inferno porque não dá
esmolas, segundo o professor. “Essa
obrigatoriedade existia antigamente e era uma
forma de a Igreja garantir a mínima distribuição
em uma sociedade onde o pobre não tinha
recursos. Com o tempo, a Igreja percebeu que
essa obrigação gerava formalismo e não atendia
ao espírito da proposta de doação”.
Quanto ao dízimo, completa Ribeiro Neto, é
um exercício feito por puro desponte para ajudar
a Igreja em sua sobrevivência material, e não
por obrigação. “O valor a ser pago não é mais
10%dosganhos.Eleédefinidopelofielconforme
suas possibilidades”.
PROTESTANTISMO
“Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino
de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas
serão acrescentadas a vocês”. (Mateus 6:33)
Há duas grandes vertentes das igrejas
protestantes quanto ao dinheiro.Aprimeira o vê
como um recurso necessário para a manutenção
da comunidade e o pagamento das despesas
terrenas. Essa é a linha seguida pelas igrejas
presbiteriana, batista, anglicana e até a católica,
comoexplicaosociólogodareligiãoespecializado
em protestantismo da PUC-SP, Edin Sued.
Em algumas igrejas neopentecostais,
prevalece a segunda interpretação, de que o
dinheiro é um mediador espiritual do sacrifício
religioso. Não importa como ele é empregado,
tampoucooqueopastorfazcomele.“[Odinheiro]
é a maneira de o fiel mostrar sua lealdade e
compromisso com Deus. Pagar o dízimo é uma
obrigação religiosa”, afirma o professor. É o caso
da Assembleia de Deus, Igreja Universal do
Reino de Deus, Igreja Internacional da Graça de
Deus e Renascer em Cristo.
Por essa interpretação, o sacrifício é
monetizado. Estas igrejas neopentecostais não
prestam contas do que arrecadam para o fiel.
“Antes, o mediador do sacrifício era um animal,
um pombo, uma ovelha. Hoje é o salário do fiel”,
analisa o estudioso.
Dentro desta linha, está a teologia da
prosperidade, que surgiu nos Estados Unidos na
década de 1930. O pensamento prega que
recursos materiais, como a casa própria e o
automóvel, são conquistas terrenas que devem
ser usufruídas em vida, e consequências da
fidelidade com Deus. “Se você foi fiel, dando
dinheiro e tendo um comportamento respeitável,
tem o direito de cobrar Dele as promessas de um
retorno material”, explica Sued.
RELIGIÕES ORIENTAIS
“Os homens que perdem a saúde para juntar
dinheiro e depois perdem o dinheiro para
recuperar a saúde; por pensarem
ansiosamente no futuro, esquecem o
presente, de tal forma que acabam por nem
viver no presente nem no futuro”. (Buda)
Para o budismo, que segue os princípios
monásticos (abdicar de objetivos comuns dos
homens em prol da religião), o apego material é
visto como perigoso e contraproducente ao
nirvana [elevação espiritual], explica o cientista
da religião Usarski. “O monge não tem
propriedades, tudo é social e pertence ao
mosteiro”, observa. Mas esse desapego não é
aplicado para o leigo fiel, que tem a obrigação de
ajudar na sobrevivência dos mosteiros.
“A tarefa religiosa do fiel é sustentar o monge
com doações, roupas e a manutenção de suas
instalações”, explica o estudioso. Quanto ao
hinduísmo,oestágiodevidadofielvaideterminar
suas atitudes e sua relação com o dinheiro. A
elevação espiritual é gradual e tem a ver com o
abandono das posses pessoais.
Na primeira fase da vida, o hindu busca se
espiritualizar e preparar-se para o casamento, a
segunda fase, na qual ele é livre para usufruir de
sucessomaterialeriquezasemnenhumproblema.
Mas no terceiro estágio da vida, o fiel deve
conseguir se desvincular de seus bens e retornar
para a vida espiritual que marcava o início de sua
vida, explica Usarski.JUDAÍSMO
“A mesma lei que se aplica a um centavo
aplica-se a cem.” (Sanedrin; 8)
A religião judaica permite ao homem
enriquecer, desde que se tenha a consciência da
obrigatoriedade de doar 10% de suas posses
para caridade (ou tzedak, que significa justica
social), como explica o sociólogo, professor de
judaísmo e guia turístico em Israel, Marcel
Berditchevsky.
“Outra exigência é que o judeu seja discreto,
sem esbanjar sua fortuna ou viver na luxúria”.
Encontrar-se na situação de pobreza, por sua
vez,épassarporumtestedivino,noentendimento
da religião. Berditchevsky explica que o pobre
deve ser assistido dentro dos serviços
beneficentes,quesãobaseadosnos10%doados
por todos para o fim da justica social.
Quanto aos juros, é proibido emprestar ou
tomar emprestado de um judeu, segundo o
sociólogo. “A proibição contra os juros inclui
dinheiro, artigos, e mesmo palavras.Além disso,
qualquerumenvolvidonanegociaçãopeca,como
as testemunhas e fiadores”, explica.
Mas há exceções. Para conduzir um
empréstimo para outro judeu, é possível utilizar
um contrato chamado haláchico especial (que
transforma o status do envolvido em sócio
silencioso). Para isso, deve-se consultar uma
autoridade haláchica competente, aponta
Berditchevsky.
ATorá, escrita sagrada do judaísmo também
se refere aos juros com “neshech”, que significa
mordida,lembraoestudioso.Estánasescrituras:
“Não aja da maneira como a cobra, astutamente
oferecendo empréstimo a alguém, e depois
extorquindo dinheiro dele através de juros, e
gradualmente tomando posse de suas casas,
campos e vinhedos por não conseguir pagar os
juros.”
BEZERRA, O PRIMEIRO E ÚNICO JORNAL
UNIVERSALISTADE MARICÁ. 9ANOS!](https://image.slidesharecdn.com/completa11265-150805021745-lva1-app6892/85/INFORMACAO-COMPLETA-112-agosto-2015-6-320.jpg)
![E
E
(3)
C 03O INFORMATIVO OFICIAL DA FAMÍLIA DE MARICÁ ANO 11 - Agosto 2015
www.culturarteen.com (11)SAÚDE E BEM ESTARSAÚDE E BEM ESTARSAÚDE E BEM ESTARSAÚDE E BEM ESTARSAÚDE E BEM ESTAR culturarteen.com
C
CINCO HÁBITOS PARA ACORDAR MAIS CEDO
extremidades do corpo. Quando elas estão
aquecidas,asveiasdilatamparaajudaradiminuir
a temperatura corporal com mais rapidez.
5-Bebasucodecereja -Esqueçaoleitomorno.
Um estudo recente da Universidade Estadual da
Louisiana,nosEstadosUnidos,comprovouquea
frutinhavermelhaoferecemelatoninaetriptofano,
substânciasqueauxiliamnosono,emquantidades
suficientes para garantir uma boa noite de
descanso - para acordar mais cedo.
“Existem genes matutinos e vespertinos. Es-
sas informações já estão programadas dentro de
cada um, mas para adequar-se basta ter uma
rotina”, ensina Dalva Poyares, neurologista do
Instituto do Sno em São Paulo. Abaixio, ela dá
dicas preciosas para acordarmos mais cedo:
1 - Comece com 15 minutos - Você só precisa
desses intervalos de tempo para mudar todo o
seu ritmo circadiano. Não basta adiantar o
despertador. É fundamental deitar-se 15 minutos
mais cedo também, todos os dias. Aos poucos,
você reprograma o seu circuito interno.
2 - Desligue os gadgets pelo menos duas
horas antes de ir para a cama - A luz emitida
peloseletrônicossuprimeematé22%aprodução
de melatonina - hotmônio que induz ao sono.
Esqueça os jogos e as redes sociais.
3 - Tome um banho quente antes de dormir -
Não é só para relaxar. A medida tem aplicação
cientifica:atemperaturacorporalcainaturalmente
perto da hora de dormir, então, exagerar essa
mudança fará você dormir mais rápido.
4 - Durma de meias - Quando você está quase
pegando no sono, o fluxo sanguíneo via para as
Aliado da boa digestão, da infância
até a maioridade
Entre os inúmeros benefícios do aleitamento
materno está o fortalecimento do sistema
imunológico–agindonocombateàsinfecções–e
o desenvolvimento da dentiçãp da criança. “Os
bebês que s]ao amamentados tendem a sofrer
menos de infecções rotineiras nos primeiros seis
meses., como a otite”, afirma a pediatraAmanda
Damasceno.
Recentemente,cientistasdaUniversidadeda
Carolina do Norte, nos EUA, descobriram que a
alimentação nos primeiros meses altera a diges-
tãoduranteavida.Inclusive,nomomentoemque
os primeiros alimentos sólidos são dados ao ne-
ném.Deacordocomoestudo,oalimentoingerido
nos primeiros meses de vida tem grande impacto
naformaçãodaMICROBIOTA,tambémchamada
de FLORA INTESTINAL.
Crianças livres de dores de estômago
Para detectar as mudanças, os pesquisado-
res coletaram amostras de fezes e informações
sobre a dieta e a saúde dos bebês que tomavam
apenasleitematerno,eaquelesquetambémcon-
sumiamformulasinfantis.
Descobriu-se que as crianças alimentadas
apenascomleitematernotinhamgrandeconcen-
tração da enzima BIFIDOBACTERIUM, benéfica
para a digestão. O mesmo não ocorreu com os
nenénsquetomavamleitematernoefórmulasin-
fantis.
Com uma microbiota eficaz, os bebês que to-
mam apenas leite materno vão ter melhor diges-
tãojánosprimeirosalimentossólidosconsumidos.
Poroutrolado,aquelesquesealimentamtambém
com fórmulas terão mais chances de sofrer com
dores de estômago e cólicas.
Outros benefícios do leite materno
- Fortalece a imunidade, pois contém células de
defesa e fatores anti-infecciosos capazes de pro-
teger o organismo do recém-nascido;
- O leite humano contém enzimas já conhecidas
pelo organismo da criança, ao contrário do leite
de vaca ou dos artificiais, que, por serem estra-
nhosparaoneném,podemcausaralergiasintes-
tinaisedeficiênciadeferro;
- Segundo um estudo publicado no European
Respiratory Journal, os bebês alimentados com
leitematernotêmmenoschancesdedesenvolver
problemas respiratórios, como rinite, sinusite e
bronquite;
-Previnecólicasporcausadasproteínaspresen-
tes em sua composição, como a GLOBULINA.
Como não fermenta tanto para ser digerido, pro-
duz menos gases e evita cólicas.
Veja na página C4, matéria sobre
SILICONE eALEITAMENTO MATERNO, quais
os problemas das mamães que usam
proteses de silicone nos seios.
Começou em 01 de agosto e vai até dia 08, a
Semana Mundial do Aleitamento Materno, mos-
trando a importância deste ato que dá vida e
saúde aos nossos pequeninos. Embora todos
saibam da importância do alietamento materno,
nem todas as mães praticam, muitas por comodi-
dade e por ignorância no fato de que poderia
deformar o seu corpo. Confira abaixo a impor-
tância para o neném do aleitamento materno.
LEITE MATERNO](https://image.slidesharecdn.com/completa11265-150805021745-lva1-app6892/85/INFORMACAO-COMPLETA-112-agosto-2015-7-320.jpg)
Carregado porPery Salgado
INFORMAÇÃO COMPLETA 112 - agosto 2015
Gal Hanalla foi coroada Miss Baixada Fluminense Plus Size 2015. A final do concurso ocorreu em Nilópolis e contou com 12 candidatas representando municípios da Baixada Fluminense. Além do título principal, Gal também foi eleita Miss Fotogenia. Thais Oliveira ficou em segundo lugar e ganhou o título de Miss Baixada Fluminense Plus Size Web. Etiene Gomes ficou em terceiro lugar e foi eleita Miss Simpatia. O concurso recebeu apoio da Prefeitura de Nilópolis.
INFORMAÇÃO COMPLETA 112 - agosto 2015
- 1. F P SAÚDE, VIDA, CULTURAe LAZER Parte integrante do Informativo CulturarTEEN. ORGÃO INFORMATIVO DE MARICÁ – ANO 10 – NÚMERO 112 – AGOSTO 2015 – jornalismopr@hotmail.com - www.culturarteen.com GAL HANALLA É A MISS BAIXADA FLUMINENSE PLUS SIZE 2015 Foi tudo lindo, perfeito. Nanoitedaquintafeiradia23dejulhonoClubeNilopolitanoem Nilópolis, aconteceu a grande final do primeiro concurso Miss Bai- xada Fluminense Plus Size criado por Pery Salgado em novembro de2014,quandocomeçouoprocessodeseleçãoparaescolheras candidatasdostrezemunicípiosdaBaixadaFluminense. Em 08 de fevereiro aconteceu a coroação da primeira Miss da Baixada, Gi Vieira representando o município de Queimados. Na mesma cerimônia, Deshire Khrystinna foi coroada a primeira Miss Duque de Caxias. Duas semanas depois, a candidata de Itaguai de uma outra produtora, se auto coroou e por questão de ética, a PR Produções não realizou o processo de seleção neste município convidando-a à participar, convite este negado às vésperas da final do concurso. Osprocessosdeseleçãocontinuarameascoroaçõescomeça- ramaacontecer.JenifferCristinadeSãoJoãodeMeritifoiaprimei- ra Miss Plus Size do Brasil a ser coroada numa Câmara de Verea- dores. Exemplo seguido porTathianeAssumpção de Nilópolis. Depois vieram Elisângela Albuquerque em Mesquita, Hana ZurahemParacambi,LetíciaDesideratideMagé,JaqueSouzade Nova Iguaçu e Flávia Gregório de Guapimirim numa bela festa em Magéreunindoestastrêsmisses. Depois foi a vez de Thais Oliveira em Belford Roxo e as duas últimascerimôniasforamdeGalHanalladeJaperieEtieneGomes de Seropédica numa belissima festa em Queimados no dia 07 de junho, quando oficialmente começou a grande final do Miss Baixa- da Fluminense Plus Size 2015 realizado pela PR Produções, com apoio de todas as prefeituras e Câmaras de Vereadores dos muni- cípiosparticipantes. Apartirde07dejunho,asmissespassaramasermonitoradas mais ainda e começaram a ganhar pontos nas atividades relevan- tesquefizessemouqueestivessempresentes.Tudoiriageraruma nota para a avaliação final. Em 17 de julho começou a etapa de votação pela internet indo até às 23:59h do dia 22, véspera da grande final. Thais Oliveira - Miss Belford Roxo sagrou-se a primeira MISS BAIXADAFLUMINENSEPLUSSIZEWEBconquistando2535votos dos 8944 recebidos (mais de 28% dos votos válidos). Ainda no dia 22, a tarde, antes do ensaio geral, aconteceu a prova de talentos onde as candidatas teriam até 3 minutos para mostrar suas melhores qualidades, ou aquilo que melhor soubes- sem realizar. Duas juradas técnicas participaram do julgamento: Ana Paula Rodrigues, cantora e compositora representando a Se- cretariadeCulturadeNilópoliseacantoraMarliSantiago,secretá- ria da prefeitura de Nova Iguaçu. Marli deu as seguintes notas: Deshire Khrystinna 8, Elisangela Albuquerque 9, Etiene Gomes 9, Flávia Gregório 7, Gal Hanalla 10, Gi Vieira 8, Hana Zurah 9, Jaque Souza 8, Jeniffer Cristina 9,5, LeticiaDesiderati8,5,TathianeAssumpção9,8eThaísOliveira8,5. Ana Paula deu as seguintes notas: Deshire 8,7, Elisangela 9, Etiene 8,5, Flávia 7,5, Gal 10, Gi 9, Hana 8,9, Jaque 7, Jeniffer 9,5, Leticia 9, Tathiane 9,8 e Thais 8. CHEGOU O GRANDE DIA E o grande dia chegou.As candidatas começaram a chegar a partir das 12 horas e teriam que estar no local do concurso até as 15 horas. Após esse horário, começariam a perder pontos. Tudo na preparação desde 07 de junho era cobrado e avaliado. Elas foram produzidas pela sensacional equipe de Aniele Andrade do Centro de Estética e Beleza Any Kay localizado em Nova Iguaçu, mas que foi até o local do evento para a produção dasnossasmisses. Umatécnicademaquiagemdeunotasparaascandidatas.Dois jurados técnicos (fotografos profissionais - Rosy Rodrigues da So- ciedade Fluminense de Fotografia e GabrielAssis daArte e Foto) deram notas de fotogenia e essas notas, foram somadas às notas da votação da web, das avaliações, da prova de talentos, e dos jurados,totalizando18notasdistintas. Às 20:05h o produtor Pery Salgado deu início a final do primei- ro Miss Baixada Fluminense Plus Size que recebeu total apoio da PrefeituradeNilópolisatravésdaSecretariadeCulturaedabriosa equipe do secretário Augusto Vargas que tanto se empenhou no sucessodesteconcurso.AClubeNilopolitano,impecável,foicedido gentilmentepelopresidenteRatinhoqueficoumuitosatisfeitocomo resultado geral. Continua na página C2 As doze candidatas ao Miss Baixada Fluminense, cada uma representando seu município. A frente, o produtor Pery Salgado ao lado do Secretário de Culltura de Nilópolis - Augusto Vargas, grande incentivador e apoiador do concurso.Foto: Rosy Rodrigues
- 2. ANO 11 -Agosto 2015 O INFORMATIVO OFICIAL DA FAMÍLIA DE MARICÁ (6) www.culturarteen.comC 02 EVENTOS culturarteen.com Na segunda entrada, a que na verdade mais levantou o públi- co, as candidatas mostraram toda a sua beleza e sensualidade vestindo maiôs da PERTH (foto acima). Enaterceiraentrada(fotodapáginaC1),foiavezdostrajesde gala, com belissimos looks de vários apoiadores (Atelier da Gi, Cia ARigor,VanuzaNoivas,PatyBrides,EmpóriodosTernoseNezilda Noivas que vestiu a super campeã), onde após os desfiles, as candidatasfalaramsobreoquedemelhortememseusmunicípios. Durante os intervalos, aconteceram apresentações da Escola Municipal de DançaAna Pavlova ligada a Secretaria de Cultura de Nilópolis, que tem na direção a professora Márcia Fernandes e coordenação de Tânia do Couto. Os dançarinos Elton,Amanda e Leticiafizeramtrêsbelissimasapresentações. Aconteceu também a apresentação da dançarina de dança do ventre - Suzanne e o desfile com novas modelos plus size da loja ANNALÚquepresentouavencedoradoMissBaixadaFluminense. Os jurados Luana Firmino (Madrinha do Miss Baixada FluminensePlusSize2015),ThitoTeixeiradaequipeEQEMFOCO, DanielleAntunes (Miss Maricá e Miss Lagos Plus Size 2014), Vitó- riaDias(atrizemodelo),LilianPatricia(proprietáriadaArteeFoto), Aniele Andrade (do Studio de Estetica AnyKay de Nova Iguaçu), EdináAlimpio Gomes da Secretaria de Cultura de Nilópolis eAna Paula daAnna Lú Modas Plus Size fizeram parte do júri - que teve comopresidenteosecretáriodeculturadeNilópolisAugustoVargas - e deram notas para as candidatas avaliando as três entradas (Beleza, Desenvoltura e Conjunto) e nas respostas que deram ao final do concurso. MISSBAIXADAFLUMINENSEPLUSSIZE2015TEVETOTALAPOIODAPREFEITURADENILÓPOLISATRAVÉSDASECRETARIADECULTURA AAs candidatas fizeram três entradas: a primeira vestindo roupas das lojas CHILOÉ localizada em Queimados, Atelie Plus Size, localizada em Nilópolis e SHX localizada em Magé. Oresultadofinalfoioseguinte: GAL HANALLA - Miss Baixada Fluminense Plus Size 2015 com 379pontos.GaltambémconquistouotítulodeMissFotogeniaBai- xada Fluminense Plus Size 2015 com 19 pontos. THAISOLIVEIRA -MissBaixadaFluminensePlusSizeWeb2015 com 2535 votos. Vice-campeã geral com 368,5 pontos Thais Oliveira conquistou também o título de Miss Elegância BaixadaFluminensePlusSize2015recebendo4indicaçõesdos8 jurados.JaqueSouza,TathianeAssumpção,ElisângelaAlbuquerque e Gal Hanalla receberam as outras indicações. ETIENEGOMES-terceiracolocadageralcom365,9pontos.Etiene conquistou também o título de Miss Simpatia Baixada Fluminense Plus Size 2015, título concedido pelas próprias candidatas. Etiene recebeu cinco votos, Jeniffer 3, Elisângela 2, Flávia 1 eTathiane 1. LETICIA DESIDERATI - ficou em quarto lugar com 362,8 pontos. HANA ZURAH - ficou em quinto lugar com 362,7 pontos. Todas as candidatas receberam como prêmio da PR Produ- ções, a isenção da taxa de R$ 450,00 da final do Miss Fluminense PlusSizequeaconteceránofinaldeoutubroouiníciodenovembro provavelmenteemNilópolis.Astrêsprimeirascolocadasreceberão books da ARTE E FOTO e da EQ EM FOCO. Gal Hanalla receberá book fotográfico de Marcelo Ávila e da páginaAs Cheias de Curvas e presentes das lojasAnna Lu (entre- gue durante a premiação), Perth eAtelie Plus Size. Dentre tantas celebridades presentes destacamos Mayara Barreto - Miss Paçoquinha 2015 (a primeira Miss Caipira Plus Size do Brasil), Joice Aguilera (Musa Plus Size do Carnaval do Brasil 2015), Jiovana Muniz (Miss Maricá Plus Size Senior 2014), Cassia Oliveira (futura Miss São Gonçalo Plus Size Senior 2015), Débora Tais (Miss Cidade do Rio de Janeiro Plus Size Web 2015), Sanny Ferreira (proprietária da página As Cheias de Curvas), Márcelo Ávila (fotografo) e Juliana Melo (Miss Cabo Frio Plus Size 2015). Foi realmente um evento digno de uma grande final, mais uma vitória das grandes parce- rias que a PR Produções conquistou durante este ano. A PR Produções agra- deceatodosqueapoiaram o primeiro Miss Baixada Fluminense Plus Size, as prefeituras e Câmaras dos 12municípiosenvolvidose emespecialaPrefeiturade Nilópolis,atravésdaSecre- taria de Cultura e do se- cretário AUGUSTO VARGASquenãomediram esforços para o excelente resultado e brilho do even- to. Fotos oficiais do even- to: Gabriel Assis (Arte e Foto) O Top 5 do Miss Baixada Fluminense Plus Size 2015: Hana Zurah (5° lugar), Leticia Desiderati (4 lugar), Gal Hanalla (Miss Baixada Fluminense, Thais Oliveira (vice-campeã) e Etiene Gomes (3° lugar) Pery Salgado (PR Produções) e o SecretárioAugusto Vargas, simpatia em forma de pessoa!
- 3. www.oanjobezerra.blogspot.com jornalismopr@hotmail.com EminentepolíticodedasegundametadedoséculoXIX,AntônioBezerradeMenezesfoiograndepropagadordoDoutrinaEspíritanoBrasil. Médico, sempretrabalhou por amor e caridade e que lhe rendeu o “título espiritual” de o MÉDICO DOS POBRES. Este homem que é verdadeiro apóstolo brasileiro, é hoje o responsável pelas curas do planeta Terra. Bezerra de Menezes, ou nosso querido DR. BEZERRA é o nosso grande ícone da espiritualidade, exemplo a ser seguido. E nós do Informativo BEZERRA com grande alegria,depoisdeumanoemeioafastadodosnossosleitoresnaversãoimpressa,retornamos,porenquantoemedições semestrais,simples, mas com grande conteúdo de estudo e com muita Luz nas informações. Com grande esforço, continuaremos a trazer ao público maricaense, histórias e mensagens do médico dos pobre em OS LINDOS CASOS DE BEZERRA DE MENEZES e lindos textos para seu aprendizado e sua meditação. Feliz 2014, em de Deus, em nome de Jesus, O Cristo Universal, nosso Mestre, do Dr. Bezerra de Menezes, de Chico Xavier e dos nossos queridos amigos e guias espirituais. A busca pelo Universalismo Orai e vigiai, pois, os preconceitos religiosos, as castas clericais e os falsos sacerdotes restabelecerão novamente o mercado das coisas sagradas ... (7) BEZERRA DE MENEZES, UM ANJO DE LUZ Maricá, 05 de agosto de 2015 - Ano 09 - Número 36 - 2º semestre de 2015 A Doutrina Espírita “A Doutrina Espírita é o instituto universal de ensino e proteção, instalado por Allan Kardec, sob orientaçãodoMestredosMestres - Jesus Cristo.” Autor: André Luiz (espírito) Psicografia de Francisco Cândido Xavier O Espiritismo www.oespiritismo.com.br 29 de agosto aniversário do DR. BEZERRA DE MENEZES ACESSE NOSSO BLOGSITE E TENHA MOMENTOS DE PAZ E LUZ BEZERRA DE MENEZES O apóstolo brasileiro www.oanjobezerra.blogspot.com D Bezerra, Amor e convivência planetária Paiva Netto Dedico ao nobre espírito dr.Bezerra de Menezes (1831-1900) — respeitado homem público brasileiro que faz jus ao título de Médico dos Pobres e aniversariava em 29 de agosto — o artigo de hoje. Ele que soube amar, como poucos, o seu próximo. Amar é uma lei, e, se soubermos vivê-la, nos elevaremos, renovando tudo à nossa volta. É semelhante a uma explosão de átomos de concórdia, iluminação que ocorrerá, passo a passo, à medidadonossoamadurecimento.Educarétransformar.Reforma- da a criatura, restaurado o planeta. Contudo, sabemos muito bem que tamanho sucesso não se dá de uma hora para outra. Alguns milênios são insignificantes em cálculo histórico.Amaturação das mentesrequeresforço,paciência.Descressem,osquenosantece- deram, da realidade da vitória à frente do caminho, onde estaría- mos?Aesperança não pode morrer. Nunca! Ter esperança é fun- damental. Jesus é o Libertador Celeste. Ele afiançou que, se conhecer- mos a verdade, claro que a divina, ela nos tornará livres. Nada em termos apenas materiais concederá ao cidadão a sua carta de alforria.Ninguémaprisionaaalmadequempossuiocoraçãoespi- ritualmente livre. Gosto de valer-me do exemplo do Gandhi (1869- 1948). Muitas cadeias pegou na luta pela independência da Índia. Que realizava então na frieza do cárcere? Escrevia, e suas pági- nas constituíram-se bandeiras libertárias não somente para o seu povo, como também para outras nações. Commuitapropriedade,ensinouosaudosodr.Bezerra: “(...)A plenaliberdadedáaconsciênciadasumaresponsabilidade(...).O bem tem grande força de expansão! (...) Um povo que tem fé cria- se numa atmosfera moral em que bebe a força para o cumprimen- to de todos os deveres, a mais expansiva força das alegrias da alma, desde a vida terrena”. Busquemos, pois, a convivência planetária firmada noAmor e no respeito mútuo, sem esquecer a mais elevada concepção de Justiça. José de Paiva Netto, jornalista, radialista e escritor. paivanetto@lbv.org.br — www.boavontade.com Entretanto, o reencontro mais emocionante foi, com certeza, a de Mark Jr. Com a mãe que ele não conhecia. Era a primeira vez que ouvia a voz dela. Ela, a primeira vez que tocava no filho que gerou. Osmédicosacreditamqueamedicaçãotenhasidoaresponsá- vel pelo despertar de Patrícia. No entanto, quando é utilizada para lesões cerebrais, é ministrada logo após o trauma. Não depois de anos. E, mesmo assim, qualquer retorno à consciência, após longo tempo,éextremamenteraro,afirmamosespecialistas. Para os filhos de Patrícia, no entanto, o que verdadeiramente importa é que ela está de volta. Esta é sua maior recompensa pela longa espera. *** O prolongamento da vida é meta da ciência, que deve encon- trar recursos para amenizar a dor e não para destruir o doente. A eutanásia, em verdade, não é a morte sem sofrimento, mas sim a demonstração da indiferença e do desprezo pelo ser huma- no. Mesmonospaísesondeélegal,jamaisserámoral.Istoporque a criatura humana, não tendo o poder de criar a vida, também não tem o direito de a interromper ou destruir. E RECOMPENSA Em vários países a eutanásia, ou morte suave, como é conhe- cida,élegal.Vezououtra,asmanchetesanunciamqueafamíliade um doente, considerado irrecuperável, conseguiu a administração daeutanásia. Deoutrasvezes,atelevisãoinformaquedoutorfulanorealizou outra de suas façanhas, administrando a morte a um de seus paci- entes. Muitas são as vozes que se erguem, defendendo a eutanásia. Afinal, esperar o que, se o doente não tem cura? No entanto, para aqueles que prezam a vida, aguardar pode trazer excelente recompensa. O caso da família White Bull é dos mais interessantes. Cindy, uma das filhas, recorda que tinha apenas 10 anos quando tudo aconteceu. Ela era muito afeiçoada à sua mãe. “vivia grudada nela”, con- fessa,“comochicletenosapato.” O pai era operador de computador e a mãe, Patrícia, fazia bijuteriasemcasa.Eradetentoradeumabelezanatural,decabelos negros brilhantes e um sorriso luminoso. Para todo lugar que fosse, ela levava os três filhos, de 10, 3 e 1 ano. Patrícia se preparava para ter o quarto filho. Numa manhã de junho, ela se despediu das crianças com um “até amanhã”, e foi para o hospital. Oamanhãfoinegado.Patríciadeuàluzumfilhosadio,MarkJr. Porém, a jovem mãe teve uma parada cardíaca e os médicos não conseguiram reanimá-la antes que houvesse danos no cérebro. Aos 27 anos, ela entrou em coma. Os médicos disseram que não havia esperança. Mesmo assim, o marido esperou três anos. Em desespero, se divorciou e mandou os filhos para parentes que os pudessem criar. Durante 15 anos Patrícia permaneceu viva, mas sem viver.Ao se aproximar o Natal de 1999, um vírus causador de gripes e resfriados se propagava pelo centro de reabilitação. O médico encarregado receitou um remédio contra a gripe que, por vezes, é usado para estimular pacientes com mal de Parkinson ou lesões cerebrais. Alguns dias depois, uma assistente arrumava os lençóis da cama de uma senhora, quando a paciente se ergueu e exclamou: “não faça isso!” Patrícia estava de volta ao mundo. Os filhos, chamados pela avó, correram para o leito da mãe, que ergueu os braços para abraçar, um a um, reconhecendo-os e chamando-os pelo nome.
- 4. A BEZERRA (Informativo Espíritade Maricá – Primeiro jornal ecumênico cristão de Maricá. As matérias apresentadas são de inteira responsabilidade de seus autores. Editoração e Paginação CULTURARTE-PR Produções. Impressão: Editôra Esquema - Niteroi - Rio de Janeiro. Ano 09 – Número 36 – edição semestral - Segundo semestre de 2015. A função primordial deste Informativo, é passar a mensagem deJesus à todas as comunidade UNIVERSALISTAS de Marica. Nosso informativo tem função ecumênica e está aberto a todas as correntes religiosas para o caminho único proposto pelo Mestre Jesus; O amor, a caridade e a FRATERNIDADE. Cartas e matérias – jornalismopr@hotmail.com – 99281-4037Tiragem 3000 exemplares 2º semestre de 2015 ANO 09 – Nº 36 “Não pares de trabalhar e servir. Encoraja-te na luz oculta do bem, escora-te em Deus e segue adiante”. Batuíra NOSSASENHORADOAMPARO NNos primeiros trezentos anos da História da Igreja, os cristãos se preocuparam com a própria existência, por força das perseguições romanas. Realizavam os cultos às escondidas, nas Catacumbas. Por isso, era impossível aprofundar as belezas contidas nas palavras dos evangelistas. Constantino I, denominado, também, de “o Grande” nasceu em Naissus no ano 274. Na véspera da batalha, na luta de sucessão, ele teve um sonho, no qual lhe pareceu ver um escudo com uma cruz, e ouviu uma voz que dizia “com este sinal, vencerás”. Ele mandou, então, pintar nos escudos dos seus soldados o símbolo da salvação. Realmente, venceu. Tornou-se imperador no ano 306. Foi consagrado protetor da nova religião, com sua vitória sobre Maxêncio, junto às muralhas de Roma. Em 313, decidiu, definitivamente que o Cristianismo seria a religião do Império. Pelo edito de Milão, os adeptos da nova fé, ficavam livres para praticar a sua religião livremente. Essaliberdadetrouxeagrandevantagemdepoderemmeditar mais sobre o conteúdo das palavras de Cristo. Entre elas, foi a doação de Sua Mãe Maria, como nossa mãe espiritual, quando, pregado na cruz, olhando para São João, que nos representava, lhe disse: “Eis tua mãe”. Conforme narra a lenda, os cristãos quiseram representar essa incumbência, para sempre. A pedido de Nicodemos, São LucaspintoueesculpiuMariaaopédacruz,recebendoomandato de ser mãe de todos, representados por São João.Ao evangelizar a Península Ibérica, São Tiago levou consigo a pintura para homenagear a Mãe de Deus e nossa. Daí se explica a grande devoção popular à Mãe de Deus em toda aquela região. Muitos santuários foram construídos para veneração daquela que Jesus nos deixou por mãe. A devoção do povo não demorou em perpetuar a grande bondade de Cristo em dar Maria como protetora. Referindo-se aos seus cuidados maternos, todos queriam colocar-se sob seu “amparo”.Assim é que pessoas, vilas, cidades foram postas sob o manto de Maria, representando a proteção celestial da mãe do Salvador e nossa. No Brasil, há três Municípios com nome de Igreja antes da reforma Amparo,um,noEstadodeSãoPaulo,outronoEstadodeSergipe: Amparo de São Francisco e no Estado do Minas Gerais:Amparo da Serra. Um dos primeiros templos brasileiros dedicados à Nossa Senhora do Amparo foi o de Olinda, que já existia em 1617 e foi reconstruído trinta anos depois.Acidade de Januária, no estado de Minas Gerais, à beira do Rio São Francisco, a tem como padroeira. Em Maricá, o templo começou a ser erguido em 1814. No decorrer dos séculos, esse amparo foi simbolizado de diferentes maneiras: Maria cobrindo com seu manto aos seus devotos; Maria sentada, segurando com sua mão esquerda o Menino Jesus de pé sobre os joelhos e com a mão direita em sinal de bênção aos que a invocam; Maria em pé com Jesus deitado no braço esquerdo e com a mão direita afagando o menino que, por sua vez, nu, quer significar nossa extrema pobreza necessitando da proteção materna. Oração Ó Maria, ó Mãe pia Salvadora do mortal amparai-me e guiai-me Para a pátria celestial Quem por ti, fervente chama Até na guerra, acha paz Pois teu nome luz derrama Gozo e bálsamo eficaz Com os anjos de Maria, As grandezas celebrai Inundados de alegria Seus louvores publicai. Nossa Senhora do Amparo! Rogai por nós! MATRIZ DE NOSSA SENHORA DO AMPARO EM MARICÁ Nossa Senhora do Amparo é padroeira do município de Maricá e seu dia é comemorado em 15 de agosto. 1814 –Aconstrução da nova Igreja deu origem a um novo núcleo de povoação que em 26 de maio recebeu do príncipe Regente Dom João o título de Vila de Santa Maria de Maricá (O nome da Vila foi dado em homenagem à Rainha D. Maria I). 1948 – Patrocinado por fazendeiros e empresários da cidade, o padre Joaquim Antônio de Carvalho Batalha, juntamente com o arquiteto,artistaeprofessorAdailBentoCostainiciaramumagrande obra de restauração e acréscimos na Igreja de Nossa Senhora do Amparo. 1952 – Reinauguração da Igreja Matriz, com a finalização das obrasdatorrequeganhoumais14metrosdealturaeaconstrução de anexos laterais à edificação. O LIBERTADOR DIVINO PaivaNetto A verdadeira alforria do ser humano e de seu Espírito imortal seráaquelafortalecidapelacultu- ra do respeito mútuo, cuja rique- za consiste na multiplicidade de ideias em favor da Paz entre todos. Igualmente virá pela Instrução epelaEducação,iluminadaspelosentidodaEspiritualidade,queé Amor e Justiça, Ciência eAmor, para todas as etnias. Libertar-se é ter,acimadetudo,discernimentoespiritual,depreferênciaemcon- sonância com esta instigante sugestão do Sublime Reformador: “Buscai primeiramente o Reino de Deus e Sua Justiça, e todas as coisasmateriaisvosserãoacrescentadas”(Jesus—Mateus,6:33). Porquanto, de uma maneira ou de outra, todos reconhecem Nele personalidadeímpar. ASuapassagempeloPlanetatemafastadodasoberbaosen- timento de multidões inumeráveis: “Quem quiser tornar-se grande entre vós, seja esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vós, seja esse servo de todos” (Jesus — Marcos, 10:43 e 44). “Aquele que estiver sem pecado atire a primeira pedra” (Jesus — João, 8:7). Ora, quem não erra neste mundo?!... Jesus projetou-se na História para ensinar-nos, com o Seu próprio exemplo, um roteiro ideal para a Paz: “Amai-vos como Eu vos amei. Somente assim podereis ser reconhecidos como meus discípulos” (Jesus — João, 13:34 e 35). Mensagem aos crentes e ateus A mensagem desse Excelso Benfeitor sobrepaira além de reli- giões, ideologias, etnias. Fala às almas de crentes e ateus e nada temavercomosexcessosdediferentesgeraçõesquesemartiriza- rampelosséculos.OsSeresHumanosdeveriamecumenicamente estudá-la,esmiuçandooSeupensamentoético,social,econômico, filosófico,políticoereligioso,singularizadonogestodesocorrer,na angústia e no desespero, as viúvas e os órfãos, os sedentos e os famintos, os nus, os enfermos e os presos, de corpo e de Alma (Jesus — Mateus, 25:34 a 40). A nossa homenagem, pois, ao Libertador Divino, que primeiro nos alforria de nós mesmos, indicando-nos o caminho da Luz Ce- leste.Asíntese do Seu Evangelho, a Solidariedade, emancipa as criaturas de todas as origens, visto que as transforma de dentro para fora: “Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor. Mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto aprendi com meu Pai vos tenho dado a conhecer” (Jesus — João, 15:15). A essência da Fraternidade Que a noção de Sua elevada sapiência possa levar-nos a melhor compreendê-Lo, para melhor senti-Lo no Seu ingente es- forço pelo congraçamento dos povos, de modo que venha a acon- tecer, na essência da Fraternidade, “um só Rebanho para um só Pastor” (Jesus — João, 10:16), que é Deus, ou, para os que Nele nãoacreditam,aaspiraçãomaisexalçadadequetantocarecemos para que haja a continuidade da vida no Planeta que nos acolhe. É a harmonia de gente amadurecida, formada por negros, brancos, amarelos,mestiços,enfim,sereshumanoseespirituais,porquanto só existe uma raça, a Raça Universal dos Filhos de Deus. Afinal, desde a monera, quem não é miscigenado neste mundo? Eis a mais inadiável caridade que Ele nos oferece nesta época de tanto egoísmo: para libertarmo-nos, precisamos libertar; para salvarmo-nos, necessitamos salvar. É a Lei da Reciprocidade (de quetambém falavaConfúcio—551-479a.C.). “Tudoquanto,pois, quereis que os homens vos façam, assim fazei-o vós também a eles; porque esta é a Lei e os Profetas” (Jesus — Mateus,7:12). José de Paiva Netto, jornalista, radialista e escritor. paivanetto@lbv.org.br — www.boavontade.com
- 5. BEZERRA, O PRIMEIROE ÚNICO JORNAL UNIVERSALISTADE MARICÁ. 9ANOS! 2º semestre de 2015 ANO 09 – Nº 36 A Bezerranãoficou,porém,noconselhoteórico. Com as iniciaisA. M., principiou a colaborar com o “Reformador”, emitindo comentários judiciosos sobre o Catolicismo. Fundada a Federação Espírita Brasileira em 1884, Bezerra de Menezes não quis inscrever- se entre os fundadores, embora fosse amigo de todos os diretores e sobremaneira, admirado por eles. Embora sua participação tivesse sido marcanteatéentão,somenteem16deagostode 1886, aos 55 anos de idade, Bezerra de Menezes, perante grande público, em torno de 1.500 a 2.000 pessoas, no salão de Conferência da Guarda Velha, em longa alocução, justificou a sua opção definitiva de abraçar os princípios da consoladora doutrina. Daí por diante Bezerra de Menezes foi o catalisadordetodoomovimentoespíritanaPátria do Cruzeiro, exatamente como preconizara Ismael. Com sua cultura privilegiada, aliada ao descortino de homem público e ao inexcedível amor ao próximo, conduziu o barco de nossa doutrina por sobre as águas atribuladas pelo iluminismofátuo,pelocientificismopresunçoso,que pretendia deslustrar o grande significado da Codificação Kardequiana. Presidente da FEB em 1889, ao espinhoso cargo foi reconduzido em 1895, quando mais se agigantava a maré da discórdia e das radicalizações no meio espírita, nele permanecendo até 1900, quando desencarnou. O Dr. Bezerra de Menezes foi membro da SociedadedeGeografiade Lisboa,daSociedade Auxiliadora da Indústria Nacional, da Sociedade Físico-química, sócio e benfeitor da Sociedade Propagadora das Belas-Artes, membro do Conselho do Liceu de Artes e presidente da Sociedade Beneficente Cearense. Escreveu em jornais como “O Paiz”, redigiu “Sentinela da Liberdade”, os “Anais Brasilienses de Medicina”, colaborou na “Reforma”, na “Revista da Sociedade Físico-química” e no “Reformador”. Utilizava os pseudônimos de Max e Frei Gil. O dicionarista J. J. F. Velho Sobrinho alinha extensa bibliografia de Bezerra de Menezes, relacionandoparamaisdequarentaobrasescritas e publicadas. São teses, romances, biografias, artigos, estudos, relatórios, etc. Bezerra de Menezes desencarnou em 11 de abril de 1900, às 11h30min., tendo ao lado a dedicada companheira de tantos anos, Cândida Augusta. Morreu pobre, embora seu consultório estivesse cheio de uma clientela que nenhum médico queria; eram pessoas pobres, sem dinheiro para pagar consultas. Foi preciso constituir-se uma comissão para angariar donativos visando a possibilitar a manutenção da família. A comissão fora presidida por Quintino Bocayuva. Por ocasião de sua morte, assim se pronunciouLeonDenis,umdos maioresdiscípulos de Kardec: “Quando tais homens deixam de existir, enluta-se não somente o Brasil, mas os espíritas de todo o mundo”. Fonte: Texto incluído nas obras que integram a Coleção Bezerra de Menezes, publicada pela FEB. ADOLFO BEZERRA DE MENEZES Adolfo Bezerra de Menezes Cavalcanti nasceu em 29 de agosto de 1831 na fazenda Santa Bárbara, no lugar chamado Riacho das Pedras, município cearense de Riacho do Sangue, hoje Jaguaretama, estado do Ceará. Descendia Bezerra de Menezes de antiga família, das primeiras que vieram ao território cearense. Seu avô paterno, o coronel Antônio Bezerra de Souza e Menezes tomou parte da Confederação do Equador, e foi condenado à morte,penacomutadaemdegredoperpétuopara o interior do Maranhão, e que não foi cumprida porque o coronel faleceu a caminho do desterro, sendo seu corpo sepultado em Riacho do Sangue.Seuspais,AntônioBezerradeMenezes, capitão das antigas milícias e tenente-coronel da GuardaNacional,desencarnouemMaranguape, nodia29desetembrode1851,defebreamarela; a mãe, Fabiana Cavalcanti de Alburquerque, nascida em 29 de setembro de 1791, desencarnouemFortaleza,aos91anosdeidade, perfeitamente lúcida, em 5 de agosto de 1882. Desde estudante, o itinerário de Bezerra de Menezesfoimuitosignificativo.Em1838,nointerior do Ceará, conheceu as primeiras letras, em escoladaViladoFrade,estandoàalturadosaber de seu mestre em 10 meses. Já na Serra dos Martins, no Rio Grande do Norte, para onde se transferiu em 1842 com a família, por motivo de perseguições políticas, aprendeulatimemdoisanos,apontodesubstituir o professor. Em 1846, já em Fortaleza, sob as vistas do irmão mais velho, o Dr. Manoel Soares da Silva Bezerra, conceituado intelectual e líder católico, efetuouosestudospreparatórios,destacando-se entre os primeiros alunos do tradicional Liceu do Ceará. Bezerra queria tornar-se médico, mas o pai, queenfrentavadificuldadesfinanceiras,nãopodia custear-lhe os estudos. Em 1851, aos 19 anos, tomou ele a iniciativa de ir para o Rio de Janeiro, a então capital do Império, a fim de cursar medicina, levando consigo a importância de 400 mil réis, que os parentes lhe deram para ajudar na viagem. NoRiodeJaneiro,ingressou,em1852,como praticante interno no Hospital da Santa Casa de Misericórdia. Para poder estudar, dava aula de filosofia e matemática. Doutorou-se em 1856 pela Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro. Em março de 1857, solicitou sua admissão no Corpo de Saúde do Exército, sentando praça em 20 de fevereiro de 1858, como cirurgião tenente. Aindaem1857,candidatou-seaoquadrodos membros titulares da Academia Imperial de Medicinacomamemória“Algumasconsiderações sobre o cancro, encarado pelo lado do seu tratamento”, sendo empossado em sessão de 1º de junho. Nesse mesmo ano, passou a colaborar na “Revista da Sociedade Físico-Química”. Em 6 de novembro de 1858, casou-se com a Sra.MariaCândidadeLacerda,quedesencarnou noiníciode1863,deixando-lheumcasaldefilhos. Em 1859 passou a atuar como redator dos “Anais Brasilienses de Medicina”, da Academia Imperial de Medicina, atividade que exerceu até 1861. Em 21 de janeiro de 1865, casou-se, em segunda núpcias com Dona CândidaAugusta de Lacerda Machado, irmã materna de sua primeira esposa, com quem teve sete filhos. Já em franca atividade médica, Bezerra de Menezes demonstrava o grande coração que iria semear, até o fim do século, sobretudo entre os menos favorecidos da fortuna, o carinho, a dedicação e o alto valor profissional. Foijustamenteorespeitoeoreconhecimento de numerosos amigos que o levaram à política, que ele, em mensagem ao deputado Freitas Nobre,seuconterrâneoeadmirador,definiucomo “a ciência de criar o bem de todos”. Elegeu-se vereador para Câmara Municipal do Rio de Janeiro em 1860, pelo Partido Liberal. Quando tentaram impugnar sua candidatura, sob a alegação de ser médico militar, demitiu-se do Corpo de Saúde do Exército. Na Câmara Municipal,desenvolveugrandetrabalhoemfavor do “Município Neutro” e na defesa dos humildes enecessitados. Foireeleitocomsimpatiageralparaoperíodo de 1864-1868. Não se candidatou ao exercício de 1869 a 1872. Em 1867, foi eleito deputado-geral (correspondente hoje a deputado federal) pelo Rio de Janeiro. Dissolvida a Câmara dos Deputados em 1868, com a subida dos conservadores ao poder, Bezerra dirigiu suas atividades para outras realizações que beneficiassemacidade. Em 1873, após quatro anos afastados da política,retomousuasatividades,novamentecomo vereador. Em 1878, com a volta dos liberais ao poder, foi novamente eleito à Câmara dos Deputados, representando o Rio de Janeiro, cargo que exerceu até 1885. Nesteperíodo,criouaCompanhiadeEstrada de Ferro Macaé a Campos, que veio proporcionar-lhe pequena fortuna, mas que, por suavez,foitambémosorvedourodosseusbens, deixando-o completamente arruinado. Em 1885, atingiu o fim de suas atividades políticas. Bezerra de Menezes atuou 30 anos na vidaparlamentar.Outramissãooaguardava,esta mais nobre ainda, aquela de que o incumbira Ismael, não para o coroar de glórias, que perecem, mas para trazer sua mensagem à imortalidade. O Espiritismo, qual novo maná celeste, já vinha atraindo multidões de crentes, a todos saciandonasuamissãodeconsolador.Logoque apareceu a primeira tradução brasileira de “O Livro dos Espíritos”, em 1875, foi oferecido a Bezerra de Menezes um exemplar da obra pelo tradutor, Dr. Joaquim Carlos Travassos, que se ocultou sob o pseudônimo de Fortúnio. Foram palavras do próprio Bezerra de Menezes, ao proceder a leitura de monumental obra: “Lia, mas não encontrava nada que fosse novo para meu espírito, entretanto tudo aquilo era novo para mim [...]. Eu já tinha lido ou ouvido tudo o que se achava no Livro dos Espíritos [...]. Preocupei-me seriamente com este fato maravilhosoeamimmesmodizia:parecequeeu eraespíritainconsciente,oumesmo,comosediz vulgarmente, de nascença”. Contribuíramtambém,paratorná-loumadepto consciente, as extraordinárias curas que ele conseguiu,em1882,dofamosomédiumreceitista João Gonçalves do Nascimento. Mais que um adepto, Bezerra de Menezes foi um defensor e um divulgador da Doutrina Espírita. Em 1883, recrudescia, de súbito, um movimento contrário ao Espiritismo e, naquele mesmo ano, fora lançado por Augusto Elias da Silva o “Reformador”, órgão oficial da Federação Espírita Brasileira e o periódico mais antigo do Brasil, ainda em circulação. Elias da Silva consultava Bezerra de Menezes sobre as melhoresdiretrizesaseguiremdefesadosideais espíritas. O venerável médico aconselhava-o a contrapor-se ao ódio, o amor, e a agir com discrição, paciência e harmonia.
- 6. 2º semeste de2015 ANO 09 – Nº 36 “Não pares de trabalhar e servir. Encoraja-te na luz oculta do bem, escora-te em Deus e segue adiante”. Batuíra F A LEI DAS RELIGIÕES SOBRE O DINHEIRO Assim como no catolicismo, as religiões protestantes não veem problema quanto ao enriquecimento do indivíduo, desde que ele seja fruto do trabalho honesto, completa o estudioso. Não há uma determinação sobre a cobrança de juros, mas também condena-se a usura e a exploração do próximo ao conceder crédito. ISLAMISMO “E quem estende o prazo para o devedor que tem dificuldade em pagar um empréstimo receberá uma recompensa de caridade por cada dia que assim fizer”. (Ibn Majaah) O islamismo não vê problemas quanto à riqueza individual, desde que ela seja distribuída a partir de um certo grau, explica o cientista da religião, especialista em islamismo e religiões orientais, Frank Usarski.Alei religiosa reconhece as posses particulares, mas estabelece um empoderamento social em torno de 2% a 3% sobre determinados bens, segundo o estudioso. “Nestesentido,entende-secomoumaterceira via entre o capitalismo e o socialismo. Por um lado, o Islã incentiva a autonomia e atividade econômica, por outro, preocupa-se com a igualdade social. O perdão de um calote, por exemplo, é incentivado, segundo ditos do profeta Maomé no Alcorão, sagrada escritura do islamismo. “E, se um devedor estiver em dificuldade, concedei-lhe espera, até que tenha facilidade. [2:280]”, diz a passagem. IssotambémévistocomoumadádivadeDeus. “Quem emprestar dinheiro a uma pessoa com dificuldadereceberáumarecompensadecaridade para cada dia que der à pessoa. E quem estende o prazo para o devedor que tem dificuldade em pagarumempréstimoreceberáumarecompensa de caridade por cada dia que assim fizer (Ibn Majaah)”. Rico vai para o céu? É pecado cobrar juros?Ficar rico pode ser um presente de Deus ou, quem sabe, o caminho mais curto para o inferno. Quando o assunto é dinheiro, cada religião tem suas particularidades, que podem ir de dádiva a desgraça.Mastodaselasconcordamnumponto: ajudaropróximoéobrigaçãodequemenriquece. As cinco maiores religiões do mundo por número de fiéis – cristianismo (catolicismo e protestantismo),islamismo,hinduísmo,budismoe judaísmo–interpretamasescriturassagradasou pregamnadoutrinacomoofieldevesecomportar quanto aos recursos materiais ou terrenos. Acumular riquezas ou despojar-se de todas as posses são, muitas vezes, faces da mesma moeda perante Deus. Isso porque esses dois elementos significam o grau máximo de aproximação com o Divino. Estudiosos das religiões sintetizam a visão de cada uma delas. CATOLICISMO “Cuidado! Fiquem de sobreaviso contra todo tipo de ganância; a vida de um homem não consiste na quantidade dos seus bens”. (Lucas 12:15) Para a igreja católica, ter muito dinheiro é umaquestãosecundária.“Oimportanteéoqueo fiel faz com seu dinheiro e como o adquiriu”, comenta o sociólogo da religião e coordenador do núcleo de Fé e Cultura da PUC-SP, Francisco Borba Ribeiro Neto. Ganhar dinheiro tirando proveito do sofrimento ou do sacrifício alheio, por exemplo, é injustoaosolhosdeDeus,mesmoqueaatividade seja legalmente justa para os homens.Ao longo da história, contudo, a igreja afrouxou sua interpretação sobre dívidas e empréstimos. Na Idade Média, cobrar juros era considerado pecado de usura, uma vez que o donododinheirosevaliadeumafragilidadealheia para extrair lucro, segundo Ribeiro Neto. “Hoje, o empréstimo a juros não é mais pecado para a Igreja,aindaqueousododinheiroparaprejudicar alguém em necessidade seja condenável”, analisa. Quemguardadinheirosóparasi,sempensar no outro, completa o professor, não está condenado por Deus, mas também deixa de usufruir da Sua graça. Já gerar ou provocar a pobreza de uma pessoa é falta grave aos olhos do Divino. “Ohomemqueempobreceuesofrecarências porque a sociedade não lhe deu o que era devido évítimadopecadodetodososdemais”,explicao docente. Neste ponto, ainda que as escrituras desconhecessem o termo ‘capitalismo’, pode-se interpretar a visão como uma crítica ao sistema, segundoRibeiroNeto.“Oevangelhoémuitoduro com quem deixou de dar socorro ao pobre”. Outro ângulo da pobreza é quando o fiel se reconhece pobre e doa tudo o que tem como forma de doação a Deus, explica o sociólogo da religião. “Esta pobreza corresponde ao maior ideal evangélico do catolicismo. O máximo da comunhão com Deus acontece quando o f iel está disponível à pobreza total. Esse é o estágio final da caminhada de conversão, o abandono de bens materiais”. Ninguém vai para o inferno porque não dá esmolas, segundo o professor. “Essa obrigatoriedade existia antigamente e era uma forma de a Igreja garantir a mínima distribuição em uma sociedade onde o pobre não tinha recursos. Com o tempo, a Igreja percebeu que essa obrigação gerava formalismo e não atendia ao espírito da proposta de doação”. Quanto ao dízimo, completa Ribeiro Neto, é um exercício feito por puro desponte para ajudar a Igreja em sua sobrevivência material, e não por obrigação. “O valor a ser pago não é mais 10%dosganhos.Eleédefinidopelofielconforme suas possibilidades”. PROTESTANTISMO “Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça, e todas essas coisas serão acrescentadas a vocês”. (Mateus 6:33) Há duas grandes vertentes das igrejas protestantes quanto ao dinheiro.Aprimeira o vê como um recurso necessário para a manutenção da comunidade e o pagamento das despesas terrenas. Essa é a linha seguida pelas igrejas presbiteriana, batista, anglicana e até a católica, comoexplicaosociólogodareligiãoespecializado em protestantismo da PUC-SP, Edin Sued. Em algumas igrejas neopentecostais, prevalece a segunda interpretação, de que o dinheiro é um mediador espiritual do sacrifício religioso. Não importa como ele é empregado, tampoucooqueopastorfazcomele.“[Odinheiro] é a maneira de o fiel mostrar sua lealdade e compromisso com Deus. Pagar o dízimo é uma obrigação religiosa”, afirma o professor. É o caso da Assembleia de Deus, Igreja Universal do Reino de Deus, Igreja Internacional da Graça de Deus e Renascer em Cristo. Por essa interpretação, o sacrifício é monetizado. Estas igrejas neopentecostais não prestam contas do que arrecadam para o fiel. “Antes, o mediador do sacrifício era um animal, um pombo, uma ovelha. Hoje é o salário do fiel”, analisa o estudioso. Dentro desta linha, está a teologia da prosperidade, que surgiu nos Estados Unidos na década de 1930. O pensamento prega que recursos materiais, como a casa própria e o automóvel, são conquistas terrenas que devem ser usufruídas em vida, e consequências da fidelidade com Deus. “Se você foi fiel, dando dinheiro e tendo um comportamento respeitável, tem o direito de cobrar Dele as promessas de um retorno material”, explica Sued. RELIGIÕES ORIENTAIS “Os homens que perdem a saúde para juntar dinheiro e depois perdem o dinheiro para recuperar a saúde; por pensarem ansiosamente no futuro, esquecem o presente, de tal forma que acabam por nem viver no presente nem no futuro”. (Buda) Para o budismo, que segue os princípios monásticos (abdicar de objetivos comuns dos homens em prol da religião), o apego material é visto como perigoso e contraproducente ao nirvana [elevação espiritual], explica o cientista da religião Usarski. “O monge não tem propriedades, tudo é social e pertence ao mosteiro”, observa. Mas esse desapego não é aplicado para o leigo fiel, que tem a obrigação de ajudar na sobrevivência dos mosteiros. “A tarefa religiosa do fiel é sustentar o monge com doações, roupas e a manutenção de suas instalações”, explica o estudioso. Quanto ao hinduísmo,oestágiodevidadofielvaideterminar suas atitudes e sua relação com o dinheiro. A elevação espiritual é gradual e tem a ver com o abandono das posses pessoais. Na primeira fase da vida, o hindu busca se espiritualizar e preparar-se para o casamento, a segunda fase, na qual ele é livre para usufruir de sucessomaterialeriquezasemnenhumproblema. Mas no terceiro estágio da vida, o fiel deve conseguir se desvincular de seus bens e retornar para a vida espiritual que marcava o início de sua vida, explica Usarski.JUDAÍSMO “A mesma lei que se aplica a um centavo aplica-se a cem.” (Sanedrin; 8) A religião judaica permite ao homem enriquecer, desde que se tenha a consciência da obrigatoriedade de doar 10% de suas posses para caridade (ou tzedak, que significa justica social), como explica o sociólogo, professor de judaísmo e guia turístico em Israel, Marcel Berditchevsky. “Outra exigência é que o judeu seja discreto, sem esbanjar sua fortuna ou viver na luxúria”. Encontrar-se na situação de pobreza, por sua vez,épassarporumtestedivino,noentendimento da religião. Berditchevsky explica que o pobre deve ser assistido dentro dos serviços beneficentes,quesãobaseadosnos10%doados por todos para o fim da justica social. Quanto aos juros, é proibido emprestar ou tomar emprestado de um judeu, segundo o sociólogo. “A proibição contra os juros inclui dinheiro, artigos, e mesmo palavras.Além disso, qualquerumenvolvidonanegociaçãopeca,como as testemunhas e fiadores”, explica. Mas há exceções. Para conduzir um empréstimo para outro judeu, é possível utilizar um contrato chamado haláchico especial (que transforma o status do envolvido em sócio silencioso). Para isso, deve-se consultar uma autoridade haláchica competente, aponta Berditchevsky. ATorá, escrita sagrada do judaísmo também se refere aos juros com “neshech”, que significa mordida,lembraoestudioso.Estánasescrituras: “Não aja da maneira como a cobra, astutamente oferecendo empréstimo a alguém, e depois extorquindo dinheiro dele através de juros, e gradualmente tomando posse de suas casas, campos e vinhedos por não conseguir pagar os juros.” BEZERRA, O PRIMEIRO E ÚNICO JORNAL UNIVERSALISTADE MARICÁ. 9ANOS!
- 7. E E (3) C 03O INFORMATIVOOFICIAL DA FAMÍLIA DE MARICÁ ANO 11 - Agosto 2015 www.culturarteen.com (11)SAÚDE E BEM ESTARSAÚDE E BEM ESTARSAÚDE E BEM ESTARSAÚDE E BEM ESTARSAÚDE E BEM ESTAR culturarteen.com C CINCO HÁBITOS PARA ACORDAR MAIS CEDO extremidades do corpo. Quando elas estão aquecidas,asveiasdilatamparaajudaradiminuir a temperatura corporal com mais rapidez. 5-Bebasucodecereja -Esqueçaoleitomorno. Um estudo recente da Universidade Estadual da Louisiana,nosEstadosUnidos,comprovouquea frutinhavermelhaoferecemelatoninaetriptofano, substânciasqueauxiliamnosono,emquantidades suficientes para garantir uma boa noite de descanso - para acordar mais cedo. “Existem genes matutinos e vespertinos. Es- sas informações já estão programadas dentro de cada um, mas para adequar-se basta ter uma rotina”, ensina Dalva Poyares, neurologista do Instituto do Sno em São Paulo. Abaixio, ela dá dicas preciosas para acordarmos mais cedo: 1 - Comece com 15 minutos - Você só precisa desses intervalos de tempo para mudar todo o seu ritmo circadiano. Não basta adiantar o despertador. É fundamental deitar-se 15 minutos mais cedo também, todos os dias. Aos poucos, você reprograma o seu circuito interno. 2 - Desligue os gadgets pelo menos duas horas antes de ir para a cama - A luz emitida peloseletrônicossuprimeematé22%aprodução de melatonina - hotmônio que induz ao sono. Esqueça os jogos e as redes sociais. 3 - Tome um banho quente antes de dormir - Não é só para relaxar. A medida tem aplicação cientifica:atemperaturacorporalcainaturalmente perto da hora de dormir, então, exagerar essa mudança fará você dormir mais rápido. 4 - Durma de meias - Quando você está quase pegando no sono, o fluxo sanguíneo via para as Aliado da boa digestão, da infância até a maioridade Entre os inúmeros benefícios do aleitamento materno está o fortalecimento do sistema imunológico–agindonocombateàsinfecções–e o desenvolvimento da dentiçãp da criança. “Os bebês que s]ao amamentados tendem a sofrer menos de infecções rotineiras nos primeiros seis meses., como a otite”, afirma a pediatraAmanda Damasceno. Recentemente,cientistasdaUniversidadeda Carolina do Norte, nos EUA, descobriram que a alimentação nos primeiros meses altera a diges- tãoduranteavida.Inclusive,nomomentoemque os primeiros alimentos sólidos são dados ao ne- ném.Deacordocomoestudo,oalimentoingerido nos primeiros meses de vida tem grande impacto naformaçãodaMICROBIOTA,tambémchamada de FLORA INTESTINAL. Crianças livres de dores de estômago Para detectar as mudanças, os pesquisado- res coletaram amostras de fezes e informações sobre a dieta e a saúde dos bebês que tomavam apenasleitematerno,eaquelesquetambémcon- sumiamformulasinfantis. Descobriu-se que as crianças alimentadas apenascomleitematernotinhamgrandeconcen- tração da enzima BIFIDOBACTERIUM, benéfica para a digestão. O mesmo não ocorreu com os nenénsquetomavamleitematernoefórmulasin- fantis. Com uma microbiota eficaz, os bebês que to- mam apenas leite materno vão ter melhor diges- tãojánosprimeirosalimentossólidosconsumidos. Poroutrolado,aquelesquesealimentamtambém com fórmulas terão mais chances de sofrer com dores de estômago e cólicas. Outros benefícios do leite materno - Fortalece a imunidade, pois contém células de defesa e fatores anti-infecciosos capazes de pro- teger o organismo do recém-nascido; - O leite humano contém enzimas já conhecidas pelo organismo da criança, ao contrário do leite de vaca ou dos artificiais, que, por serem estra- nhosparaoneném,podemcausaralergiasintes- tinaisedeficiênciadeferro; - Segundo um estudo publicado no European Respiratory Journal, os bebês alimentados com leitematernotêmmenoschancesdedesenvolver problemas respiratórios, como rinite, sinusite e bronquite; -Previnecólicasporcausadasproteínaspresen- tes em sua composição, como a GLOBULINA. Como não fermenta tanto para ser digerido, pro- duz menos gases e evita cólicas. Veja na página C4, matéria sobre SILICONE eALEITAMENTO MATERNO, quais os problemas das mamães que usam proteses de silicone nos seios. Começou em 01 de agosto e vai até dia 08, a Semana Mundial do Aleitamento Materno, mos- trando a importância deste ato que dá vida e saúde aos nossos pequeninos. Embora todos saibam da importância do alietamento materno, nem todas as mães praticam, muitas por comodi- dade e por ignorância no fato de que poderia deformar o seu corpo. Confira abaixo a impor- tância para o neném do aleitamento materno. LEITE MATERNO
- 8. O O C ANO 11 -Agosto 2015 O INFORMATIVO OFICIAL DA FAMÍLIA DE MARICÁ (12) www.culturarteen.comC 04 1 - Caminhe pelo menos 30 minutos por dia para reduzir o efeito dos genes da obesidade. 2 - Espante a preguiça com uma playlist poderosa. Pesquisadores da Universidade de British Columbia (Canadá) desenvolveram um aplicativo chamado CRUISE CONTROL, que controla o rtimo das passadas de acordo com as músicas do seu celular. 3-Tenhaahidrataçãocomoprioridade.Énecessárioingerirlíquidos duas horas antes do exercício )entre 250 ml e 500 ml). Durante o treino, dê goles a cada 20 minutos. Se o tempo de atividade for superior a 60 minutos, vá de isotônico. 4-Invistaemcarboidratos eproteinas antes edepois doexercício. Lembre-se de que a ingestão de carboidratos deve ser feita até uma hora depois da atividade. 5 - Nada de querer compensar o tempo parado com esforço excessivo. Opte por um treino mais leve e vá voltando ao que você faziaantesaospoucos. 6 - Não ultrapasse 1 hora e 15 minutos de treinamento. O exagero pode levar à redução da produção de antioxidantes e a liberação de radicais livres. Resultado? Infecções no trato respiratório, envelhecimento precoce e fadiga. 7 - Não se esqueça de aquecer antes e de alongar depois dos exercícios. SAÚDE E BEM ESTAR culturarteen.com Professora, Administradora e Orientadora Pedagógica, com curso de especialização em Design de Unha SETE DICAS PRECIOSAS PARA UM BOM EXERCÍCIO Escolher próteses com tamanhos pro- porcionais evita transtornos para as “mamães turbinadas” O Brasil está no topo do ranking dos paí- sesquemaisrealizamcirurgiasestéticas.Se- gundo um relatório divulgado em 2014,pela Sociedade Internacional de Cirurgia Plástica Estética(Isaps),opaíssuperou,pelaprimeira vez,oentãolídermundial,osEstadosUnidos. O aumento dos seios segue na lista dos pro- cedimentosmaisrequisitadosnasclínicases- téticaspelasbrasileiras.Porcontadestagran- de procura, surge um grande volume de in- formações sobre o procedimento, mas nem tudo que circula por aí éverdade.Tantasinformaçõesgerammuitasdúvidasparaaquelas que desejam turbinar os seios. Um grande questionamento muito frequente é sobre como será o período da gravidez e da amamentaçãocomaspróteses. Existem dois possíveis locais para o implante de silicone: por trás do musculo peitoral (prótese submuscular) e por trás da glân- dula mamaria (subglandular). Segundo os especialistas, nesses doiscasosnãohápossibilidadedapróteseinterferirnaamamentação, já que ficam atrás das glândulas mamárias, onde o leite é produzi- do. O implante, ainda de acordo com os médicos, apenas “empur- ra” o tecido mamário para frente. E os riscos do silicone vazar são praticamente remotos, já que as próteses produzidas atualmente são formadas por um gel coesivo, que reveste o material e garante que o silicone não se espalhe, caso a prótese sofra algum dano. “Ainclusãodepróteses,emgeral,nãoimpedeaamamentação. A paciente deve discutir com o cirurgião plástico a melhor incisão (local do corte para a colocação das próteses) e a maioria das incisõesnãointerferecomosdutosquelevamoleitematernoatéa saída dos mamilos”, explica Bárbara Machado, chefe da equipe médica da Clínica Ivo Pitanguy. Vale ressaltar que essas condições são válidas para aquelas que têm próteses de tamanhos proporcionais ao corpo. Quantomaiorotamanhodaprótese, maioressãoosriscosdedanospara otecidomamário.“Asprótesesde- vem ter um tamanho razoável para não lesionar as glândulas mamári- as”, alerta Marcos Machado Brandão,ginecologistaeobstetra. E Bárbara Machado acrescen- ta: “Boa proporção e bom senso devem sempre guiar as escolhas daspróteses.Éimportantelembrar que se exagerar no volume, após a gestação a queda das mamas acaba sendo uma ocorrência mais provável”. Amédicadestacatambémque asfuturasmãesprecisamficaraler- tas quanto ao aumento de peso na gestação, que pode resultar no surgimentodeoutrosproblemasnas mamas.“Comoasmamasganham volume e ainda têm o peso das próteses, pode ocorrer uma com- pressão sobre os dutos mamários, facilitando a ocorrência de mastite (inflamaçãodasmamas).Alémdis- so,seagestanteganharmuitopeso ouasmamasaumentaremmuitode volume, há maior chance de de- senvolver estrias. O controle do peso é fundamental. Isso é obtido com consultas no pré-natal com a obstetra, que orientará a paciente desdeoiníciodagestação”,finaliza aespecialista. SILICONE X AMAMENTAÇÃO DE GRÃO EM GRÃODE GRÃO EM GRÃODE GRÃO EM GRÃODE GRÃO EM GRÃODE GRÃO EM GRÃO Salgada, light, sem glúten: a granola se reinventa O“raiogourmetizador”atingiuomercadodegranolas.NaJunta Local (feirinha de produtos naturebas), os 60 potinhos recheados comdiferentestiposdegrãosdaGoodKarma,marca“especializada” emreleiturasdomix,nãoduramumdiainteiro.NoNaturalieBistrô, em Botafogo, os recipientes entupidos de goji berry, semente de chia,canela,cacaueastradicionaisaveiaecastanhatambémsão umsucesso:temclientequeencomendacincoquilospormês. -Asprateleirasestãocheiasdosmaisvariadostipos:tradicional, caseira,light,comaçúcar,semaçúcar,semglúteneorgânicas.Mas todas se baseiam na mistura de grãos, cereais, frutas secas e castanhas.Sãoalimentosqueacrescentamnutrientesimportantes– observa a nutricionista Gabriela Maia. Há três meses, a sueca Lina Hoegberg e a geógrafa Marina Lito criaram a Good Karma. Entre os quatro sabores elaborados, trêssãodoceseumésalgado.Omaisfamosoéoglútenfree,sem aveia. Nas “receitas”, só dois ingredientes se repetem em todas: linhaçaesementedegirassol.Aprocedênciadosalimentosédiversa. Alguns são da Casa Pedro, outros de produtores independentes. É difícil encontrar uma granola boa no Rio – diz Lina, que mora no Brasil há dois anos, justificando a ideia. Detãosaborosas,asgranolas,muitasvezes,sãoconsumidas puras. -Éumamaneiragostosadecomersuperalimentoscomoachia eogojiberry–opinaachefNathaliePassos,doNaturalie,queestá fazendo experimentos para lançar uma granola salgada. Apresentadora das múltiplas combinações, a nutricionista funcionalPatríciaDavidsonfazumadendo: - Fonte de carboidratos, a granola é indicada pela praticidade paraquemprecisadeenergia,comopraticantesdeatividadesfísicas, além de ser fonte de fibras, o que favorece o trânsito intestinal e garante a maior saciedade. Mas o livre consumo não é indicado, pois é um alimento extremamente calórico – diz Patrícia, que recomenda a ingestão de uma colher de sopa por dia.