The document is a religious text written in Arabic. It discusses various religious concepts and teachings, exhorting believers to have faith in God and follow religious principles. It references God and religious prophets and figures. The text is divided into multiple sections that each explore different topics related to faith and morality.

1. 1 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬
‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
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2. 2 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
‫ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺍﳉﺰﺀ‬
‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻤﻴﺪ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻪ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺠﻤ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﱀ‬ ‫ﲝﺴﺐ‬ ‫ﻭﻧﺰﻟﻪ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻈﻤ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺆﻟﻔ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﻛﻼﻣ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻧﺰﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬‫ﻭﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻔﺘﺘﺤ‬
‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻭﺳﻮﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺳﻮﺭ‬ ‫ﻭﻓﺼﻠﻪ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻭﳏﻜ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺸﺎ‬ ‫ﻗﺴﻤﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹾﻭﺣﺎﻩ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﳐﺘﺘﻤ‬.‫ﻭﻏﺎﻳﺎﺕ‬ ‫ﺑﻔﺼﻮﻝ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻦ‬ ‫ﻭﻣﻴﺰ‬.‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﺑﺎﳊﺪﻭﺙ‬ ‫ﺳﻮﺍﻩ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻭﺳﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻘﺪﻡ‬ ‫ﺑﺎﻷﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺄﺛﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ‬ ‫ﳐﺘﺮﻉ‬ ‫ﻣﻨﺸﺊ‬ ‫ﻭﲰﺎﺕ‬ ،‫ﻣﺒﺘﺪﻉ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪﺉ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬
‫ﺗﺒﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻃﻌ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺘﺎﺑ‬ ‫ﺃﻧﺸﺄﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻋﻦ‬.‫ﻗ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺘﺎﺣ‬ ،‫ﻋﻮﺝ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﺮﺑﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺮﺁﻧ‬ ،‫ﻭﺣﺠﺞ‬ ‫ﺑﺒﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻘ‬‫ﻧﺎﻃ‬ َ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺣﻴ‬ ،‫ﺑﺮﻫﺎﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺎﻃﻌ‬
،‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﺎﻗﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻌﺠﺰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻳﻪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺼﺪﺍﻗ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻊ‬
‫ﲟﻌﺎﺭﺿ‬ ‫ﻃﻮﻟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺃﻓﺤﻢ‬ ،‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺩﺍﺋﺮ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﺑﻜﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺑﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺘﻪ‬
‫ﺃﻗﺼﺮ‬ ‫ﳌﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﻳﻨﻬﺾ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﻓﺼﺤﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻳﺪﺍﻧﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻳﻮﺍﺯﻳﻪ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻟﻺﺗﻴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﺼﺪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﺍﳋﻄﺒﺎﺀ‬ ‫ﻣﺼﺎﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲢﺪﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻳﻨﺒﺾ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻫﻨﺎﺀ‬ ‫ﺭﻣﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﻭﺃﻭﻓﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻄﺤﺎﺀ‬ ‫ﺣﺼﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺑﻠﻐﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﻫﺾ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺒﻴﺔ‬ ‫ﻋﺮﻕ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻘﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺯﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﺍﺷﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻬﻢ‬ ،‫ﻭﺍﳌﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﳌﻀﺎﺩﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻹﻓﺮﺍﻁ‬ ‫ﺷﺘﻬﺎﺭﻫﻢ‬
‫ﲟﺄﺛﺮﺓ‬ ‫ﺭﻣﺎﻫﻢ‬ ‫ﲟﻔﺎﺧﺮ،ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺃﺗﻮﻩ‬ ‫ﲟﻔﺨﺮﺓ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﺃﺗﺎﻫﻢ‬ ‫ﺇﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻄﻂ‬ ‫ﻳﺮﻭﻣﻮﻧﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻭﺭﻛﻮ‬ ،‫ﺍﳋﻄﻂ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃﺣﺴﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳌﻨﺎﺿﻠﺔ‬
‫ﻳﻌﺎﺭﺿﻮﺍ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﻒ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺟﺮﺩ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﲟﺂﺛﺮ‬ ‫ﺭﻣﻮﻩ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺿﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻭﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻒ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻄﻢ‬ ‫ﺯﺧﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻋﺮﺿﻮﺍ‬ ‫ُﻓﻤﺎ‬،‫ﺣﺪﺓ‬ ‫ﺍﳊﺠﺔ‬ ‫ﲤﺾ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﻻﻋﺐ‬ ‫ﳐﺮﺍﻕ‬
‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬ ‫ﻧﻮﺭ‬ ‫ﻓﻄﻤﺴﺖ‬ ‫ﺃﺷﺮﻗﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻮﺍﻛﺐ‬.
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺒﻴﺐ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺃﻭﺣﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﲑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬‫ﺫﻱ‬ ،‫ﻫﺎﺷﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
‫ﻟﺆﻱ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﺮﻓﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻠﻮﺍﺀ‬.‫ﺍﻟﺸﺎﺩﺥ‬ ،‫ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﺆﻳﺪ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺼﻤﺔ‬ ‫ﺍﳌﺜﺒﺖ‬ ،‫ﻗﺼﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﻑ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻨﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻉ‬ ‫ﻭﺫﻱ‬
‫ﺍﻷﺧﺘﺎﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺧﻠﻔﺎﺋﻪ‬ ،‫ﺍﻷﻃﻬﺎﺭ‬ ‫ﺁﻟﻪ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻜﺘﻮﺏ‬ ‫ﺍﻷﻣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺤﺠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﺓ‬
‫ﻭ‬ ‫ﺍﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺻﻬﺎﺭ‬‫ﺍﻷﻧﺼﺎﺭ‬.
‫ﺇﻥ‬ ،‫ﻣﺘﺴﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻉ‬ ‫ﻭﺃﻗﺪﺍﻡ‬ ،‫ﻣﺘﺪﺍﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻋﻤﻮﺩ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﱳ‬ ‫ﺍﻥ‬ ‫ﺍﻋﻠﻢ‬
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ‫ﻗﺼﲑﺓ‬ ‫ﲟﺴﺎﻓﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻧﻊ‬ ‫ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻳﺴﲑﺓ‬ ‫ﲞﻄﺎ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﺴﺒﻘﻪ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻭﻭﻗﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻛﺐ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﲢﺎﻛﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺗﺐ‬‫ﺃﻣﺪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﻰ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺿﻞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﻋﻈﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﺿﻞ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻕ‬ ‫ﻴﻪ‬
‫ﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺖ‬ ‫ﳏﺎﺳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻮﺍﺣﺪ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻋﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﺗﺮﻗﻰ‬ ،‫ﻣﺘﺒﺎﻋﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﳋﺎﺻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﺸﻒ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺃﺳﺘﺎﺭ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﳏﺘﺠﺒﺔ‬ ،‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻏﻮﺍﻣﺾ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻠﻔﻜﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺚ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﻕ‬ ‫ﻣﻌﺎﻥ‬‫ﺃﻭﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺔ‬

3. 3 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
‫ﲜﺰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﳝﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺎﺓ‬ ،‫ﺑﺄﺣﺪﺍﻗﻬﻢ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﺎ‬ ‫ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎﺓ‬ ‫ﻭﻋﺎﻣﺘﻬﻢ‬ ،‫ﻭﻓﺼﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﺳﻄﺘﻬﻢ‬ ‫ﻭﺇﻻ‬ ،‫ﻭﺃﺧﺼﻬﻢ‬
‫ﻭﺍﻃﻼﻗﻬﻢ‬ ‫ﻧﻮﺍﺻﻴﻬﻢ‬.
،‫ﻣﺴﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﻳﻠﻄﻒ‬ ‫ﻧﻜﺖ‬ ‫ﻏﺮﺍﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﺍﻷﻟﺒﺎﺏ‬ ‫ﻳﺒﻬﺮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻀﻬﺎ‬‫ﻭﺃ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺋﺢ‬ ‫ﻳﻐﻤﺮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺃﻣﻸ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ﰒ‬
‫ﺳﻠ‬ ‫ﻳﺪﻕ‬ ‫ﺃﺳﺮﺍﺭ‬ ‫ﻭﻣﺴﺘﻮﺩﻋﺎﺕ‬‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭﺇﺟﺎﻟﺔ‬ ‫ﻟﺘﻌﺎﻃﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺴﲑ‬ ‫ﻜﻬﺎ،ﻋﻠﻢ‬
‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺑﺰ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﻜﻠﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻗﺮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺮﺯ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫ﹶﻥ‬‫ﺍ‬‫ﺍﻟﻘﺮ‬ ‫ﻧﻈﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳉﺎﺣﻆ‬
‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻋﻆ‬ ،‫ﺃﺣﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﻭﺣﺎﻓﻆ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻟﺴﻠﻮﻙ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺼﺪﻯ‬ ‫ﳊﻴﻴﻪ،ﻻ‬ ‫ﺑﻘﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻚ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‬ ،‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﳓﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫،ﻭﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‬ ‫ﺃﻭﻋﻆ‬
‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻭﳘﺎ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﳐﺘﺼﲔ‬ ‫ﻋﻠﻤﲔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺮﻉ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻐﻮﺹ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺮﺍﺋﻖ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
،‫ﺍﻭﻧﺔ‬ ‫ﺍﺭﺗﻴﺎﺩﳘﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﲤﻬﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻢ‬‫ﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳘﺔ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﻣﻈﺎ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺑﻌﺜﺘﻪ‬ ،‫ﺃﺯﻣﻨﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻘﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺗﻌﺐ‬
‫ﺃﻣﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ،‫ﲝﻆ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺁﺧﺬ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ، ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻣﻌﺠﺰﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻀﺎﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺣﺮﺹ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬
‫ﻓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ‫ﻭﺭﺩ‬ ،‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺭﺟﻊ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺯﻣﺎﻧ‬ ‫ﺭﺟﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺎﺕ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ،‫ﺍﳌﻄﺎﻟﻌﺎﺕ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ،‫ﻭﺣﻔﻆ‬ ‫ﲢﻘﻴﻖ‬،‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺎﺭﺳ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺩﺭﺍﻛ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻳﻘﻈﺎﻥ‬ ،‫ﻭﻗﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﳛﺔ‬ ‫ﻣﺸﺘﻌﻞ‬ ،‫ﻣﻨﻘﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﺴﺘﺮﺳﻞ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﲪﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺪﻣ‬
‫ﺩﺭﺍﻳﻪ‬ ‫ﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺼﺮﻓ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻓﻴ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻏﻠﻴﻈ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﺰﺍﺟﺎﺳﻴ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎ‬ ‫ﺧﻔﻰ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﺰﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺘﺒﻬ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺷﺄ‬ ‫ﻟﻄﻒ‬ ‫ﻭﺍﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺤﺔ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺮﺗﺎﺿ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﺜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ‬‫ﻳﻨﻈﻢ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ،‫ﻭﻳﺆﻟﻒ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻳﺮﺗﺐ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ‬ ‫ﺑﻨﺎﺕ‬ ‫ﺑﺘﻠﻘﻴﺢ‬ ‫ﺭﻳﺾ‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ﻭﻣﺰﺍﻟﻘﻪ‬ ‫ﻣﺪﺍﺣﻀﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻭﻗﻊ‬ ،‫ﻣﻀﺎﻳﻘﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺩﻓﻊ‬ ‫ﻃﺎﳌﺎ‬ ،‫ﻭﻳﺮﺻﻒ‬.
‫ﻛﻠﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺻﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﳉﺎﻣﻌﲔ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺪﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﺃﻓﺎﺿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻭﻟﻘﺪ‬
‫ﻓﺄﺑﺮ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﺭﺟﻌﻮﺍ‬‫ﺷﻮﻗﺄ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻄﲑﻭﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﻓﺎﺿﻮﺍ‬ ،‫ﺍﳊﺠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺯﺕ‬
‫ﻭﻋﻴﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺘﱰﻳﻞ‬ ‫ﺣﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻜﺸﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻣﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻘﺘﺮﺣﲔ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﺍﺟﺘﻤﻌﻮﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻃﺮﺍﻓ‬ ‫ﻳﻀﻢ‬ ‫ﻣﺼﻨﻒ‬ ‫ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﻈﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﻔﺎﻉ‬ ‫ﺍﳌﺮﺍﺟﻌﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻓﺄﺑﻮﺍ‬ ،‫ﻓﺎﺳﺘﻌﻔﻴﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ‬ ‫ﻭﺟﻮﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻷﻗﺎﻭﻳﻞ‬‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻌﺪﻝ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺃﺭﻯ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﲔ‬ ‫ﻛﻔﺮﺽ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﳋﻮﺽ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻭﺍﺟﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻃﻠﺒﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻔﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺪﺍﱐ‬
‫ﺍﳌﺆﺳﺲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﺘﺮﻗﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶ‬‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺃﺩﱏ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳘﻤﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﻘﺎﺻﺮ‬ ‫ﺭﺟﺎﻟﻪ‬ ‫ﻭﺭﻛﺎﻛﺔ‬ ‫ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ‬ ‫ﺭﺛﺎﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‬
‫ﻓﺄﻣ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻋﻠﻤﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻛﻼﻣ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺗﺢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻠﻴﺖ‬
‫ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻫﻔﺎ‬ ‫ﻧﻜﺖ‬ ‫ﻏﺰﺍﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺎﻭﻟﺖ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻭﺍﻷﺫﻧﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻮﻝ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺒﺴﻮﻃ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﺟﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻌﺎﻭﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻡ‬ ‫ﻤﻢ‬‫ﺻ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﳛﺘﺬﻭﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻭﻣﺜﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﺤﻮﻧﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻨﺎﺭ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺗﻠﻘﺎﺀ‬ ‫ﻓﺘﻮﺟﻬﺖ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﲝﺮﻡ‬ ‫ﻭﺍﻹﻧﺎﺧﺔ‬
‫ﺍﳌﻤﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﻛﺒﺎﺩ‬ ‫ﻋﻄﺸﻰ‬ ‫ﻫﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻗﻠﻴﻞ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻜﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﳎﺘﺎﺯﻱ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺟﺪﺕ‬ ،‫ﻣﻜﺔ‬.
‫ﺍﻟﺮﺣﻞ‬ ‫ﺣﻄﻄﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ،‫ﻧﺸﺎﻃﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﻭﺣﺮﻙ‬ ‫ﻋﻄﻔﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺃﻳﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﺰ‬ ،‫ﺍﻗﺘﺒﺎﺳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺮﺍﺻ‬ ،‫ﺇﻳﻨﺎﺳﻪ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﻌﲔ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺒﺔ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﲟﻜﺔ‬‫ﺍﳊﺴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺴﻨﻴﺔ‬:‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺁﻝ‬ ‫ﺷﺮﻑ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫ﺍﻷﻣﲑ‬
‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻋﻄﺶ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺒﻬﻢ‬ ‫ﻭﲨﻮﻡ‬ ‫ﳏﺎﺳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻜﺘﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﳎﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺩﺍﻡ‬ ،‫ﻭﻫﺎﺱ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﲪﺰﺓ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻏﻴﺒﱵ‬ ‫ﻣﺪﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﺣﱴ‬ ،‫ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﻓﺎﻫﻢ‬ ‫ﺣﺸﻰ‬ ‫ﻭﺃﳍﺒﻬﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺒﺪ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺰﺍﺣﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳊﺠﺎﺯ‬

4. 4 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺎﻗﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﺻﺎﺑﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﻴﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﲞﻮﺍﺭﺯﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﳌﻬﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﻃﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺎﰲ‬ ‫ﺑﻘﻄﻊ‬ ‫ﺍﳌﺸﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﲰﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮ‬ ‫ﻭﻧﺎﻫﺰﺕ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻦ‬ ‫ﻭﺗﻘﻌﻘﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻦ‬ ‫ﻣﲏ‬ ‫ﺃﺧﺬﺕ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻭﺭﺃﻳﺘﲏ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﻋﻴﺖ‬ ،‫ﺍﳊﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻌﻔﻰ‬
‫ﺍﻟﺮﻗﺎﺏ‬ ‫ﺩﻗﺎﻗﺔ‬.‫ﻃﺮﻳ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬﺕ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻭﻓﻖ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺮﺍﺋﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺤﺺ‬ ‫ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺜﲑ‬ ‫ﺿﻤﺎﻥ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﺼﺮ‬ ‫ﻘﺔ‬
‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺛﻼﺛﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﲤﺎﻣﻪ‬ ‫ﻳﻘﺪﺭ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺧﻼﻓﺔ‬ ‫ﻣﺪﺓ‬ ‫ﻣﻘﺪﺍﺭ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻔﺮﻍ‬ ‫ﻭﺳﺪﺩﻩ‬
‫ﺍﳌﻌﻈ‬ ‫ﺍﳊﺮﻡ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﻓﻴﻀﺖ‬ ‫ﻭﺑﺮﻛﺔ‬ ،‫ﺍﶈﺮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﳚﻌﻞ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﺳﺄﻝ‬ ،‫ﻢ‬
‫ﺍﳌﺴﺆﻭﻝ‬ ‫ﻭﻧﻌﻢ‬ ،‫ﻭﺑﻴﻤﻴﲏ‬ ‫ﻳﺪﻱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﱄ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﻧﻮﺭ‬ ،‫ﻳﻨﺠﻴﲏ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺒﺒ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﻌﺒﺖ‬.
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﺎﲢﺔ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﻣﻜﻴﺔ‬.‫ﻭﻗﻴﻞ‬:‫ﻭﻣﺪﻧﻴﺔ‬ ‫ﻣﻜﻴﺔ‬
‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻭﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﲟﻜﺔ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻﺷﺘﻤﺎﳍﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﺗﺴﻤﻰ‬‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﻋﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻮﻋﺪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‬.‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﱰ‬ ‫ﻭﺳﻮﺭﺓ‬.‫ﺭﻛﻌﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺜﲎ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻭﺳﻮﺭﺓ‬.‫ﻭﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻘﺮﺍﺀ‬ ‫ﳎﺰﺋﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻓﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬.‫ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﺳﻮﺭﺓ‬.‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺑﺎﻻﺗﻔﺎﻕ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﻋﺪ‬"‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺖ‬‫ﹶﻧﻌﻤ‬‫ﺃ‬"‫ﺍﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬.
‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺂﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻓﻘﻬﺎﺅﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺄﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺼﺮﺓ‬ ‫ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀ‬ ِ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬‫ﺮ‬‫ﹶﻟ‬‫ﺍ‬ ِ‫ﻦ‬‫ﲪ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﹶﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺪﺉ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﱪﻙ‬ ‫ﻟﻠﻔﺼﻞ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻮﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺑﺎﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻫﻢ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳚﻬﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺗﺎﺑﻌﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬.‫ﺍﻟﻔﺎﲢﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻳﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻓﻘﻬﺎﺅﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻭﻗﺮﺍﺀ‬
‫ﺎ‬ ‫ﳚﻬﺮﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﲪﻬﻢ‬ ‫ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬.‫ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ‬:‫ﻣﻊ‬ ‫ﺍﳌﺼﺤﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻒ‬ ‫ﺃﺛﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﺮ‬ ‫ﺑﺘﺠﺮﻳﺪ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﺘﻬﻢ‬‫ﻳﺜﺒﺘﻮﺍ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺁﻥ‬"‫ﺍﻣﲔ‬"‫ﺃﺛﺒﺘﻮﻫﺎ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫َﻥ‬‫ﺁ‬‫ﺍﻟﻘﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻓﻠﻮﻻ‬.‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬":‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺗﺮﻛﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻳﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮﺓ‬ ‫ﻭﺃﺭﺑﻊ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﺗﺮﻙ‬"‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ‫ﺗﻌﻠﻘﺖ‬ ‫ﰈ‬:‫ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‬ ‫ﲟﺤﺬﻑ‬:‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻗﺮﺃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺍﺭﲢ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺣﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﺴﺎﻓﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻘﺮﻭﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﺗﻠﻮﻷﻥ‬‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﻞ‬:‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺍﻟﱪﻛﺎﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺏ‬ ،‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﻓﺎﻋﻞ‬ ‫ﻭﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﺍﺑﺢ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺃﺭﲢﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺑﺴﻢ‬ ‫ﺃﺣﻞ‬"‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬"‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺒﺪﺃ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻣﻀﻤﺮ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬.
‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﳉﺎﺭ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺣﺬﻑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻧﻈﲑﻩ‬":‫ﻭﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﰲ‬"‫ﺍﻟﻨﻤﻞ‬:‫ﺁﻳﺎﺕ‬ ‫ﺗﺴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺫﻫﺐ‬ ،.
‫ﻗ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻟﻠﻤﻌﺮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻮﻝ‬:‫ﻭﺍﻟﺒﻨﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﺀ‬.‫ﺍﻷﻋﺮﺍﰊ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬:‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺃﻋﺮﺳﺖ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ،‫ﻭﺍﻟﱪﻛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‬
‫ﻧﻜﺤﺖ‬.‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:
‫ﻡ‬‫ﻬ‬‫ِﻨ‬‫ﻤ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹸ‬‫ﺕ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﻓﻘ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟﻁ‬ ‫ﺱ‬‫ِﻨ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﺩ‬‫ﺴ‬‫ﻨﺤ‬ ‫ِﻴﻕ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻓ‬

5. 5 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺄﻥ‬:‫ﹰ،ﻗﻠﺖ‬‫ﺍ‬‫ﻣﺘﺄﺧﺮ‬ ‫ﺍﶈﺬﻭﻑ‬ ‫ﻗﺪﺭﺕ‬ ‫ﱂ‬:‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺍﳌﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻫﻢ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺍﳌﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ‫ﺃﳍﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺀ‬ ‫ﻳﺒﺪﺀﻭﻥ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻷ‬ ‫ﺑﻪ‬:‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﺍﳌﻮﺣﺪ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻮﺟﺐ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺰﻯ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ،‫ﺍﻟﻼﺕ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﺗﺄﺧﲑ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﳝﻪ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺑﺎﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬":‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬ ‫ﻙ‬‫ِﻳﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﺃ‬"‫ﺻﺮﺡ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫ﻟﻼﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﱘ‬.‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬":‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬‫ﻭﻣﺮﺳﺎﻫﺎ‬ ‫ﳎﺮﺍﻫﺎ‬ ‫ﻪ‬"‫ﻫﻮﺩ‬:، ‫ﺍ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬":
‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺍﻗﺮﺃ‬"‫ﺍﻟﻌﻠﻖ‬:‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓﻘﺪﻡ‬ ،،‫ﺍ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻧﺰﻟﺖ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﺅﻝ‬ ‫ﺎ‬‫ﻷ‬ ‫ﺃﻭﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺃﻫﻢ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﻭﺟﻬﺎﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬:‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺣﺪﳘﺎ‬‫ﻗﻮﻟﻚ‬:
‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫ﻳﺼﺪﺭ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺍﻗﻌ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻌﺘﺪﺃ‬ ‫ﳚﻲﺀ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻘﺪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳌﺆﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬":‫ﺃﺑﺘﺮ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺒﺪﺃ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺎﻝ‬ ‫ﺫﻱ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬"‫ﺟﻌﻞ‬ ،‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻼ‬ ‫ﻓﻌﻼ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﻻ‬
‫ﻳ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻣﻔﻌﻮ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻔﻌﻞ‬.‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻫﻦ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ‬":‫ﺗﻨﺒﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻫﻦ‬"‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬:‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،:‫ﻟﻠﻤﻌﺮﺱ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺃﻗﺮﺃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬ ‫ﻣﺘﱪﻛﺄ‬:‫ﺃﻋﺮﺳﺖ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻨﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﺀ‬
‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺃﻋﺮﺏ‬ ‫ﺍﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺒﻨﲔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﺀ‬ ‫ﻣﻠﺘﺒﺴﺄ‬:‫ﺗﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬،‫ﺃﻗﺮﺃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻣﺘﱪﻛﺄ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻟﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﹸ‬‫ﻝ‬‫ﻳﻘﻮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﻮﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬":‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬"‫ﺇﱃ‬
‫ﻭﳝﺠﺪﻭﻧﻪ‬ ‫ﳛﻤﺪﻭﻧﻪ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ،‫ﺑﺎﲰﻪ‬ ‫ﻳﺘﱪﻛﻮﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﻩ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ،‫ﺍﳌﻨﻬﺎﺝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻛﺜﲑ‬ ،‫ﺁﺧﺮﻩ‬
‫ﻭﻳﻌﻈﻤﻮﻧﻪ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﻣﻦ‬‫ﺃﺧﺖ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺒﲎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﱐ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﺣﻖ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﻴﺘﺎ‬ ‫ﻭﺑﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻻﻡ‬ ‫ﺑﺎﻝ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬ ‫ﻭﻓﺎﺋﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﻭﻭﺍﻭ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻭﻻﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻛﺎﻑ‬ ‫ﳓﻮ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﻜﺴﺮ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻟﻠﺤﺮﻓ‬ ‫ﻻﺯﻣﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻓﻠﻜﻮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﻻﻡ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻠﻔﺼﻞ‬ ‫ﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺃﻣﺎ‬‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﻢ‬ ،‫ﻭﺍﳉﺮ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺅﻫﻢ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ،‫ﳘﺰﺓ‬ ‫ﺯﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻣﺒﺘﺪﺋﲔ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻧﻄﻘﻮﺍ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻜﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭﺍﺋﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻟﻮﺿﻌﻬﺎ‬ ،‫ﻭﺑﺸﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻜﻨﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻐﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻳﻘﻔﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﳌﺘﺤﺮﻙ‬ ‫ﻳﺒﺘﺪﺋﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺩﺃ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬
‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﺫﺍ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺮﺻﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻹﺣﻜﺎﻡ‬‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺗﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺝ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻌﺖ‬.‫ﺑﺘﺤﺮﻳﻚ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﺳﺘﻐﲎ‬ ‫ﻳﺰﺩﻫﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻦ‬:‫ﻭﺳﻢ‬ ‫ﺳﻢ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺍﻷﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﶈﺬﻭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺔ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺳ‬ ٍ‫ﺓ‬‫ﻮﺭ‬‫ﺳ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ِ‫ﻢ‬‫ِﺎﺳ‬‫ﺑ‬:،‫ﻭﺩﻡ‬ ‫ﻛﻴﺪ‬
‫ﻭﺃﺻﻠﻪ‬:‫ﺗﺼﺮﻳﻔﻪ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ،‫ﲰﻮ‬:‫ﺗﻨﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺴﻤﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﻘﺎﻗﻪ‬ ،‫ﻭﲰﻴﺖ‬ ،‫ﻭﲰﻲ‬ ،‫ﻛﺄﲰﺎﺀ‬‫ﻭﺍﺷﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﺎﳌﺴﻤﻰ‬ ‫ﻳﻪ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﺰ‬ ‫ﻟﻠﻘﺐ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ،‫ﺑﺬﻛﺮﻩ‬:‫ﺍﻟﺼﻮﺕ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻨﱪ‬ ‫ﲟﻌﲎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ‬ ‫ﻗﺸﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺰ‬!‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﻓﻠﻢ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺃﺛﺒﺘﺖ‬ ‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﹾﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﻒ‬‫ﺍﻷﻟ‬ ‫ﺣﺬﻓﺖ‬:‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺪﺭﺝ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺣﺬﻓﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺗﺒﻌﻮﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﻭﻗﺎ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﻟﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﳋﻂ‬ ‫ﻭﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻟﻮﺍ‬:‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﻃﺮﺡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﻀﺄ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ِ‫ﺖ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬ ‫ﻮ‬‫ﹸ‬‫ﻃ‬.‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬
‫ﻟﻜﺎﺗﺒﻪ‬:‫ﺍﳌﻴﻢ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻇﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺀ‬ ‫ﻃﺆﻝ‬.‫ﺍﻹﻟﻪ‬ ‫ﺃﺻﻠﻪ‬ ‫ﻭﺍﷲ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﻭﻧﻈﲑﻩ‬ ‫ﹶﺒﻴﺔ‬‫ﻈ‬‫ﻛ‬ ‫ﹶ‬‫ﻥ‬‫ﹸﻮ‬‫ﻜ‬‫ﺗ‬ ‫ﹶﻥ‬‫ﺃ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻟ‬‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶ‬‫ﺫ‬‫ﺎ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬:،‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫ﺍﻷﻧﺎﺱ‬ ‫ﺃﺻﻠﻪ‬.‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﺇﻥ‬‫ﻴﻁـﻠـﻊ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴ‬ ‫ﻨـﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﹶ‬‫ﻨ‬‫ِﻴ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻤ‬‫ﺍﻵ‬ ِ‫ﺱ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻹ‬‫ﺍ‬ ‫ﹶﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ﻥ‬‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﺪﺍﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺣﺮﻑ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻋﻮﺽ‬ ‫ﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﻓﺤﺬﻓﺖ‬:،‫ﺑﺎﻟﻘﻄﻊ‬ ‫ﺃﷲ‬ ‫ﻳﺎ‬
‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻠﺐ‬ ‫ﰒ‬ ،‫ﺑﺎﻃﻞ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﲝﻖ‬ ‫ﻣﻌﺒﻮﺩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ‬ ‫ﻛﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻹﻟﻪ‬ ،‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻳﺎ‬

6. 6 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺮﻳﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻠﺐ‬ ‫ﰒ‬ ‫ﻛﻮﻛﺐ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﲝﻖ‬ ‫ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ‬ ،‫ﺍﻟﻘﺤﻂ‬ ‫ﻋﺎﻡ‬
‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ‬.‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﱂ‬ ،‫ﺑﺎﳊﻖ‬ ‫ﺑﺎﳌﻌﺒﻮﺩ‬ ‫ﻓﻤﺨﺘﺺ‬ ‫ﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﲝﺬﻑ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﺍﷲ‬.‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺍﺷﺘﻖ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬:‫ﻭﺍﺳﺘﺄﻟﻪ‬ ،‫ﻭﺃﻟﻪ‬ ،‫ﺗﺄﻟﻪ‬.‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬:‫ﻭﺍﳊﺠﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﻘﺎﻕ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻭﺍﺳﺘﺤﺠﺮ‬ ،‫ﺍﺳﺘﻨﻮﻕ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺃﺍﺳﻢ‬
‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻫﻮ‬:‫ﺻ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﺼﻒ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﺗﺼﻔﻪ‬ ‫ﺗﺮﺍﻙ‬ ‫ﺃﻻ‬ ،‫ﻔﺔ‬:‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬:‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬.
‫ﻭﺗﻘﻮﻝ‬:‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺻﻤﺪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬:‫ﺧﲑ‬ ‫ﻛﺮﱘ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬.‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲡﺮﻯ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﹰﻓﺎﻥ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺃﻳﻀ‬
‫ﳏﺎﻝ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻣﻮﺻﻮﻑ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﺍ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﳍﺬﺍ‬ ‫ﻫﻞ‬‫ﺷﺘﻘﺎﻕ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:
‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻭﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻭﺻﻴﻐﺔ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﹶ‬‫ﺍ‬‫ﻓﺼﺎﻋﺪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻐﺘﲔ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺷﺘﻘﺎﻕ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬:‫ﺃﺧﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﲢﲑ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺃﻟﻪ‬:
‫ﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻔﻄﻦ‬ ‫ﻭﺗﺪﻫﺶ‬ ‫ﺍﳌﻌﺒﻮﺩ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺘﺤﲑ‬ ‫ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﻫﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﲑ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﻤﻬﻤﺎ‬ ،‫ﻭﻋﻠﻪ‬ ،‫ﺩﻟﻪ‬
‫ﺍﻟﺼ‬ ‫ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻭﻗﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻭﻓﺸﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻀﻼﻝ‬‫ﺤﻴﺢ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﻷﻣﻪ‬ ‫ﺗﻔﺨﻢ‬ ‫ﻫﻞ‬:‫ﺗﻔﺨﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻧﻌﻢ‬
‫ﻛﺎﺑﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻛﺎﺑﺮ‬ ‫ﻭﺭﺛﻮﻩ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻃﺒﺎﻗﻬﻢ‬ ،‫ﻛﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺳﻨﺔ‬.‫ﻛﻐﻀﺒﺎﻥ‬ ،‫ﺭﺣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻌﻼﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﲪﻦ‬
‫ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﻭﰲ‬ ،‫ﻭﺳﻘﻢ‬ ‫ﻣﺮﺽ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺳﻘﻴﻢ‬ ‫ﻛﻤﺮﻳﺾ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﻌﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻭﺳﻜﺮ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺳﻜﺮﺍﻥ‬
‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﻭﺭﺣﻴﻢ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺣﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫ﺭﲪﺎﻥ‬:‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﺇﻥ‬.
‫ﺍﻟﻐﻀﺒﺎﻥ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻏﻀﺒ‬ ‫ﺍﳌﻤﺘﻠﺊ‬ ‫ﻫﻮ‬.‫ﻣﺮﺍﻛﺒﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺮﻛﺒ‬ ‫ﻳﺴﻤﻮﻥ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﻣﻠﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺫﱐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹶﻦ‬‫ﻃ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﻘﺪﻑ‬.‫ﺍﻟ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺛﻘﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺧﻔﻴﻒ‬ ‫ﻣﺮﻛﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﺍﶈﻤﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻒ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻘﻠﺖ‬ ‫ﻌﺮﺍﻕ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ‬ ‫ﺍﶈﻤﻞ‬ ‫ﺃﺭﺩﺕ‬:‫ﺍﻟﺸﻘﺪﻑ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ﺃﻟﻴﺲ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺑﻠﻰ‬:‫ﺍﻻﺳﻢ‬ ‫ﺑﻨﺎﺀ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﺰﺍﺩ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻘﻨﺪﺍﻑ‬ ‫ﺍﲰﻪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺴﻤﻰ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‬-‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻋﺰﻭﺟﻞ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻌﻖ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻮﻕ‬ ،‫ﻛﺎﻟﺪﺑﺮﺍﻥ‬‫ﺍﷲ‬
‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺑﲏ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬:‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺷﺎﻋﺮﻫﻢ‬ ‫ﻭﻗﻮﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‬ ‫ﺭﲪﺎﻥ‬:
‫ﻯ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﹸ‬‫ﺙ‬‫ﹶﻴ‬‫ﻏ‬ ‫ﹶ‬‫ﺕ‬‫َﻨ‬‫ﺃ‬‫ﻭ‬‫ﹶـﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﺭ‬ ‫ﹶ‬‫ﺕ‬‫ِﻟ‬‫ﺯ‬ ‫ﻻ‬
‫ﻛﻔﺮﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﻨﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺒﺎﺏ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬:‫ﹾﻠﺖ‬‫ﻗ‬ ،‫ﻻ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺃﺗﺼﺮﻓﻪ‬ ،‫ﺭﲪﺎﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬:،‫ﺑﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺧﻮﺍﺗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﻴﺴﻪ‬
‫ﺃﻋﲏ‬:‫ﻭﻏﺮﺛﺎ‬ ،‫ﻋﻄﺸﺎﻥ‬ ‫ﳓﻮ‬‫ﺃﺻﺮﻓﻪ‬ ‫ﻓﻼ‬ ،‫ﻭﺳﻜﺮﺍﻥ‬ ،‫ﻥ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﻓﻌﻼﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻌﻼﻥ‬ ‫ﺻﺮﻑ‬ ‫ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺮﻁ‬ ‫ﻗﺪ‬
‫ﺍﻟﺼﺮﻑ‬ ‫ﲤﻨﻌﻪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﻓﻌﻼﻥ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﳛﻈﺮ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻪ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻣﺆﻧﺚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺣﻈﺮ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‬ ‫ﺑﺎﻣﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻋﱪﺓ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻓﺈﺫ‬ ،‫ﻛﻨﺪﻣﺎﻧﺔ‬ ‫ﻓﻌﻼﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺆﻧﺚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺣﻈﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻛﻌﻄﺸﻰ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻼﺧﺘﺼﺎﺹ‬
‫ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻷﺻﻞ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ‬ ‫ﻓﻮﺟﺐ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺭﺽ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻﻧﻌﻄﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﳊﻨﻮ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﲪﺔﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻋﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﻧﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﳎﺎﺯ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻭﺍﻧ‬ ‫ﲟﻌﺮﻭﻓﻪ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃﺻﺎ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﻭﺭﻕ‬ ‫ﺭﻋﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺧﲑﻩ‬ ‫ﻭﻣﻨﻌﻬﻢ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻋﻨﻒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻈﺎﻇﺔ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﺘﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻌﺎﻣﻪ‬
‫ﻭﻣﻌﺮﻭﻓﻪ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺎﻥ‬:‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻷﺩﱏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﻗﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺱ‬ ،‫ﺩﻭﻧﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻔﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺬﻡ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬
‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﻓﻴﺎﺽ‬ ‫ﻭﺟﻮﺍﺩ‬ ،‫ﺑﺎﺳﻞ‬ ‫ﻭﺷﺠﺎﻉ‬ ،‫ﳓﺮﻳﺮ‬ ‫ﻋﺎﱂ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬:‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﳌﺎ‬"ِ‫ﻦ‬‫ﹶ‬‫ﲬ‬‫ﹶﻟﺮ‬‫ﺍ‬"‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺟﻼﺋﻞ‬ ‫ﻓﺘﻨﺎﻭﻝ‬‫ﻋﻈﺎﺋﻤﻬﺎ‬
‫ﻭﻟﻄﻒ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺩﻕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﺎﻭﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺩﻳﻒ‬ ‫ﻛﺎﻟﺘﺘﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺃﺭﺩﻓﻪ‬ ،‫ﻭﺃﺻﻮﳍﺎ‬.
"‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬"‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻤﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺪﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺃﺧﻮﺍﻥ‬ ‫ﻭﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬.

7. 7 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
‫ﺗﻘﻮﻝ‬:‫ﻭﺷﺠﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺣﺴﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﲪﺪﺗﻪ‬ ،‫ﺇﻧﻌﺎﻣﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﲪﺪﺕ‬.
‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬:
‫ﻡ‬‫ﹸ‬‫ﻜ‬‫ﺜ‬‫ﺩ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻓ‬َ‫ﺃ‬‫ﹶ‬‫ﺔ‬‫ﺜـﻼﺜ‬ ‫ﹰـﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻤـ‬ ِ‫ﺀ‬‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟﻨﻌ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬‫ﺠ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬‫ﻭﺍﻟﻀ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺎ‬‫ﺴ‬‫ﻭﻟ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺩ‬‫ﻴ‬
‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺷﻌﺐ‬ ‫ﺇﺣﺪﻯ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬":‫ﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﳛﻤﺪﻩ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺷﻜﺮ‬"‫ﻷﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ‫ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺃﺩﻝ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﺃﺷﻴﻊ‬ ،‫ﻣﻮﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﲞﻼﻑ‬ ،‫ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﺍﻟﻘﻠﺐ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﳋﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﳉﻮﺍﺭﺡ‬ ‫ﻭﺁﺩﺍﺏ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎ‬
‫ﻣﺸﺘﺒﻪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﳚﻠﻲ‬ ‫ﺧﻔﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻔﺼﺢ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻄﻖ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻔﺮﺍﻥ‬ ‫ﻧﻘﻴﻀﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺬﻡ‬ ‫ﻧﻘﻴﻀﻪ‬ ‫ﻭﺍﳊﻤﺪ‬‫ﻭﺃﺻﻠﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻑ‬ ‫ﻭﺧﱪﻩ‬ ‫ﺑﺎﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬ ‫ﳊﻤﺪ‬
،‫ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻀﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺗﻨﺼﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﺑﺈﺿﻤﺎﺭ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺒﺎﻟﺬﻱ‬
‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬:‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺃﺷﺒﻪ‬ ‫ﻭﻣﺎ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻋﺠﺒ‬ ،‫ﻭﻛﻔﺮﺃ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺷﻜﺮ‬:‫ﺎ‬ ‫ﻭﻳﺴﺪﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﳍﺎ‬ ‫ﻣﱰﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﱰﻟﻮ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻣﻌﺎﺫ‬ ،‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ‬
‫ﻣ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‬ ،‫ﺍﳌﻨﺴﻮﺧﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ‬ ‫ﻭﳚﻌﻠﻮﻥ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﺴﺪﻫﺎ‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭﻩ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺀ‬.‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬":‫ﺳﻼﻡ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺳﻼﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬"‫ﻫﻮﺩ‬:‫ﺍﻟﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺭﻓﻊ‬ ،،
‫ﺑﺘﺤ‬ ‫ﺣﻴﺎﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ‬‫ﺩﻭﻥ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻝ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﲢﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻴﺔ‬
‫ﻭﺣﺪﻭﺛﻪ‬ ‫ﲡﺪﺩﻩ‬.‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬:‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﲪﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳓﻤﺪ‬":‫ﲔ‬‫ﻧﺴﺘﻌ‬ ‫ﻙ‬‫ِﻳﺎ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬ ‫ﻙ‬‫ِﻳﺎ‬‫ﺇ‬"‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﳊﻤﺪﻫﻢ‬ ‫ﺑﻴﺎﻥ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬:
‫ﲢﻤﺪﻭﻥ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬.‫ﻓﻘﻴﻞ‬:‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﺎ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻫﻮ‬‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺮﺍﻙ‬ ‫ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬
‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺃﺟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻙ‬ ،‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ،‫ﺍﳉﻨﺲ‬ ‫ﺗﻌﺮﻳﻒ‬.
‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﻳﺘﻮﳘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ‬.‫ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬":‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬"‫ﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﻹﺗﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﺑﻜﺴﺮ‬.
‫ﻋﺒﻠﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬":‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬"‫ﰲ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ‫ﻭﺍﻹﺗﺒﺎﻉ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺴﺮﳘﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﱵ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‬ ‫ﻹﺗﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺑﻀﻢ‬
‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺗﲔ‬ ‫ﻭﺃﺷﻒ‬ ،‫ﻣﻘﺘﺮﻧﺘﲔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﳍﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﺜﺮﺓ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﱰﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﲔ‬ ‫ﺗﱰﻝ‬ ‫ﻭﻣﻐﲑﺓ‬ ‫ﺍﳉﺒﻞ‬ ‫ﻣﻨﺤﺪﺭ‬ ‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ‬
‫ﲞ‬ ،‫ﺃﻗﻮﻯ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻟﻺﻋﺮﺍﺑﻴﺔ‬ ‫ﺗﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻛﺔ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻼﻑ‬.
‫ﺍﻟﺮﺏ‬:‫ﺍﳌﺎﻟﻚ‬.‫ﺳﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﺻﻔﻮﺍﻥ‬ ‫ﻗﻮﻝ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:‫ﻫﻮﺍﺯﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻳﺮﺑﲏ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﱄ‬ ‫ﺃﺣﺐ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺭﺟﻞ‬ ‫ﻳﺮﺑﲏ‬ ‫ﻷﻥ‬.
‫ﺗﻘﻮﻝ‬:‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺭﺏ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﺮﺑﻪ‬ ‫ﺭﺑﻪ‬:‫ﱎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻳﻨﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﱎ‬.‫ﻭﺻﻒ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺑﺎﳌﺼﺪﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺻﻔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬
‫ﻭ‬ ،‫ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﺮﺏ‬ ‫ﻳﻄﻠﻘﻮﺍ‬ ‫ﻭﱂ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ‬‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬ ،‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﻮ‬:،‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ‬ ‫ﻭﺭﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺭﺏ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬":‫ﻣﺜﻮﺍﻱ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺭﰊ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬ ،‫ﺭﺑﻚ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﺭﺟﻊ‬"‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬":‫ﲔ‬ِ‫ﳌ‬‫ﺍﻟﻌﺎ‬ ‫ﺏ‬‫ﺭ‬"‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‬
‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﲟﺎ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﳓﻤﺪ‬.
‫ﺍﻟﻌﺎﱂ‬:‫ﻟﺬﻭﻱ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺜﻘﻠﲔ‬ ‫ﺍﳌﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬:‫ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺽ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳋﺎﻟﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﱂ‬
‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﲨﻊ‬:‫ﺑﻪ‬ ‫ﲰﻲ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻴﺸﻤﻞ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﺀ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺍﻭ‬ ‫ﲡﻤﻊ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺎ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻮﺻﻔﻴﺔ‬ ‫ﳌﻌﲎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﺳﺎﻍ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻠﻰ‬.

8. 8 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
"‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬"‫ﻗﺮﺉ‬":‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬"‫ﺍﻟﻼﻡ‬ ‫ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫ﻭﻣﻠﻚ‬ ‫ﻭﻣﺎﻟﻚ‬.‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬:‫ﻡ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻫﺮﻳﺮﺓ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﻭﻧﺼﺐ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬:‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﻚ‬‫ﻣﺎﻟ‬.‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺼﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﹶﻚ‬‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﺪﺡ‬:‫ﺑﺎﻟﺮﻓﻊ‬ ،‫ﻣﺎﻟﻚ‬.‫ﻭﻣﻠﻚ‬:‫ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﳊﺮﻣﲔ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻻﺧﺘﻴﺎﺭ‬ ‫ﻫﻮ‬":‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﳌﻦ‬"
‫ﻭﻟﻘﻮﻟﻪ‬":‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬"‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬:‫ﳜﺺ‬ ‫ﻭﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻳﻌﻢ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬.‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﻳﻮﻡ‬:‫ﺍﳉﺰﺍﺀ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬.‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻭﻣﻨﻪ‬:‫ﺗﺪﺍﻥ‬ ‫ﺗﺪﻳﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﺍﳊﻤﺎﺳﺔ‬ ‫ﻭﺑﻴﺖ‬:
‫ﺩﻭﺍ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻯ‬‫ﻭ‬ِ‫ﺴ‬ ‫ﹶ‬‫ﻕ‬‫ﺒ‬‫ﻴ‬ ‫ﹶﻡ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ِ‫ﻥ‬‫ﺩﺍﻨﻭﺍ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ِﻨﺎﻫﻡ‬‫ﺩ‬
‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ‬ ‫ﳎﺮﻯ‬ ‫ﺠﺮﻯ‬‫ﻣ‬ ،‫ﺍﻷﺗﺴﺎﻉ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬
‫ﻛﻘﻮﳍﻢ‬:‫ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬ ،‫ﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺳﺎﺭﻕ‬ ‫ﻳﺎ‬.‫ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‬:‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬":‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﳌﻦ‬
‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‬"‫ﻏﺎﻓﺮ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺗﻜ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻓﺈﺿﺎﻓﺔ‬‫ﻭﻗﻮﻋﻪ‬ ‫ﺳﺎﻍ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﻌﻄﻴﺔ‬ ‫ﻮﻥ‬
‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬:،‫ﺍﻻﻧﻔﺼﺎﻝ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺃﺭﻳﺪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬
‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬:‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻏﺪ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬.‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬ ،‫ﺍﳌﺎﺿﻲ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻓﺄﻣﺎ‬:،‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺯﻣﺎﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﺃﻣﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬:‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬ ،‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ،‫ﺒﻴﺪ‬:‫ﰲ‬ ‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﻣﻮﱃ‬"‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬
"‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﳚﻮﺯ‬:‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻷﻣﻮﺭ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬":‫ﺍﳉﻨﺔ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻭﻧﺎﺩﻯ‬"‫ﻷﻋﺮﺍﻑ‬":‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻭﻧﺎﺩﻯ‬
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬"‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ‬":‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻡ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﻚ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﻣ‬"‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺟﺮﻳﺖ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ‬ ‫ﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻨﻌﻤ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺭﺑﻮﺑﻴﺘﻪ‬ ‫ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﳜﺮﺝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺎﻟﻜ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺑ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ‬ ‫ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻠﻪ‬ ‫ﻟﻸﻣﺮ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺎﻟﻜ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺪﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻭﺍﳉﻼﺋﻞ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﻧﻪ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬":‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻟ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬"‫ﲟﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺎﳊﻤﺪ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺃﺣﻖ‬ ‫ﺃﺣﺪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻟﻴﻞ‬
‫ﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﻫﻮ‬.
"‫ﻧﺴﺘﻌﲔ‬ ‫ِﻳﺎﻙ‬‫ﺇ‬‫ﻭ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻌ‬‫ﻧ‬ ‫ﻙ‬‫ﺇﻳﺎ‬"‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﳍﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻑ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻠﺤﻘﻪ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻮﺍﺣﻖ‬ ،‫ﻟﻠﻤﻨﺼﻮﺏ‬ ‫ﻣﻨﻔﺼﻞ‬ ‫ﺿﻤﲑ‬ ‫ﺇﻳﺎ‬:
‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ،‫ﻭﺇﻳﺎﻱ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ،ﻭﺇﻳﺎﻩ‬‫ﻭﻟﻴﺴﺖ‬ ،‫ﺃﺭﺃﻳﺘﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﻑ‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ،ﻛﻤﺎﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫ﳏﻞ‬ ‫ﻭﻻ‬ ،
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﺣﻜﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺃﻣﺎ‬ ،‫ﺍﶈﻘﻘﻮﻥ‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺧﻔﺶ‬ ‫ﻣﺬﻫﺐ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﻣﻀﻤﺮﺓ‬ ‫ﺑﺄﲰﺎﺀ‬:‫ﺍﻟﺴﺘﲔ‬ ‫ﺍﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‬ ‫ﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﺍﳌﻔﻌﻮﻝ‬ ‫ﻭﺗﻘﺪﱘ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺆﻝ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺷﺎﺫ‬ ‫ﻓﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﻮﺍﺏ‬ ‫ﻭﺇﻳﺎﻩ‬ ‫ﻓﺈﻳﺎﻩ‬":‫ﹼ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺃﻓﻐﲑ‬ ‫ﻗﻞ‬‫ﻪ‬
‫ﺃﻋﺒﺪ‬ ‫ﺗﺄﻣﺮﻭﱐ‬"‫ﺍﻟﺰﻣﺮ‬":‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺑ‬ ‫ﺃﺑﻐﻲ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻏﲑ‬ ‫ﻗﻞ‬"‫ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ‬:‫ﺍﳌﻌﻮﻧﺔ‬ ‫ﺑﻄﻠﺐ‬ ‫ﳔﺼﻚ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺍﳌﻌﲎ‬.‫ﻭﻗﺮﺉ‬:،‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ‬
‫ﻫﺎﺀ‬ ‫ﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﺑﻘﻠﺐ‬ ‫ﻭﻫﻴﺎﻙ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‬ ‫ﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﺑﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭﺇﻳﺎﻙ‬.‫ﺍﻟﻐﻨﻮﻱ‬ ‫ﻃﻔﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:
‫ﻙ‬‫ﻓﻬﻴﺎ‬‫ﺕ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺍ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﺘ‬ ‫ﺇﻥ‬ ‫ِﻱ‬‫ﺫ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭ‬‫َﻤ‬‫ﻷ‬‫ﻭﺍ‬‫ﻩ‬‫ﺭ‬‫ﺼﺎﺩ‬‫ﻤ‬ ‫ﻙ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﹶﺕ‬‫ﻗ‬‫ﻀﺎ‬ ‫ﻩ‬‫ﺩ‬ِ‫ﺭ‬‫ﺍ‬‫ﻭ‬‫ﻤ‬
‫ﻭﺍﻟ‬‫ﻭﺍﻟﺘﺬﻟﻞ‬ ‫ﺍﳋﻀﻮﻉ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻗﺼﻰ‬ ‫ﻌﺒﺎﺩﺓ‬.‫ﻭﻣﻨﻪ‬:‫ﱂ‬ ‫ﻭﻟﻔﻠﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺴﺞ‬ ‫ﻭﻗﻮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﻗﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻋﺒﺪﺓ‬ ‫ﺫﻭ‬ ‫ﺛﻮﺏ‬
‫ﺍﳋﻀﻮﻉ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺄﻗﺼﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻘﻴﻘ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻢ‬ ‫ﺃﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻮﱃ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﳋﻀﻮﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺪﻝ‬ ‫ﱂ‬
‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬

9. 9 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬":‫ﻢ‬ ‫ﻭﺟﺮﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻨﺘﻢ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺣﱴ‬"‫ﻳﻮﻧﺲ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬:
"،‫ﻓﺴﻘﻨﺎﻩ‬ ‫ﺳﺤﺎﺑﺎ‬ ‫ﻓﺘﺜﲑ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ‬ ‫ﺃﺭﺳﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﻭﺍﻟ‬"‫ﻓﺎﻃﺮ‬:‫ﺃﺑﻴﺎﺕ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺗﺎﺕ‬ ‫ﺛﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺲ‬ ‫ﺍﻣﺮﺅ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬:
‫ﺘﻁﺎ‬ِ‫ﺩ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫َﺜـ‬‫ﻷ‬‫ﺒﺎ‬ ‫ﻙ‬‫ﹸ‬‫ﻠ‬‫ﹶﻴ‬‫ﻟ‬ َ‫ﻝ‬‫ﻭ‬‫ﻡ‬‫ﹶﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻭ‬‫ﹸﺭﻗـﺩ‬‫ﺘ‬ ‫ﹶﻡ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻠ‬‫ﹶ‬‫ﺨ‬‫ﺍﻟ‬
ِ‫ﺕ‬‫ﻭﺒﺎ‬‫ﹶـﻴﻠﺔ‬‫ﻟ‬ ‫ﻪ‬‫ﹶـ‬‫ﻟ‬ ‫ﹶﺕ‬‫ﺘ‬‫ﻭﺒﺎ‬ِ‫ﺔ‬‫ﹶ‬‫ﻠ‬‫ﹶﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻷﺭ‬ ِ‫ﺭ‬‫ﺍﻟﻌﺎﺌ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬
‫ﻭﺫﻟﻙ‬‫ﻨـﻲ‬‫ﺀ‬‫ـﺎ‬‫ﺠ‬ َ‫ﺈ‬‫ﹶﺒ‬‫ﻨ‬ ‫ِﻥ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺩ‬‫ﻭ‬‫َﺴ‬‫ﻷ‬‫ﺍ‬ ‫َﺒﻲ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻪ‬‫ﹸ‬‫ﺘ‬‫ﹸﺒﺭ‬‫ﺨ‬‫ﻭ‬
‫ﺃﺳﻠ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺗﺼﺮﻓﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺍﻓﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ،‫ﻮﺏ‬
‫ﺑﻔﻮﺍﺋﺪ‬ ‫ﻣﻮﺍﻗﻌﻪ‬ ‫ﲣﺘﺺ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﺃﺳﻠﻮﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ِﺟﺮﺍﺋﻪ‬‫ﺇ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻟﻺﺻﻐﺎﺀ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺇﻳﻘﺎﻇ‬ ،‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻊ‬ ‫ﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺗﻄﺮﻳﺔ‬.‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﺧﺘﺺ‬ ‫ﻭﳑﺎ‬
‫ﺍﳌﻮﺿﻊ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬:‫ﺣﻘﻴﻖ‬ ، ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﲟﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻌﻠﻖ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺃﺟﺮﻯ‬ ،‫ﺑﺎﳊﻤﺪ‬ ‫ﺍﳊﻘﻴﻖ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌ‬ ‫ﺍﳋﻀﻮﻉ‬ ‫ﻭﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﻨﺎﺀ‬‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ،‫ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﺍﳌﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺍﳌﻌﻠﻮﻡ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺨﻮﻃﺐ‬ ،‫ﺍﳌﻬﻤﺎﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎﻧﺔ‬:‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺇﻳﺎﻙ‬
‫ﺍﻟﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﻝ‬ ‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﻧﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻏﲑﻙ‬ ‫ﻧﻌﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﳔﺺ‬ ‫ﺻﻔﺎﺗﻪ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﲢﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﻗﺮﻧﺖ‬ ‫ﱂ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻟﻴﺠﻤﻊ‬‫ﻭﺑﲔ‬ ‫ﻢ‬‫ﺭ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﺘﺮﺏ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﲔ‬
‫ﺟﻬﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﳛﺘﺎﺟﻮﻥ‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻮﻧﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬:‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬ ‫ﻷﻥ‬
‫ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻮﺟﺒﻮﺍ‬ ‫ﺍﳊﺎﺟﺔ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ‬ ‫ﺃﻃﻠﻘﺖ‬ ‫ﱂ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﺣﺴﻦ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺎﻥ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻴﺘﻨﺎﻭﻝ‬
‫ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧ‬ ‫ﺗﺮﺍﺩ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ‬ ‫ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺑﺘﻮﻓﻴﻘﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺔ‬":‫ﺃﻫﺪﻧﺎ‬"‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫ﺍﳌﻌﻮﻧﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﻄﻠﻮﺏ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺑﻴﺎﻧ‬:‫ﻛﻴﻒ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‬ ،‫ﺃﻋﻴﻨﻜﻢ‬:‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﲝﺠﺔ‬ ‫ﺑﻌﻀﻪ‬ ‫ﻭﺃﺧﺬ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﻟﺘﻼﺅﻡ‬ ‫ﺃﺣﺴﻦ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﳕﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻫﺪﻧﺎ‬.‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬
‫ﺣﺒﻴﺶ‬":‫ﻧﺴﺘﻌﲔ‬"‫ﺍﻟﻨﻮﻥ‬ ‫ﺑﻜﺴﺮ‬.
"‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻫﺪﻧﺎ‬"‫ﻫﺪﻯ‬:‫ﻳﺘﻌ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺻﻠﻪ‬‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺑﺈﱃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺑﺎﻟﻼﻡ‬ ‫ﺪﻯ‬":‫ﺃﻗﻮﻡ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻟﻠﱵ‬ ‫ﻳﻬﺪﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺇﻥ‬
"‫ﻹﺳﺮﺍﺀ‬":‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻟﺘﻬﺪﻱ‬ ‫ﻭﺇﻧﻚ‬"‫ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﺧﺘﺎﺭ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻌﻮﻣﻞ‬":‫ﻗﻮﻣﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ‬"
‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:‫ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻭﻣﻌﲎ‬-‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻹﻟﻄﺎﻑ‬ ‫ﲟﻨﺢ‬ ‫ﺍﳍﺪﻯ‬ ‫ﺯﻳﺎﺩﺓ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻬﺘﺪﻭﻥ‬ ‫ﻭﻫﻢ‬":‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬‫ﺍﻫﺘﺪﻭﺍ‬
‫ﻫﺪﻯ‬ ‫ﺯﺍﺩﻫﻢ‬"‫ﳏﻤﺪ‬":‫ﺳﺒﻠﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﻬﺪﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎﻫﺪﻭﺍ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬"‫ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ‬:،.‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻭﺃﰊ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﺍﻫﺪﻧﺎ‬
‫ﻋﺒﺪﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬ ‫ﺍﻟﺮﺗﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻔﺎﻭﺗﺎﻥ‬ ‫ﺇﳕﺎ‬ ،‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻷﻥ‬ ،‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻭﺻﻴﻐﺔ‬ ،‫ﺛﺒﺘﻨﺎ‬:‫ﺃﺭﺷﺪﻧﺎ‬.
‫ﻷﻧ‬ ،‫ﺍﺑﺘﻠﻌﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺳﺮﺍﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫ﺍﳉﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﺍﻁ‬‫ﲰﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺳﻠﻜﻮﻩ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺮﻁ‬ ‫ﻪ‬:‫ﻳﻠﺘﻘﻤﻬﻢ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻟﻘﻤ‬.
‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻄﺎﺀ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺻﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﲔ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬:‫ﰲ‬ ،‫ﻣﺼﻴﻄﺮ‬"‫ﻭﻗﺮﺉ‬ ،‫ﺍﻟﺰﺍﻱ‬ ‫ﺻﻮﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩ‬ ‫ﺗﺸﻢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﻣﺴﻴﻄﺮ‬
،‫ﻭﻛﺘﺐ‬ ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ﳓﻮ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺮﻃ‬ ‫ﻭﳚﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﺍﻟﺼﺎﺩ‬ ‫ﺇﺧﻼﺹ‬ ‫ﻭﻓﺼﺎﺣﻬﻦ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﲨﻴﻌ‬ ‫ﻦ‬
‫ﻭﻳ‬ ‫ﻭﻳﺬﻛﺮ‬‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻠﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﳊﻖ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﺒﻴﻞ‬ ‫ﻛﺎﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺆﻧﺚ‬.
"‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬""‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬"‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻝ‬
‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﺗﻜﺮﻳﺮ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬:‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻫﺪﻧﺎ‬ ،‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻫﺪﻧﺎ‬
‫ﻗﺎ‬‫ﻝ‬":‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﳌﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻀﻌﻔﻮﺍ‬ ‫ﻟﻠﺬﻳﻦ‬"‫ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺍﻟﺒﺪﻝ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬ ‫ﻣﺎ‬.‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻭﻫﻼ‬:‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬ ‫ﺍﻫﺪﻧﺎ‬

10. 10 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬:‫ﻭﺗﻔﺴﲑﻩ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﳌﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﺷﻌﺎﺭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ‬:‫ﺻﺮﺍﻁ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﺎﻣ‬ ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﻟﺼﺮﺍﻁ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮﻥ‬ ، ‫ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻭﺃﻛﺪﻩ‬ ‫ﻭﺟﻪ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺔ‬:‫ﺃﻛﺮﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﻟﻚ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬.‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺮﻡ‬ ‫ﻭﺻﻔﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺃﺑﻠﻎ‬ ‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬ ،‫ﻓﻼﻥ‬:‫ﺍﻷﻛﺮﻡ‬ ‫ﻓﻼﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺩﻟﻚ‬ ‫ﻫﻞ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻓﺠﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﻓﻀﻞ‬ ‫ﻟﻸﻛﺮﻡ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺇﻳﻀﺎﺣ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺗﻔﺴﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻓﻼﻧ‬ ‫ﻭﺃﻭﻗﻌﺖ‬ ،‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﻼ‬‫ﻭﻣﻔﺼ‬ ،‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﳎﻤ‬ ‫ﺫﻛﺮﻩ‬ ‫ﺛﻨﻴﺖ‬ ‫ﻷﻧﻚ‬ ،‫ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﰲ‬‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﻜﺄﻧﻚ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻜﺮﻡ‬:‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻬﻤﺎ‬ ‫ﺍﳌﻌﲔ‬ ‫ﺍﳌﺸﺨﺺ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫ﺑﻔﻼﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺨﺼﻠﺘﲔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﻣﻨﺎﺯﻉ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻣﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﻏﲑ‬.‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‬:‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻢ‬ِ‫ﻌ‬‫ﺃﻧ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫،ﻷﻥ‬ ‫ﺇﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻴﺸﻤﻞ‬ ‫ﺍﻹﻧﻌﺎﻡ‬ ‫ﻭﺃﻃﻠﻖ‬ ،‫ﺍﳌﺆﻣﻨﻮﻥ‬ ‫ﻫﻢ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﺷﺘﻤﻠﺖ‬ ‫ﺃﺻﺎﺑﺘﻪ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫ﺗﺒﻖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺍﻹﺳﻼﻡ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺔ‬.‫ﻭﻋﻦ‬‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬:‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﻳﻐﲑﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺏ‬ ‫ﻫﻢ‬:
‫ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﻢ‬.‫ﻣﺴﻌﻮﺩ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬":‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺮﺍﻁ‬."
"‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﻏﲑ‬"‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻝ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﻤﻮﺍ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻫﻢ‬
‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﲨﻌﻮﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﺃ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﻭﺑﲔ‬ ،‫ﺍﻹﳝﺎﻥ‬ ‫ﻧﻌﻤﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﻼﻝ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﺃﺿﻴﻒ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ،ِ‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﹶ‬‫ﻏ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬":‫ﺍﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬"‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻻﺗﻮﻗﻴﺖ‬:
‫ﺒﻨﻲ‬‫ﺴ‬‫ﻴ‬ ِ‫ﻡ‬‫ِﻴ‬‫ﺌ‬‫ﺍﻟﻠ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭ‬‫ﻤ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﹶﺩ‬‫ﻘ‬‫ﹶ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﻋﻠﻴﻬ‬ ‫ﺍﳌﻨﻌﻢ‬ ‫ﺧﻼﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﻭﻷﻥ‬‫ﻭﻗﺮﺉ‬ ،‫ﻳﻌﺘﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺄﰉ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺎﻡ‬‫ﺍﻹ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺇﺫ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫ﻢ‬
،‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﻟﻀﻤﲑ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻭﺫﻭ‬ ،‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺭﻭﻳﺖ‬ ،‫ﺍﳋﻄﺎﺏ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻤﺮ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﳊﺎﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻞ‬.‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﻭﻗﻴﻞ‬ ،‫ﺃﻧﻌﻤﺖ‬:‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‬ ‫ﻫﻢ‬":‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻏﻀﺐ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻌﻨﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬"‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:
‫ﻭﺍﻟ‬‫ﻀﺎﻟﻮﻥ‬:‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ‬ ‫ﻫﻢ‬":‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻠﻮﺍ‬ ‫ﻗﺪ‬"‫ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ‬:‫ﺍﷲ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺇﺭﺍﺩﺓ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ﻧﻌﻮﺫ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻀﺐ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﳌﻠﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻭﺃﻥ‬ ،‫ﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻭﺇﻧﺰﺍﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺼﺎﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ‬
‫ﻭﺭﲪﺘﻪ‬ ‫ﺭﺿﺎﻩ‬ ‫ﻭﻧﺴﺄﻟﻪ‬ ،‫ﻏﻀﺒﻪ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:،‫ﻠﻴﻬﻢ‬‫ﻋ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻓﺮﻕ‬ ‫ﺃﻱ‬‫ﻗﻠﺖ‬ ،‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬:‫ﺍﻟﻨﺼﺐ‬ ‫ﳏﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﻭﱃ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺮﻓﻊ‬ ‫ﳏﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬ ،‫ﺍﳌﻔﻌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺩﺧﻠﺖ‬ ‫ﱂ‬:‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳌﺎ‬
‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻛﺄﻧﻪ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻔﻲ‬:‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﳌﻐﻀﻮﺏ‬ ‫ﻻ‬.‫ﻭﺗﻘﻮﻝ‬:‫ﺿﺎﺭﺏ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬.‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﺍﻣﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﻣﺜﻞ‬
‫ﻗﺮﺁ‬ ‫ﻤﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﺿﻲ‬ ‫ﻭﻋﻠﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﺿﺎﺭﺏ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺃﻧﺎ‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﲟﱰﻟﺔ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺿﺎﺭﺏ‬:‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻭﻏﲑ‬.‫ﺃﻳﻮ‬ ‫ﻭﻗﺮﺃ‬
‫ﺍﻟﺴﺨﺘﻴﺎﱐ‬.‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮﻭ‬ ‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﺍﻟﻀﺎﻟﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬:‫ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﳍﺮﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ‬ ‫ﺟﺄﻥ‬ ‫ﻭﻻ‬.
‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺯﻳﺪ‬ ‫ﺃﺑﻮ‬ ‫ﺣﻜﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‬:‫ﻭﺩﺃﺑﺔ‬ ،‫ﺷﺄﺑﺔ‬.‫ﺁﻣﲔ‬:،‫ﺭﻭﻳﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﺍﺳﺘﺠﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﲏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲰﻲ‬ ‫ﺻﻮﺕ‬
‫ﻭﺃﻗﺒﻞ‬ ،‫ﻭﺃﺳﺮﻉ‬ ،‫ﺃﻣﻬﻞ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﲰﻴﺖ‬ ‫ﺃﺻﻮﺍﺕ‬ ‫ﻭﻫﻠﻢ‬ ،‫ﻭﺣﻴﻬﻞ‬.‫ﻋﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺑﻦ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬":‫ﻋﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺳﺄﻟﺖ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺁﻣﲔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬:‫ﻟﻐﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﻓﻌﻞ‬:‫ﻭﻗﺼﺮﻫﺎ‬ ،‫ﺃﻟﻔﻪ‬ ‫ﻣﺪ‬."‫ﻗﺎﻝ‬":‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻴ‬‫ﻣ‬‫ﺁ‬ ‫ﹶ‬‫ﻝ‬‫ﻗﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺣ‬‫ﻳﺮ‬‫ﻭ‬"‫ﻭﻗﺎﻝ‬":‫ﹶ‬‫ﻓ‬ ‫ﲔ‬ِ‫ﻣ‬‫ﹶ‬‫ﺃ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺩ‬‫ﺍ‬‫ﺰ‬
َ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬"‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬":!‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﺎﲢﺔ‬ ‫ﻗﺮﺍﺀﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﺍﻏﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺁﻣﲔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﱪﻳﻞ‬ ‫ﻟﻘﻨﲏ‬"‫ﻭﻗﺎﻝ‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﳋﺘﻢ‬ ‫ﺇﻧﻪ‬
‫ﺍﳊﺴﻦ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ،‫ﺍﳌﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬:‫ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﺍﻹﻣﺎﻡ‬ ‫ﻳﻘﻮﳍﺎ‬ ‫ﻻ‬.‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫ﺃﰊ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬

11. 11 ‫ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ‬-‫ﺍﻟﺰﳐﺸﺮﻱ‬
‫ﻭﺍﳌ‬ ،‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﲪﻪ‬‫ﳜﻔﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺸﻬﻮﺭ‬.‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻭﺃﻧﺲ‬ ‫ﻣﻐﻔﻞ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺍﻹﺧﻔﺎﺀ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ‬
‫ﺎ‬ ‫ﳚﻬﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬.‫ﺣﺠﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻭﺍﺋﻞ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬:‫ﻗﺮﺃ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬:‫ﺻﻮﺗﻪ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻭﺭﻓﻊ‬ ‫ﺁﻣﲔ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻀﺂﻟﲔ‬ ‫ﻭﻻ‬.‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬
‫ﻛﻌﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻷﰊ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬":‫ﺍﻟﺘ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﱰﻝ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺑﺴﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﺧﱪﻙ‬ ‫ﺃﻻ‬‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﳒﻴﻞ‬ ‫ﻮﺭﺍﺓ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﻳﺎ‬ ‫ﺑﻠﻰ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﹼﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬:‫ﺃﻭﺗﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫ﺍﳌﺜﺎﱐ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬ ‫ﺎ‬‫ﺇ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﺎﲢﺔ‬"‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﺬﻳﻔﺔ‬ ‫ﻭﻋﻦ‬
‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﺎﻥ‬":‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﺻﺒﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﱯ‬ ‫ﻓﻴﻘﺮﺃ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻘﻀﻴ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﺣﺘﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻴﺒﻌﺚ‬ ‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‬ ‫ﺇﻥ‬"‫ﷲ‬ ‫ﺍﳊﻤﺪ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ‬ ‫ﺭﺏ‬"‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺃﺭﺑﻌﲔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻓﲑﻓﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻓﻴﺴﻤﻌﻪ‬.
‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬ ‫ﺳﻮﺭﺓ‬
‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻭﲦﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﺳﺖ‬ ‫ﻣﺎﺋﺘﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻣﺪﻧﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﲪﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﳌﺒﺴﻮﻃﺔ‬ ‫ﺍﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻣﺴﻤﻴﺎ‬ ،‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺘﻬﺠﻰ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﹶﻋﻠﻢ‬‫ﺍ‬ ‫ﺁﱂ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻠﻢ‬ ‫ﺭﻛﺒﺖ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬-‫ﺿﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﲰﻲ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﺿﺎﺩ‬‫ﻭﻛﻔﻠﻚ‬ ،‫ﺠﻴﺘﻪ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺿﺮﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫ﺑﺎ‬ ،‫ﺭﺍ‬:‫ﻟﻘﻮﻟﻚ‬ ‫ﺍﲰﺎﻥ‬:،‫ﺑﻪ‬ ،‫ﺭﻩ‬
‫ﻭﺍﻷﺳﺎﻣﻲ‬ ‫ﻭﺣﺪﺍﻥ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻛﺄﺳﺎﻣﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻟﻔﺎﻇ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﳌﺎ‬ ‫ﺍﳌﺴﻤﻴﺎﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ،‫ﻟﻄﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺭﻭﻋﻴﺖ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
‫ﺍﳌﺴ‬ ‫ﻭﺟﻌﻠﻮﺍ‬ ،‫ﻳﻐﻔﻠﻮﻫﺎ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺍﳌﺴﻤﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺪﻟﻮﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺍﲡﻪ‬ ،‫ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻣﺮﺗﻖ‬ ‫ﺣﺮﻭﻓﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪﺩ‬‫ﻤﻰ‬
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺳﺎﻛﻨ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻧﻪ‬ ‫ﻣﺴﻤﺎﻫﺎﺓ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﳍﻤﺰﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﻭﺍ‬ ‫ﻢ‬‫ﻓﺈ‬ ‫ﺍﻷﻟﻒ‬ ‫ﺇﻻ‬ ،‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺻﺪﺭ‬.‫ﻭﳑﺎ‬
‫ﺍﳌﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﺇﻳﺪﺍﻉ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻀﺎﻫﻴﻬﺎ‬:‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﺗﻠﻬﺎ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﺣﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬ ،‫ﻭﺍﳊﻴﻌﻠﺔ‬ ،‫ﻭﺍﳊﻮﻗﻠﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺘﻬﻠﻴﻞ‬
‫ﻓ‬ ،‫ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ‬ ‫ﻛﺄﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻷﻋﺠﺎﺯ‬ ‫ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﻴﻘﺎﻝ‬:‫ﻳﻘﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻴﻢ‬ ‫ﻻﻡ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬:‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﻭﻟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺍﺛﻨﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪ‬
‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﺃﺩﺭﻛﻬﺎ‬.‫ﺗﻘﻮﻝ‬:،‫ﻓﺤﺴﺐ‬ ‫ﺫﺍﺗﻪ‬ ‫ﺗﺄﺩﻳﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻋﻤﺪﺕ‬ ‫ﺍﺳﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻭﻧﻈﺮﺕ‬ ،‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻟﻔ‬ ‫ﻭﻛﺘﺒﺖ‬ ،‫ﺃﻟﻒ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬
‫ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻠﻔﻆ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺤﻘﻚ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺗﺄﺛﲑﺍ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‬ ‫ﺑﺪﺧﻮﻝ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﳛﺪﺙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬.‫ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﻧﻚ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻻ‬‫ﺗﻠﻘﻰ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ‬ ‫ﲰﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﹶ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻏﻔﺎ‬ ‫ﺗﻠﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ،‫ﺎ‬‫ﺣﺴﺒﺎ‬ ‫ﻟﲑﻓﻊ‬ ‫ﳐﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺃﺟﻨﺎﺳﺄ‬ ‫ﺍﳊﺎﺳﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻓﺘﻘﻮﻝ‬:،‫ﻏﻼﻡ‬ ،‫ﺩﺍﺭ‬
‫ﺑﺴﺎﻁ‬ ،‫ﺛﻮﺏ‬ ،‫ﺟﺎﺭﻳﺔ‬.‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺷﻄﻄ‬ ‫ﺭﻛﺒﺖ‬ ‫ﺃﻋﺮﺑﺖ‬ ‫ﻭﻟﻮ‬.‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬:‫ﺑﺎﻻﲰﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫ﻗﻀﻴﺖ‬ ‫ﱂ‬.‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺯﻋﻤﺖ‬ ‫ﻭﻫﻼ‬
‫ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺣﺮﻭﻑ‬.‫ﻗﻠﺖ‬:‫ﺍﺳﺘﻮﺿﺤﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬‫ﻗﻮﳍﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﻤﺖ‬ ،‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺃﲰﺎﺀ‬ ‫ﺎ‬‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻨﲑ‬ ‫ﺑﺎﻟﱪﻫﺎﻥ‬
‫ﺍﲰﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺇﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﻳﻘﺪﺡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﱵ‬ ‫ﺍﻷﲰﺎﺀ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎﳏﲔ‬ ‫ﻭﺟﺪﻧﺎﻫﻢ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺼﺮﻑ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺧﻠﻴﻖ‬
‫ﻗﻮﻟﻚ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ‬ ،‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﲔ‬ ،‫ﺑﺎﳊﺮﻭﻑ‬ ‫ﻭﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﻛﺎﻟﻈﺮﻭﻑ‬:‫ﺣﺮﻭﻑ‬ ‫ﺃﻭﺳﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻻﻟﺘﻪ‬ ‫ﺃﻟﻒ‬
‫ﻭﻗﺎ‬ ،‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﻟﺪﻻﻟﺘﲔ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺇﱃ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﺍﳌﺨﺼﻮﺹ‬ ‫ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺮﺱ‬ ‫ﺩﻻﻟﺔ‬ ‫ﻡ‬.‫ﺍﳊﺮﻑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﺃﻻ‬:
‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﺼﺮﻑ‬ ‫ﺎ‬‫ﻭﻷ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺍﻝ‬ ‫ﺗﺮﻯ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬ ،‫ﻏﲑﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﲎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻝ‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﺗﺎ‬ ،‫ﺑﺎ‬.
‫ﻛﻘﻮﻟﻚ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬:‫ﻫﺎ‬ ،‫ﻳﺎ‬.‫ﻭﺍﻟﺘﺼﻐﲑ‬ ‫ﻭﺍﳉﻤﻊ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻜﲑ‬ ،‫ﻭﺑﺎﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻭﲨﻴﻊ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ،‫ﻭﺍﻹﺳﻨﺎﺩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻮﺻﻒ‬ ،
‫ﺍﳌﺘﺼﺮﻓﺔ‬ ‫ﻟﻸﲰﺎﺀ‬.‫ﺫﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺜﺮﺕ‬ ‫ﺇﱐ‬ ‫ﰒ‬.‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬:‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻭﺳﺄﻝ‬ ‫ﹶ‬‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫ﺍﳋﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬: