1. C so de Past or al Soci al
ur
12 de m zo de 2012
ar

2. La Pastoral
La pastoral es una acción de la Iglesia, es la manera
como la Iglesia acompaña a la comunidad cristiana
para hacerla crecer y madurar en la fe.
Toda pastoral de la Iglesia tiene tres dimensiones,
conforme la figura de Cristo: sacerdote, profeta y rey.

3. Acción pastoral de la Iglesia
Pastoral Profética
anuncio
Pastoral Litúrgica
celebración
Pastoral Social
vivencia de la caridad

4. “La naturaleza íntima de la Iglesia
se expresa en una triple tarea:
el anuncio de la Palabra de Dios
(kerygma-martyria),
la celebración de los Sacramentos
(leiturgia) y
el servicio de la caridad
(diakonia).
Las tres se implican mutuamente
y no pueden separarse una de
otra”.
Deus caritas est, Benedicto XVI

5. Las pastorales especializadas
A diferencia de las tres dimensiones fundamentales de
toda la pastoral, tenemos las pastorales especializadas
que se dirigen a grupos específicos.
Podemos imaginarnos la cantidad de pastorales
especializadas como grupos humanos haya:
 Pastoral de enfermos
 Pastoral de obreros
 Pastoral indígena
 Pastoral carcelaria
 Pastoral juvenil
 Pastoral de la familia…

6. Espiritualidad de la pastoral social
 Es la savia que nutre la vida cristiana y me motiva a un
determinado estilo de vida.
 Sin una espiritualidad la pastoral social se vuelve
pronto una mera acción social.
 Muchas veces existe un divorcio entre la espiritualidad
y el compromiso social.
 Es necesaria una espiritualidad madura, basada en la
experiencia de Dios-Padre , al estilo de Jesús.

7. Elementos para una
espiritualidad bíblica
 El Dios de la Biblia se revela como el Señor de la
historia, que tiene un proyecto de vida para con su
pueblo.
 La salvación no es un “agregado” a no importa qué
historia.
 No es posible un culto a Dios, sin la práctica de la
justicia.
 Dios manifiesta un amor preferencial por el mas débil
y excluido.

8. Inspirada en el estilo de vida
de Jesús
 Toda pastoral ha de inspirarse en el estilo de vida de
Jesús: sencillez, atención por el débil, en búsqueda de
los excluidos, confianza en el Padre, misericordia y
mansedumbre…
 El espíritu de Dios es dador de vida: levanta al caído…
no destruye, ni disminuye…
 La regla de oro: “Amarás al Señor tu Dios… amarás al
prójimo como a ti mismo…” - “¿quién es mi prójimo?”

9. El sermón de la montaña
describe las actitudes de
la vida cristiana:
“Feliz la gente humilde y
sencilla, porque de ella es
el Reino de los cielos,
felices los que trabajan
por la paz…
los que tienen hambre y
sed de justicia…
los de corazón limpio…”.

10. La caridad como estilo de vida
Nuestra actitud para con el pobre es el criterio definitivo
de la pertenencia al Reino:
 Las primeras comunidades cristianas.
 La enseñanza de los Padres de la Iglesia.
 La vida de los santos.
 El compromiso social como eje trasversal presente en
toda la historia de la Iglesia.
 Es el núcleo de la doctrina social de la Iglesia.

11. San Basilio de Cesarea, 329-379
“El que despoja a un hombre de su
vestimenta es un ladrón.
El que no viste la desnudez del
indigente cuando puede hacerlo,
¿merecerá otro nombre?
El pan que guardas, pertenece al
hambriento. Al desnudo el abrigo
que escondes en tus cofres. Al
descalzo, el zapato que se pudre en
tu casa.”

12. La vida de los santos

13. Obras sociales en la historia de
la Iglesia

14. “Los pobres merecen una atención
preferencial, cualquiera que sea la
situación moral o personal en que
se encuentren.
Hechos a imagen y semejanza de
Dios para ser sus hijos, esta
imagen está ensombrecida y aún
escarnecida.
Por eso Dios toma su defensa y los
ama."
Puebla, 1142.

15. “Centesimus annus”
“El amor por el hombre y, en
primer lugar, por el pobre,
en el que la Iglesia ve a
Cristo, se concreta en la
promoción de la justicia.
No se trata solamente de dar
lo superfluo, sino de ayudar
a pueblos enteros a que
entren en el círculo del
desarrollo económico y
humano”.

16. “Caritas in veritate”, 2009
“El desarrollo es imposible
sin hombres rectos, sin
operadores económicos y
agentes políticos que sientan
fuertemente en su
conciencia la llamada al bien
común. Se necesita tanto la
preparación profesional
como la coherencia moral”.

17. Carta Pastoral
de los Obispos de Panamá,
La Justicia Social en Panamá
"Los cristianos estamos llamados a ser sal y luz para el
mundo, fermento de una sociedad más justa y
equitativa. Por eso, la pastoral social no es un apéndice
de nuestro quehacer eclesial, sino que ha de ser una
dimensión esencial de toda nuestra labor de
evangelización. Es la expresión de nuestra fe en signos
visibles de solidaridad y de compromiso con el Reino.
La caridad comprueba la autenticidad de nuestra fe en
Cristo." 116

18. Aparecida 2007

19. Reino de Dios, justicia social y
caridad cristiana
 El amor de misericordia requiere que socorramos las
necesidades urgentes, al mismo tiempo que colaboremos
con otros organismos o instituciones para organizar
estructuras más justas.
 Se requiere que las obras de misericordia estén
acompañadas por la búsqueda de una verdadera justicia
social, que vaya elevando el nivel de vida de los
ciudadanos, promoviéndolos como sujetos de su propio
desarrollo.

20. Una renovada pastoral social
 Hay que fortalecer una pastoral social estructurada,
orgánica e integral que, con la asistencia y la promoción
humana, se haga presente en las nuevas realidades de
exclusión y marginación que viven los grupos más
vulnerables.
 Hay que diseñar acciones concretas que tengan incidencia
en los Estados.
 Es necesario formar a los cristianos y sensibilizarlos
respecto a los grandes problemas de la justicia.

21.  Apoyar la participación de la sociedad civil para la
reorientación y rehabilitación ética de la política.
 Formar en la ética cristiana que pone como desafío el
logro del bien común, la creación de oportunidades para
todos, la lucha contra la corrupción, la vigencia de los
derechos laborales y sindicales…
 Hay que trabajar por una cultura de la responsabilidad a
todo nivel.
 Poner en práctica principios fundamentales como el bien
común, la subsidiariedad, la solidaridad…

22. Tareas de la pastoral social
parroquial
1. Sensibilizar a la comunidad cristiana
2. Imitar al buen samaritano
3. Promover a las personas
4. Formar en la ética cristiana y la doctrina social
5. Educar para la participación política
6. Acompañar y apoyar a la sociedad civil

23. 1. Sensibilizar a la comunidad
El éxito de la pastoral social parroquial no se mide por
el número de proyectos realizados o por los abultados
balances de ingresos y egresos, ni siquiera por el
número de pobres atendidos, sino
 por la conciencia social que adquiere la comunidad
cristiana,
 por la creciente coherencia entre fe y vida,
 por la participación activa e interesada de la
comunidad en los proyectos y programas.

24. 2. Imitar al buen samaritano
Hay que descubrir los rostros sufrientes de Cristo
que nos interpela para aliviar las miserias: ancianos
abandonados, migrantes, enfermos de VIH Sida,
drogodependientes, detenidos…

25. 3. Promover a las personas
 No se pueden crear nuevas dependencias.
 Tampoco se puede esperar a que cambien las
estructuras injustas para atender a los pobres y
excluidos.

26. La pastoral social no puede hacerlo todo;
tomará entonces contacto con otras
instancias de Iglesia o instituciones privadas o
estatales, para ofrecer el mejor servicio y
donde no existan obras adecuadas, suscitar
nuevas respuestas.

27. 4. Formar en la ética y la
doctrina social de la Iglesia
“Del modo más urgente, la Iglesia debería ser la escuela
donde se eduquen hombres y mujeres capaces de hacer
historia, para impulsar eficazmente con Cristo la historia
de nuestros pueblos hacia el Reino”. Puebla 274

28. 4. Educar para la
participación política
“Uno de los grandes
desafíos de la Iglesia en
Latinoamérica en el siglo XXI
es el diálogo con el mundo de
la política, para recuperar la
nobleza y dignidad de esta
actividad. Por eso, uno de los
nuevos retos para la Iglesia es
evangelizar el mundo de la
política.”
Cardenal Oscar Rodríguez

29. 5. Acompañar y apoyar a la
sociedad civil
Toca al propio pueblo asumir la
responsabilidad de defender sus
derechos fundamentales.
Por eso, la comunidad cristiana
estimula y acompaña a la sociedad
civil en sus justas aspiraciones.

30. Donde el pueblo no
puede expresarse, la
Iglesia debe asumir
el papel de ser “voz
de los sin voz” para
asegurar que no se
aplaste la caña
quebrada, ni se
apague la mecha que
aún está humeando.

31. Nuevos desafíos para la
pastoral social
 El modelo económico  El ambiente humano
 El trabajo  La familia
 Los derechos humanos  La salud
 Las cárceles  La violencia
 La ecología  La democracia

32. Recursos de la Pastoral Social
1. Recursos humanos
 Voluntariado
 Formación y capacitación
 Mística
2. Recursos materiales
 Comunicación cristiana de los bienes
 Colectas y campañas
 Proyectos

33. Gracias