2. Thomas Kuhn nace en Ohio en 1922 en
una familia judía no ortodoxa, situación por
la cuál su educación fue de carácter liberal.
• Demuestra
su afición por
la física y las
matemáticas
e ingresa a la
universidad
de Harvard
eligiendo la
Física como
4. “no
me convertí en un física
aristotélico, pero aprendí a
pensar como tal.”
1. Un mismo texto puede ser interpretado de
diversas maneras.
2. No todas las interpretaciones de un mismo
texto tienen el mismo valor.
3. La valoración de las interpretaciones
alternativas sobre un texto, se relaciona con
su plausibilidad y coherencia.
5. Koyré argumentaba que la historia de la
ciencia
era
un
instrumento
para
comprender los prejuicios de carácter
intelectual del pensamiento científico y que
era importante kuhniana el del
conocer
contexto en el
La
teoría
que se desarrollan los es decir,
desarrollo científico, pensamientos
la estructura alternada entre
paradigmas dominantes y
revoluciones científicas, tiene
como fuente de inspiración el
6. Con
sus dos principales influencias,
entonces aplica la hermenéutica para
estudiar la histografía de la ciencia, y
como resultado obtenemos una noción
dinámica del conocimiento en una serie de
etapas, una sucesión de periodos de
Cienci
Ciencia
ciencia normal con intervalos de aciencia
Ciencia
Extraordina
Normal
extraordinaria:
Norma
ria
l
8. CIENCIA
EXTRAORDINARIA
cuando la ciencia normal
entra en conflictos por
situaciones anómalas
dando lugar a algo que
determinará como una
crisis paradigmática en la
que varias teorías
compiten entre sí dado
que pueden existir
conceptos que son
limitados e insuficientes
para todo tipo de
problemas, de ésta
manera, también concibe
que los paradigmas tienen
9. CIENCIA
NORMAL
La ciencia normal ofrece
criterios para la
formulación y selección de
problemas a resolverse de
acuerdo con las
herramientas al alcance,
por lo que su función es
facilitar medios para los
científicos, no la resolución
de los problemas, siendo
así el científico tiene la
tarea de encaminarse para
alcanzar sus resultados.
10. “aquellos episodios de desarrollo no
acumulativo en que un antiguo paradigma
es reemplazado, completamente o en
parte, por otro nuevo e incompatible”
Estas revoluciones que son
grandes cambios en las teorías,
son fruto de un cambio de
paradigma, en el sentido de
marco conceptual, que
transforma la visión que el
científico tiene del mundo
Estas transformaciones
conceptuales vienen siempre
acompañadas de
11. . Desde el punto de vista genético, ambos tipos de
revoluciones tienen su origen en el fracaso del
paradigma tradicional, que se revela incapaz de
resolver cierto tipo de problemas. Según su finalidad,
ambas revoluciones buscan una transformación
estructural. Cualquier revolución política tiene como
uno de sus objetivos principales cambiar las
instituciones políticas del modo en que la tradición
anterior prohibía hacer. El éxito de la revolución
exige, entonces, el abandono, al menos parcial, de
un conjunto de instituciones para dar paso a otro.
Mientras dure el proceso de transición, la sociedad no