1. Gabriel Silveira dos santos
O Conceito de Ideologia em Karl Marx
1. O conceito de ideologia em Marx
Para entender o pensamento de Karl Marx, propomos que antes tracemos o significado de uma
palavra a ele fortemente associada: ideologia. Ideologia é uma palavra de múltiplos
significados, contudo, nos limitaremos a tratá-la enquanto um “Conjunto de idéias que procura
ocultar a sua própria origem nos interesses sociais de um grupo particular da sociedade. Esse
é o conceito utilizado por Karl Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895)[1]”. É nesse
significado que iremos aprofundar nossa análise.
1.1 . O conceito de ideologia aparece em Marx como equivalente de ilusão, falsa consciência,
concepção idealista na qual a realidade é invertida e as idéias aparecem como motor da vida
real. (...) No marxismo posterior a Marx, sobretudo na obra de Lênin, ganha um outro sentido,
bastante diferente: ideologia é qualquer concepção da realidade social ou política, vinculada
aos interesses de certas classes sociais particulares.[1]
Através da ideologia, são construídos (produzidos) imaginários e lógicas de identificação
social cuja função seria escamotear o conflito (entre as classes sociais), dissimular a
dominação e ocultar a presença do particular, dando-lhe a aparência de universal. (...) É
possível, também, perceber que o discurso ideológico, na medida em que se caracteriza por
uma construção imaginária (no sentido de imagens da unidade do social), graças à qual
fornece aos sujeitos sociais e políticos um espaço de ação, deve necessariamente fornecer,
além do corpus de representações coerentes para explicar a (realidade social), um corpus de
normas coerentes para orientar a prática (política).
1.2. Ideologia e hegemonia – Somente se levarmos em conta o advento e a natureza do
Estado moderno (poder soberano aplicado sobre toda uma nação), poderemos compreender a
função i.mplícita ou explícita da ideologia, sua tentativa para fazer com que o ponto de vista
particular da classe que exerce a dominação (política) apareça para todos os sujeitos sociais e
políticos comouniversal, e não como interesse particular de uma classe determinada[2]. Por
influência de Karl Marx, a palavra ideologia tornou-se largamente utilizada nas ciências
humanas de nossa época com o significado de sistema de idéias que elaboram uma
"compreensão da realidade" para ocultar ou dissimular o domínio de um grupo sobre o outro.
Nesse sentido, a ideologia tem funções como a de preservar a dominação de classes
apresentando uma explicação apaziguadora para as diferenças sociais. Seu objetivo é evitar o
conflito aberto entre dominadores e dominados. A ideologia, portanto, seria uma forma de
consciência, mas uma consciência parcial, ilusória e enganadora que se baseia na criação de
conceitos e preconceitos como instrumentos de hegemonia.
2. A naturalização enquanto recurso ideológico

2. Gabriel Silveira dos santos
2.1. Vimos que a principal função da ideologia é ocultar a existência do conflito de classes.
Este conflito cujas bases são as diferenças histórico-econômicas entre a classe dominante e a
classe subalterna.
2.2. O discurso ideológico não nega a desigualdade entre os segmentos sociais. Seria uma
ingenuidade fazê-lo, uma vez que a desigualdade social é visível, mas nega que essa diferença
tenha como pano de fundo a razão histórico-econômica. Para explicar as diferenças sociais a
ideologia utiliza-se de vários recursos. O mais comum é o recurso à naturalização.
2.3. A naturalização é a tentativa de justificar as desigualdades sociais remetendo-se a
supostas causas naturais. Sob a ótica do naturalismo, a situação de inferioridade econômica
entre as pessoas ocorre devido a fatores como a “raça” (etnia) e o sexo (gênero). O racismo e
a discriminação por gênero (machismo e feminismo) são, portanto, tentativas ideológicas de
explicação da desigualdade social através do recurso à naturalização. O grupo social
hegemônico, que se encontra no poder beneficia-se do recurso à naturalização porque, através
dele, se permite estabelecer uma hierarquização de grupos. Depois coloca-se como topo dessa
hierarquia.