O documento explora as reflexões de Leonardo da Vinci sobre a ciência e a pintura, enfatizando a importância da observação e da experiência na compreensão da natureza. Ele destaca a beleza e a eficiência das invenções naturais em comparação com as criações humanas e critica a superficialidade na busca pelo conhecimento. Da Vinci também defende a consideração dos elementos essenciais que compõem a totalidade, advertindo contra a visão reducionista.

2. “ Devo primeiramente fazer alguns experimentos antes de pros-seguir, pois é minha intenção men-cionar a experiência primeiro, e então demonstrar pelo raciocínio por que tal experiência é obrigada a operar de tal maneira. E essa é a regra verdadeira que aqueles que especulam sobre os efeitos da natureza devem seguir.” (Ms. E, fólio 55r) A CIÊNCIA DE LEONARDO DA VINCI

9. “ O olho, do qual se diz ser a janela da alma, é o principal meio pelo qual o senso comum pode mais abundante e magni-ficentemente contemplar as infi-nitas obras da natureza.” (Trattato, capítulo 19)

10. “ A pintura contém em si mesma todas as formas da natureza.” (Ms. Ashburnham II, fólio 19v) “ [A pintura] por meio de especu-lações sutis e filosóficas considera todos os atributos das formas (…). E é de fato ciência, filha legítima da natureza, porque a pintura foi gerada por ela.” (Trattato, capítulos 6 e 12)

13. “ Poderíamos dizer que a Terra pos- sui uma força vital de crescimento, que sua carne é o solo, seus ossos são os sucessivos estratos de rocha que formam as montanhas; sua cartilagem são as rochas porosas; seu sangue, os cursos de água. O lago de sangue que se estende em volta do coração é o oceano. Sua respiração é o aumento e a diminuição do sangue na pulsação, assim como na Terra há o fluxo e refluxo dos mares.” ( Codex Leicester, fólio 34r)

19. “ Apesar de a engenhosidade hu-mana em várias invenções usar dife-rentes instrumentos para o mesmo fim, ela nunca encontrará uma invenção mais bonita, mais fácil ou mais econômica do que a da natureza, pois em suas invenções nada falta, nada é supérfluo.” (Estudos Anatômicos,fólio 114v)

20. “ As virtudes da grama, das pedras e das árvores não se encon- tram em seu ser porque os seres humanos as conhecem... A grama é nobre em si própria sem a ajuda de linguagens ou letras humanas.” (Trattato , capítulo 34)

21. “ Os compendiadores de obras ofen- dem o conhecimento e o amor(…). Que valor tem aquele que, compendiando as partes das coisas que professa para dar um conhecimento completo, deixa de fora a parte mais importante das coisas que compõem o todo?(…) Oh estupidez humana! (...) Não vêem que incorrem no mesmo erro da-quele que despoja uma árvore de seus ga-lhos repletos de folhas, intercaladas por flores e frutos aromáticos, só para demonstrar que a árvore é boa para se fazer tábuas?” (Estudos Anatômicos, fólio 173r)