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La estructura de las revoluciones científicas
 Thomas Kuhn nace en Ohio en 1922 en

una familia judía no ortodoxa, situación por
la cuál su educación fue de carácter liberal.
• Demuestra
su afición por
la física y las
matemáticas
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 Interrumpe

sus
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 1. Un mismo texto puede ser interpretado de

diversas maneras.
 2. No todas las interpretaciones de un mismo
texto tienen el mismo valor.
 3. La valoración de las interpretaciones
alternativas sobre un texto, se relaciona con
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 Koyré argumentaba que la historia de la

ciencia
era
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comprender los prejuicios de carácter
intelectual del pensamiento científico y que
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La
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sus dos principales influencias,
entonces aplica la hermenéutica para
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ciencia normal con intervalos de aciencia
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CIENCIA
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Thomas kuhn

  • 1. La estructura de las revoluciones científicas
  • 2.  Thomas Kuhn nace en Ohio en 1922 en una familia judía no ortodoxa, situación por la cuál su educación fue de carácter liberal. • Demuestra su afición por la física y las matemáticas e ingresa a la universidad de Harvard eligiendo la Física como
  • 3.  Interrumpe sus para en la guerra estudios participar segunda mundial, regresando decide continuar su tesis de doctorado a la par de unos cursos de filosofía, durante el trascurso es
  • 4. “no me convertí en un física aristotélico, pero aprendí a pensar como tal.”  1. Un mismo texto puede ser interpretado de diversas maneras.  2. No todas las interpretaciones de un mismo texto tienen el mismo valor.  3. La valoración de las interpretaciones alternativas sobre un texto, se relaciona con su plausibilidad y coherencia.
  • 5.  Koyré argumentaba que la historia de la ciencia era un instrumento para comprender los prejuicios de carácter intelectual del pensamiento científico y que era importante kuhniana el del conocer contexto en el La teoría que se desarrollan los es decir, desarrollo científico, pensamientos la estructura alternada entre paradigmas dominantes y revoluciones científicas, tiene como fuente de inspiración el
  • 6.  Con sus dos principales influencias, entonces aplica la hermenéutica para estudiar la histografía de la ciencia, y como resultado obtenemos una noción dinámica del conocimiento en una serie de etapas, una sucesión de periodos de Cienci Ciencia ciencia normal con intervalos de aciencia Ciencia Extraordina Normal extraordinaria: Norma ria l
  • 7.  CIENCIA NORMAL Es una investigación basada en realizaciones científicas pasadas, que es reconocida por una comunidad científica durante cierto tiempo para
  • 8. CIENCIA EXTRAORDINARIA cuando la ciencia normal entra en conflictos por situaciones anómalas dando lugar a algo que determinará como una crisis paradigmática en la que varias teorías compiten entre sí dado que pueden existir conceptos que son limitados e insuficientes para todo tipo de problemas, de ésta manera, también concibe que los paradigmas tienen
  • 9. CIENCIA NORMAL La ciencia normal ofrece criterios para la formulación y selección de problemas a resolverse de acuerdo con las herramientas al alcance, por lo que su función es facilitar medios para los científicos, no la resolución de los problemas, siendo así el científico tiene la tarea de encaminarse para alcanzar sus resultados.
  • 10.  “aquellos episodios de desarrollo no acumulativo en que un antiguo paradigma es reemplazado, completamente o en parte, por otro nuevo e incompatible” Estas revoluciones que son grandes cambios en las teorías, son fruto de un cambio de paradigma, en el sentido de marco conceptual, que transforma la visión que el científico tiene del mundo Estas transformaciones conceptuales vienen siempre acompañadas de
  • 11.  . Desde el punto de vista genético, ambos tipos de revoluciones tienen su origen en el fracaso del paradigma tradicional, que se revela incapaz de resolver cierto tipo de problemas. Según su finalidad, ambas revoluciones buscan una transformación estructural. Cualquier revolución política tiene como uno de sus objetivos principales cambiar las instituciones políticas del modo en que la tradición anterior prohibía hacer. El éxito de la revolución exige, entonces, el abandono, al menos parcial, de un conjunto de instituciones para dar paso a otro. Mientras dure el proceso de transición, la sociedad no