4. o Es una religión única en el mundo por derecho propio,
aunque tiene mucho en común con el hinduismo en que las
dos pueden ser llamadas religiones “orientales,” que creen
en el karma (causa y efecto éticos), māyā (la ilusoria
naturaleza del mundo), y samsara (el ciclo de la
reencarnación) entre otras cosas.
o Los budistas creen que la última meta en la vida es
alcanzar la “iluminación” como ellos perciben su existencia.
o Su fundador Siddhārtha Gautama nació dentro de la
realeza en la India cerca de 600 años antes de Cristo.

5. Theravada (pequeños
vasos)
• es la forma monástica en
la que se reserva la
iluminación última y el
nirvana para los monjes.
Mahayana (grandes vasos)
• extiende sus metas de
iluminación también a
los laicos, esto es a los
que no son monjes.
El budismo actual es muy diverso. Está
dividido en dos grandes ramas:
Buda se consideró a sí mismo como un ‘señalador de camino’
para otros. Sólo después de su muerte, él fue exaltado al nivel
de un dios por algunos de sus seguidores.

6.  El hinduismo surgió en la India hacia el 1750 a.C. Carece de un
único fundador, como así también de profetas o de una
estructura institucional. Se estima que los pueblos arios que
invadieron la India, trajeron en su cultura a los primeros dioses.
 La mayoría de los hinduistas creen en muchos dioses, por lo que
se trata esencialmente de un credo politeísta.
 una única realidad subyacente nuclea el credo: al morir el
alma reencarna y vuelve a nacer en otro cuerpo (samsara).
De esta forma, las personas que llevan una vida correcta
vuelven a nacer en una vida superior, mientras que los que
no, lo harán en una inferior. Esta es pues, la ley del karma.
Así, el fin último es liberarse del ciclo de reencarnaciones
para alcanzar la liberación (moksha).

7.  Las prácticas religiosas del hinduísmo, suponen complejos
ritos públicos y domésticos que se relacionan con los
ritmos de la vida y de la naturaleza: abluciones
purificadoras en aguas sagradas de ríos, visitas cotidianas a
templos para practicar la adoración, recitación o repetición
de mantras de poder mágico, peregrinación a lugares
santos, participación en gran n´mero de fiestas religosas.