Estética, en el aspecto filosófico, es la disciplina que trata de lo bello (entendido en el sentido amplio que abarca lo artístico, las diferentes categorías estéticas -sublime, gracioso, lindo, ridículo, trágico, etc.-, lo bello natural, moral y cultural) y los diferentes modos de aprehensión y creación de las realidades bellas. Si se entiende por estético aquello que despierta en el hombre una sensación peculiar de agrado, potenciación expresiva y distensión adherente hacia el entorno, puede definirse la e. como la ciencia de lo estéticamente relevante, a fin de evitar el riesgo de entender lo bello de modo en exceso restringido. Los términos bello y estético no hacen aquí sino remitir a un campo de realidades que la e. debe cuidadosamente precisar. No constituye, por tanto, un círculo vicioso el uso del calificativo estético en la definición de la e., pues en principio tal vocablo no se utiliza en un sentido técnico riguroso, sino en cuanto que alude, de modo elemental y primario, a un determinado género de objetos y experiencias.

1. La pragmática defiende la relación que existe entre la estética y la
cultura, integradas ambas a un devenir de la vida humana y a un fiel
reflejo de su naturaleza.
Toda cultura posee su propia filosofía del arte, su propio origen, su
propia cosmovisión.Nuestros actos, nuestra forma de actuar en un
contexto deslumbran nuestros sentimientos
la experiencia estética como continuidad de la vida. El papel que jugó la
filosofía wittgensteiniana en esta recolocación dio la clave para consolidar
el retorno de la estética y la experiencia del sujeto como centro de
atención de la preocupación sobre el arte.

2. De esta manera se podría caracterizar a La estética como un transito
desde un arte de concepto a un arte de contexto. la experiencia estética
como experiencia cognitiva plantea en los predios de una Pragmática
Estética la posibilidad de que el receptor de una obra de arte no sólo
“contemple” la obra, sino que “dialogue” con ella, y la posibilidad también de
que mediante ese diálogo “produzca” conocimiento.
El arte, es parte de una práctica integrada. social
y lingüísticamente es una forma de vida
al igual que los juegos del lenguaje¨.
Wittgenstein

3. Las experiencias y vivencias de los individuos de un determinado
grupo demuestran su estética, su forma de vida y su forma de
comportamiento frente a otros grupos, cada cultura posee su
filosofía del arte cada grupo se encarga de crear sus propios
códigos, con el fin de subsistir.
Las acciones y practicas artísticas demuestran la interrelación
que existe entre la realidad y la ficción. Aunque el hombre actual
siente un prejuicio en contra de sí mismo: todo lo que es producto
de su mente se le antoja irreal o insignificante. Sólo nos sentimos
satisfechos cuando se nos figura estar rodeados de objetos y leyes
independientes de nuestra naturaleza el resto se le ha olvidado
aquel niño “dios”.
Por el contrario Los antiguos meditaron largamente sobre la
constitución del universo, sobre lo desconocido que es el
instrumento de todo arte, de toda creación.

4. Tanto en la estética como en las demás ciencias el
conocimiento así entendido, tendría que ser un conocimiento mas
pragmático, un conocimiento vinculado a la historia tanto colectiva
como individual, un conocimiento que se pueda realizar a través
de la experiencia, en una “praxis” vital como social del sujeto,
modelar mediante una acción conjunta (sujeto-objeto) la
representación de ese mundo dado y no dado al mismo tiempo
que se aprehende en forma de conocimiento viable y
transformador de las propias representaciones de las que se
puede partir.
Nuestra practica estética debe ser una experiencia sensible y
cognitiva simultáneamente, donde el placer, y específicamente el
placer generado en el proceso de cognición mediante la
interpretación, tiene un papel importante.
El hecho de que una actividad humana sea una actividad
cognitiva es causa necesaria para que pueda haber un
comportamiento estético

5. •La estética se genera entre el organismo vivo y su
medio como punto de partida. Las experiencias se
pueden tomar como practicas artísticas que cumplen
una determinada función, un reforzamiento que
alimenta nuestra existencia y nuestro vigor de vivir.
•Realizo una propuesta pedagógica en oposición a la escuela tradicional
y antigua. Pensaba que la nueva educación tenía que superar a la
tradición no sólo en los fundamentos del discurso, sino también en la
propia práctica.
•la praxis educativa y de vida implica un manejo inteligente de los
asuntos, y esto supone una apertura a la deliberación del pensamiento y
por consiguiente del espíritu.
John Dewey

6. •Provocara de esta manera una utilidad y una finalidad que conlleva
a la satisfacción, una herramienta de vital importancia que se encarga
de reconfortar ese espíritu creativo del ser humano. Mantiene una
posición crítica respecto a la sociedad industrial, y una distancia
enorme respecto del marxismo.
•Dewey afirma de que la actividad artística es una consecuencia más
de la actividad natural del ser humano, cuya forma organizativa
depende de los condicionamientos ambientales en que se
desenvuelve.
•Así, el arte es «expresión», donde fines y medios se fusionan en una
experiencia agradable. Mientras (Kant) hace referencia a una
autonomía de la practica artística,(John Dewey)es capaz de
desbordarse y afectar lo social.
•El arte es como cualquier actividad humana implica
interacción ,destreza y habilidad.
Inspiración:
Walter Benjamín

7. El arte se lo debe tomar como una expresión de los instintos
naturales, pues este abarca la conciencia y expresa lo oculto de
nuestras más recónditas esperanzas. para los poetas ese valor tan
peculiar consiste en esa satisfacción que se representa como el
mayor placer que en realidad obtenemos de la reflexión por medio
de la experiencia sobre la cual meditamos.
 la contemplación de la belleza de Dios es parecida a la
contemplación que tiene el artista. La facultad de percibir el mundo
exterior: sin duda, es la de una experiencia de felicidad y armonía.
 George Santayana
“El hombre no escoge su morada, sus prendas de vestir, o a sus
compañeros, sin tomar en cuenta el efecto que ejercen sobre sus
sentimientos estéticos¨.

8. Las bellas artes dentro de la vida del ser humano entran a ser un
doble papel de modelo y parte esencial de la vida cognoscitiva.
Santayana defiende mucho los grupos sociales junto con todo ese
tesoro histórico adquirido.
En estética es cierto el dicho -con frecuencia tan falso en ética- de
que el mal no es sino la ausencia del bien: porque inclusive el tedio
y vulgaridad de una existencia sin belleza no es en sí tan feo como
lamentable y degradante.
Llegamos ahora a una definición de la belleza, la cual, según los
términos de análisis sucesivos y la estrechez del concepto, es un
valor positivo, intrínseco y objetivado. o mejor dicho es dicho la
belleza es como el placer considerado como la cualidad de una
cosa.

9. “la rivalidad con la rabia más feroz y la soledad con una
eterna melancolía¨.
“Poseer imaginación y gusto, amar lo óptimo, ser
conducido por la contemplación de la naturaleza¨.
George Santayana
un vuelo a lo desconocido es empezar a ser buenos artistas y conocedores
de sí mismo. Ser creadores lleva a caminar sobre tierras inmóviles y
danzar entre abismos desconocidos y cuerdas flojas. Un arte en el cual
se busque aquello que nos intriga, que nos interesa y buscar hasta aquello
a lo que nos atormenta, volver a encontrarnos con esos dioses y genios
que perturban nuestro ser.

10. BIBLIOGRAFIA
•MEDIACION ESTETICA Y PRAGMATICA DEL SABER - JUAN
MARTIN PRADA (2003)
•EL SENTIDO DE LA BELLEZA
George Santayana (PDF)
REALISADO POR: ELVER ARGOTI

11. GRACIAS