تعرف القيادة بانها العلاقة بين شخصين أو أكثر يحاول أحدهما التأثير في الآخر يمارسه الشخص للتأثير في الآخرين وجعلهم يتعاونون لتحقيق بعض الأهداف التي يرغبون في تحقيقها

1. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫القيادة‬

2. ‫القيادة‬ ‫مفهوم‬
‫تعريف‬ ‫يمكن‬«‫القادة‬»‫اآلخ‬ ‫والء‬ ‫على‬ ‫حصلوا‬ ‫الذين‬ ‫األفراد‬ ‫أولئك‬ ‫بأنهم‬‫رين‬
‫إتباعهم‬ ‫في‬ ‫يرغبون‬ ‫الذين‬.‫أما‬«‫القيادة‬»‫عرفها‬ ‫فقد‬«‫ستوجدل‬»‫بأنها‬«‫عملية‬
‫وتحقيقه‬ ‫الهدف‬ ‫وضع‬ ‫بمهمة‬ ‫قيامها‬ ‫عند‬ ‫منظمة‬ ‫جماعة‬ ‫نشاطات‬ ‫في‬ ‫التأثير‬».
‫وعرفها‬«‫ووالس‬ ‫سيزالجي‬»‫بأنها‬«‫يحاو‬ ‫أكثر‬ ‫أو‬ ‫شخصين‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬‫ل‬
‫ي‬ ‫وجعلهم‬ ‫اآلخرين‬ ‫في‬ ‫للتأثير‬ ‫الشخص‬ ‫يمارسه‬ ‫اآلخر‬ ‫في‬ ‫التأثير‬ ‫أحدهما‬‫تعاونون‬
‫تحقيقها‬ ‫في‬ ‫يرغبون‬ ‫التي‬ ‫األهداف‬ ‫بعض‬ ‫لتحقيق‬.‫وعرفها‬«‫باس‬»‫بأ‬‫نها‬:
‫وتوجيهه‬ ‫طاقاتهم‬ ‫وإطالق‬ ‫اآلخرين‬ ‫اهتمام‬ ‫إثارة‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫يتم‬ ‫التي‬ ‫العملية‬‫في‬ ‫ا‬
‫المرغوب‬ ‫االتجاه‬.‫وعرفها‬«‫همفيل‬»‫بتوجيه‬ ‫قيامه‬ ‫عند‬ ‫الفرد‬ ‫سلوك‬ ‫بأنها‬
‫الجماعة‬ ‫نشاطات‬.‫أما‬«‫فيدلر‬»‫بأنها‬ ‫القيادة‬ ‫عرف‬ ‫فقد‬:‫لل‬ ‫المبذولة‬ ‫الجهود‬‫تأثير‬
‫واألفراد‬ ‫المنظمة‬ ‫أهداف‬ ‫إلى‬ ‫للوصول‬ ‫تغييره‬ ‫أو‬ ‫الناس‬ ‫سلوك‬ ‫في‬.
‫األفراد‬ ‫بين‬ ً‫ا‬‫ديناميكي‬ ً‫ال‬‫تفاع‬ ‫تتضمن‬ ‫عملية‬ ‫القيادة‬ ‫إن‬.‫الن‬ ‫ويمكن‬‫إليها‬ ‫ظر‬–‫بشكل‬
‫عام‬–‫في‬ ‫محددة‬ ‫أهداف‬ ‫لتحقيق‬ ‫اآلخرون‬ ‫خاللها‬ ‫من‬ ‫يتأثر‬ ‫عملية‬ ‫أنها‬ ‫على‬
‫معين‬ ‫موقف‬

3. ‫للقيادة‬ ‫أساسية‬ ‫مصطلحات‬ ‫ثالثة‬
•‫لن‬ ‫بل‬ ‫ال‬ ،‫للقيادة‬ ‫مفيد‬ ‫تعريف‬ ‫إلى‬ ‫التوصل‬ ‫أجل‬ ‫ومن‬‫فهم‬ ‫من‬ ‫ا‬
‫هي‬ ‫بالقيادة‬ ‫مباشرة‬ ‫عالقة‬ ‫ذات‬ ‫أساسية‬ ‫مصطلحات‬ ‫ثالثة‬:
•1–‫ا‬ ‫في‬ ‫للتأثير‬ ‫الكامنة‬ ‫القدرة‬ ‫تعني‬ ‫والتي‬ ،‫القوة‬،‫آلخرين‬
2–‫بو‬ ‫قوته‬ ‫ما‬ ‫شخص‬ ‫يمارس‬ ‫عندما‬ ‫يظهر‬ ‫الذي‬ ‫التأثير‬‫عي‬
‫واتجاهات‬ ‫آخر‬ ‫شخص‬ ‫سلوك‬ ‫في‬ ‫للتأثير‬ ‫وعي‬ ‫بغير‬ ‫أو‬،‫ه‬
•3–‫ج‬ ‫من‬ ‫الممنوحة‬ ‫أو‬ ‫الناتجة‬ ‫القوة‬ ‫تعني‬ ‫التي‬ ‫السلطة‬‫انب‬
‫المنظمة‬.
•‫بأنها‬ ‫القيادة‬:‫تحقي‬ ‫بغية‬ ‫اآلخرين‬ ‫في‬ ‫التأثير‬ ‫عملية‬‫أهداف‬ ‫ق‬
‫محددة‬.

4. ‫وعلم‬ ‫فن‬ ‫القيادة‬
•‫أنها‬ ‫على‬ ‫القيادة‬ ‫إلى‬ ‫الباحثين‬ ‫بعض‬ ‫ينظر‬(‫وفن‬ ‫علم‬.)‫ض‬ ‫وفي‬‫هذا‬ ‫وء‬
‫بأنها‬ ‫تعرف‬ ،‫المفهوم‬:‫أو‬ ،‫اإلنسانية‬ ‫الطبيعة‬ ‫معاملة‬ ‫فن‬‫الت‬ ‫فن‬‫في‬ ‫أثير‬
‫معين‬ ‫هدف‬ ‫نحو‬ ‫الناس‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫لتوجيه‬ ‫اإلنساني‬ ‫السلوك‬‫بأس‬ ،‫لوب‬
‫واحترامهم‬ ‫وتعاونهم‬ ‫ووالءهم‬ ‫طاعتهم‬ ‫تضمن‬ ‫طريقة‬ ‫أو‬.‫يمك‬ ‫ولذلك‬‫ن‬
‫القيادة‬ ‫إن‬ ‫القول‬–‫النظرة‬ ‫لهذه‬ ً‫ا‬‫وفق‬–‫وا‬ ‫الناس‬ ‫توجيه‬ ‫فن‬ ‫هي‬‫لتأثير‬
‫فيهم‬.
•‫القيادة‬ ‫إلى‬ ‫وينظر‬‫النفسية‬ ‫الزاوية‬ ‫من‬‫ال‬ ‫تعديل‬ ‫فن‬ ‫أنها‬ ‫على‬‫سلوك‬
‫المرغوب‬ ‫االتجاه‬ ‫في‬ ‫وتوجيهه‬.
•‫ينظر‬ ‫حين‬ ‫في‬‫االجتماع‬ ‫علماء‬‫بأنها‬ ‫القيادة‬ ‫إلى‬:‫اجتماعي‬ ‫ظاهرة‬‫ة‬
‫ومتطلباته‬ ‫المجتمع‬ ‫ظروف‬ ‫تستوجبها‬.‫لش‬ ‫المشترك‬ ‫فالوجود‬‫أو‬ ‫خصين‬
‫الت‬ ‫أثناء‬ ‫في‬ ‫وتنظيمها‬ ‫العالقات‬ ‫ضبط‬ ‫إلى‬ ‫الحاجة‬ ‫يولد‬ ‫أكثر‬‫فاعل‬
‫مؤقت‬ ‫أو‬ ‫دائم‬ ‫بشكل‬ ‫القيادة‬ ‫أحدهم‬ ‫فيتولى‬ ،‫بينهم‬ ‫المستمر‬.‫و‬‫هذا‬ ‫على‬
‫يت‬ ‫الذي‬ ‫االجتماعي‬ ‫التفاعل‬ ‫أنواع‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫نوع‬ ‫القيادة‬ ‫تعد‬ ‫األساس‬‫بين‬ ‫م‬
‫والمرؤوسين؛‬ ‫القائد‬

5. ‫القيادة‬ ‫عناصر‬
•‫القائد‬ ‫سلوك‬.
•‫التابعين‬ ‫أو‬ ‫المرؤوسين‬ ‫سلوك‬.
•‫القيادة‬ ‫فيه‬ ‫تمارس‬ ‫الذي‬ ‫الموقف‬ ‫بيئة‬.
•‫القيادة‬ ‫النبثاق‬ ‫توافرها‬ ‫ينبغي‬ ‫التي‬ ‫الشروط‬:
•‫أ‬)‫الناس‬ ‫من‬ ‫جماعة‬ ‫وجود‬.
•‫ب‬)‫لديهم‬ ‫الجماعة‬ ‫أعضاء‬ ‫بين‬ ‫من‬ ‫أشخاص‬ ‫عدة‬ ‫أو‬ ‫شخص‬ ‫وجود‬
‫اآلخرين‬ ‫األعضاء‬ ‫سلوك‬ ‫في‬ ‫اإليجابي‬ ‫التأثير‬ ‫على‬ ‫القدرة‬.
•‫ج‬)‫نشاط‬ ‫توجيه‬ ‫هو‬ ‫التأثير‬ ‫عملية‬ ‫وراء‬ ‫من‬ ‫األهداف‬ ‫يكون‬ ‫أن‬
‫المشت‬ ‫الهدف‬ ‫لتحقيق‬ ،‫أفرادها‬ ‫بين‬ ‫التعاون‬ ‫روح‬ ‫وبث‬ ،‫الجماعة‬‫رك‬
‫إليه‬ ‫تسعى‬ ‫الذي‬.

6. ‫والقيادة‬ ‫اإلدارة‬ ‫بين‬ ‫العالقة‬
•‫مفهوم‬ ‫يطلق‬«‫القيادة‬»-‫عادة‬–‫األشخاص‬ ‫على‬ ‫األعمال‬ ‫ميدان‬ ‫في‬
‫مباش‬ ً‫ال‬‫اتصا‬ ‫يتصلون‬ ‫الذين‬ ‫فهم‬ ،‫العمل‬ ‫حركة‬ ‫يديرون‬ ‫الذين‬‫باأليدي‬ ً‫ا‬‫ر‬
‫العاملة‬.‫في‬ ‫األشخاص‬ ‫مجهودات‬ ‫على‬ ‫يدل‬ ‫فإنه‬ ،‫اإلدارة‬ ‫مفهوم‬ ‫أما‬
‫اإلداري‬ ‫التنظيم‬ ‫هرم‬ ‫من‬ ‫العليا‬ ‫المستويات‬.‫ا‬ ‫يمكن‬ ،‫عام‬ ‫وبشكل‬‫لقول‬
‫والقي‬ ،‫للمؤسسة‬ ‫العليا‬ ‫واألهداف‬ ‫السياسات‬ ‫تحديد‬ ‫هي‬ ‫اإلدارة‬ ‫إن‬‫هي‬ ‫ادة‬
‫واألهداف‬ ‫السياسات‬ ‫تلك‬ ‫ينفذون‬ ‫الذين‬ ‫العاملين‬ ‫على‬ ‫اإلشراف‬.‫أنه‬ ‫إال‬
‫منفص‬ ‫مفهومين‬ ‫ليسا‬ ‫واإلدارة‬ ‫القيادة‬ ‫أن‬ ‫على‬ ‫التأكيد‬ ‫ينبغي‬‫عن‬ ‫لين‬
‫بي‬ ‫وقته‬ ‫يقسم‬ ‫إداري‬ ‫مستوى‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫فالشخص‬ ،ً‫ا‬‫تمام‬ ‫بعضها‬‫اإلدارة‬ ‫ن‬
‫بإنجازها‬ ‫المكلفين‬ ‫واألعمال‬ ‫العاملين‬ ‫على‬ ‫واإلشراف‬.

7. ‫والقائد‬ ‫الرئيس‬ ‫بين‬ ‫الفرق‬
•‫ليدفعهم‬ ‫الجماعة‬ ‫خلف‬ ‫يكون‬ ‫الرئيس‬,‫ليقودهم‬ ‫أمامهم‬ ‫يكون‬ ‫القائد‬ ‫بينما‬.
•‫األوامر‬ ‫يصدر‬ ‫الرئيس‬,‫ينصح‬ ‫القائد‬ ‫بينما‬.
•‫أعلى‬ ‫من‬ ‫لـه‬ ‫الممنوحة‬ ‫سلطته‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫الرئيس‬,‫ث‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫القائد‬ ‫بينما‬‫الجماعة‬ ‫قة‬
‫له‬ ‫تمنحها‬ ‫التي‬ ‫القوة‬ ‫على‬ ‫ثم‬ ‫ومن‬ ‫به‬.
•‫الوع‬ ‫خالل‬ ‫من‬ ‫مرؤوسيه‬ ‫نفوس‬ ‫في‬ ‫الرهبة‬ ‫أو‬ ‫الخوف‬ ‫إثارة‬ ‫على‬ ‫يعتمد‬ ‫الرئيس‬‫يد‬
‫وغيرها‬ ‫العقوبات‬ ‫بتوقيع‬,‫ف‬ ‫ويفجر‬ ‫الطمأنينة‬ ‫روح‬ ‫بهم‬ ‫يبعث‬ ‫القائد‬ ‫بينما‬‫الحماس‬ ‫يهم‬.
•‫تنفيذها‬ ‫المرؤوسين‬ ‫من‬ ‫ويطلب‬ ‫األهداف‬ ‫يضع‬ ‫الرئيس‬,‫م‬ ‫يطلب‬ ‫القائد‬ ‫بينما‬‫عونة‬
‫تنفيذها‬ ‫في‬ ‫معهم‬ ‫ويشترك‬ ‫األهداف‬ ‫وضع‬ ‫في‬ ‫األفراد‬.
•‫المتكلم‬ ‫ضمير‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫يستخدم‬ ‫الرئيس‬(‫أنا‬),ً‫ا‬‫دائم‬ ‫يستخدم‬ ‫القائد‬ ‫بينما‬‫المخاطب‬ ‫ضمير‬
(‫أنتم‬),‫المتكلم‬ ‫ضمير‬ ‫أو‬(‫نحن‬.)
•‫واعملوا‬ ‫اذهبوا‬ ‫لمرؤوسيه‬ ‫يقول‬ ‫الرئيس‬,‫ونع‬ ‫نذهب‬ ‫بنا‬ ‫هيا‬ ‫يقول‬ ‫القائد‬ ‫بينما‬‫مل‬.
•‫الشاهد‬:‫األعظم‬ ‫وقائدنا‬ ‫نبينا‬ ‫لنا‬ ‫ضرب‬ ‫وقد‬,‫وسلوكها‬ ‫القيادة‬ ‫في‬ ‫األمثلة‬ ‫أروح‬,
ً‫ا‬‫قائد‬ ‫بحق‬ ‫فكان‬,‫القادة‬ ‫أعظم‬ ‫بل‬,‫النبي‬ ً‫ا‬‫واصف‬ ‫الصحابة‬ ‫أحد‬ ‫قال‬ ‫فكما‬‫أرض‬ ‫في‬
‫النبي‬ ‫من‬ ‫أقرب‬ ‫يرى‬ ‫لم‬ ‫المعركة‬‫القتال‬ ‫عند‬ ‫الكفار‬ ‫إلى‬.‫كان‬ ‫وقد‬‫يشارك‬
‫الخندق‬ ‫حفر‬ ‫في‬ ‫بمعولـه‬ ‫المسلمين‬,‫بنفسه‬ ‫الحطب‬ ‫يجمع‬ ‫وكان‬.

8. ‫مفهوم‬‫االسالم‬ ‫في‬ ‫القيادة‬
•‫مرك‬ ‫شاغل‬ ‫به‬ ‫يقوم‬ ‫الذي‬ ‫السلوك‬ ‫ذلك‬ ‫هي‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫العام‬ ‫بمعناها‬ ‫القيادة‬‫ز‬
‫ت‬ ‫وهي‬ ‫سلوكية‬ ‫عملية‬ ‫فهي‬ ‫الجماعة‬ ‫أفراد‬ ‫من‬ ‫غيره‬ ‫مع‬ ‫تفاعله‬ ‫أثناء‬ ‫الخالفة‬‫فاعل‬
‫وقوة‬ ‫مركزا‬ ‫كونه‬ ‫على‬ ‫عالوة‬ ‫ومؤثر‬ ‫موجه‬ ‫نشاط‬ ‫فيه‬ ‫اجتماعي‬.
•‫التنف‬ ‫اإلسالمية‬ ‫بالعقيدة‬ ‫وثيقا‬ ‫ارتباطا‬ ‫مرتبطة‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫والقيادة‬‫الن‬ ‫عنها‬ ‫ك‬
‫م‬ ‫فهي‬ ‫ونفسه‬ ‫بماله‬ ‫اجلها‬ ‫من‬ ‫ويضحي‬ ‫اإلنسان‬ ‫بها‬ ‫يؤمن‬ ‫عليا‬ ‫مثل‬ ‫العقيدة‬‫سؤلية‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫من‬ ‫نابعة‬(‫رعيته‬ ‫عن‬ ‫ومسؤول‬ ‫راعي‬ ‫كلكم‬)
•‫عساف‬ ‫يقول‬ ‫المجال‬ ‫هذا‬ ‫وفي‬" :‫إح‬ ‫رئيسيتين‬ ‫دعامتين‬ ‫على‬ ‫القيادة‬ ‫تقوم‬‫داهما‬
‫مادية‬ ‫واألخرى‬ ‫معنوية‬.‫ب‬ ‫يؤمن‬ ‫التي‬ ‫العقيدة‬ ‫في‬ ‫تتمثل‬ ‫األولى‬ ‫فالدعامة‬‫القائد‬ ‫ها‬,
‫بها‬ ‫يقتدي‬ ‫التي‬ ‫العليا‬ ‫المثل‬ ‫لـه‬ ‫ترسم‬ ‫والتي‬,‫الهد‬ ‫تحقيق‬ ‫إلى‬ ‫وتقوده‬‫يسعى‬ ‫الذي‬ ‫ف‬
‫ألجله‬,‫وأهدافه‬ ‫مثله‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫الخاصة‬ ‫ومصالحه‬ ‫براحته‬ ‫يضحي‬ ‫وتجعله‬.
‫مجار‬ ‫إلى‬ ‫تدفعهم‬ ‫روحية‬ ‫بطاقات‬ ‫مساعديه‬ ‫نفوس‬ ‫القائد‬ ‫يشحن‬ ‫وبالعقيدة‬‫في‬ ‫اته‬
‫الجماعة‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫والفداء‬ ‫البذل‬.‫ا‬ ‫األدوات‬ ‫مختلف‬ ‫فهي‬ ‫الثانية‬ ‫الدعامة‬ ‫أما‬‫ال‬ ‫لتي‬
‫القائد‬ ‫يد‬ ‫تحت‬ ‫توافرها‬ ‫من‬ ‫بد‬,‫ا‬ ‫االتصاالت‬ ‫وشبكة‬ ‫المالئمة‬ ‫السلطة‬ ‫مثل‬‫لفعالة‬
‫الالزمة‬ ‫البشرية‬ ‫والقوى‬,‫ظ‬ ‫وعلى‬ ‫األرض‬ ‫باطن‬ ‫في‬ ‫ما‬ ‫الطبيعية‬ ‫واإلمكانات‬‫هرها‬
‫وجوها‬ ‫مائها‬ ‫وفي‬,‫في‬ ‫وتستخدم‬ ‫أعمالهم‬ ‫على‬ ‫الناس‬ ‫بها‬ ‫يكافأ‬ ‫التي‬ ‫واألموال‬
‫والتدريب‬ ‫التجهيز‬.

9. ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫القيادة‬
•‫التي‬ ‫والصفات‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫القيادة‬ ‫أهمية‬ ‫تبين‬ ‫كثيرة‬ ‫آيات‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫جاء‬ ‫لقد‬‫تتحلى‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬
‫اإلسالم‬ ‫القيادة‬ ‫عاتق‬ ‫على‬ ‫الملقاه‬ ‫والواجبات‬ ‫الجماعة‬ ‫في‬ ‫تؤديه‬ ‫أن‬ ‫يمكن‬ ‫الذي‬ ‫والدور‬ ،‫بها‬‫في‬ ‫ية‬
‫والحرب‬ ‫السلم‬.‫الحص‬ ‫وليس‬ ‫المثال‬ ‫سبيل‬ ‫على‬ ،‫ذلك‬ ‫على‬ ‫الدالة‬ ‫اآليات‬ ‫بعض‬ ‫يلي‬ ‫وفيما‬‫حيث‬ ،‫ر‬
‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬:
•َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫ُّو‬‫د‬‫ؤ‬ُ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫أ‬َ‫ي‬ َ ‫ه‬‫اّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬‫ا‬ِ‫ب‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ح‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ك‬َ‫ح‬ ‫ا‬ْ‫د‬َ‫ع‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬[‫النساء‬:
58. ]
•ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬‫ي‬ِ‫م‬َ‫ج‬ ِ ‫ه‬‫اّلل‬ ِ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ح‬ِ‫ب‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬ ِ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫ع‬‫ا‬ َ‫و‬[‫عمران‬ ‫آل‬:103. ]
•ِ‫ل‬َ‫غ‬ ‫ا‬ًّ‫ظ‬َ‫ف‬ َ‫نت‬ُ‫ك‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ َ‫نت‬ِ‫ل‬ ِ ‫ه‬‫اّلل‬ َ‫ن‬ِ‫ه‬‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫م‬ْ‫ح‬َ‫ر‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬َ‫ف‬ْ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ح‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ْ‫ا‬‫ُّو‬‫ض‬َ‫ف‬‫ن‬َ‫ال‬ ِ‫ب‬ْ‫ل‬َ‫ق‬ْ‫ال‬ َ‫ظ‬‫ي‬‫ا‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ف‬ْ‫ر‬ِ‫ف‬ْ‫غ‬َ‫ت‬ْ‫س‬
‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ل‬َّ‫ك‬ َ‫و‬َ‫ت‬َ‫ف‬ َ‫ت‬ْ‫م‬ َ‫ز‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ ْ‫ر‬ِ‫و‬‫َا‬‫ش‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ين‬ِ‫ل‬ِ‫ه‬‫ك‬ َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ال‬ ُّ‫ب‬ ِ‫ح‬ُ‫ي‬ َ ‫ه‬‫اّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ِ ‫ه‬‫ّلل‬[‫عمران‬ ‫آل‬:159]
.
•َ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬َّ‫الر‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ ‫ه‬‫اّلل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ع‬‫ي‬ِ‫ط‬َ‫أ‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ر‬ْ‫م‬َ‫أل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬ُ‫أ‬ َ‫و‬[‫النساء‬:59. ]
•َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ه‬‫ل‬ ٌ‫َة‬‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ٌ‫ة‬ َ‫و‬ْ‫س‬ُ‫أ‬ ِ َّ‫اّلل‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫و‬ َ‫ر‬ ِ‫خ‬ ْ‫اآل‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ َّ‫اّلل‬ ‫و‬ُ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫ان‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ َ َّ‫اّلل‬‫ا‬ً‫ير‬
[‫األحزاب‬:21. ]
•ِ‫ه‬‫ب‬َّ‫ر‬ ‫ن‬ِ‫ه‬‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬ِ‫ه‬‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫نت‬ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫أ‬ ِ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬‫ي‬ ِ‫ر‬ُ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ن‬َ‫س‬َ‫ح‬ ‫ا‬ً‫ق‬ ْ‫ز‬ ِ‫ر‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬َ‫ق‬ َ‫ز‬ َ‫ر‬ َ‫و‬ ‫ي‬َ‫خ‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ف‬ِ‫ل‬‫ا‬
َ‫و‬ ُ‫ت‬ْ‫ع‬َ‫ط‬َ‫ت‬ْ‫س‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ح‬َ‫ال‬ْ‫ص‬ِ‫اإل‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬‫ي‬ ِ‫ر‬ُ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ك‬ َ‫و‬َ‫ت‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ ‫ه‬‫اّلل‬ِ‫ب‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ق‬‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ُ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫يب‬ِ‫ن‬ُ‫أ‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬
[‫هود‬:88. ]

10. ‫النبوي‬ ‫األحاديث‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫القيادة‬‫ة‬
•‫حي‬ ،‫السابقة‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬ ‫النبوية‬ ‫األحاديث‬ ‫وتؤكد‬‫يقول‬ ‫ث‬
‫الرسول‬:
•«‫أحدهم‬ ‫فليؤمروا‬ ‫سفر‬ ‫في‬ ‫ثالثة‬ ‫كان‬ ‫إذا‬».
•«‫ع‬ ‫روا‬َّ‫م‬‫أ‬ ‫إال‬ ‫األرض‬ ‫من‬ ‫بفالة‬ ‫يكونوا‬ ‫لثالثة‬ ‫يحل‬ ‫ال‬‫ليهم‬
‫أحدهم‬».
•«‫رعيته‬ ‫عن‬ ‫مسؤول‬ ‫وكلكم‬ ٍ‫راع‬ ‫كلكم‬».
•«‫النصيحة‬ ‫الدين‬».

11. ً‫ال‬‫وعق‬ ً‫ا‬‫شرع‬ ‫القيادة‬ ‫وجوب‬
•‫يتضح‬ ‫السابقة‬ ‫النبوية‬ ‫واألحاديث‬ ‫القرآنية‬ ‫اآليات‬ ‫ضوء‬ ‫على‬‫أهمية‬
‫بل‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫والقيادة‬ ‫اإلمامة‬‫أهل‬ ‫هو‬ ‫من‬ ‫حق‬ ‫في‬ ‫ووجوبها‬‫لما‬ ،‫لها‬
‫مخا‬ ‫عن‬ ‫ينجم‬ ‫ولما‬ ‫المسلم‬ ‫للمجتمع‬ ‫مصالح‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫يترتب‬‫ذلك‬ ‫لفة‬
‫لألمة‬ ‫عظيمة‬ ‫ومفاسد‬ ‫شرور‬ ‫من‬.
•‫أخــرى‬ ‫بآيات‬ ‫والقيادة‬ ‫اإلمامة‬ ‫وجوب‬ ‫على‬ ‫جماعة‬ ‫ابن‬ ‫اإلمام‬ ‫ل‬‫ه‬‫ويدل‬
‫تعالى‬ ‫قوله‬ ‫منها‬:َ‫ف‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫خ‬ َ‫َاك‬‫ن‬ْ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ج‬ ‫ا‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫د‬‫و‬ ُ‫او‬َ‫د‬ ‫ا‬َ‫ي‬ُ‫ك‬ْ‫اح‬َ‫ف‬ ِ‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫ْن‬‫ي‬َ‫ب‬ ‫م‬
ُ‫ي‬َ‫ف‬ ‫ى‬ َ‫و‬َ‫ه‬ْ‫ال‬ ِ‫ع‬ِ‫ب‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ِ‫اس‬َّ‫ن‬‫ال‬ِ َّ‫اّلل‬ ِ‫ل‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫س‬ ‫ن‬َ‫ع‬ َ‫ك‬َّ‫ل‬ ِ‫ض‬[‫ص‬:26.]
•‫تعالى‬ ‫وقوله‬:ِ‫ض‬ ْ‫ر‬َ ْ‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬‫ا‬َّ‫ن‬َّ‫ك‬َّ‫م‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ُ‫و‬َ‫ت‬‫آ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬ َ‫ال‬َّ‫ص‬‫ال‬ ‫وا‬ُ‫م‬‫ا‬َ‫ق‬َ‫أ‬‫ا‬
‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ه‬َ‫ن‬ َ‫و‬ ِ‫وف‬ُ‫ر‬ْ‫ع‬َ‫م‬ْ‫ال‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ر‬َ‫م‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َ‫ة‬‫ا‬َ‫ك‬َّ‫الز‬ُ ْ‫األ‬ ُ‫ة‬َ‫ب‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ع‬ ِ َّ ِ‫ّلل‬ َ‫و‬ ِ‫ر‬َ‫ك‬‫ن‬ُ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ور‬ُ‫م‬
[‫الحج‬:41.]
•‫بهذه‬ ‫واألئمة‬ ‫القيادة‬ ‫بالتزام‬ ‫مشروط‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫التمكين‬ ‫أن‬ ‫أي‬
‫الدين‬ ‫لحراسة‬ ‫اإلمام‬ ‫نصب‬ ‫فينبغي‬ ،‫األربعة‬ ‫واألركان‬ ‫الشروط‬
‫ووضع‬ ‫المظلومين‬ ‫وإنصاف‬ ‫المعتدين‬ ‫أيدي‬ ‫وكف‬ ‫الدنيا‬ ‫وسياسة‬
‫وقط‬ ‫العباد‬ ‫وأمن‬ ‫البالد‬ ‫صالح‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫ألن‬ ،‫مواضعها‬ ‫في‬ ‫الحقوق‬‫ع‬
‫الفساد‬ ‫دابر‬.

12. ‫االسالم‬ ‫في‬ ‫للقيادة‬ ‫األساسية‬ ‫العناصر‬
•‫ت‬ ‫على‬ ‫القدرة‬ ‫من‬ ‫تمكنه‬ ‫إسالمية‬ ‫قيادية‬ ‫بصفات‬ ‫يتمتع‬ ‫قائد‬‫جهود‬ ‫نسيق‬
‫أو‬ ‫قليلة‬ ‫المجموعة‬ ‫هذه‬ ‫كانت‬ ‫سواء‬ ‫وقيادتهم‬ ‫األفراد‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬
‫مدنية‬ ‫أو‬ ‫عسكرية‬ ،‫كثيرة‬.
•‫وعندهم‬ ،‫للحياة‬ ‫اإلسالمي‬ ‫المنهج‬ ‫يفهمون‬ ‫األفراد‬ ‫من‬ ‫جماعة‬
‫اإلسالمية‬ ‫المفاهيم‬ ‫تطبيق‬ ‫في‬ ‫والمساهمة‬ ‫للمشاركة‬ ‫االستعداد‬‫للقيادة‬.
•‫اإلسال‬ ‫باألسلوب‬ ‫األفراد‬ ‫هؤالء‬ ‫سلوك‬ ‫على‬ ‫يؤثر‬ ‫القائد‬ ‫ذلك‬ ‫أن‬‫من‬ ‫مي‬
‫أفراد‬ ‫يهم‬ ‫كما‬ ،‫اإلسالمي‬ ‫النظام‬ ‫ظل‬ ‫في‬ ‫محددة‬ ‫أهداف‬ ‫تحقيق‬ ‫أجل‬
‫األهداف‬ ‫تلك‬ ‫تحقيق‬ ‫الجماعة‬..
•‫ي‬ ‫التي‬ ‫القدرة‬ ‫تلك‬ ‫في‬ ‫يمكن‬ ‫القيادة‬ ‫جوهرة‬ ‫أن‬ ‫يتضح‬ ‫هنا‬ ‫ومن‬‫بها‬ ‫تمتع‬
‫وتوجي‬ ،‫إدراتهم‬ ‫وحسن‬ ،‫الجماعة‬ ‫أفراد‬ ‫على‬ ‫التأثير‬ ‫في‬ ‫القائد‬‫ههم‬
‫والئهم‬ ‫وضمان‬ ‫طاعتهم‬ ‫اكتساب‬ ‫من‬ ‫معها‬ ‫يمكنه‬ ‫إسالمية‬ ‫بطريقة‬
‫مشترك‬ ‫لهدف‬ ‫وتحقيقهم‬ ،‫خيرهم‬ ‫فيه‬ ‫لما‬ ‫وتعاونهم‬.

13. ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫القيادة‬ ‫وشروط‬ ‫مقومات‬
•ً‫ال‬‫أو‬–‫اإليمان‬:
•‫القلب‬ ‫وسكون‬ ‫والطمأنينة‬ ‫التصديق‬ ‫هو‬ ‫اللغة‬ ‫في‬ ‫اإليمان‬.
•‫يخاف‬ ‫يعد‬ ‫ولم‬ ،‫به‬ ‫آمن‬ ‫ما‬ ‫ذهنه‬ ‫في‬ ‫يستقر‬ ‫اإليمان‬ ‫القوي‬ ‫واإلنسان‬‫على‬
‫اإليمان‬ ‫هذا‬ ‫مقتضى‬ ‫يخالف‬ ‫شيء‬ ‫ذهنه‬ ‫إلى‬ ‫يتسرب‬ ‫أن‬ ‫في‬ ‫نفسه‬.
•‫وتؤثر‬ ،‫به‬ ‫آمن‬ ‫بما‬ ‫ذهنه‬ ‫فيضطرب‬ ،‫اإليمان‬ ‫ضعيف‬ ‫اإلنسان‬ ‫أما‬
‫آل‬ ‫وقت‬ ‫من‬ ‫لالختالل‬ ‫ض‬َّ‫ويتعر‬ ،‫منه‬ ‫توهن‬ ‫أو‬ ‫إيمانه‬ ‫على‬ ‫األحداث‬‫خر‬.
•‫العلي‬ ‫بقيادته‬ ‫ثم‬ ‫اوال‬ ‫باهلل‬ ‫إيمانه‬ ‫هو‬ ‫للقائد‬ ‫بالنسبة‬ ‫واإليمان‬‫واطمئنانه‬ ‫ا‬
‫و‬ ‫بالمنهج‬ ‫إيمانه‬ ‫وكذلك‬ ،‫بها‬ ‫وتصديقه‬ ‫فيها‬ ‫وثقته‬ ،‫إليها‬ ‫الكامل‬‫باألهداف‬
‫المنهج‬ ‫ذلك‬ ‫إليها‬ ‫يسعى‬ ‫التي‬ ‫والغاية‬.
•‫الشاهد‬:
•‫الرسول‬ ‫موقف‬ ‫في‬ ‫معانيه‬ ‫بأوضح‬ ‫اإليمان‬ ‫هذا‬ ‫ويتجلى‬‫سعى‬ ‫عندما‬
‫وعبي‬ ‫سفهاءهم‬ ‫به‬ ‫أغروا‬ ‫وقد‬ ،‫فيه‬ ‫ثقيف‬ ‫سادة‬ ‫وموقف‬ ‫الطائف‬ ‫إلى‬،‫دهم‬
‫منه‬ ‫كان‬ ‫فما‬ ،‫عقبيه‬ ‫أدموا‬ ‫حتى‬ ‫بالحجارة‬ ‫يرمونه‬ ‫فأخذوا‬‫أن‬ َّ‫ال‬‫إ‬
‫ربه‬ ‫نادى‬( :‫أبالي‬ ‫فال‬ ‫علي‬ ‫غضب‬ ‫بك‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫إن‬. )

14. ‫العلم‬ ‫ثانيا‬
•‫الوا‬ ‫القيادية‬ ‫المقومات‬ ‫من‬ ‫م‬ِ‫ه‬‫كمقو‬ ‫العلم‬ ‫أهمية‬ ‫تأكيد‬ ‫على‬ ‫اإلسالم‬ ‫حرص‬ ‫ولقد‬‫جب‬
‫اإلداري‬ ‫القائد‬ ‫في‬ ‫توافرها‬.
•‫اإلد‬ ‫القائد‬ ‫تنمية‬ ‫ومداومة‬ ‫اكتساب‬ ‫هو‬ ،‫قيادي‬ ‫كمقوم‬ ،‫العلم‬ ‫إن‬ ‫نقول‬ ‫أن‬ ‫ويمكننا‬‫اري‬
‫الق‬ ‫على‬ ‫تعينه‬ ‫التي‬ ‫والخاصة‬ ‫العامة‬ ‫واالتجاهات‬ ‫والمهارات‬ ‫والمعلومات‬ ‫للمعارف‬‫يام‬
‫وجدارة‬ ‫بكفاءة‬ ‫القيادية‬ ‫بمسؤولياته‬.
•‫الشاهد‬:
•‫الرسول‬ ‫يقول‬‫الصدد‬ ‫هذا‬ ‫في‬:«‫ل‬ ‫هللا‬ ‫سهل‬ ً‫ا‬‫علم‬ ‫فيه‬ ‫يلتمس‬ ً‫ا‬‫طريق‬ ‫سلك‬ ‫من‬ً‫ا‬‫طريق‬ ‫ه‬
‫الجنة‬ ‫إلى‬»([1])ً‫ا‬‫أيض‬ ‫والسالم‬ ‫الصالة‬ ‫عليه‬ ‫ويقول‬ ،:«‫ع‬ ‫فريضة‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬‫كل‬ ‫لى‬
‫ومسلمة‬ ‫مسلم‬»‫و‬«‫يرجع‬ ‫حتى‬ ‫هللا‬ ‫سبيل‬ ‫في‬ ‫فهو‬ ‫العلم‬ ‫طلب‬ ‫في‬ ‫خرج‬ ‫من‬»([2].)

15. ‫ثالثا‬:‫الفصاحة‬
•‫ا‬ ‫عن‬ ‫التعبير‬ ‫حسن‬ ‫على‬ ‫صاحبها‬ ‫تعين‬ ‫ملكة‬ ‫والفصاحة‬‫لمقصود‬
‫ويسر‬ ‫سهولة‬ ‫في‬.
•‫القا‬ ‫في‬ ‫توافرها‬ ‫المطلوب‬ ‫المقومات‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫الفصاحة‬ ‫وتعد‬‫ئد‬
‫وع‬ ،‫المرؤوس‬ ‫إقناع‬ ‫بها‬ ‫ألن‬ ،‫اإلدارية‬ ‫للقيادة‬ ً‫ال‬‫أه‬ ‫ليكون‬‫لى‬
‫م‬ ‫حظه‬ ‫يكون‬ ‫ما‬ ‫قدر‬ ‫على‬ ‫بيانه‬ ‫وحسن‬ ‫القائد‬ ‫فصاحة‬ ‫قدر‬‫ن‬
‫قيادته‬ ‫في‬ ‫النجاح‬.
•‫الشاهد‬:
•‫وتعال‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫من‬ ‫يطلب‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫موسى‬ ‫هو‬ ‫فها‬ ،‫أن‬ ‫ى‬
‫لسان‬ ‫منه‬ ‫أفصح‬ ‫هو‬ ‫الذي‬ ،‫هارون‬ ‫بأخيه‬ ‫ويعضده‬ ‫أزره‬ ‫يشد‬،ً‫ا‬
‫تعالى‬ ‫قال‬:{‫م‬ ‫فأرسله‬ ً‫ا‬‫لسان‬ ‫مني‬ ‫أفصح‬ ‫هو‬ ‫هارون‬ ‫وأخي‬‫عي‬
‫يكذبون‬ ‫أن‬ ‫أخاف‬ ‫إني‬ ‫يصدقني‬ ً‫ا‬‫ردء‬)

16. ‫رابعا‬–‫الحسن‬ ‫لق‬ُ‫خ‬‫ال‬
•‫تكو‬ ‫الفاضلة‬ ‫السلوكيات‬ ‫من‬ ‫مجموعة‬ ‫هو‬ ‫الحسن‬ ‫لق‬ُ‫خ‬‫وال‬‫من‬ ‫ن‬
‫اإلنس‬ ‫في‬ ‫متأصلة‬ ،‫الفعال‬ ‫وحميد‬ ‫السجية‬ ‫وحسن‬ ‫الفطرة‬‫ال‬ ‫ان‬
‫فذو‬ ،‫باالكتساب‬ ‫ينمو‬ ‫والخلق‬ ،‫األحوال‬ ‫بتغير‬ ‫تتغير‬‫الخلق‬
‫الحسنة‬ ‫األخالق‬ ‫ذوي‬ ‫بمجالسة‬ ‫لقه‬ُ‫خ‬ ‫حسن‬ ‫يزداد‬ ‫الحسن‬.
•‫الشاهد‬:
•ُ‫خ‬‫ال‬ ‫أن‬ ‫لنا‬ ‫يوضح‬ ‫ما‬ ‫اآليات‬ ‫من‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫لنا‬ ‫ويذكر‬‫لق‬
‫في‬ ‫للقيـــــــــادة‬ ً‫ا‬‫أساسي‬ ً‫ا‬‫ومقوم‬ ‫دعامة‬ ‫يعتبر‬ ‫الحسن‬،‫اإلسالم‬
‫للرسول‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫فيقـــــــول‬:{‫القل‬ ‫غليظ‬ ً‫ا‬‫فظ‬ ‫كنت‬ ‫ولو‬‫ب‬
‫حولك‬ ‫من‬ ‫النفضوا‬}ً‫ا‬‫أيض‬ ،‫تعالى‬ ‫له‬ ‫ويقول‬:{‫ع‬ ‫أنت‬ ‫وما‬‫ليهم‬
ٍ‫بجبار‬}

17. ً‫ا‬‫خامس‬–‫االنتماء‬
•‫وف‬ ،‫والعقائدي‬ ‫والفكري‬ ‫واالجتماعي‬ ‫اللغوي‬ ‫باالنتماء‬ ‫نقصد‬‫اإلسالم‬ ‫ي‬
‫يعتب‬ ‫ألنه‬ ،‫والعقائدي‬ ‫الفكري‬ ‫باالنتماء‬ ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫اهتمام‬ ‫نجد‬‫رابطة‬ ‫الدين‬ ‫ر‬
‫عق‬ ‫وتوجه‬ ‫اإلنسان‬ ‫مشاعر‬ ‫تحرك‬ ‫رابطة‬ ‫فهي‬ ،‫رابطة‬ ‫كل‬ ‫من‬ ‫أوثق‬‫له‬
‫تصرفاته‬ ‫على‬ ‫وتسيطر‬.
•‫ولقي‬ ‫للقائد‬ ً‫ال‬‫تفضي‬ ‫أكثر‬ ‫الجماعة‬ ‫يجعل‬ ‫االنتماء‬ ‫أن‬ ‫شك‬ ‫وال‬،‫ادته‬
‫ت‬ ‫أكثر‬ ‫المنتمي‬ ‫فالقائد‬ ،‫القيادة‬ ‫على‬ ‫قدرة‬ ‫أكثر‬ ‫القائد‬ ‫ويجعل‬ً‫ا‬‫فهم‬
‫ال‬ ‫ولعرفها‬ ‫لتقاليدها‬ ً‫ا‬‫وتفهم‬ ً‫ا‬‫تقدير‬ ‫وأكثر‬ ،‫جماعته‬ ‫لمشاعر‬،‫سائد‬
‫بهم‬ ‫رحمة‬ ‫غيره‬ ‫من‬ ‫وأكثر‬ ،‫معهم‬ ‫والعامل‬ ‫التعاطف‬ ‫على‬ ‫أقدر‬ ‫وهو‬
‫عليهم‬ ً‫ا‬‫وصبر‬.
•‫الشاهد‬:
•‫جمي‬ ‫الناس‬ ‫بضم‬ ‫اإلنسانية‬ ‫األخوة‬ ‫طريق‬ ‫عن‬ ‫الناس‬ ‫جمع‬ ‫واإلسالم‬ً‫ا‬‫ع‬
‫تعالى‬ ‫قال‬ ،‫سواء‬ ‫أنهم‬ ‫على‬ ‫وتنبيههم‬ ،‫واحدة‬ ‫راية‬ ‫تحت‬:{‫ال‬ ‫يأيها‬‫ناس‬
‫لتعارف‬ ‫وقبائل‬ ً‫ا‬‫شعوب‬ ‫وجعلناكم‬ ‫وأنثى‬ ‫ذكر‬ ‫من‬ ‫خلقناكم‬ ‫إنا‬‫أكرمكم‬ ‫أن‬ ‫وا‬

18. ً‫ا‬‫سادس‬–‫الرجولة‬
•‫القائ‬ ‫في‬ ‫توافرها‬ ‫المطلوب‬ ‫القيادية‬ ‫المقومات‬ ‫من‬ ‫كمقوم‬ ،‫الذكورة‬ ‫بمعنى‬ ،‫والرجولة‬‫د‬
‫ظر‬ ‫في‬ ‫القيادية‬ ‫المناصب‬ ‫بعض‬ ‫النساء‬ ‫تولي‬ ‫يستساغ‬ ‫وقد‬ ،‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫اإلداري‬‫تكون‬ ‫وف‬
‫المر‬ ‫قيادة‬ ‫ومثل‬ ،‫النسائي‬ ‫التعليم‬ ‫مجال‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫قيادة‬ ‫مثل‬ ،‫إسالمية‬ ‫مبررات‬ ‫لها‬‫في‬ ‫أة‬
‫النسائية‬ ‫العمل‬ ‫مجاالت‬ ‫من‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬ ،‫والنساء‬ ‫لألطفال‬ ‫الصحية‬ ‫الرعاية‬ ‫ميدان‬
‫المتخصصة‬
•‫أولت‬ ‫قد‬ ‫اإلسالمية‬ ‫فالشريعة‬ ،‫متعددة‬ ‫نواح‬ ‫من‬ ‫المرأة‬ ‫موضوع‬ ‫في‬ ‫األئمة‬ ‫اختلف‬ ‫وقد‬
‫النبي‬ ‫أن‬ ‫العلماء‬ ‫وأكد‬ ،‫أحد‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫خافي‬ ‫يعد‬ ‫لم‬ ‫ما‬ ‫والحقوق‬ ‫اإلنصاف‬ ‫من‬ ‫المرأة‬‫كان‬
‫به‬ ‫فيأخذ‬ ،‫بالشيء‬ ‫عليه‬ ‫فتشير‬ ،‫المرأة‬ ‫يستشير‬.‫ا‬ ‫موضوع‬ ‫في‬ ‫وصلنا‬ ‫ما‬ ‫فإذا‬‫إلى‬ ‫لمرأة‬
‫يختلفون‬ ‫المؤلفين‬ ‫رأينا‬ ،‫والوالية‬ ‫اإلدارة‬ ‫في‬ ‫حقها‬ ‫من‬ ‫شيء‬.‫ح‬ ‫عليها‬ ‫فالمنكرون‬‫في‬ ‫قها‬
‫الصحابية‬ ‫أن‬ ‫ينسون‬ ‫ذلك‬‫األسدية‬ ‫نهيك‬ ‫بنت‬ ‫سمراء‬‫ال‬ ‫أيام‬ ‫مكة‬ ‫في‬ ‫الحسبة‬ ‫تولت‬‫رسول‬
‫بن‬ ‫عمر‬ ‫اإلداري‬ ‫القائد‬ ‫أن‬ ‫ينسون‬ ‫وكذلك‬ ،‫الغشاشين‬ ‫به‬ ‫تعنف‬ ‫سوط‬ ‫لها‬ ‫كان‬ ‫وأنه‬ ،
‫ى‬َّ‫ل‬‫و‬ ‫قد‬ ‫الخطاب‬‫سليمان‬ ‫أبي‬ ‫بنت‬ ‫الشفاء‬‫المدينة‬ ‫سوق‬ ،
•‫المرأة‬ ‫قيادة‬ ،ً‫ء‬‫استثنا‬ ،‫يمنع‬ ‫ما‬ ‫ليس‬ ‫أنه‬ ‫إال‬ ،‫الرجولة‬ ‫في‬ ‫هو‬ ‫المبدأ‬ ‫أن‬ ‫نرى‬ ‫هنا‬ ‫من‬‫ما‬ ‫إذا‬
‫المقومات‬ ‫بقية‬ ‫فيها‬ ‫توافرت‬.
•

19. ً‫ال‬‫أو‬–‫الذاتية‬ ‫الصفات‬:
•‫إلى‬ ‫تنقسم‬ ‫بدورها‬ ‫الصفات‬ ‫وهذه‬:
•(1)‫والتقوى‬ ‫اإلسالم‬:
•‫قال‬ ‫حيث‬ ،‫المؤمنين‬ ‫بها‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أمر‬ ‫فقد‬ ،:َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ي‬ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬‫ا‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬
‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ َّ‫ال‬ِ‫إ‬ َّ‫ن‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫م‬َ‫ت‬ َ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ق‬ُ‫ت‬ َّ‫ق‬َ‫ح‬ َ ‫ه‬‫اّلل‬َ‫ون‬ُ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُّ‫م‬ ‫م‬ُ‫ت‬[‫عمران‬ ‫آل‬:102. ]
•(2)‫العلم‬:
•‫إ‬‫ر‬ ‫يمكن‬ ‫ال‬ ‫الذي‬ ‫كالبصر‬ ‫يعد‬ ‫الشخص‬ ‫إلى‬ ‫المسند‬ ‫باألمر‬ ‫العلم‬ ‫ن‬‫ؤية‬
‫بدونه‬ ‫األشياء‬.‫والعلماء‬ ‫العلم‬ ‫فضل‬ ‫في‬ ‫تعالى‬ ‫قال‬:ُ َّ‫اّلل‬ ِ‫ع‬َ‫ف‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬
ٍ‫ت‬‫ا‬َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫د‬ َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫وا‬ُ‫ت‬‫و‬ُ‫أ‬ َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ال‬ َ‫و‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ن‬َ‫م‬‫آ‬ِ‫ب‬َ‫خ‬ َ‫ون‬ُ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ُ َّ‫اّلل‬ َ‫و‬ٌ‫ير‬
[‫المجادلة‬:11. ]
•‫العلم‬ ‫درجات‬ ‫تفاوت‬ ‫بحسب‬ ‫الناس‬ ‫درجات‬ ‫تفاوت‬ ‫اآلية‬ ‫توضح‬
‫واإليمان‬‫الخطأ‬ ‫من‬ ‫يعصم‬ ‫والعلم‬ ‫الهوى‬ ‫من‬ ‫يعصم‬ ‫فاإليمان‬ ،.‫وينت‬‫عن‬ ‫ج‬
‫الناس‬ ‫حياة‬ ‫قوام‬ ‫وهما‬ ،‫والصواب‬ ‫العدل‬ ‫ذلك‬.
•‫أ‬–‫ب‬ ‫الشرعي‬ ‫العلم‬ ‫في‬–‫التخصص‬ ‫العلم‬ ‫في‬‫ي‬

20. ‫الذاتية‬ ‫الصفات‬ ‫تابع‬
•(3)‫والنفس‬ ‫الجسم‬ ‫سالمة‬
•‫الشاهد‬:‫ل‬ ‫أهميتها‬ ‫في‬ ‫للعلم‬ ً‫ا‬‫مضاف‬ ‫الجسمية‬ ‫الصحة‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫ذكر‬ ‫وقد‬‫لقيادة‬
‫طالوت‬ ‫الملك‬ ‫عن‬ ‫الكالم‬ ‫معرض‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬‫قال‬ ‫حــيث‬ ،:‫تعالى‬(ْ‫ص‬‫ا‬ َ ‫ه‬‫اّلل‬ َّ‫ن‬ِ‫إ‬ْ‫م‬ُ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ط‬
ُ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫ؤ‬ُ‫ي‬ ُ ‫ه‬‫اّلل‬ َ‫و‬ ِ‫م‬ْ‫س‬ ِ‫ج‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ ِ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ع‬ْ‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ً‫ة‬َ‫ط‬ْ‫س‬َ‫ب‬ ُ‫ه‬َ‫د‬‫ا‬َ‫ز‬ َ‫و‬ٌ‫م‬‫ي‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ٌ‫ع‬ِ‫س‬‫ا‬ َ‫و‬ ُ ‫ه‬‫اّلل‬ َ‫و‬ ‫َاء‬‫ش‬َ‫ي‬ ‫ن‬َ‫م‬ ُ‫ه‬َ‫ك‬ْ‫ل‬)
•.(4)‫والشجاعة‬ ‫الرجولة‬
•‫الذ‬ ‫بلوغ‬ ‫بها‬ ‫قصد‬ ‫أو‬ ‫الذكر‬ ‫بلوغ‬ ‫على‬ ‫معناها‬ ‫اقتصر‬ ‫سواء‬ ‫العام‬ ‫بمعناها‬ ‫الرجولة‬ ‫إن‬‫كر‬
‫المطلوب‬ ‫القيادية‬ ‫الصفات‬ ‫من‬ ‫أساسية‬ ‫صفة‬ ‫تعد‬ ،‫صفاته‬ ‫واكتمال‬ ‫األربعين‬ ‫سن‬‫توافرها‬
‫المسلم‬ ‫اإلداري‬ ‫القائد‬ ‫في‬.‫فالرسول‬‫السن‬ ‫هذا‬ ‫بلغ‬ ‫عندما‬ ‫والنبوة‬ ‫الرسالة‬ ‫عبء‬ ‫تحمل‬.
•‫الشاهد‬:‫العق‬ ‫النضـج‬ ‫على‬ ‫للداللة‬ ‫تنزيله‬ ‫محكم‬ ‫في‬ ‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫ذكره‬ ‫وقد‬‫لي‬
‫قال‬ ‫حيث‬ ،‫والجسدي‬:ِ‫ع‬َ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬َ‫و‬ ُ‫ه‬َّ‫د‬ُ‫ش‬َ‫أ‬ َ‫غ‬َ‫ل‬َ‫ب‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ْ‫ع‬ ِ‫ز‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫س‬ َ‫ين‬َ‫ُر‬‫ك‬ْ‫ش‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬
ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫و‬ َّ‫َي‬‫د‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ َّ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ت‬ْ‫م‬َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ َ‫ك‬َ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ع‬ِ‫ن‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ل‬ ْ‫ح‬ِ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫أ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬‫ا‬َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ا‬ً‫ح‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ص‬ َ‫ل‬َ‫م‬ْ‫ع‬َ‫أ‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ ِ‫ر‬ُ‫ذ‬ ‫ي‬‫ي‬
َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ن‬ِ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ َ‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫ْت‬‫ب‬ُ‫ت‬
•

21. ‫ثانيا‬–‫الذاتية‬ ‫غير‬ ‫الصفات‬
•(1)‫االصطفاء‬:‫ا‬ ‫صاحب‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫يتم‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫والتقديم‬ ‫االصطفاء‬ ‫وأصل‬‫ألمر‬
‫ومهارا‬ ‫بقدرات‬ ‫المصطفى‬ ‫الشخص‬ ‫لخصوصية‬ ‫وذلك‬ ،‫والسلطان‬ ‫والشأن‬‫أو‬ ‫ت‬
‫من‬ ‫ختار‬ُ‫ي‬ ‫وأن‬ ‫عليهم‬ ‫يقدم‬ ‫أن‬ ‫بذلك‬ ‫فاستحق‬ ،‫أقرانه‬ ‫عن‬ ‫تميزه‬ ‫ملكات‬‫بينهم‬.
‫هذا‬ ‫يوضح‬ ‫ما‬ ‫له‬ ‫مصر‬ ‫عزيز‬ ‫واصطفاء‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫يوسف‬ ‫قصة‬ ‫وفي‬
‫المفهوم‬.
•(2)‫اإلعداد‬:‫قبل‬ ‫بالغة‬ ‫أهمية‬ ‫اإلداري‬ ‫للقائد‬ ‫المسبقة‬ ‫والتهيئة‬ ‫لإلعداد‬‫يسند‬ ‫أن‬
‫القيادية‬ ‫ومسؤولياته‬ ‫أعماله‬ ‫بمباشرة‬ ‫القيام‬ ‫إليه‬.‫اإلسالمي‬ ‫والشريعة‬‫هذا‬ ‫أولت‬ ‫ة‬
‫القد‬ ‫هللا‬ ‫سنن‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫وجلي‬ ً‫ا‬‫واضح‬ ‫ذلك‬ ‫ظهر‬ ً‫ا‬‫كبير‬ ً‫ا‬‫اهتمام‬ ‫الموضوع‬‫الكونية‬ ‫رية‬
‫ال‬ ‫لتلك‬ ‫وتهيئتهم‬ ‫إعدادهم‬ ‫في‬ ‫وسننه‬ ،‫وأنبيائه‬ ‫لرسله‬ ‫اصطفائه‬ ‫في‬‫الجسام‬ ‫مهام‬
‫األخرى‬ ‫البشرية‬ ‫القيادات‬ ‫مهام‬ ‫دونها‬ ‫تقصر‬ ‫التي‬.
•(3)‫التأييد‬:‫لكي‬ ‫والمرؤوسين‬ ‫واألتباع‬ ‫الجماعة‬ ‫قبل‬ ‫من‬ ‫مطلوب‬ ‫أمر‬ ‫وهو‬
‫وفعالية‬ ‫بكفاية‬ ‫الجماعة‬ ‫قيادة‬ ‫في‬ ‫القائد‬ ‫ذلك‬ ‫يستمر‬.
•(4)‫االنتماء‬:‫واللغ‬ ‫والفكري‬ ‫العقائدي‬ ‫االنتماء‬ ‫ويشمل‬ ،‫االنتساب‬ ‫أي‬‫وية‬
‫والوجداني‬ ‫والسلوكي‬ ‫واالجتماعي‬.‫ا‬ ‫االنتماء‬ ‫هو‬ ‫الحقيقي‬ ‫االنتماء‬ ‫أن‬ ‫إال‬‫لذي‬
‫الشوائب‬ ‫من‬ ‫النقية‬ ‫السليمة‬ ‫والعقيدة‬ ‫الصحيح‬ ‫اإليمان‬ ‫إلى‬ ‫يستند‬.

22. ً‫ا‬‫ثالث‬–‫االجتماعية‬ ‫الصفات‬
•(1)‫الصرف‬ ‫في‬ ‫القصد‬:‫عامل‬ ‫وهو‬ ‫الحياة‬ ‫عصب‬ ‫المال‬
‫تم‬ ‫إن‬ ‫شقاء‬ ‫وعامل‬ ،‫الخير‬ ‫وجوه‬ ‫في‬ ‫استعمل‬ ‫إن‬ ‫سعادة‬
‫والشهوات‬ ‫األهواء‬ ‫وفق‬ ‫فيه‬ ‫التصرف‬.‫هو‬ ‫اإليمان‬ ‫والوازع‬
،‫الكريم‬ ‫للعيش‬ ‫وسيلة‬ ‫منه‬ ‫يجعل‬ ‫الذي‬ ‫الوحيد‬ ‫الضابط‬‫غاية‬ ‫ال‬
‫الحياة‬ ‫هذه‬ ‫في‬ ‫اإلنسان‬ ‫تستعبد‬.‫القائد‬ ‫بيد‬ ‫أمانة‬ ‫والمال‬‫المسلم‬
‫باعتدال‬ ‫الضروريات‬ ‫في‬ ‫منه‬ ‫يصرف‬.
•(2)‫الواقعية‬(‫بالواقع‬ ‫اإللمام‬):‫صف‬ ‫من‬ ‫حميدة‬ ‫صفة‬ ‫وهي‬‫ات‬
‫وا‬ ‫الواقع‬ ‫القائد‬ ‫يعايش‬ ‫أن‬ ‫هنا‬ ‫والمقصود‬ ،‫المسلم‬ ‫القائد‬‫لزمن‬
‫ال‬ ‫واألفكار‬ ‫المبادئ‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫ليس‬ ‫ولكن‬ ،‫فيه‬ ‫هو‬ ‫الذي‬‫تي‬
‫بها‬ ‫يؤمن‬.‫وكافة‬ ‫زمنه‬ ‫ويدرك‬ ‫واقعه‬ ‫القائد‬ ‫يعي‬ ‫فعندما‬
‫وسلبيات‬ ‫إيجابيات‬ ‫من‬ ‫المتغيرات‬.‫يس‬ ‫سوف‬ ‫ذلك‬ ‫فإن‬‫على‬ ‫اعده‬
‫مجموعته‬ ‫وأهداف‬ ‫أهداف‬ ‫تحقيق‬.

23. ً‫ا‬‫رابع‬–‫اإلدارية‬ ‫الصفات‬
•(1)‫الحزم‬:‫و‬ ،‫الناجحة‬ ‫القيادة‬ ‫صفات‬ ‫من‬ ‫صفة‬ ‫وهي‬ ،‫العزيمة‬ ‫قوة‬ ‫يعني‬‫ذلك‬
‫هلل‬ ‫رسول‬ ‫لقول‬ ً‫ال‬‫امتثا‬:«‫نفسه‬ ‫أحدكم‬ ‫يحقرن‬ ‫ال‬.‫فقالوا‬:‫هللا‬ ‫رسول‬ ‫يا‬
‫قال‬ ،‫نفسه‬ ‫أحدنا‬ ‫يحقر‬ ‫كيف‬:‫ف‬ ،‫فيه‬ ‫يقول‬ ‫ال‬ ‫ثم‬ ً‫ال‬‫مقا‬ ‫عليه‬ ‫أن‬ ‫يرى‬‫عز‬ ‫هللا‬ ‫يقول‬
‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫وجل‬:‫فيقول‬ ،‫وكذا‬ ‫كذا‬ ‫تقول‬ ‫أن‬ ‫منعك‬ ‫ما‬:‫الناس‬ ‫خشية‬.‫فيق‬‫ول‬:
‫تخشى‬ ‫أن‬ ‫أحق‬ ‫فإياي‬».
•(2)‫الفعالية‬(‫اإلدارية‬ ‫الكفاءة‬):‫واالهتمام‬ ،‫االهتمام‬ ‫على‬ ‫تدل‬ ‫الفعالية‬‫يدل‬
‫اإليمان‬ ‫نتاج‬ ‫واإلخالص‬ ،‫اإلخالص‬ ‫على‬.‫العلماء‬ ‫ويرى‬‫هي‬ ‫الفعالية‬ ‫أن‬
‫األهداف‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫اإلدارة‬ ‫إليه‬ ‫تصل‬ ‫الذي‬ ‫المدى‬‫الق‬ ‫دور‬ ‫يكون‬ ‫بحيث‬ ،‫ادة‬
‫فقط‬ ‫للسلطة‬ ‫ممارسين‬ ‫من‬ ‫أكثر‬.‫ن‬ ‫بين‬ ‫الباحثون‬ ‫يفرق‬ ‫عليه‬ ‫وبناء‬‫اإلدارة‬ ‫جاح‬
‫تأث‬ ‫ألن‬ ‫وذلك‬ ،‫فعال‬ ‫غير‬ ‫ولكنه‬ ،ً‫ا‬‫ناجح‬ ‫المدير‬ ‫يكون‬ ‫فقد‬ ،‫وفعاليتها‬‫على‬ ‫يره‬
‫القصير‬ ‫بالمدى‬ ‫محدود‬ ‫اآلخرين‬ ‫سلوك‬.‫يؤ‬ ‫الذي‬ ‫فهو‬ ‫عال‬‫ه‬‫ف‬‫ال‬ ‫القائد‬ ‫أما‬‫في‬ ‫ثر‬
‫التابع‬ ‫سلوك‬ ‫في‬ ‫يؤثر‬ ‫كما‬ ،‫إنتاجها‬ ‫وزيادة‬ ‫تطورها‬ ‫على‬ ‫ويعمل‬ ‫المنظمة‬‫ين‬.

24. ‫اإلسالمية‬ ‫القيادة‬ ‫وأركان‬ ‫واجبات‬
•(1)‫الشورى‬:
•‫اإلس‬ ‫الدولة‬ ‫نظام‬ ‫عليه‬ ‫يرتكز‬ ً‫ا‬‫جوهري‬ ً‫ا‬‫ركن‬ ‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫الشورى‬ ‫تعد‬‫المية‬.
‫و‬ ‫قرارات‬ ‫من‬ ‫يتخذ‬ ‫فيما‬ ‫مجموعته‬ ‫أفراد‬ ‫يشاور‬ ‫أن‬ ‫للقائد‬ ‫ينبغي‬ ‫حيث‬‫ذلك‬
‫أم‬ ‫مقنع‬ ‫رأي‬ ‫إلى‬ ‫انتهى‬ ‫إذا‬ ‫حتى‬ ‫القرار‬ ‫إعداد‬ ‫مرحلة‬ ‫في‬ ‫آرائهم‬ ‫باستطالع‬‫ضاه‬
.
•‫الشاهد‬(:‫االمر‬ ‫في‬ ‫وشاورهم‬)
•(2)‫الحسنة‬ ‫األسوة‬:
•‫اإلس‬ ‫صدر‬ ‫في‬ ‫اإلسالمية‬ ‫اإلدارة‬ ‫عرفتها‬ ‫التي‬ ‫القيادية‬ ‫السمات‬ ‫أهم‬ ‫من‬ ‫إن‬،‫الم‬
‫الرسول‬ ‫وكان‬ ،‫واإليثار‬ ‫والرحمة‬ ‫والبر‬ ‫واإلخاء‬ ،‫الحسنة‬ ‫األسوة‬‫القائد‬ ‫هو‬
‫الحسن‬ ‫القدوة‬ ‫فكان‬ ‫القيادية‬ ‫الصفات‬ ‫كل‬ ‫فيه‬ ‫اجتمعت‬ ‫وقد‬ ،‫والمشرع‬‫ة‬
•‫الشاهد‬:‫وتعالى‬ ‫سبحانه‬ ‫هللا‬ ‫قول‬:
•َ‫س‬َ‫ح‬ ٌ‫ة‬ َ‫و‬ْ‫س‬ُ‫أ‬ ِ َّ‫اّلل‬ ِ‫ل‬‫و‬ُ‫س‬ َ‫ر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ْ‫د‬َ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ال‬ َ‫و‬ َ َّ‫اّلل‬ ‫و‬ُ‫ج‬ ْ‫ر‬َ‫ي‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ه‬‫ل‬ ٌ‫َة‬‫ن‬َ‫ر‬ ِ‫خ‬ ْ‫اآل‬ َ‫م‬ ْ‫و‬َ‫ي‬
‫ا‬ً‫ير‬ِ‫ث‬َ‫ك‬ َ َّ‫اّلل‬ َ‫ر‬َ‫ك‬َ‫ذ‬ َ‫و‬[‫األحزاب‬:21. ]

25. ‫اإلسالمية‬ ‫القيادة‬ ‫وأركان‬ ‫واجبات‬ ‫تابع‬
•(3)‫واإلخاء‬ ‫اإليثار‬:
•‫أن‬ ‫كما‬ ،‫معه‬ ‫يعمل‬ ‫لمن‬ ٌ‫خ‬‫أ‬ ‫أنه‬ ‫المسلم‬ ‫القائد‬ ‫يشعر‬ ‫أن‬ ‫األخوة‬ ‫ومن‬
‫معه‬ ‫لمن‬ ‫النصح‬ ‫عليه‬ ‫توجب‬ ،‫األخوة‬ ‫واجبات‬..‫الرسول‬ ‫كان‬ ‫وهكذا‬
‫أصحابه‬ ‫مع‬.
•‫الشاهد‬(‫اخوة‬ ‫المؤمنون‬ ‫انما‬)
•(4)‫والرحمة‬ ‫البر‬:
•‫ع‬ ‫عطف‬ ،‫القائد‬ ‫في‬ ‫توافرها‬ ‫إذا‬ ‫شأنهما‬ ‫من‬ ‫صفتان‬ ‫والرحمة‬ ‫والبر‬‫لى‬
‫وتلبية‬ ‫حاجاتهم‬ ‫إشباع‬ ‫على‬ ‫وعمل‬ ،‫بأمورهم‬ ‫واهتم‬ ،‫معه‬ ‫العاملين‬
ً‫ا‬‫رحيم‬ ً‫ا‬‫رؤوف‬ ‫وبهم‬ ،ً‫ا‬‫أمين‬ ً‫ا‬‫صادق‬ ،‫رغباتهم‬.
•‫الشاهد‬:‫تعالى‬ ‫قوله‬(‫رحيم‬ ‫رؤوف‬ ‫بالمؤمنين‬)

26. ‫اإلسالمية‬ ‫القيادة‬ ‫وأركان‬ ‫واجبات‬ ‫تابع‬
•(5)‫النصح‬ ‫إبداء‬:
•‫ألتباع‬ ‫النصيحة‬ ‫يسدي‬ ‫أن‬ ‫المسلم‬ ‫اإلداري‬ ‫القائد‬ ‫على‬ ‫ينبغي‬‫أفراد‬ ‫من‬ ‫ه‬
‫إل‬ ‫وإرشادهم‬ ،‫مفيدة‬ ‫تعليمات‬ ‫من‬ ‫يلزم‬ ‫ما‬ ‫بإصدار‬ ‫وذلك‬ ‫التنظيم‬‫فيه‬ ‫ما‬ ‫ى‬
‫بالتدر‬ ‫يزودهم‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫كما‬ ،‫المشروعة‬ ‫أهدافهم‬ ‫وتحقيق‬ ‫خيرهم‬‫يب‬
‫ذل‬ ‫كل‬ ‫في‬ ‫يتوخى‬ ‫وأن‬ ،‫واجباتهم‬ ‫أداء‬ ‫في‬ ‫كفاءتهم‬ ‫لرفع‬ ‫الالزم‬‫ك‬
‫والتوجيه‬ ‫والتعليم‬ ‫النصح‬ ‫في‬ ‫اإلخالص‬.
•(6)‫بالحسنى‬ ‫اإلقناع‬:
•‫وال‬ ‫والبرهان‬ ‫بالحجة‬ ‫تتمتع‬ ‫أن‬ ‫اإلسالمية‬ ‫القيادة‬ ‫على‬ ‫ينبغي‬‫على‬ ‫مقدرة‬
‫األهدا‬ ‫يحقق‬ ‫فيما‬ ‫واألتباع‬ ‫المرؤوسين‬ ‫من‬ ‫التنظيم‬ ‫أفراد‬ ‫إقناع‬‫ف‬
‫المشتركة‬.‫بالحكم‬ ‫المسلم‬ ‫اإلداري‬ ‫القائد‬ ‫يلتزم‬ ‫أن‬ ‫ينبغي‬ ‫كما‬‫فيما‬ ‫ة‬
‫ع‬ ‫التأثير‬ ‫يسهل‬ ‫حتى‬ ‫ومناقشتهم‬ ‫جدالهم‬ ‫يحسن‬ ‫وأن‬ ‫إليه‬ ‫يدعوهم‬‫ليهم‬
ً‫ا‬‫وسلوك‬ ً‫ا‬‫فكر‬.

27. ‫اإلسالمية‬ ‫القيادة‬ ‫وأركان‬ ‫واجبات‬ ‫تابع‬
•(7)‫والفكرية‬ ‫السياسية‬ ‫والمهارة‬ ‫الكفاءة‬:
•‫بالبيئة‬ ‫وإلمامه‬ ‫القائد‬ ‫لدى‬ ‫الرؤية‬ ‫وضوح‬ ‫بها؛‬ ‫ونعني‬
‫التأثي‬ ‫ذوي‬ ‫من‬ ‫أشخاص‬ ‫من‬ ‫فيها‬ ‫وما‬ ‫المحيطة‬ ‫االجتماعية‬‫ر‬
‫ث‬ ‫وكسب‬ ‫عليهم‬ ‫التأثير‬ ‫ومحاولة‬ ‫المجتمع‬ ‫في‬ ‫والنفوذ‬‫كما‬ ،‫قتهم‬
‫الت‬ ‫المعتقدات‬ ‫ضوء‬ ‫في‬ ‫وروية‬ ‫بحذر‬ ‫التخطيط‬ ‫تعني‬‫يؤمن‬ ‫ي‬
‫المجتمع‬ ‫بها‬.

28. ‫العاملين‬ ‫حق‬(‫الرعية‬)‫القائد‬ ‫على‬
•1–‫المعاملة‬ ‫حسن‬:
•‫ب‬ ‫التمييز‬ ‫وعدم‬ ‫العاملين‬ ‫بين‬ ‫العدالة‬ ‫وتحقيق‬ ،‫الرأي‬ ‫احترام‬ ‫المعاملة‬ ‫حسن‬ ‫ويشمل‬‫إال‬ ‫ينهم‬
‫بينهم‬ ‫الظن‬ ‫وحسن‬ ،‫بالعمل‬.
•‫قوله‬ ‫السبيل‬ ‫هذا‬ ‫في‬ ‫المباشر‬ ‫الرسول‬ ‫توجيهات‬ ‫ومن‬‫موضع‬ ‫أي‬ ‫في‬ ‫رئيس‬ ‫كل‬ ً‫ا‬‫ناصح‬:
«‫أفسدهم‬ ‫الناس‬ ‫في‬ ‫الريبة‬ ‫األمير‬ ‫ابتغى‬ ‫إذا‬».
•‫الرسول‬ ‫يقول‬ ‫االحترام‬ ‫تبادل‬ ‫وفي‬:«‫كبيرنا‬ ‫ويوقر‬ ،‫صغيرها‬ ‫يرحم‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫منا‬ ‫ليس‬».
•2–‫المناسب‬ ‫المكان‬ ‫في‬ ‫المناسب‬ ‫الرجل‬ ‫وضع‬:
•‫م‬ ‫على‬ ‫بالحرص‬ ‫ترتبط‬ ‫كما‬ ،‫العاملين‬ ‫بين‬ ‫العدالة‬ ‫بتحقيق‬ ‫ترتبط‬ ‫القاعدة‬ ‫وهذه‬‫العمل‬ ‫صلحة‬
‫آخر‬ ‫اعتبار‬ ‫أي‬ ‫عن‬ ‫النظر‬ ‫بصرف‬.
•‫ال‬ ‫هذه‬ ‫بتطبيق‬ ‫اإلسالم‬ ‫الهتمام‬ ‫تطبيقية‬ ‫أمثلة‬ ‫البحث‬ ‫هذا‬ ‫فصول‬ ‫في‬ ‫سقنا‬ ‫ولقد‬‫ومنها‬ ‫قاعدة‬
‫الرسول‬ ‫قول‬‫المسلمين‬ ‫أمور‬ ‫من‬ ً‫ا‬‫أمر‬ ‫يوليه‬ ‫أن‬ ‫إليه‬ ‫طلب‬ ‫عندما‬ ،‫العباس‬ ‫لعمه‬:«‫وهللا‬‫يا‬
‫يطلبه‬ ً‫ا‬‫أحد‬ ‫األمر‬ ‫هذا‬ ‫نولي‬ ‫ال‬ ‫عم‬»‫عمر‬ ‫قول‬ ‫بذلك‬ ‫وشبيه‬:
•«‫هللا‬ ‫خان‬ ‫فقد‬ ‫بينهما‬ ‫قرابة‬ ‫أو‬ ‫لمودة‬ ‫رجال‬ ‫فولى‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫المسلمين‬ ‫أمر‬ ‫من‬ ‫ولي‬ ‫من‬‫ورسوله‬
‫والمسلمين‬».

29. ‫العاملين‬ ‫حق‬ ‫تابع‬(‫الرعية‬)‫القائد‬ ‫على‬
•3–‫الموضوعات‬ ‫رؤوس‬ ‫على‬ ‫االهتمام‬ ‫تركيز‬:
•‫النتائج‬ ‫تحقيق‬ ‫دون‬ ‫الوقت‬ ‫إضاعة‬ ‫إلى‬ ‫يؤدي‬ ‫سوف‬ ‫بالتفاصيل‬ ‫االهتمام‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬،‫المطلوبة‬
‫أكبر‬ ً‫ا‬‫قدر‬ ‫تستحق‬ ‫التي‬ ‫الهامة‬ ‫األمور‬ ‫حساب‬ ‫على‬ ‫يكون‬ ‫سوف‬ ‫االهتمام‬ ‫هذا‬ ‫أن‬ ‫بل‬‫من‬
‫االهتمام‬.
•‫الشاهد‬:‫الرسول‬ ‫حديث‬:«‫سفا‬ ‫ويكره‬ ‫وأشرافها‬ ‫األمور‬ ‫معالي‬ ‫يحب‬ ‫تعالى‬ ‫هللا‬ ‫أن‬
‫سفها‬»‫وقوله‬ ،:«‫يعنيه‬ ‫ال‬ ‫ما‬ ‫تركه‬ ‫المرء‬ ‫إسالم‬ ‫حسن‬ ‫من‬».
•4–‫الحوافز‬:
•«ً‫ال‬‫عم‬ ‫أحسن‬ ‫من‬ ‫أجر‬ ‫يضيع‬ ‫ال‬ ‫هللا‬ ‫أن‬».
•‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫الحوافز‬ ‫نظام‬ ‫تقدير‬ ‫في‬ ‫القرآنية‬ ‫القاعدة‬ ‫هي‬ ‫هذه‬.‫الرسول‬ ‫ويأتي‬‫ليقرر‬
‫يأمر‬ ‫عندما‬ ‫البشري‬ ‫النطاق‬ ‫داخل‬ ‫الحوافز‬ ‫نظام‬ ‫أعمال‬:«‫معروفا‬ ‫لكم‬ ‫صنع‬ ‫من‬
‫فكافئوه‬».
•‫ويشترط‬‫وسريعة‬ ‫عاجلة‬ ‫المكافأة‬ ‫تكون‬ ‫أن‬:«‫عرق‬ ‫يجف‬ ‫أن‬ ‫قبل‬ ‫حقه‬ ‫األجير‬ ‫آتوا‬‫ه‬».

30. ‫العاملين‬ ‫على‬ ‫القائد‬ ‫حق‬(‫الرعية‬)
•‫الطاعة‬ ‫حق‬:
•‫الت‬ ‫السابقة‬ ‫اإلنسانية‬ ‫الواجبات‬ ‫بين‬ ‫القويم‬ ‫السوي‬ ‫اتجاهه‬ ‫في‬ ‫اإلسالم‬ ‫وازن‬ ‫لقد‬‫يفرضها‬ ‫ي‬
‫ونواهي‬ ‫أوامره‬ ‫بالتزام‬ ‫الطاعة‬ ‫حق‬ ‫من‬ ‫وأفرادها‬ ‫الجماعة‬ ‫على‬ ‫لها‬ ‫ينبغي‬ ‫وما‬ ،‫القائد‬ ‫على‬‫ه‬.
‫سبحانه‬ ‫يقول‬ ‫إذ‬ ‫الرعاية‬ ‫له‬ ‫حقت‬ ‫الطاعة‬ ‫لزم‬ ‫فمن‬:‫من‬ ‫اتبعك‬ ‫لمن‬ ‫جناحك‬ ‫واخفض‬
‫المؤمنين‬.
•‫ا‬ ‫رسوله‬ ‫بذلك‬ ‫أمر‬ ‫كما‬ ‫األمر‬ ‫أولي‬ ‫بإطاعة‬ ‫اإلشارة‬ ‫سبقت‬ ‫كما‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫أمر‬ ‫لذلك‬‫لكريم‬
‫قوله‬ ‫في‬:«‫زبيبة‬ ‫رأسه‬ ‫كأن‬ ‫حبشي‬ ‫عبد‬ ‫عليكم‬ ‫استعمل‬ ‫وإن‬ ‫وأطيعوا‬ ‫اسمعوا‬».
•‫عليه‬ ‫وسالم‬ ‫هللا‬ ‫صلوات‬ ‫يقول‬ ‫كما‬«‫كل‬ ،‫األنبياء‬ ‫سهم‬ ‫تسمو‬ ‫إسرائيل‬ ‫بنو‬ ‫كانت‬‫نبي‬ ‫هلك‬ ‫ما‬
‫قالوا‬ ،‫فيكثرون‬ ،ً‫ا‬‫خلف‬ ‫وسيكون‬ ،‫بعدي‬ ‫نبي‬ ‫ال‬ ‫وإنه‬ ،‫نبي‬ ‫خلفه‬:‫ق‬ ‫؟‬ ‫تأمرنا‬ ‫فما‬‫ال‬:‫ببيعة‬ ‫فوا‬ ‫او‬
‫استرعاهم‬ ‫عما‬ ‫سائلهم‬ ‫هللا‬ ‫فإن‬ ،‫حقهم‬ ‫أعطوهم‬ ‫ثم‬ ،‫فاألول‬ ‫األول‬».
•‫النصيحة‬ ‫حق‬:
•‫الرسول‬ ‫ويقول‬«‫ي‬ ‫أحد‬ ‫ليس‬ ‫فإنه‬ ‫فلينصحه‬ ‫يكرهه‬ ً‫ا‬‫شيئ‬ ‫أميره‬ ‫من‬ ‫منكم‬ ‫يرى‬ ‫من‬‫فارق‬
‫جاهلية‬ ‫ميتة‬ ‫مات‬ ‫إال‬ ‫فيموت‬ ً‫ا‬‫شبر‬ ‫الجماعة‬».‫أخرى‬ ‫رواية‬ ‫وفي‬:«‫ق‬ ‫الجماعة‬ ‫فارق‬ ‫من‬‫در‬
‫عنقه‬ ‫من‬ ‫اإلسالم‬ ‫ربقة‬ ‫خلع‬ ‫فقد‬ ‫بشر‬».
•‫قوله‬ ‫كذلك‬ ‫عنه‬ ‫وروى‬:«‫يشق‬ ‫أن‬ ‫يريد‬ ‫واحد‬ ‫رجل‬ ‫على‬ ‫جميع‬ ‫وأمركم‬ ‫أتاكم‬ ‫من‬
‫فاقتلوه‬ ‫جماعتكم‬ ‫يفرق‬ ‫أو‬ ‫عصاكم‬».

31. ‫عن‬ ‫المعلومات‬ ‫من‬ ‫للمزيد‬
‫زيا‬ ‫يمكنك‬ ‫والقيادة‬ ‫القائد‬‫رة‬
‫االلكتروني‬ ‫موقعنا‬‫المطور‬
‫هنا‬ ‫من‬ ‫السوداني‬