[1] O documento descreve a vida e ações do diplomata português Aristides de Sousa Mendes, que salvou 30 mil vidas durante o Holocausto ao passar vistos para judeus fugirem dos nazistas em 1940. [2] Explica também o que é o Holocausto, o extermínio sistemático de cerca de 6 milhões de judeus pelos nazistas. [3] Aristides de Sousa Mendes tomou a decisão ética de passar os vistos contra as ordens do governo português para salvar vidas, col

1. Justos entre as Nações:
Aristides de Sousa Mendes
André Portelinha, Inês Ganhão e Joana Cavalheiro
10ºC
Professora Paula Rodrigues
Fevereiro de 2014

2. Introdução
• Aristides de Sousa Mendes foi um diplomata
português.
• Durante a Segunda Guerra Mundial salvou 30
mil vidas.
• O holocausto foi a perseguição e extermínio
sistemático de cerca de 6 milhões de judeus.

3. Aristides de Sousa Mendes
• Nasceu a 19 de Julho de 1885, em
Cabanas de Viriato (Carregado do Sal).
• Filho de José Mendes e Maria Abranches.
• Tinha um irmão gémeo, César e outro
mais novo, José.
• Tirou Direito e mais tarde ingressou na
Carreira Diplomática.
• Exerceu funções como Cônsul de Carreira
na Guiana Britânica, em Zanzibar, no
Brasil, nos Estados Unidos, em Espanha,
no Luxemburgo, na Bélgica, e finalmente,
em França (Bordéus).

4. Holocausto
• Do grego holos, “todo” e kaustos, “queimado”.
• Foi o assassinato em massa de cerca de 6
milhões de judeus durante a Segunda Guerra
Mundial.
• Extermínio étnico imposto pelo Nazismo,
liderado por Hitler e a decorrer nos territórios
ocupados pelos alemães durante a guerra.

5. Socialização
• Visto que o holocausto era “feito” de ideias
pouco humanas, a questão é: porque nunca
ninguém se opôs a isto?
• A sociedade faz-nos assimilar e interiorizar
normas e padrões culturais, que nos são
impostos.
• A este processo é chamado de socialização.
• Apela à obediência e não ao espírito crítico.

6. Interculturalismo
• Não existia interculturalismo nunca época em
que todos os que não obedeciam a padrões
que não a “raça pura” eram exterminados.
• A aculturação por destruição mostra-nos o
que o holocausto foi, a tentativa de destruição
física e cultural de um povo.
• Não existia o diálogo intercultural, a
tolerância pelos outros, a interacção, a
comunicação e aproximação entre culturas.

7. • Não existia qualquer tipo de tolerância, o
etnocentrismo (feito de preconceito) reinava.

8. Uma situação marcada pelo
determinismo
• Não existia livre-arbítrio, a possibilidade de
escolha e de autodeterminação eram nulas.
• O determinismo radical defende que o Universo é
concebido como um vasto sistema que obedece a
leis causais invariáveis.
• Os nazis viam a exclusividade da “raça pura”
como a causa para acabarem com todas as outras
culturas.
• O ser humano só é livre se obedecer à sua
própria consciência, e por isso, Sousa Mendes, fez
o que esta o mandava fazer, seguir o dever ético.

9. Sousa Mendes – A Única Escolha Certa
• Aristides era Cônsul de Bordéus e isso dava-lhe o
direito de passar vistos.
• Este reflectiu sobre o que era melhor para os
judeus, seriam as diferenças sociais e culturais
razões para serem assassinados?
• Houve um processo de deliberação, em que
reflectiu sobre as alternativas, e posteriormente,
a decisão, o momento em que soube o que tinha
a fazer, pois era o que estava certo.

10. Sousa Mendes – a escolha certa
• A ética socrática defende que o mal é o fruto da
ignorância, pois quem conhece o bem é incapaz
de praticar o mal, devido à ligação coerente e
racional entre a teoria e a prática.
• A acção humana reflecte-se nisto, na escolha de
Aristides, de modo consciente e voluntário. Ele
sabia o que estava a fazer e fê-lo de livre vontade.
• Tinha como objectivo a salvação de vida,
motivado pelo bem, ultrapassando todos os
obstáculos.
• A acção humana é motivada pela consciência.

11. Ética e Moral
• A moral indica-nos o que devemos fazer, pré-
existe ao sujeito, é exterior e causa estabilidade
social.
• Para Aristides passar vistos somente a quem
tinha ordem para passar não chegava.
• A ética, o produto da reflexão e da consciência,
fê-lo ver que se uns tinham direito a manter-se
vivos, então todos teriam.
• A ética é realizada por actos, mas deriva de
intenções correctamente orientadas.

12. Heteronomia e Autonomia da
Consciência
• As pessoas aceitavam a heteronomia da
consciência, as leis morais convencionais, pois
não havia espaço para a reflexão, apenas para a a
obediência, devido ao medo da punição e à falta
de liberdade de expressão e de pensamento.
• Sousa Mendes foi mais além, devido à sua
autonomia da consciência. A responsabilidade
pelos actos é proporcional à intenção, e não se
avalia apenas pelas suas consequências. Então,
ele salvou vidas, metendo as consequências de
lado.

13. Justos entre as Nações
• O título foi criado pelo Estado de Israel em 1953.
• Criado para honrar a memória de não judeus que
ajudaram judeus ameaçados de morte durante a
Segunda Guerra Mundial.
• Para receber este título, a pessoa tem:
– De se envolver na salvação de um/vários judeus que se
encontrassem em perigo;
– Colocar-se em si próprio em perigo;
– De ser motivada pela pura intenção de ajudar os judeus;
– De existirem testemunhos daqueles que foram ajudados
ou documentação inequívoca que prove o acontecimento.

14. Justos entre as Nações
• As pessoas reconhecidas como Justos
recebem da Yad Vashem uma medalha e um
certificado de honra. Os seus nomes são
escritos no muro dos Justos.
“Quem salva uma vida, salva o universo inteiro.”
Frase extraída do Talmud

15. Testemunho
Este
testemunho
relata o seu
caso e como
Sousa
Mendes
passou
vistos a
quem
conseguiu,
sem que as
consequên-
cias o
impedissem.

16. Conclusão
• Aristides foi sem dúvida um exemplo de acção
humana, um verdadeiro “Eu” em sentido ético.
• O holocausto foi um acontecimento, e para que
não se volte a repetir é preciso que cada um de
nós lute por isso, estamos em pleno século XXI e
ainda há preconceito e divergências por etnias,
culturas, tons de pele, classes económicas,
ideologias políticas e muitas outras razões.
• Não é qualquer um que mete o seu bem-estar em
causa para salvar vidas, por isso, temos de ter
bastante consideração e respeito por quem o faz
sem pedir alguma coisa em troca: São
verdadeiros heróis.