من اصدارات الاکادیمیا الکردیة

2. ٢

4. (‫)٣-٨ھـ/٩-٤١م‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫واﻟﺤﻀﺎري‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬ ‫ودورھﻢ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮرد‬ *
‫ﺑﺎﺟﻠﻮري‬ ‫ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫رﻓﯿﻖ‬ ‫ﺗﺎﻟﯿﻒ:ھﻠﺒﯿﻦ‬ *
.‫ﺑﯿﺮداود‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‬ :‫واﻟﻐﻼف‬ ‫اﻟﻔﻨﯽ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮف‬ *
.‫ﻣﺤﺴﻦ‬ ‫رزﮔﺎر‬ :‫ﺗﺼﻤﯿﻢ‬ *
( ١٧٢ ) ‫اﻟﻌﺪد‬ ،‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻻﻛﺎدﯾﻤﯿﺔ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ *
٥٠٠ :‫اﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﻋﺪد‬ *
.‫ارﺑﯿﻞ‬ -‫ھﺎﺷﻢ‬ ‫اﻟﺤﺎج‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ :‫اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ‬ *
٢٠١٢ ‫ﻟﺴﻨﺔ‬ ( ) ‫ارﺑﯿﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺎت‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪﯾﺮﯾﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﯾﺪاع‬ ‫رﻗﻢ‬ *
٤

5. ‫اﻟﻤﻘـﺪﻣـﺔ‬
‫ﺗﻤﻜﻨﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺘﺮﻛﯿﺰ‬ ،‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﻜﻮردي‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫إن‬
ً‫ﺎ‬‫أرﺿ‬ ‫اﻟﻜﻮردي‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﯾﺰال‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ،‫ﺿﺮوري‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑﺸــﻜﻞ‬ ‫إﻣﺎرات‬ ‫إﻧﺸــﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻤﻮاﺿﯿﻊ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ،‫ﺑﺤﺚ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻨﺎﯾــﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﯾﺴــﺘﺤﻘﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﯾﻠﻖ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ،‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﺣﺜﯿﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺑﻜــﺮ‬
‫ﺑﺤﺪ‬ ‫وھﺬا‬ ‫إﻣــﺎرة‬ ‫ﺗﺄﺳــﯿﺲ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫واﺗﺠﺎھﮭﺎ‬ ،‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ‬ ‫ﺗﻄــﻮر‬ ‫ﺗﻮﺿﺢ‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬ ،‫ﻣﮭﻤــﺔ‬
‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ‬ ‫ﻋــﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﺬا‬ ،‫اﻟﻜــﻮرد‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫ﺗﻄﻮر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺿﺎﻓــﺔ‬ ‫ﯾﻌﺪ‬ ‫ذاﺗــﮫ‬
‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫واﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫ﻋﻘــﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دورھﺎ‬ ‫ﺑﺮز‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺒﯿﻠــﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ،‫ﺿﺮوري‬ ‫أﻣــﺮ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾــﺔ‬
‫ﺗﺬﻛﺮه‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺴــﺐ‬ (‫اﻟﻤﯿﻼدي‬ ‫ﻋﺸــﺮ‬ ‫اﻟﺮﺑﻊ‬ - ‫اﻟﮭﺠﺮي/اﻟﺘﺎﺳــﻊ‬ ‫-اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮن)اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺧﻼل‬
‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮازن‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﮭﻤ‬ ً‫ا‬‫ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫ﻓﺸــﻜﻠﻮا‬ ،‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‬
‫ﺗﻌﺪى‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺑﮭﻢ‬ ‫اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨـﺰاﻋﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫طﺮﻓ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﻮا‬ ،‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻓــﻲ‬
.‫اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮوب‬ ‫ﻣﻮاﺟﮭﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﯾﻮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺒﯿﺖ‬ ‫أﻣﺮاء‬ ‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دورھﺎ‬
‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫واﺳــﻌ‬ ً‫ا‬‫ﺣﯿﺰ‬ ‫ﺷــﻐﻠﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻛــﻮن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أھﻤﯿــﺔ‬ ‫وﺗﺮﺟــﻊ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﺐ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺘﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪور‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀــ‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾــﺔ‬
‫إﻧﺸﺎء‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻼﻧﺘﻘﺎل‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪرج‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻻن‬ ،‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﺗﺴﻠﯿﻂ‬
‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻋﺠﻠﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ،‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‬ ‫اﻟﺘﺪرج‬ ‫ھﺬا‬ ‫اﻵن‬ ‫وإﻟﻰ‬ ،‫ﻣﺪﻧﯿﺔ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻣﺎرات‬
.‫ﺗﺘﻮﻗﻒ‬ ‫ﻻ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﺳﯿﺎق‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﺼﺮ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ورد‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﻟﻜﻮردي‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫وإن‬
ً‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺴــﯿ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫وﻣﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺆرﺧﻮن‬ ‫ﻛﺘﺒﮭــﺎ‬
‫ﺻﺤﺘﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺘﺤﻘﻖ‬ ‫وﺟﻤﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫أﺷــﺘﺎت‬ ‫ﻟﻤﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫اﻟﻤﺼﺎدر‬ ‫ﺑﻄﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬
.‫اﻟﻘﺎرئ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﻟﺘﻨﻀﺞ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﻓﺮة‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺤﯿﺚ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻗﻠﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت‬ ‫أﻣﺎ‬
‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﯿﺤﺘﺎج‬ ‫أﺣﺪاث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﻟﮫ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫رﺑﻄﮫ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺤــﺪث‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﺗﻌﻄــﻲ‬ ‫ﻻ‬
،‫ﺑﺎﻟﻌﻘﺮي‬ ‫ﻟﻘﺒﺖ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫ﺷﺨﺼﯿﺎت‬ ‫اﻟﺤﻀﺎري‬ ‫اﻟﺠﺎﻧﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﺎءت‬ ،‫واﻻﺳﺘﻨﺘﺎج‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬
‫ﺗﻨﺴﺐ‬ ‫ﺑﻜﻮﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺠﺰم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﻤﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﺸﻚ‬ ‫ﻟﺪﯾﻨﺎ‬ ‫وﻟﺪ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫وﻟﺪوا‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺒﻠﺪ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫دون‬
،‫اﻟﻌﻘﺮ‬ ‫ﺑﺎﺳــﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻟﻮﺟــﻮد‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﺳــﺘﯿﻄﺎن‬ ‫ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫إﻟــﻰ‬
.‫واﻟﺘﺤﻠﯿﻞ‬ ،‫واﻟﺘﻨﻈﯿﻢ‬ ‫اﻟﺮﺑﻂ‬ ‫ﯾﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺧﻠﻂ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬
‫اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ‬ ‫ﺑـ)اﻻﺣﻮال‬ ‫اﻟﻤﻮﺳــﻮم‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫ﺗﻨﺎول‬ ‫ﻓﺼــﻮل‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﺗﻀﻤــﻦ‬
٥

6. ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫واﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾــﺔ‬ ‫ﺗﺴــﻤﯿﺘﮭﻢ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻵراء‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ(أھﻢ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎرة‬ ‫واﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬
‫أھﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋــﻼوة‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺳــﯿﻄﺮوا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺷــﮭﺮة‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫وﺷــﻮش‬ ‫ﺑﻌﻘﺮة‬ ً‫ا‬‫ﺑــﺪء‬
‫ﺣﺼﺎﻧﺔ‬ ‫ﺷــﻜﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻣﻨﮭــﺎ‬ ‫اﻹﻣﺎرة‬ ‫ﻧﺸــﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳــﺎﻋﺪت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬
‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﯿﺐ‬ ‫واﻟﻤﺮﻋﻰ‬ ‫واﻻﺣﺘﻄﺎب‬ ‫اﻟﺨﺼﺒﺔ‬ ‫واﻟﺘﺮﺑﺔ‬ ،‫اﻟﻤﯿﺎه‬ ‫ووﻓﺮة‬ ،‫اﻟﻤﻮﻗﻊ‬
‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻜﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎول‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼوة‬ ،‫واﺿﺢ‬
‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻣﺠﻲء‬ ،‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺗﻐﻠﺒﺖ‬
،‫اﻟﺰرادﺷﺘﯿﺔ‬ – ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة‬ ‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺗﻄﺮق‬ ،‫ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬
‫ازدھﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ – ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫اﻟﻤﺴــﯿﺤﯿﺔ‬ ،‫اﻟﯿﮭﻮدﯾﺔ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬ ‫ﻓﻈﮭﺮت‬ ‫اﻟﺤﯿﻮاﻧﯿﺔ‬ ‫واﻟﺜﺮوة‬ ‫اﻟﺰراﻋﺔ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫وﻧﺸﺎط‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﯿﺎة‬
.‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫واﻻھﺘﻤﺎم‬ ،‫اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫وظﮭﺮ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ‬ ‫أﻣﺮاء‬ ‫أھﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ (‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﺑـ)اﻹﻣﺎرة‬ ‫اﻟﻤﻮﺳــﻮم‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫رﻛﺰ‬
‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮﻟﻮھﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻤﮭﺎم‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ‬ ‫وأﺑﺮز‬ ،‫اﻟﺴﯿﺎﺳــﯿﺔ‬ ‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ودور‬
‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎورة‬ ‫واﻟﺪول‬ ‫اﻟﻘــﻮى‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ﻋﻠــﻰ‬ ‫ﯾﺮﻛﺰ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫وﻣﺤﯿﻄﮭــﺎ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫وﺗﻌﺎوﻧﮭﻢ‬ ،‫واﻟﻤﺮواﻧﯿﺔ‬ ‫ﻛﺎﻟﮭﺬﺑﺎﻧﯿــﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻌﺒﺎﺳــﯿﺔ‬ ‫اﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺘﮭﺎ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰﻧﻜﯿﺔ‬ ‫واﻷﺗﺎﺑﻜﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﯿﻠﯿﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﻋــﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ،‫اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ‬ ‫ﺗﺤﺪي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﯾﻮﺑﯿﯿــﻦ‬
‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﻐﻮل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼوة‬ ،‫أرﺑﯿﻞ‬ ‫أﺗﺎﺑﻜﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬
.‫إﻣﺎرﺗﮭﻢ‬ ‫وﺳﻘﻮط‬ ‫ﺿﻌﻔﮭﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫ﺗﺄﺛﯿﺮ‬
‫ﻓﺄن‬ ‫ﻟﺬا‬ ‫ﻟﻠﺸــﻌﻮب‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﺪن‬ ‫اﻟﻮﺟﮫ‬ ‫ﺗﻌﻜﺲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرﯾــﺔ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ‬ ‫ﻷھﻤﯿﺔ‬ ً‫ا‬‫وﻧﻈــﺮ‬
‫ﻷھﻢ‬ ‫ﺧﺼﺺ‬ ‫ﻗﺪ‬ (‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜــﻮرد‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ‬ ‫ﺑـ)اﻻﺳــﮭﺎﻣﺎت‬ ‫اﻟﻤﻮﺳــﻮم‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم‬ ‫اﻻھﺘﻤﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼوة‬ ،‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻓﺘﻨﺎول‬ ،‫اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻹﺳــﮭﺎﻣﺎت‬ ‫وأﺑﺮز‬
‫اﻟﻔﻘﮫ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓــﺔ‬ ،‫اﻟﺸــﺮﯾﻒ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮي‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬ ‫وﻋﻠﻮم‬ ،‫اﻟﻜﺮﯾــﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﻣﻨﮭــﺎ‬
‫واﻟﺤﯿﺎة‬ ‫واﻟﺤﺠﺎﺑﺔ‬ ‫واﻟﻨﯿﺎﺑــﺔ‬ ‫واﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻛﺎﻹﻣﺎﻣــﺔ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ﻋــﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ،‫واﻟﺘﺼــﻮف‬
‫اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮاﻧﺐ‬ ‫اﻟﻤﮭﺘﻤﯿﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﺸﻌﺮاء‬ ‫اﻷدﺑﺎء‬ ‫وأﺷﮭﺮ‬ ‫ﺗﺪرﯾﺴــﯿﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬
.‫ﻛﺎﻟﻨﺤﻮﯾﯿﻦ‬
‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ،‫واﻟﺤﻀﺎري‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳــﻲ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ‬ ‫دور‬ ‫دراﺳــﺔ‬ ‫اﻗﺘﻀﺖ‬
،‫اﻟﺰﻣﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫وطﻮل‬ ،‫وﺷﺤﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻟﺘﻨﺎﺛﺮ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻓﺮ‬ ‫ﻋﺪد‬
‫ذات‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻞ‬ ‫وﺳــﯿﻘﺘﺼﺮ‬ ،‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻟﻘﻠﺔ‬ ‫إطﺎﻟﺘﮭﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺿﻄﺮرﻧﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪاﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ :‫وﻣﻨﮭﺎ‬ ‫أھﻤﯿﺘﮭﺎ‬ ‫ﺗﺤﻠﯿﻠﮭﺎﺣﺴﺐ‬ ‫وﯾﻜﻮن‬ ،‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﺷــﺮة‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
٦

7. ‫اﺳــﺘﯿﻄﺎن‬ ‫ﻣﻨﺎطﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﺳــﻠﻄﺖ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ،‫ﻛﺒﯿﺮة‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة‬ ‫وذات‬ ،ً‫ا‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻏﻨﯿﺔ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻗﺪﻣــﺖ‬
‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫أﻏﻠﺐ‬ ‫ﺣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳــﺎﻋﺪت‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ،‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأھﻤﯿﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾــﺔ‬
‫ﻛﺘﺐ‬ ‫أھﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ .‫اﻟﻤﺮج‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻏﻠﺒﮭﺎ‬ ‫واﻟﻜﺎﺋﻨــﺔ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ‬ ‫ﺳــﯿﻄﺮة‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬
‫ﺑﻤﺎدﺗﮫ‬ ‫ﯾﻤﺘﺎز‬ ‫اﻟﺬي‬ (‫٧٧٩م‬ /‫٧٦٣ھـ‬ ‫)ت‬ ‫ﺣﻮﻗــﻞ‬ ‫ﻷﺑﻦ‬ (‫اﻷرض‬ ‫)ﺻﻮرة‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻟﺒﻠﺪاﻧﯿﯿــﻦ‬
‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻐﺮاﻓﯿ‬ ‫وﺻﻔﮭﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻮطﻨﮭﻢ‬ ‫ﯾﺘﻨﺎول‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫وﻗﯿﻤﺘﮫ‬ ،‫اﻟﻐﺰﯾﺮة‬
(‫٨٢٢١م‬ /‫٦٢٦ھـ‬ ‫)ت‬ ‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﻟﯿﺎﻗﻮت‬ (‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫)ﻣﻌﺠﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻋﻨﮫ‬ ‫ﯾﻘﻞ‬ ‫وﻻ‬ .‫ﺑﮭﻢ‬ ‫اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ‬
،‫ﻟﻠﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫واﻟﻤــﺪن‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬ ‫وﺗﻌﺮﯾﻒ‬ ‫ﺗﺤﺪﯾﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣــﺎ‬ ‫ﻣﻨﮫ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫إﻓﺎد‬ ‫واﻟــﺬي‬
‫ﺗﻈﮭﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﺣﯿﺎﻧ‬ ‫ﺑﮭــﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﯿﻄﺔ‬ ‫واﻷﻧﮭﺎر‬ ‫اﻟﺠﺒــﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وردت‬ ‫اﻟﺘــﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋــﻼوة‬
.‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﮭﻤﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﻘﺮى‬ ‫اﻟﻤﺪن‬ ‫ھﺬه‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫أﺻﻮل‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫اﻟﺬي‬ (‫٢٢٩م‬ /‫٠١٣ھـ‬ ‫)ت‬ ‫ﻟﻠﮭﻤﺪاﻧﻲ‬ (‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫)ﻣﺨﺘﺼﺮ‬ ‫وﻛﺘﺎب‬
‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫ﺳــﯿﻄﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫ﺿﻤﻨﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾــﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫اﻹﺳــﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺑﺪاﯾﺔ‬ ‫ﻋــﻦ‬
.‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬
‫اﻟﻔﺪاء‬ ‫ﻷﺑﻲ‬ (‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫)ﺗﻘﻮﯾــﻢ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺘــﺎب‬ ‫وﺣﺼــﻞ‬
‫ﺗﺸﺘﮭﺮ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ووﺻﻔﮭﺎ‬ ‫اﺳﺘﯿﻄﺎﻧﮭﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎطﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺷــﺎرة‬ ‫ﯾﻐﻔﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ (‫)ت٢٣٧ھـ/١٣٣١م‬
.‫زراﻋﯿﺔ‬ ‫ﻣﺤﺎﺻﯿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺑﮫ‬
(‫٨٤٣١م‬ /‫٩٤٧ھـ‬ ‫اﻟﻌﻤــﺮي)ت‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ (‫اﻷﺑﺼﺎر‬ ‫)ﻣﺴــﺎﻟﻚ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وأوﺿﺢ‬
‫ﺣﯿﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻋﺎﺷــﻮا‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﻧﻤﻂ‬ ‫أوﺿﺢ‬ ‫اذ‬ – ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ – ‫ﻟﻠﻤﺎزﻧﺠﺎﻧﯿــﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﮭﻤــ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻧﺒــ‬
‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻀﯿﻔ‬ ،‫ﻟﻺﻣــﺎرة‬ ‫اﻟﻨﺸــﻂ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫اﻟﻤﺴــﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﻀ‬ ‫ﯾﺪل‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ – ‫ﻣﺮﻓﮭــﺔ‬
‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﮭﻢ‬ ‫وﻧﻤﻂ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳــﯿﺔ‬ ‫اﻟﺨﻼﻓﺔ‬ ‫وﺑﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﻢ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﺸــﻜﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻮﺿﯿﺤ‬
.‫ﺑﺎﻟﻤﻐﻮل‬ ‫رﺑﻄﺘﮭﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﺗﻮﺿﯿﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎورة‬
(‫٤٣٣ھـ/٥٤٩م‬ ‫)ت‬ ‫ﻟﻸزدي‬ (‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫)ﺗﺎرﯾــﺦ‬ ‫أھﻤﮭﺎ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫أﻣــﺎ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳــﺘﺨﺪﻣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻛﺮﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﺗﻌﺪ‬ ‫ﻧــﺎدرة‬ ‫رواﯾﺔ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮه‬ ‫أﻧﻔــﺮد‬ ‫ﻓﻘــﺪ‬
‫ﻋﻼوة‬ ،(‫م‬ ٧٤٦/‫)٩٢١ھـ‬ ‫ﺳــﻨﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺮﺟﻊ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﮭﻤﺔ‬ ‫رواﯾﺔ‬ ‫ذﻛﺮه‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﺒﺤــﺚ‬
.‫ﻏﺰﯾﺮة‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﺬي‬ (‫٢٣٢١م‬ /‫٠٣٦ھـ‬ ‫)ت‬ ‫اﻷﺛﯿﺮ‬ ‫ﻷﺑﻦ‬ (‫و)اﻟﺒﺎھﺮ‬ (‫اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫)اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺎن‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﯿﺮھﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﻘــﻮى‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻟﻠﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﺴﯿﺎﺳــﯿﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﯿﻤﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت‬ ‫ﻗــﺪم‬
‫ﺳــﯿﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﯾﺄﺗﻲ‬ ‫ﻣﻔﺼﻞ‬ ‫ﺑﺸــﻜﻞ‬ ‫اﻟﺰﻧﻜﯿﺔ‬ ‫اﻻﺗﺎﺑﻜﯿﺔ‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫ﺗﻨﺎول‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺒﺎھﺮ‬ ‫أﻣــﺎ‬ ‫و‬ .‫اﻟﻘــﻮى‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺷــﺎرة‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺴــﯿﻄﺮة‬ ‫زﻧﻜﻲ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎد‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﺣﺪاث‬
٧

8. .‫ﻻرﺗﻔﺎﻋﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﯿﻼء‬
/‫٥٥٦ھـ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫)ت‬ ‫ﻣﺠﮭــﻮل‬ ‫ﻟﻤﺆﻟﻒ‬ (‫واﻷﺗــﺮاك‬ ‫اﻷﻛﺮاد‬ ‫دوﻟــﺔ‬ ‫)ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻛﺘــﺎب‬ ‫وﻗــﺪم‬
‫اﻟﺸــﺨﺼﯿﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫إﺷــﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫أورد‬ ‫ﻛﻮﻧﮫ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮة‬ ‫أھﻤﯿــﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت‬ ،(‫٧٥٢١م‬
.‫اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﯿﺮه‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻧﺠﺪھﺎ‬ ‫ﻻﻧﻜﺎد‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬
‫ﺷــﺪاد‬ ‫ﻷﺑﻦ‬ (‫اﻟﺴــﻠﻄﺎﻧﯿﺔ‬ ‫)اﻟﻨﻮادر‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻷﯾﻮﺑﯿﯿــﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳــﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‬ ‫وﻣــﻦ‬
‫ﻓﺄﺗﺴــﻤﺖ‬ ‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﯾﺒﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻮﻧﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أھﻤﯿﺘﮫ‬ ‫وﺗﺄﺗﻲ‬ (‫)ت٢٣٦ھـــ/٢٣٢١م‬
.‫وﺛﻘﺔ‬ ‫ﻋﯿﺎن‬ ‫ﺷﺎھﺪ‬ ‫ﻛﻮﻧﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻗﺔ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﮫ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﮭﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻷﯾﻮﺑﯿﯿﻦ‬ ‫ودور‬ ‫اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮوب‬ ‫ﯾﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻒ‬ ‫ﯾﺴــﺘﻐﻨﻰ‬ ‫وﻻ‬
/‫٧٩٥ھـ‬ ‫)ت‬ ‫ﻟﻸﺻﻔﮭﺎﻧﻲ‬ (‫اﻟﻘﺴﻲ‬ ‫)اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ‬ ‫وﻣﻨﮭﻢ‬ ‫ﻟﺘﺤﺪﯾﮭﻢ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬
.‫اﻟﺼﻠﯿﺒﯿﯿﻦ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺟﮭﺎدھﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮرد‬ ‫ﺑﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫أﺷﺎد‬ ‫واﻟﺬي‬ (‫٠٠٢١م‬
‫اﻟﻤﺼﺎدر‬ ‫ﻣﻦ‬ (‫٧٩٣١م‬ /‫٧٩٦ھـــ‬ ‫)ت‬ ‫واﺻﻞ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ (‫اﻟﻜــﺮوب‬ ‫)ﻣﻔﺮج‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﯾﻌــﺪ‬
.‫ﻣﻌﮭﻢ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫دور‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾﺘﻄﺮق‬ ‫اﻷﯾﻮﺑﯿﯿﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺠﯿﺪة‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺗﻘﺪﯾﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﮭﻤﺔ‬
‫واﻟﺘﺮاﺟﻢ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﻛﺘﺐ‬ ‫ﻗﺪﻣﺘﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﺒﺔ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﺣﻈﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫ﻣﺪرﺳــﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻮاﻧﺐ‬ ‫اھﺘﻤﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸــﺨﺼﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻛﺸــﻔﺖ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫دور‬ ‫أﺑﺮاز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼوة‬ ،‫اﻟﻘﻀﺎة‬ ‫ﻣﻨﮭــﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎﺻﺐ‬ ‫وأﺻﺤﺎب‬ ‫وﺷــﻌﺮاء‬ ‫وﻧﺤﻮﯾﯿﻦ‬
‫ﻻﺑﻦ‬ (‫اﻟﺠﻤﺎن‬ ‫)ﻗﻼﺋﺪ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‬ ‫ھــﺬه‬ ‫أھﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻮم‬ ‫اﻟﻤﮭﺘﻤﺔ‬ ‫اﻟﺸــﺨﺼﯿﺎت‬
‫اﻟﺬﯾﻦ‬ ‫اﻟﺸــﻌﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻘﺎب‬ ‫ﻛﺸــﻒ‬ ‫اﻟﺬي‬ (‫٦٥٢١م‬ /‫٤٥٦ھـــ‬ ‫)ت‬ ‫اﻟﺸــﻌﺎر‬
‫واﻟﻤﮭﺘﻤﯿﻦ‬ ‫اﻟﯿﺪوﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮف‬ ‫ﺑﻤﺠﺎل‬ ‫اھﺘﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻜﺸﻒ‬ ،‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﻟﻸﻣﺮاء‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻛﺘﺒﻮا‬
.‫اﻹدارﯾﺔ‬ ‫واﻟﻮظﺎﺋﻒ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﯿﺮھﺎ‬ ‫واﻟﺘﺪرﯾﺲ‬ ‫واﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺪﯾﺚ‬
‫أﺷــﻌﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻧﺒ‬ ‫ﻓﺄورد‬ (‫٢٦٣١م‬ /‫٤٦٧ھـ‬ ‫)ت‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺒﻲ‬ (‫اﻟﺘﻮارﯾﺦ‬ ‫)ﻋﯿﻮن‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫أﻣﺎ‬
.‫اﻟﻜﻮرد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻮﻧﮭﻢ‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اھﺘﻤﻮا‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ،‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮاء‬
‫اﻟﻤﺼﺎدر‬ ‫ﻣﻦ‬ (‫٨٥٢١م‬ /‫٦٥٦ھـ‬ ‫)ت‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺬري‬ (‫اﻟﻨﻘﻠﺔ‬ ‫ﻟﻮﻓﯿــﺎت‬ ‫)اﻟﺘﻜﻤﻠﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﯾﻌــﺪ‬
‫ﻟﻠﺒﺮزاﻟﻲ‬ (‫)اﻟﻤﻘﺘﻔﻲ‬ ‫وﻛﺘــﺎب‬ ‫وﻣﺤﺪﺛﯿﻦ‬ ‫وﻓﻘﮭﺎء‬ ‫ﻗﻀــﺎة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻗﺪﻣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﮭﻤــﺔ‬
‫واﻟﺬي‬ .(‫٧٤٣١م‬ /‫٨٤٧ھـ‬ ‫)ت‬ ‫ﻟﻠﺬھﺒﻲ‬ (‫اﻹﺳــﻼم‬ ‫)ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫وﻛﺘﺎب‬ (‫٨٣٣١م‬ /‫٩٣٧ھـ‬ ‫)ت‬
‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺘﻀﻠﻌﯿﻦ‬ ‫اﻹدارﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫اﻟﺸــﺨﺼﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌﺮض‬
.‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬
،‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﺪراﺳــﺔ‬ ‫اھﺘﻤﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫وھﻨﺎك‬
‫ﻓﻀﻼ‬ ،‫ﺧﻠﯿﻞ‬ ‫ﻟﻌﻤﺎداﻟﺪﯾﻦ‬ (‫زﻧﻜﻲ‬ ‫)ﻋﻤﺎداﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫وﻣﻨﮭﺎ‬ ،‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻖ‬ ‫ﻓﺄﺿﺎءت‬
٨

9. ‫ﻟﺰرار‬ (‫واﻟﺰﻋﺎﻣﺎت‬ ‫)اﻟﻘﺒﺎﺋــﻞ‬ ‫وﻛﺘﺎب‬ ،‫ﺣﺴــﻦ‬ ‫ﯾﻮﺳــﻒ‬ ‫ﻟﺪروﯾﺶ‬ (‫ھﻜﺎري‬ ‫ﻛﺘﺎب)ﺑﻼد‬ ‫ﻋﻦ‬
‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وردت‬ ‫واﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﻤﺼــﺎدر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻟــﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ھﺬا‬ ،‫ﺻﺪﯾــﻖ‬
.‫واﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‬
‫وﺗﺴــﻠﯿﻂ‬ ،‫ﻛﻮردﯾﺔ‬ ‫إﻣﺎرة‬ ‫دور‬ ‫إﯾﻀﺎح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫ﺗﻮﺻﻞ‬ ‫ﻣــﺎ‬ ‫ﻏﺎﯾﺔ‬ ‫ھﺬا‬ ً‫ﺎ‬‫وﺧﺘﺎﻣــ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫إﺣﯿﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ،‫إﺣﯿﺎﺋﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎﻣﺤﺔ‬ ‫ورﻏﺒﺔ‬ ،‫ﻛﺒﯿﺮ‬ ‫ﺑﺠﮭﺪ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻀﻮء‬
‫ﻋﺰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﯿﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ،‫ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ‬ ‫ﺣﺠﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﺗﻠــﻚ‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻣﺘﻨــﺎ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫وﷲ‬ ،‫وﺣﺪه‬ ‫واﻟﻜﻤﺎل‬ ،‫وﺳــﮭﻮه‬ ‫اﻹﻧﺴــﺎن‬ ‫ﺗﻌﺐ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺷــﻄﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫وﺟﻞ‬
.‫اﻟﻘﺼﺪ‬ ‫وراء‬
٩

10. ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ‬
‫اﻟﺤﻤﻴﺪﻳﺔ‬ ‫ﻟﻺﻣﺎرة‬ ‫واﻟﺘﺄرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬
‫ﺍﻻﻭﻝ‬ ‫ﺍﳴﺒﺤﺚ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﻴﻄﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﻣﺎﻛﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬
:‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‬ :ً‫ﻻ‬‫أو‬
‫ﻣﻨﮭﻢ‬ ‫آﺧﺮون‬ ‫وﻗﺎم‬ ،‫اﻟﻜﻮرد‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻣﻨﺎطﻖ‬ ‫إﻟــﻰ‬ ‫واﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪاﻧﯿﯿﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﻄــﺮق‬
.‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﺑﺎرز‬ ‫دور‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﺑﺈدراج‬
‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻮاﺳــﻊ‬ ‫واﻻﻧﺘﺸــﺎر‬ ‫اﻟﻨﻔﻮذ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫إﺣــﺪى‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫وﺗﻌــﺪ‬
:‫ﺑﻘﻮﻟﮫ‬ ‫ﺣﻮﻗﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﺷــﺎر‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻹﺳــﻼم‬ ‫ﺧﺪﻣﺖ‬ ‫أﺣﺪاث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻠﺘﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ،‫اﻹﺳــﻼﻣﯿﺔ‬
ّ‫إن‬ ‫أي‬ ،(١)
((‫واﻟﮭﺬﺑﺎﻧﯿﺔ‬ ،‫واﻟﻼرﯾــﺔ‬ ،‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﻛﺮاد‬ ٌ‫ﺔ‬‫ﻣﺄھﻮﻟــ‬ ٌ‫ﺔ‬‫ﻣﺴــﻜﻮﻧ‬ ُ‫ل‬‫اﻟﺠﺒﺎ‬ ‫))وھﺬه‬
‫ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫واﻟﻘﺮى‬ ‫اﻟﻘﻼع‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ .(٢)
‫ﻛﻮردﺳــﺘﺎن‬ ‫ﺟﺒﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﺟﻮدھﻢ‬
‫ﻗﻼع‬ ‫أو‬ ،(٥)
((‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾــﺔ‬ (٤)
‫))داﺳــﻦ‬ ‫أو‬ ،(٣)
((‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫)ﻛﻌﻘــﺮ‬ ‫ﺑﺄﺳــﻤﺎﺋﮭﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮج‬ ‫ﺣــﺪود‬
.(٦)
‫وﺷﻮش‬ ،‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬
ّ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،(٧)
((‫أﻣــﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫ﺷــﮭﺮزور‬ ‫))ﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻧﺘﺸــﺎر‬ ‫ﻧﻄﺎق‬ ‫اﺗﺴــﺎع‬ ‫ورﻏﻢ‬
‫اﻟﻘﺎطﻨﯿﻦ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﻢ‬ ‫اﻟﻀــﻮء‬ ‫وﺳــﻠﻄﺖ‬ ،‫ﻷﺧﺮى‬ ‫ﺣﻘﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻮاﻟﺖ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻷﺣــﺪاث‬
.(٨)
‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫ﺷﺮﻗﻲ‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﮭﻢ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫وواﺿﺢ‬ ‫ﺻﺮﯾﺢ‬ ‫ﺑﺸــﻜﻞ‬ ‫ﺗﺘﻄﺮق‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﺗﺴــﻤﯿﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻗﻮﻟﮭﻢ‬ ‫ﻛﻼﻣﮭﻢ‬ ‫ﯾﺨﺘﺼــﺮون‬ ‫اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ‬ ‫ﻓﺄﻏﻠﺐ‬ ،‫اﻻﺳــﻢ‬ ‫ﺑﮭﺬا‬ ‫ﻗﺒﯿﻠﺘﮭﻢ‬ ‫ﺗﺴــﻤﯿﺔ‬ ‫ﻣﺼــﺪر‬
‫إﻧﺘﺼﺎراﺗﮭﻢ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫أوج‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وھﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫اﻹﺷــﺎرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﯾﻘﺘﺼﺮون‬ ‫اﻟﻜﻮرد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﯾﺚ‬
.٣١٥ ‫ص‬ ،(١٩٧٩ :‫)ﺑﯿﺮوت‬ ،‫اﻟﺤﯿﺎة‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ‫دار‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﺻﻮرة‬ (١)
:‫)ارﺑﯿﻞ‬ ،‫ﻣﻮﻛﺮﯾﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ،‫اﻟﻮﺳﯿﻂ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﯿﺔ‬ ‫واﻟﺰﻋﺎﻣﺎت‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ،‫ﺗﻮﻓﯿﻖ‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫زرار‬ (٢)
.٨٤‫ص‬ ،(٢٠٠٧
.١٣٦ ‫ص‬ ،٤‫ج‬ ،(١٩٩٥ :‫)ﺑﯿﺮوت‬ ،‫ﺻﺎدر‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ،‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﯾﺎﻗﻮت‬ (٣)
‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﯾﻘﺎل‬ ‫اﻻﻛﺮاد‬ ‫طﻮاﺋﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻲ‬ ‫دﺟﻠﺔ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫ﺷﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻈﯿﻢ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ :‫داﺳﻦ‬ (٤)
.٤٣٢‫ص‬ ،٢‫ج‬ ،‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬ ‫اﻟﺪاﺳﻨﯿﺔ‬
.٢٦٩ ‫ص‬ ،١‫ج‬ ،(١٩٧١ :‫)ﺑﯿﺮوت‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫دار‬ ،‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ :‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ،‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫ﺗﺄرﯾﺦ‬ ،‫اﻷزدي‬ (٥)
.٤٨ ‫ص‬ ،(١٩٦٣ :‫)ﻣﺼﺮ‬ ،‫طﻠﯿﻤﺎت‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎدر‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ :‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ،‫اﻟﺒﺎھﺮ‬ ،‫اﻷﺛﯿﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ (٦)
.٣١٥ ‫ص‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﺻﻮرة‬ ،‫ﺣﻮﻗﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ (٧)
.١٣٧ ‫ص‬ ،٤‫ج‬ ،‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ،‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﯾﺎﻗﻮت‬ (٨)
١٠

11. ،‫ﻓﯿﮫ‬ ‫وﯾﺘﻮﺳﻌﻮن‬ ‫ﻗﺒﺎﺋﻠﮭﻢ‬ ‫اﺳﻤﺎء‬ ‫وﻣﻌﺎﻧﻲ‬ ،‫اﻟﻜﻮرد‬ ‫ﻣﻨﺎطﻖ‬ ‫ﺗﺴﻤﯿﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﯾﺒﺴﻄﻮن‬ ‫ﻓﻜﯿﻒ‬
!‫ّ؟‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻹﺷﺎرة‬ ً‫ﺎ‬‫واﺣﯿﺎﻧ‬ ‫اﻻﯾﺠﺎز‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﯾﻠﺠﺄون‬ ‫وھﻢ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻮﻧﮭﻢ))ﺟﯿﻞ‬ ‫إﻟــﻰ‬ ‫ﯾﺸــﯿﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﮭﻨﺎك‬ ،‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﺳــﻢ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮص‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﺗﻌــﺪدت‬
.(٢)
((‫اﻻرض‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫اﻷﻛﺮاد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺒــﻞ‬ ‫ان))اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﯾﺸــﯿﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وھﻨﺎك‬ ،(١)
((‫اﻻﻛﺮاد‬
.‫ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺗﺤﺪﯾﺪ‬ ‫دون‬
‫اﻟﻘﺒﯿﻠﺔ‬ ‫اﺳــﻢ‬ ‫ﺟﺬر‬ ‫أن‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻻﺳــﻢ‬ ‫ﺟﺬر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻋﺘﻤــﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋــﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀــ‬
‫اﻷﻣﺮاء‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫أو‬ .(٣)
‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﺪ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﯾﺸﯿﺮ‬ ‫وﻟﻌﻠﮫ‬ ،‫ﻋﻠﻢ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬
‫ﺗﺎرﯾﺨﻲ‬ ‫أب‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﻧﺴﺒﮭﺎ‬ ‫ﺳﻠﺴــﻠﺔ‬ ‫ارﺗﺒﻄﺖ‬ ‫ﺑﺸــﺮﯾﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫وذﻟﻚ‬ .‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎرزﯾﻦ‬
.(٤)
‫ﺑﻌﯿﺪ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﺪﯾﻦ‬ ‫واﻟﺤﻤﯿﺪي‬ ‫اﻷﻣﯿﺪي‬ ‫اﺳــﻢ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺘﻘﺮﯾﺐ‬ ‫ﺣﺎول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫آﺧﺮ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﺗﺪاول‬ ‫ﻷن‬ .(٥)
‫واﻟﺘﻠﻔﻆ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺳﮭﻮﻟﺔ‬ ‫ﻟﻐﺮض‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪي‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﺼﺤﯿﻒ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬
.‫اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أﺳﮭﻞ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎرﻗﻲ‬ ‫ذﻛــﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﺳــﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺴــﺘﻮﺣﯿ‬ ‫اﻻﺳــﻢ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬ ‫أﺧﺮى‬ ً‫ﺎ‬‫وأﺣﯿﺎﻧــ‬
.(٧)
((....‫ﺑﻨﺎن‬ ‫وﺗﻞ‬ ،(٦)
‫واﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ،‫اﻟﺤﺴــﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﺴــﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻧﺼﺮ‬ ‫))ووﻗﻒ‬ ‫ﺑﺎﺳــﻤﮭﻢ‬
‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫وﺛﻠﺜﻤﺎﺋﺔ‬ ‫وﺳــﺘﯿﻦ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﺳــﻨﺔ‬ ‫))ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺎرﻗﻲ‬ ‫ﻣﺨﻄﻮطﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وورد‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫وﻧﺰل‬ ،‫ﻣﯿﺎﻓﺎرﻗﯿﻦ‬ ‫ﺑﻠــﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫و‬ ‫وﺣﺎﺻﺮھﺎ‬ ،‫ﻧﺼﯿﺒﯿﻦ‬ ‫وﻗﺼﺪ‬ ،‫اﻟــﺮوم‬
‫ﻚ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬‫و‬ ،‫ﻓﻜﺴــﺮه‬ ‫ﺗﻐﻠﺐ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ووﺻﻞ‬ ،ً‫ﺎ‬‫أﯾﺎﻣ‬ ‫ﻣﯿﺎﻓﺎرﻗﯿﻦ‬ ‫وﺣﺎﺻﺮ‬ ،(٨)
‫ﺳــﺎﺗﯿﺪﻣﺎ‬ ‫ﻧﮭﺮ‬
.٣١٣ ‫ص‬ ،(١٩٨٦ :‫)ﺑﯿﺮوت‬ ،‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺻﻘﻌ‬ ‫واﻟﻤﻔﺘﺮق‬ ً‫ﺎ‬‫وﺿﻌ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮك‬ ،‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﯾﺎﻗﻮت‬ (١)
.٢٧٤ ‫ص‬ ،(١٨٤٠ :‫)ﺑﺎرﯾﺲ‬ ،‫اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﺗﻘﻮﯾﻢ‬ (٢)
.١٢٧ ‫ص‬ ،٢٠٠٠ ‫ﻟﺴﻨﺔ‬ ،‫دھﻮك‬ ،١٠١ ‫اﻟﻌﺪد‬ ،‫ﻣﺘﯿﻦ‬ ‫ﻣﺠﻠﺔ‬ ،‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫إﻣﺎرة‬ ،‫ﺗﻮﻓﯿﻖ‬ ‫ﺻﺪﯾﻖ‬ ‫زرار‬ (٣)
.٥٩ ‫ص‬ ،(٢٠٠٤ :‫)دھﻮك‬ ،‫ﺳﺒﯿﺮﯾﺰ‬ ‫دار‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮرد‬ ،‫ﻟﺸﻜﺮي‬ ‫ﺣﯿﺪر‬ (٤)
‫ص‬ ،(٢٠٠٦ :‫)دھﻮك‬ ،‫ﺳﺒﯿﺮﯾﺰ‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﺠﺰري‬ ‫اﻷﺛﯿﺮ‬ ‫إﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆرخ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺮد‬ ،‫أﻣﯿﺪي‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻛﺮﻓﺎن‬ (٥)
‫اﻟﻌﺪد‬ ،‫ﺧﺒﺎت‬ ‫ﺟﺮﯾﺪة‬ ،‫واﻟﻌﻤﺎدﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎدﯾﻨﺎن‬ ‫ﺗﺴﻤﯿﺔ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻧﻈﺮة‬ ،‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫)١(؛‬ ‫رﻗﻢ‬ ‫ھﺎﻣﺶ‬ ،٢٨٩
.١١ ‫ص‬ ،١٩٩٨ ‫ﻟﺴﻨﺔ‬ ،‫دھﻮك‬ ،٨٦٦
‫ﺣﺴﺐ‬ ‫اﻟﺠﺴﻮر‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫أن‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻧﺸﺮه‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﺎرﻗﻲ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬ (١٤٣ ‫)ص‬ ‫ھﺎﻣﺶ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﻄﯿﻒ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﺪوي‬ ‫ﯾﺬﻛﺮ‬ (٦)
‫ﺑﺼﯿﻐﺔ‬ (‫أ‬ ‫)اﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳﻤﺎؤھﺎ‬ ‫وردت‬ ‫ﺣﯿﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫اﻟﻔﺎرﻗﻲ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬ (‫)ب‬ ‫ﻧﺴﺨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذة‬ ‫اﻟﻤﺬﻛﻮرة‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬
‫ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫اﻟﺮﻗﯿﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وﯾﺸﯿﺮ‬ ،‫ﻟﻠﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﯾﺸﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺨﻄﯿﺮة‬ ‫اﻷﻋﻼق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﯾﺬﻛﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺤﯿﺚ‬ ،‫أﺧﺮى‬
‫ﻋﺒﺪ‬ :‫ﯾﻨﻈﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ‬ ،‫ذاﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺆﻛﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻨﮫ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎرﺑﺔ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬
.(١) ‫رﻗﻢ‬ ‫ھﺎﻣﺶ‬ ،٣٢٤ ‫ص‬ ،٢‫ج‬ ،(٢٠٠١ :‫)ارﺑﯿﻞ‬ ،‫ﺋﺎراس‬ ‫ﻣﻨﺸﻮرات‬ ،‫اﻟﺪوﺳﺘﻜﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ،‫ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫اﻟﺮﻗﯿﺐ‬
–١٤٣ ‫ص‬ ‫ص‬ ،(١٩٧٤ :‫)ﺑﯿﺮوت‬ ،‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫دار‬ ،‫ﻋﻮض‬ ‫اﻟﻠﻄﯿﻒ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﺪوي‬ :‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ،‫اﻟﻔﺎرﻗﻲ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ (٧)
.١٤٤
‫واﺷﺎر‬ ‫ص٩٦١؛‬ ،٣‫ج‬ ،‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ،‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﯾﺎﻗﻮت‬ .‫وآﻣﺪ‬ ‫ﻣﯿﺎﻓﺎرﻗﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫دﺟﻠﺔ‬ ‫ﻧﮭﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺼﺐ‬ ‫وادي‬ :‫ﺳﺎﺗﯿﺪﻣﺎ‬ (٨)
.١٨٣‫ص‬ ،٢‫ج‬ ،‫اﻟﺪوﺳﺘﻜﯿﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﯾﻨﻈﺮ‬ .‫ﺑﺎطﻤﺎن‬ ‫ﻧﮭﺮ‬ ‫ﯾﺴﻤﻰ‬ ‫اﻧﮫ‬ ‫اﻟﻰ‬ ‫ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫اﻟﺮﻗﯿﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬
١١

12. .(١)
((‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺳﯿﻒ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﺟﻤﻊ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﻋﺪة‬
‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺳــﺎﺗﯿﺪﻣﺎ‬ ‫ﻧﮭﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﯿﺎﻓﺎرﻗﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮﯾﺒﺔ‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺘﺒﯿﻦ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﺳــﻢ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫اﻷرﺟﺢ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ .‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺸــﺘﻘ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﺳــﻢ‬ ‫ﯾﻜﻮن‬
‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ّ‫أن‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﻲ‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﻣﻮﻗﻌﮭﺎ‬ ‫ﺗﺤﺪﯾﺪ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻊ‬
.‫ﻟﻠﺘﻐﯿﺮ‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﺔ‬
‫وإﺷﺘﺮاﻛﮭﻢ‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫واﻟﻌﺮب‬ ‫اﻟﻜﻮرد‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎور‬ ّ‫ﻓﺈن‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫وﻓﻲ‬
‫واﻟﻘﻮة‬ ،‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫وأھﻤﯿﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮرد‬ ‫ﻟﺒﻼد‬ ‫اﻻﺳــﺘﺮاﺗﯿﺠﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫اﻹﺳــﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻧﺴﺐ‬ ‫ﺳﻠﺴــﻠﺔ‬ ‫إﺧﺘﻼق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎورﯾﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫وﺷــﺠﺎﻋﺘﮭﻢ‬ ،‫ﻟﮭﻢ‬ ‫اﻟﺠﺴــﺪﯾﺔ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﻟﺪواﻓﻊ‬ ‫اﻟﻜﻮرد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﺮف‬ ‫ﻋﺮب‬ ‫أﺟﺪاد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وإﯾﺼﺎﻟﮭﻢ‬ ،‫ﻟﻠﻜﻮرد‬
‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﺸــﺮﻋﯿﺔ‬ ‫اﻟﺼﺒﻐﺔ‬ ‫وﻹﺿﻔﺎء‬ ،‫اﻟﺨﻼﻓــﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﮭﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﻮﻓﯿﻘــ‬ ‫اﻟﺴــﻠﻄﺎت‬ ‫أﺻﺤــﺎب‬
،‫ﻵﺧﺮ‬ ‫ﺟﯿﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮرد‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻷﺳــﻤﺎء‬ ‫ﺗﺘﺪاول‬ ْ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺒﯿﻌﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﺬا‬ ،(٢)
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت‬
‫ﺑﻦ‬ ‫ﺣﻤﯿﺪ‬ ‫أوﻻد‬ ‫ﺑﻘﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ...)) ‫ﻧﺴــﺒﯿﺔ‬ ‫ﺳﻠﺴــﻠﺔ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮد‬ (‫ﺣﻤﯿﺪ‬ ‫)اﺳــﻢ‬ ‫ﺿﻤﻨﮭﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﯿﻦ‬ ‫واﻷﺷﺨﺎص‬ ‫واﻟﻌﺸﺎﺋﺮ‬ ‫ﻟﻠﺒﯿﻮت‬ ‫اﻻﻧﺘﺴــﺎب‬ ‫وإن‬ .(٣)
((...‫اﻟﺤﺎرث‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫زھﯿﺮ‬
‫ھﺬه‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺑﻨﺎءھﺎ‬ ‫ﻲ‬ّ‫ﻤ‬ِ‫ﺴ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻌﻮاﺋﻞ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫اﻷرﺟﺢ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،(٤)
‫اﻟﻜﺜﯿﺮﯾﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﺎدة‬
‫زﻋﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮواﻧﯿﺔ‬ ‫وﻣﻨﮭﺎ‬ .‫ﺑﺎﺳــﻤﮫ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻓﻌﺮﻓﺖ‬ ‫ﺷﺄﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﻌﻠﻮا‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ،‫اﻟﻨﺴﺒﯿﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴــﻼت‬
.(٥)
‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺮوان‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧﺘﺴﺎﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي‬
‫اﺳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﻤﯿﺘﮭﻢ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﺗﺴــﻤﯿﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫طﺮﺣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵراء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﯾﺴــﺘﺒﻌﺪ‬
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﺘﻤﺪون‬ ‫وأﺻﺤﺎﺑﮫ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪاﻧﯿﯿﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻟﺬﻛــﺮه‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺤﯿﺤ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻷﻧﮫ‬ ،‫ﺟﺒــﻞ‬
‫اﻻﻋﺘﻤﺎد‬ ‫ﯾﻤﻜﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﯾﻜﺮره‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺷﺎر‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻮﺣﯿﺪ‬ ‫ﻓﮭﻮ‬ ‫ﻟﺬا‬ (٦)
‫اﻟﻔﺪاء‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ذﻛﺮه‬
‫ﻻﻧﮫ‬ ‫اﻟﺘﺤﺘﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺜﻨﺎة‬ ‫ﺑﺎﻟﯿﺎء‬ (‫)ﺟﯿﻞ‬ ‫ﺻﻮاﺑــﮫ‬ (‫)ﻓﺠﺒﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺗﺼﺤﯿﻔ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫ان‬ ‫اﻻرﺟﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ .‫ﻋﻠﯿــﮫ‬
‫وھﻮ‬ ‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﻟﯿﺎﻗﻮت‬ ‫أن‬ ‫وﻻﺳﯿﻤﺎ‬ (‫اﻻﻛﺮاد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫)واﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﻔﺪاء‬ ‫اﺑﻲ‬ ‫ﻟﻘﻮل‬ ‫ﻻﻣﻌﻨﻰ‬
.‫اﻟﻔﺪاء‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫وھﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯿﺎ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪم‬
.‫٨١١أ‬ ‫ورﻗﺔ‬ ،‫ﻓﺘﺎح‬ ‫ﯾﻮﻧﺲ‬ ‫ﻓﻮزﯾﺔ‬ .‫د‬ .‫أ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﯿﻖ‬ ‫ﻗﯿﺪ‬ ‫ﻣﺨﻄﻮطﺔ‬ ، ‫آﻣﺪ‬ ‫و‬ ‫ﻣﯿﺎﻓﺎرﻗﯿﻦ‬ ‫ﺗﺄرﯾﺦ‬(١)
.٩٥ – ٥٩ ‫ص‬ ‫ص‬ ،‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺮد‬ ،‫ﻟﺸﻜﺮي‬(٢)
‫وﻣﺪﯾﺤﺔ‬ ‫زﯾﻨﮭﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ :‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ، (‫اﻟﻤﻘﺮﯾﺰﯾﺔ‬ ‫ﺑـ)اﻟﺨﻄﻂ‬ ‫واﻻﺛﺎر‬ ‫اﻟﺨﻄﻂ‬ ‫ﺑﺬﻛﺮ‬ ‫واﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫اﻟﻤﻮاﻋﻆ‬ ،‫اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي‬ (٣)
.١١٣ ‫ص‬ ،٣‫ج‬ ،(١٩٩٨ :‫)اﻟﻘﺎھﺮة‬ ،‫ﻣﺪﺑﻮﻟﻲ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫اﻟﺸﺮﻗﺎي‬
.١٤١‫ص‬ ،‫واﻟﺰﻋﺎﻣﺎت‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ،‫ﺗﻮﻓﯿﻖ‬(٤)
.١١٣‫ص‬ ،٣‫ج‬ ،‫اﻟﻤﻘﺮﯾﺰﯾﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻂ‬(٥)
‫اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫وھﻜﺬا‬ ‫اﻟﻔﺪاء‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎرﺳﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻘﻞ‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫اﻟﺮوژﺑﯿﺎﻧﯽ‬ ‫ﯾﻘﻮل‬ (٦)
‫ﺑﻨﺪي‬ ‫ﺟﻤﯿﻞ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ :‫ﯾﻨﻈﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ‬ .ً‫ا‬‫ﻣﻘﺼﻮد‬ ‫ﯾﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻐﯿﯿﺮ‬ ‫أﻧﻮاع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﻮع‬ ‫ﻣﻌﺮﺿﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬
.٢٦٨ ‫ص‬ ،(١٩٩٩ :‫)اﻟﺴﻠﯿﻤﺎﻧﯿﺔ‬ ،‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪﯾﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫وزارة‬ ،‫ﻗﺪﯾﻤﺔ‬ ‫ﻛﺮدﯾﺔ‬ ‫ﻣﺪن‬ ، ‫اﻟﺮوژﺑﯿﺎﻧﯽ‬
١٢

13. ‫رأي‬ ‫ھﻮ‬ ‫واﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻵﻣﯿﺪﯾــﺔ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﺑﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟــﺮأي‬ ‫ﻓﺄن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋــﻼوة‬
‫ﻛﺒﯿﺮ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ووﺟﻮد‬ ‫ﻛﻮردﯾﺔ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻟﻮﺟﻮد‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺴﺘﺒﻌﺪ‬
‫اﻟﺼﻌﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﯿﺲ‬ ‫ﻟﺬا‬ ‫ﺗﻐﯿﯿﺮ‬ ‫دون‬ ‫ﻣﺬﻛﻮرة‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬
.‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺼﺤﯿﺢ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻵﻣﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫وﻣﻨﮭﻢ‬ ،‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻏﯿﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆرﺧﯿﻦ‬ ‫أﺣــﺪ‬ ‫ﻟﺬﻛﺮھﺎ‬ ‫اﻵﻣﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﻞ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟــﻮ‬
‫اﻟﮭﻨﺪو‬ ‫اﻟﻠﻐﺎت‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋــﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻔﺎرﺳــﯿﺔ‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻻﻧﺘﻤﺎء‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻔــﺮس‬ ‫ــﻮ‬ّ‫ﺧ‬ِ‫ﺆر‬ُ‫ﻣ‬
‫وﻟﯿﺲ‬ ،‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺰت‬ّ‫ﻛ‬‫ﺗﺮ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼوة‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﺎرب‬ ‫وﺟﻮد‬ :‫أي‬ ،‫أوروﺑﯿﺔ‬
.(١)
‫اﻷﻣﯿﺪي‬
‫ﻛﻮردﯾﺔ‬ ‫ﻟﻘﺒﯿﻠﺔ‬ ‫اﺳــﻢ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫أن‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺼــﻮاب‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺮﺑ‬ ‫واﻷﻛﺜﺮ‬ ‫اﻷرﺟــﺢ‬ ‫واﻟــﺮأي‬
‫واﻟﺘﻲ‬ ،(٢)
(‫)٩٢١ھـــ/٦٤٧م‬ ‫ﺳــﻨﺔ‬ ‫أﺣﺪاث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫داﺳــﻦ‬ ‫اﻷزدي‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮة‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻘﺮﯾﺰي‬ ‫واﺷــﺎر‬ .‫اﻵن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫إﻋﺘﻤﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﺷــﺎره‬ ‫أﻗﺪم‬ ‫ﺗﻌﺪ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﻛﺪ‬ .(٣)
((‫وﺣﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ...‫وﺑﺸــﻨﻮﯾﺔ‬ ‫وھﺬﺑﺎﻧﯿﺔ‬ ...‫ﻛﻮراﻧﯿﺔ‬ :‫ﻋﺪﯾﺪة‬ ‫))ﻗﺒﺎﺋﻞ‬ :‫ﺑﺄﻧﮭﻢ‬ ‫اﻟﻜﻮرد‬
.(٤)
‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮة‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﯿﮭﻢ‬ ‫إﺷﺎرﺗﮫ‬ ‫ﺑﺘﻜﺮار‬ ‫ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺨﺎزر‬ ‫اﻟﻜﺒﯿﺮ‬ ‫اﻟﺰاب‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫ﺷــﺮق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫وﻟﻌﻞ‬
‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﺘﺄرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺷــﮭﺮﺗﮭﺎ‬ ‫دورھﺎ‬ ‫وﺑﺮوز‬ ،(٥)
‫ﺣﻮﻟﮭﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻋﻘﺮة‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﯿﻠﺔ‬ ‫))اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﻛــﻮن‬ ‫وأھﻤﯿﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘــﺔ‬ ‫دور‬ ‫ﻓﺒﺮز‬ ،‫اﻟﻤﻨﻄﻘــﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻄﻐﻲ‬ ‫اﺳــﻤﮭﺎ‬
.(٧)
((‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫))ﻋﻘﺮ‬ ‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ .(٦)
((‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫اﻷﻛﺮاد‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اطﻠﻖ‬ ‫اﻟﻜﺒﯿﺮﺣﯿﺚ‬ ‫اﻟﺠﺪ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‬ ‫ان‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫وﯾﺴﺘﺸــﻒ‬
‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻛﻮردﯾﺔ‬ ‫أﺳﺮة‬ ‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ،ﻓﮭﻢ‬ ‫ﺗﺴــﻤﯿﺔ‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳــﺘﻘﺮارھﻢ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻻﺳــﺮة‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫اﺑﻨﺎء‬
‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻣــﺎرة‬ ‫ﺗﺄﺳــﯿﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﯿﻤﺎ‬ ‫ﻓﺘﻤﻜﻨﻮا‬ ‫زﻋﺎﻣﺎت‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻛﺎﻧــﻮا‬ ‫اﻷرﺟــﺢ‬
‫ﻓﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓﺮاﻏ‬ ‫ﺗﺮك‬ ‫اﻟﻜــﻮردي‬ ‫ﻟﻠﺸــﻌﺐ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺣﻞ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻄــﻊ‬ ‫وأن‬ ،‫واﻟﺸــﻮش‬
‫اﻟﻨﻄﺎق‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻤﮭﻤﺔ‬ ‫واﻟﻤﺸــﺎرﻛﺎت‬ ‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﻓﻀﺎﻋﺖ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ‬ ‫ﺣﻠﻘــﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
.‫اﻟﻤﮭﻤﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﯿﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﺗﺠﺎھﻞ‬ ‫وﺗﻢ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺮة‬ ‫ﺑﻜﺘﺎﺑﺘﮭﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺳﻊ‬
.١٢٧ ‫ص‬ ،‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫إﻣﺎرة‬ ،‫ﺗﻮﻓﯿﻖ‬ (١)
.٢٦٩ ‫ص‬ ،١‫ج‬ ،‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ،‫اﻷزدي‬ (٢)
.١١٣ ‫ص‬ ،٣‫ج‬ ،‫اﻟﻤﻘﺮﯾﺰﯾﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻂ‬ (٣)
.٤ ‫ص‬ ،١‫ق‬ ،١‫ج‬ (٤)
.١٩٦ ‫ل‬ ،(٢٠٠١ :‫)ﺳﻠﯿﻤﺎﻧﻲ‬ ،‫ﺧﺎك‬ ‫ى‬‫ﭼﺎﭘﺨﺎﻧﮫ‬ ،‫ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫ﺟﻮﮔﺮاﻓﯿﯿﺎی‬ ،‫ﻧﺪ‬‫زه‬ ‫ﻛﺮﯾﻢ‬(٥)
،‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺷﻤﺲ‬ ‫ﺣﺴﯿﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ :‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ،‫اﻻﻧﺸﺎ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﺻﺒﺢ‬ ،‫اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي‬ (٦)
.٣٢٩‫ص‬ ،٤‫)ﺑﯿﺮوت:٧٨٩١(،ج‬
.‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬(٧)
١٣

14. .‫اﻟﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫إﺳﺘﯿﻄﺎن‬ ‫أﻣﺎﻛﻦ‬ :ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯿ‬
.‫اﻟﻤﺮج‬ -١
،(٢)
‫اﻟﺪواب‬ ‫ﻣﺮﻋﻰ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ .(١)
‫واﺣﺔ‬ ‫أو‬ ‫روﺿﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﯿﺮگ‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫وأﺻﻞ‬
‫اﻟﺒﻠﺪاﻧﯿﻮن‬ ‫ﺣﻮﻟﮭﺎ‬ ‫ﻟﺬا‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫أﺑﺠﺪﯾــﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻻﯾﻮﺟﺪ‬ (‫)گ‬ ‫ﺣﺮف‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻛﻮردﯾﺔ‬ ‫واﻟﻜﻠﻤــﺔ‬
‫ﻣﻘﻄﻊ‬ ‫ﯾﻠﯿﮭﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﯾﺴﺒﻘﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫ھﻨﺎك‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ،‫ﻣﺮج‬ ‫إﻟﻰ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﻤﯿﺪﯾﺔ‬ ‫ﺗﺎﺑﻊ‬ ‫ھﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ (٤)
‫اﻟﻤﺮج‬ ‫وﺗﻀﻢ‬ .(٣)
‫ﺳــﻮر‬ ‫ﻣﯿﺮﻛﮫ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﯿﺮط‬ ‫ﺟﻮﻟﮫ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﯿﺮط‬
.‫ﻛﺒﯿﺮة‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫ﻟﺬا‬ ‫وﻗﻼع‬ ‫وﻗﺮى‬ ‫ﻣﺪن‬
‫ﺑﯿﻨﮭﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،(٥)
‫ﻛﻮرة‬ ‫ﻋﺸــﺮة‬ ‫ﺛﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﺒﻠﻎ‬ ‫اﻟﻜﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﻛﺒﯿﺮ‬ ً‫ا‬‫ﻋﺪد‬ ‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫أﻗﻠﯿﻢ‬ ‫وﯾﻀﻢ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﯾﻘﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،(٧)
((‫اﻟﻤﺮج‬ ‫))رﺳﺘﺎق‬ ‫ﺑـ‬ ‫ﯾﻌﺮف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ،(٦)
‫اﻟﻤﺮج‬ ‫ﻛﻮرة‬
.(٨)
((‫اﻟﺸﺮﻗﻲ‬ ‫))ﺟﺎﻧﺒﮭﺎ‬
،(١٠)
‫ﻟﻨﯿﻨﻮى‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮﺳﺎﺗﯿﻖ‬ ‫ﻣﺠﺎور‬ ‫اﻟﻤﺮج‬ ‫ورﺳــﺘﺎق‬ ،(٩)
((‫واﺳﻊ‬ ‫))ﻓﺴــﯿﺢ‬ ‫واﻟﻤﺮج‬
‫ﻣﺮوج‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻮر‬ ‫ﺷــﺒﯿﮫ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺨﻔﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺒــﺎل‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫))ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠــﻰ‬ ‫ﻓﯿﺸــﺘﻤﻞ‬
‫اﻷرض‬ ‫))ﺗﺸﻤﻞ‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وھﻨﺎك‬ .(١١)
((‫ﻗﻼع‬ ‫ﺟﺒﺎﻟﮫ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫واﺳﻌﺔ‬ ‫ﺣﺴﻨﺔ‬ ‫وﻻﯾﺔ‬ ‫وﻗﺮى‬
.(١٢)
((‫واﻟﺰﯾﺒﺎر‬ ‫اﻟﻌﻘﺮ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ‬
‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﺟﺒﺎل‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺗﮫ‬ ،‫اﻟﺴﺎﻗﯿﻦ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوي‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺜﻠﺜ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫وﺷﻜﻠﺖ‬
‫))ﻧﮭﺮ‬ (١٣)
‫اﻟﺸﺮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﯾﺤﺪھﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺎزر‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺰاب‬ ‫ﻧﮭﺮ‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮب‬ ‫ﻧﺤﻮ‬ ‫ورأﺳﮫ‬
‫اﻷﺟﯿﺎل‬ ‫ى‬‫ﭼﺎﺑﺨﺎﻧﮫ‬ ،‫ﻛﻮردى‬ ‫ی‬‫وه‬‫وﻛﺮدﻧﮫ‬ ‫ﺑ‬ ‫و‬ ‫ڕۆﺷﻨﺒﯿﺮی‬ ‫زﮔﺎى‬‫ده‬ ،‫ﺷﮫ‬‫ﮔﮫ‬ ‫ﺮه‬ ‫ﺳﺘ‬‫ﺋﮫ‬ ،‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻧﻈﺎم‬ ‫ﻓﺎﺿﻞ‬ (١)
.٦٨٧‫ل‬ ،(١٩٧٧:‫ﻏﺪا‬‫)ﺑﮫ‬
.٦٢٠ ‫ص‬ ،(١٩٨١ :‫)ﺑﯿﺮوت‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﺼﺤﺎح‬ ‫ﻣﺨﺘﺎر‬ ،‫اﻟﺮازي‬(٢)
.١٢٤ ‫ص‬ ،(١٩٩٩ :‫)ﺑﯿﺮوت‬ ،‫ﻛﺎوه‬ ‫دار‬ ‫ﻣﻨﺸﻮرات‬ ،‫اﻷﯾﻮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﺻﻼح‬ ،‫ﺳﺮﺳﺎم‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬(٣)
:‫ﯾﻨﻈﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ‬ .‫اﻟﻤﯿﺎه‬ ‫واﻟﻐﺰﯾﺮة‬ ‫اﻟﺨﺼﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺗﺮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻘﺔ‬ ‫ﻛﻠﺪاﻧﯿﺔ‬ ‫ﻟﻔﻈﺔ‬ ‫وھﻲ‬ ‫ﻣﺮﻛﺎ‬ ‫ﺑﺼﯿﻐﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫وﺗﺄﺗﻲ‬ (٤)
.١١‫ص‬ ،(١٩٦٦ :‫)اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ،‫اﻟﻌﺼﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ‬ ،‫أﺑﻮﻧﺎ‬ ‫اﻟﺒﯿﺮ‬ :‫ﺣﻮاﺷﯿﮫ‬ ‫ووﺿﻊ‬ ‫ﻋﺮﺑﮫ‬ ،‫اﻟﺮؤﺳﺎء‬ ،‫اﻟﻤﺮﺟﻲ‬ ‫ﺗﻮﻣﺎ‬
.٦٥ – ٦٤ ‫ص‬ ‫ص‬ ،(١٩٦٨ :‫)ﺑﻐﺪاد‬ ،‫ﺷﻔﯿﻖ‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ،‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻘﯿﻞ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ،‫اﻟﻤﻌﺎﺿﯿﺪي‬ ‫ﺧﺎﺷﻊ‬(٥)
،‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻛﺘﺎب‬ ‫ﻣﺨﺘﺼﺮ‬ ،‫اﻟﮭﻤﺪاﻧﻲ‬ ‫٥٤٣؛‬ ‫ص‬ ،(١٨٨٩ :‫)ﻟﯿﺪن‬ ،‫ﺑﺮﯾﻞ‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ،‫واﻟﻤﻤﺎﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ‬ ،‫ﺧﺮداذﺑﮫ‬ ‫إﺑﻦ‬ (٦)
‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫إﺣﯿﺎء‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﻨﻔﯿﺴﺔ‬ ‫اﻷﻋﻼق‬ ،‫رﺳﺘﮫ‬ ‫إﺑﻦ‬ ‫٥٢١؛‬ ‫ص‬ ،١‫ط‬ ،(١٩٨٨ :‫)ﺑﯿﺮوت‬ ،‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫إﺣﯿﺎء‬ ‫دار‬
.١٠٣ ‫ص‬ ،٧‫ﻣﺞ‬ ،(١٩٨٨ :‫)ﺑﯿﺮوت‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
.٦٥٩ ‫ص‬ ،٢‫ﻣﺞ‬ ،(٢٠٠٢ :‫)اﻟﻘﺎھﺮة‬ ،‫اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫اﻵﻓﺎق‬ ‫اﺧﺘﺮاق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺎق‬ ‫ﻧﺰھﺔ‬ ،‫اﻷدرﯾﺴﻲ‬(٧)
.٣٩٤ ‫ص‬ ،ً‫ﺎ‬‫وﺿﻌ‬ ‫١٠١واﻟﻤﺸﺘﺮك‬ ‫ص‬ ،٥‫ج‬ ،‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ،‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﯾﺎﻗﻮت‬(٨)
.١٩٦ ‫ص‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﺻﻮرة‬ ،‫ﺣﻮﻗﻞ‬ ‫إﺑﻦ‬(٩)
.‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬(١٠)
.١٠١ ‫ص‬ ،٥‫ج‬ ،‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ،‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﯾﺎﻗﻮت‬(١١)
.١١٤ ‫ص‬ ،(١٩٥٣ :‫)ﻣﻮﺻﻞ‬ ،‫اﻟﺮﺑﯿﻌﯿﯿﻦ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ،‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫ﺧﻄﻂ‬ ،‫اﻟﺼﻮﻓﻲ‬ (١٢)
.١١ ‫ص‬ ،‫اﻟﺮؤﺳﺎء‬ ،‫اﻟﻤﺮﺟﻲ‬(١٣)
١٤

15. .(١)
((‫اﻟﻜﻮﻣﻞ‬ ‫ﻧﮭﺮ‬ ‫وراﻓﺪه‬ ‫اﻟﺨﺎزر‬ ‫ﻧﮭﺮ‬ ‫اﻟﻐﺮب‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺒﯿﺮ‬ ‫اﻟﺰاب‬
:‫وھﻲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻐﺮاﻓﯿ‬ ‫ﻣﮭﻤﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎطﻖ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮج‬ ‫اﻧﻘﺴﻤﺖ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺪ‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺴﻔﺢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫وﺗﺸﻤﻞ‬ :‫ﺳﻔﺴﻔﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﻔﺴﺎﻓﺎ‬ -‫أ‬
.(٢)
‫اﻟﺨﺎزر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻘﺮة‬
‫ﺷــﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وھﻲ‬ ،‫اﻟﻤﺮج‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫وﺗﺸــﻤﻞ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫وﺗﻌﻨﻲ‬ :‫ﺑﯿﺮﺗﺎ‬ -‫ب‬
‫وﺷﻤﺎﻟﮫ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﺟﮭﺘﮫ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻛﻮﻣﻞ‬ ،‫ﺷﺮﻗﮫ‬ ‫اﻟﺨﺎزر‬ ‫وﯾﻘﻊ‬ ،‫اﻟﺠﻨﻮب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رأﺳﮫ‬ ‫ﻣﺜﻠﺚ‬
.(٣)
‫طﻼﻧﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﯿﻔﺼﻠﮭﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ((‫ﺧﯿﺮي‬ ‫))ﺟﯿﺎي‬ ‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻤﺴﻤﺎة‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﺟﺒﺎل‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬
‫اﻟﻮادي‬ ‫وھﻮ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫وادي‬ ‫أي‬ ‫دﻣﻠﻜﺎ‬ ‫ﻧﺤﻼ‬ ً‫ﺎ‬‫أﯾﻀ‬ ‫ﻋﻠﯿﮫ‬ ‫وﯾﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﻮادي‬ ‫وﺗﻌﻨﻲ‬ :‫ﻧﺤــﻼ‬ -‫ج‬
.(٤)
‫داﺳﻦ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫وﺑﯿﻦ‬ ‫ﺑﯿﻨﮭﺎ‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﺟﺒﺎل‬ ‫وراء‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﻔﺴﯿﺢ‬
‫اﻟﻤﻜﻤﻞ‬ ‫اﻟﻮادي‬ ‫وھﻮ‬ ،‫ﻛﺎره‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‬ ‫ﻟﻤﻮﻗﻌﮭــﺎ‬ ً‫ا‬‫ﻧﻈﺮ‬ ‫اﻟﻈﻞ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ :‫طﻼﻧــﺎ‬ -‫د‬
‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫أﺳــﻤﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪة‬ ‫اﻟﻤﺮج‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ .(٥)
‫اﻟﺨﺎزر‬ ‫ﻋﺒﺮ‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻏﺮﺑــ‬ ‫ﻧﺤﻼ‬ ‫ﻟــﻮادي‬
.(٨)
(((٧)
‫ﻋﺒﯿﺪة‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫))ﻣﺮج‬ ‫و‬ .(٦)
((‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫))ﻣﺮج‬
‫اﻟﻀﯿﺎع‬ ‫))...ﻛﺜﯿﺮ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮج‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫أھﻤﯿﺔ‬ ‫ﺗﺄﺗﻲ‬
.(١٠)
(((٩)
‫واﻟﻜﺮاع‬ ‫واﻟﻤﺎﺷﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﯿﺎه‬ ‫ﻏﺰﯾﺮة‬ ،(١٢)
((‫ﺧﺼﺒــﺔ‬ ‫اﻟﺨـﯿﺮ‬ ‫))ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫اﻟﻔﺘﺮات‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ (١١)
‫اﻟﻤــﺮج‬ ‫ﻛﺎﻧــﺖ‬
.‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬ (١)
،(٢٠١٠ :‫)دھﻮك‬ ،‫اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮق‬ ‫دار‬ ،‫واﻟﺰﯾﺒﺎر‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫أﺑﺮﺷﯿﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ،‫ﻧﯿﺴﺎن‬ ‫ﯾﻮﺣﻨﺎ‬ ‫اﻷﺣﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﮫ؛‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬(٢)
.٨ ‫ص‬
.٨ ‫ص‬ ،‫واﻟﺰﯾﺒﺎر‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫أﺑﺮﺷﯿﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ،‫ﻧﯿﺴﺎن‬ ‫ص١١؛‬ ،‫اﻟﺮؤﺳﺎء‬ ،‫اﻟﻤﺮﺟﻲ‬(٣)
.٨ ‫ص‬ ،‫واﻟﺰﯾﺒﺎر‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫أﺑﺮﺷﯿﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ،‫ﻧﯿﺴﺎن‬ ‫١١؛‬ ‫ص‬ ،‫اﻟﺮؤﺳﺎء‬ ،‫اﻟﻤﺮﺟﻲ‬ (٤)
.٨ ‫ص‬ ،‫واﻟﺰﯾﺒﺎر‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫أﺑﺮﺷﯿﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ،‫ﻧﯿﺴﺎن‬ ‫٢١؛‬ – ١١ ‫ص‬ ‫ص‬ ،‫اﻟﺮؤﺳﺎء‬ ،‫اﻟﻤﺮﺟﻲ‬(٥)
‫ﺳﻌﯿﺪ‬ :‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ،‫اﻟﺤﺪﺑﺎء‬ ‫ﻣﻮﺻﻞ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷدﺑﺎء‬ ‫ﻣﻨﯿﺔ‬ ،‫اﻟﻌﻤﺮي‬ ‫١٠١؛‬ ‫ص‬ ،٥‫ج‬ ،‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ،‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﯾﺎﻗﻮت‬ (٦)
.١٦٣ ‫ص‬ ،(١٩٥٥ :‫)ﻣﻮﺻﻞ‬ ،‫اﻟﻤﻌﺎرف‬ ‫وزارة‬ ،‫ﺟﻲ‬‫اﻟﺪﯾﻮه‬
١١٤‫ﻋﺒﺪة،ص‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻣﺮج‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﺗﺤﺖ‬ ‫اﻟﺼﻮﻓﻲ‬ ‫ﯾﺬﻛﺮھﺎ‬ ‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫ﺧﻄﻂ‬ ‫ﻓﻲ‬ (٧)
.١١ ‫ص‬ ،‫اﻟﺮؤﺳﺎء‬ ،‫اﻟﻤﺮﺟﻲ‬ (٨)
.٥٦٧ ‫ص‬ ،‫اﻟﺼﺤﺎح‬ ‫ﻣﺨﺘﺎر‬ ،‫اﻟﺮازي‬ ،‫اﻟﺨﯿﻞ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎھﺎ‬ :‫اﻟﻜﺮاع‬ (٩)
.١٩٦ ‫ص‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﺻﻮرة‬ ،‫ﺣﻮﻗﻞ‬ ‫إﺑﻦ‬ (١٠)
‫ﺑﻌﺾ‬ ،(‫٣٦٧م‬ /‫)٦٤١ھـ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﺐ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮﺻﯿﺔ‬ ‫ﺗﺘﻤﺘﻊ‬ ‫اﻟﻤﺮج‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ (١١)
‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪﷲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‬ ‫ﺿﯿﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫وﻏﯿﺮھﻦ‬ ‫وﺑﺎوردا‬ ‫واﻟﻌﺒﯿﺪﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﺒﺎب‬ ‫أم‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺿﯿﺎﻋﮭﺎ‬
:‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ،‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ،‫اﻷزدي‬ :‫ﯾﻨﻈﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫اﻷﺛﺮﯾﺎء‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎس‬
.٤٠٣ ‫ص‬ ،١‫ط‬ ،١‫ﻣﺞ‬ ،(٢٠٠٦ :‫)ﺑﯿﺮوت‬ ،‫اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫دار‬ ،‫ﻣﺤﻤﻮد‬ ‫ﻋﺒﺪﷲ‬ ‫أﺣﻤﺪ‬
.١٩٦ ‫ص‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﺻﻮرة‬ ،‫ﺣﻮﻗﻞ‬ ‫إﺑﻦ‬ (١٢)
١٥

16. ،‫اﻟﻤﯿﺎه‬ ‫ﻟﻜـﺜﺮة‬ ،‫اﻟﻘﻄــﻦ‬ ‫ﺑﺰراﻋﺔ‬ ‫وإﺷـــﺘﮭﺮت‬ .(١)
‫اﻟﻜـﺒﯿﺮ‬ ‫اﻟﺰاب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻄﺮح‬ ‫ﻣﺎؤھــﺎ‬ ‫وﻛـــﺎن‬
‫ﯾﺼﺪر‬ ‫وﻛﺎن‬ ،(٢)
‫اﻟﻤﻼﺑﺲ‬ ‫ﺻـﻨﺎﻋــﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳــﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻤﺤـﺼﻮل‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎخ‬ ‫وﻣﻼءﻣﺔ‬
‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫اﺷﺘﮭﺮت‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ‫واﻟﻨﺴﯿﺞ‬ ‫اﻟﻐﺰل‬ ‫ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﺾ‬
.(٣)
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‬
،‫اﻟﺼﻮف‬ ‫ﺗﻮﻓﯿﺮ‬ ‫ﻋﻠــﻰ‬ ‫ﺳــﺎﻋﺪ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ .(٤)
‫اﻟﻤﺎﺷــﯿﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺿﯿﺎﻋﮭﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وﻗــﺪ‬
‫اﻟﻔﺎﺋﺾ‬ ‫وﺗﺼﺪﯾﺮ‬ ،‫واﻟﻠﺤﻢ‬ ‫واﻟﺤﻠﯿﺐ‬ ‫اﻟﺠﺒﻦ‬ ‫إﻧﺘﺎج‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺼﻮﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻼﺑﺲ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫وﻗﯿﺎم‬
‫اﻟﺤﺒﺎب‬ ‫))ام‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻀﯿﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫وھﻨﺎك‬ ،(٥)
‫اﻟﻤﺠﺎورة‬ ‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋــﻦ‬
(٦)
((... ‫وﻏﯿﺮھﻦ‬ ‫وﺑﺎوردا‬ ‫واﻟﻌﺒﯿﺪﯾﺔ‬
‫ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ‬ ‫ﯾﻌﺮف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ھﻮ‬ ‫اﻟﻤﺮج‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻧﺸــﺎط‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺪﻟﯿﻞ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﯾﺤﻀﺮ‬ ‫ﻣﻌﯿﻨــﺔ‬ ‫أوﻗﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮاﻋﯿﺪ‬ ‫وﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫أﺳــﻮاق‬ ‫وﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻷﺣﺪ‬ ‫ﺳــﻮق‬
‫ﻓﯿﮫ‬ ‫ﯾﻌﻘﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﯿﻮم‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﺗﺤﻤﻞ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،(٨)
((‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﺳﻮق‬ ‫ﯾﻮم‬ ‫))ﻛﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ .(٧)
‫اﻟﺴﻮق‬
‫ﻋﺪد‬ ‫ﯾﺤﻀﺮھﺎ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻻﺳﻮاق‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‬ ‫إﻟﯿﮫ‬ ‫أﺷﺎرت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﺤﺴﺐ‬ .‫ﺳﻮﻗﮭﺎ‬
.(٩)
((‫اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﻤﺘﺎع‬ ‫ﻓﯿﮫ‬ ‫))ﯾﺠﺘﻤﻊ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺴﻠﻊ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﯾﺘﺪاوﻟﻮن‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺒﯿﺮ‬
‫اﻟﻤﺠﺎورة‬ ‫اﻟﺠﮭﺎت‬ ‫ھﺬه‬ ‫أھﻞ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺣﻔﯿﻠﺔ‬ ‫))ﺳــﻮق‬ :‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ‬ ‫أﺷــﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وھﻨﺎك‬
‫ﻓﺘﻜﺎﺛﺮ‬ ‫اﻟﻤﺪﯾﻨﺔ‬ ‫أھﻤﯿــﺔ‬ ‫زﯾﺎدة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎري‬ ‫اﻟﻨﺸــﺎط‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،(١٠)
((‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﺼﻠــﺔ‬ ‫ﻟﮭــﺎ‬
‫ﻗﺮى‬ ً‫ﻻ‬‫وﺷﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﯾﻤﯿﻨ‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻄﺮﯾﻖ‬ ‫طﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ...)) ‫اﻟﻌﻤﺮاﻧﯿﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫وﻧﺸــﻄﺖ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
.(١٢)
(‫ﺑـ)اﻟﺒﺎزار‬ ‫اﻟﺴﻮق‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،(١١)
((‫ﻣﺸﯿﺪة‬ ‫وﺧﺎﻧﺎت‬ ‫ﻣﺘﺼﻠﺔ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷدﯾﺮة‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫رﺋﯿﺲ‬ ‫وﻛﺎن‬ ،‫ﻛﺜﯿﺮة‬ ‫ﻟﻮازم‬ ‫وﻓﯿﮭﺎ‬ ‫واﺳﻌﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺴــﻮق‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ووﺻﻔﺖ‬
‫اﻟﻤﺴــﺠﻮﻧﯿﻦ‬ ‫ﻋﻄﻔﮫ‬ ‫ﻓﺸــﻤﻞ‬ ‫واﻟﻤﺮﺿﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﺷــﺪﯾﺪ‬ ‫ﺑﺄﻧﮫ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻟﻤﺮج‬
.‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬ (١)
.١٠٦ ‫ص‬ ،١‫ط‬ ،(١٩٨٥ :‫)اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ،‫واﻷﻣﻮي‬ ‫اﻟﺮاﺷﺪﯾﻦ‬ ‫اﻟﻌﮭﺪﯾﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ،‫اﻟﺴﻠﻤﺎن‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫اﻟﻤﺎﺟﻮد‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ (٢)
.٣٧ ‫ص‬ ،(١٩٧٠ :‫)اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ،‫اﻟﺠﻤﮭﻮر‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ،‫اﻟﺼﻨﺎع‬ ‫أﻋﻼم‬ ، ‫ﺟﻲ‬‫اﻟﺪﯾﻮه‬ ‫ﺳﻌﯿﺪ‬ (٣)
.١٩٦ ‫ص‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﺻﻮرة‬ ،‫ﺣﻮﻗﻞ‬ ‫إﺑﻦ‬ (٤)
.٩٢ ‫ص‬ ،(١٩٨٦ :‫)اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ،‫واﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻧﯿﻨﻮى‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ،‫وآﺧﺮون‬ ‫ﺳﻠﯿﻤﺎن‬ ‫ﻋﺎﻣﺮ‬ (٥)
.٤٠٣‫ص‬ ،١‫ج‬ ،‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ،‫اﻷزدي‬ (٦)
.١٩٦ ‫ص‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﺻﻮرة‬ ،‫ﺣﻮﻗﻞ‬ ‫إﺑﻦ‬ (٧)
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫ﻋﺎﺷﻮر،اﻟﺪار‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻟﻔﺮاﺗﯿﺔ،ﺗﺤﻘﯿﻖ:ﺳﻌﯿﺪ‬ ‫اﻟﺠﺰﯾﺮة‬ ‫اﻗﻠﯿﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎرﺛﻲ،اﻻوﺿﺎع‬ (٨)
٢٤٥‫)ﺑﯿﺮوت:٧٠٠٢(،ص‬ ،‫ﻟﻠﻤﻮﺳﻮﻋﺎت‬
.١٩٦ ‫ص‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﺻﻮرة‬ ،‫ﺣﻮﻗﻞ‬ ‫إﺑﻦ‬ (٩)
.٢٤٥ ‫ص‬ ،‫اﻟﺤﻀﺎرﯾﺔ‬ ‫اﻻوﺿﺎع‬ ،‫اﻟﺤﺎرﺛﻲ‬ (١٠)
.‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬(١١)
.‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬(١٢)
١٦

17. ‫إﻟﯿﮭﻢ‬ ‫))وﯾﺤﻤﻞ‬ .(١)
‫اﻷﺣﺪ‬ ‫ﺳﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺎﺟﯿﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫وﯾﺸــﺘﺮي‬ ،‫اﻟﺴــﺠﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﯾﺰورھﻢ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬
.(٢)
((‫ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ‬ ‫أدوﯾﺔ؟‬ [‫]و‬ ‫وﻓﻮاﻛﮫ‬ ‫ﻟﻠﻌﺮاة‬ ً‫ﺎ‬‫وﺛﯿﺎﺑ‬ ،‫واﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮭﻢ‬ ‫ﻗﻮﺗﮭﻢ‬
‫ﯾﺪر‬ ،‫اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮع‬ ،‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‬ ‫ﻧﺸﻂ‬ً‫ﺎ‬‫ﺳﻮﻗ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻷﺣﺪ‬ ‫ﺳﻮق‬ ‫ﻓﺄن‬ ‫اﻟﻤﻌﻄﯿﺎت‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ً‫ﺎ‬‫وطﺒﻘ‬
(٣)
‫إرﺗﻔﺎﻋﮭﺎ‬ ‫))ﻓﺄﻟﻘﯿﺖ‬ :‫ﺣﻮﻗﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﯿﻘﻮل‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳــﻨﻮﯾ‬ ‫ﻛﺜﯿﺮة‬ ً‫ﺎ‬‫أرﺑﺎﺣ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫ﺑﻄﺒﯿﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ‬ ً‫ا‬‫وﺷﻌﯿﺮ‬ ‫ﺣﻨﻄﺔ‬ (٥)
‫ﻛﺮ‬ ‫آﻻف‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ (٤)
‫ﺣﺰة‬ ‫وﻛﻮرة‬ ‫واﻟﻤﺮج‬ ‫ﺑﻨﯿﻨﻮى‬ ...‫اﻟﺤﺎﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
.(٧)
(((٦)
‫دﯾﻨﺎر‬ ‫آﻻف‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫اﻟﻌﯿﻦ‬
‫اﻟﻘﯿﺎم‬ ‫ﻓــﻲ‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﯾﺴــﺘﻔﺎد‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻀﺮاﺋــﺐ‬ ‫ﻣــﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘــﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺠﺒــﻰ‬ ‫وﻛﺎﻧــﺖ‬
‫وﺿﻤﺎﻧﺎت‬ (٨)
‫ﺟﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﺟﺘﺒﺎؤھﺎ‬ ‫أوﺟﺐ‬ ‫وﺟﻮه‬ ‫))وﻋﻦ‬ :‫ﺣﻮﻗﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻓﯿﻘﻮل‬ ،‫ﺑﺎﻹﺻﻼﺣــﺎت‬
...‫اﻷﺧﻮة‬ ‫ﺑﻀﯿﺎع‬ ‫ﺳــﻤﯿﺖ‬ ‫ﺿﯿﺎع‬ ‫دون‬ ‫دﯾﻨﺎر‬ ‫آﻻف‬ ‫ﻋﺸــﺮة‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﯿﻨ‬ ‫ردت‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺑﯿﺖ‬ ‫وﻣﺮاﻓﻖ‬
‫اﻟﻮرق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ‬ ،ً‫ا‬‫وﺷــﻌﯿﺮ‬ ‫ﺣﻨﻄﺔ‬ ‫ﻛﺮ‬ ‫آﻻف‬ ‫أرﺑﻌــﺔ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﮭﻢ‬ ‫اﺳــﺘﻮﻓﺎه‬ ‫ﻟﮭﻢ‬ ‫ﺣﺎﺻﻞ‬ ‫دﺧﻠﮭــﺎ‬
‫اﻟﻮرق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﯿﻤﺘﮭﺎ‬ ‫دﯾﻨــﺎر‬ ً‫ﺎ‬‫أﻟﻔ‬ ‫اﻟﺴــﻠﻄﺎن‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﺑﯿﺖ‬ ‫ﻣﻮاﺟﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺗﻮاﺑﻌﮭﺎ‬ ،‫درھﻢ‬ ‫أﻟــﻒ‬ ‫أﻟﻔــﺎ‬
‫وﺟﺰاﺋﺮھﺎ‬ ‫ﻋﺮاﺻﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﺒﻞ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬ ‫))أﻣﻮال‬ ‫ذﻛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼوة‬ (١٠)
(((٩)
‫درھﻢ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﺛﻼﺛﻮن‬
‫واﻟﺠﻮاﻟﻲ‬ (١١)
‫اﻟﻠﻄﻒ‬ ‫وﻣﺎل‬ ،‫واﻟﻤﺸــﺘﺮاة‬ ‫أﺻﺤﺎﺑﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺰﻟﺔ‬ ‫واﻟﻤﺴﺘﻐﻼت‬ ‫وﺑﺴــﺎﺗﯿﻨﮭﺎ‬
.(١٢)
((‫درھﻢ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﺑﺄﻟﻔﻲ‬
.٢٨٧ ‫ص‬ ،‫اﻟﺮؤﺳﺎء‬ ،‫اﻟﻤﺮﺟﻲ‬ (١)
.‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬ (٢)
‫ﻧﺼﻔﮭﻤﺎ‬ ‫وﯾﺆﺧﺬ‬ ‫وﯾﺠﻤﻌﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫رﯾﻌ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫رﯾﻌ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫إرﺗﻔﺎع‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﯾﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ان‬ ‫ھﻮ‬ :‫اﻹرﺗﻔﺎع‬ (٣)
:‫ﺗﻘﺪﯾﻢ‬ ،‫ظﻠﻮﺗﻦ‬ ‫ظﺎن‬ :‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ،‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻣﻔﺎﺗﯿﺢ‬ ،‫اﻟﺨﻮارزﻣﻲ‬ .‫اﻻﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﺑﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪة‬ ‫اﻷﺳﻌﺎر‬ ‫ﺗﺆﺧﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وذﻟﻚ‬
.٦١ ‫ص‬ ،(٢٠٠٤ :‫)اﻟﻘﺎھﺮة‬ ،‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻘﺼﻮر‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﮭﯿﺌﺔ‬ ،‫اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وھﻲ‬ ‫ردﯾﺌﺔ‬ ‫ﻗﻄﻦ‬ ‫ﺛﯿﺎب‬ ‫وھﻲ‬ ،‫اﻟﺤﺰﯾﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﺎﻓﻲ‬ ‫إﻟﯿﮭﺎ‬ ‫ﯾﻨﺒﺴﺐ‬ ،‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫أرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أرﺑﻞ‬ ‫ﻗﺮب‬ ‫ﺑﻠﯿﺪة‬ :‫ﺣﺰة‬ (٤)
.٢٥٦ ‫ص‬ ،٢‫ج‬ ،‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ،‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﯾﺎﻗﻮت‬ .‫ﺑﺎﺑﻚ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أردﺷﯿﺮ‬ ‫ﺑﻨﺎھﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أول‬ ‫وﻛﺎن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫أرﺑﻞ‬ ‫ﻛﻮرة‬ ‫ﻗﺼﺒﺔ‬
١٩٨٠٧٢٠ =‫اﻟﻜﺮ‬ ،‫ﻏﺮام‬ ٢٧٥١ = ‫اﻟﺼﺎع‬ ،‫ﺻﺎع‬ ٧٢٠ = ‫اﻟﻜﺮ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎﻋ‬ ١٢ = ‫واﻟﻘﻔﯿﺰ‬ ،‫ﻗﻔﯿﺰ‬ ‫ﺳﺘﻮن‬ ‫ھﻮ‬ :‫اﻟﻜﺮ‬(٥)
،‫وﺗﻄﻮرھﺎ‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﮭﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ،‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺻﺒﺤﻲ‬ ‫ﯾﻨﻈﺮ‬ .‫ﻛﻐﻢ‬ ١٩٨٠٫٧٢ = ‫اﻟﻜﺮ‬ ،‫ﻏﻢ‬ ١٠٠٠ = ‫١ﻛﻐﻢ‬ ‫ﻏﻢ‬
.٤٢٢ – ٤١٩ ‫ص‬ ‫ص‬ ،(١٩٦٥ :‫)إﯾﺮان‬ ،‫اﻟﺮﺿﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮﯾﻒ‬ ‫ﻣﻨﺸﻮرات‬
.‫ﻏﻢ‬ ٤٫٢٥ = ‫اﻟﻤﺜﻘﺎل‬ .‫ذھﺐ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎل‬ = ‫اﻟﺪﯾﻨﺎر‬ (٦)
.١٩٧ – ١٩٦ ‫ص‬ ‫ص‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﺻﻮرة‬ (٧)
،‫ﯾﻮﺳﻒ‬ ‫أﺑﻮ‬ .‫اﻷﺻﻠﯿﺔ‬ ‫أوطﺎﻧﮭﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﻠﻮا‬ ‫واﻟﺬﯾﻦ‬ ،‫اﻟﺬﻣﺔ‬ ‫أھﻞ‬ ‫ﯾﺪﻓﻌﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺰﯾﺔ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ :‫ﺟﻮال‬ (٨)
‫اﻹﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ،‫اﻟﺪوري‬ ‫اﻟﻌﺰﯾﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫٢٢١؛‬ ‫ص‬ ، (‫٢٥٣١ھـ‬ :‫)اﻟﻘﺎھﺮة‬ ،‫اﻟﺴﻠﻔﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻄﺒﻌﺔ‬ ،‫اﻟﺨﺮاج‬
.٢١٩ ‫ص‬ ،(١٩٩٩ :‫)ﺑﯿﺮوت‬ ،‫اﻟﮭﺠﺮي‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻓﻲ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ،‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ :‫ﯾﻨﻈﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ‬ .‫دﻧﺎﻧﯿﺮ‬ ٧ = ‫ذھﺐ‬ ‫ﻣﺜﻘﺎل‬ ٧ = ‫دراھﻢ‬ ١٠ .‫اﻟﻤﺜﻘﺎل‬ ‫أﻋﺸﺎر‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ = ‫اﻟﺪرھﻢ‬ (٩)
.٤٢٦‫ص‬ ،‫وﺗﻄﻮرھﺎ‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﮭﺎ‬
.١٩٧ ‫ص‬ ،‫اﻷرض‬ ‫ﺻﻮرة‬ (١٠)
‫ﻣﻦ‬ ‫وھﻨﺎك‬ ‫٨٩١؛‬ – ١٩٧ ‫ص‬ ‫ص‬ ،‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬ ،‫اﻟﺸﺮاب‬ ‫ﺿﺮاﺋﺐ‬ ‫وھﻲ‬ ،‫اﻟﻠﻄﻒ‬ ‫أﻣﻮال‬ ‫ﻋﺸﻮر‬ ‫ھﻮ‬ :‫اﻟﻠﻄﻒ‬ (١١)
.٥٩٨ ‫ص‬ ،‫اﻟﺼﺤﺎح‬ ‫ﻣﺨﺘﺎر‬ ،‫اﻟﺮازي‬ ‫إﺑﻦ‬ :‫ﯾﻨﻈﺮ‬ .‫ھﺪﯾﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ ‫ﻋﺮﻓﮭﺎ‬
.١٩٧‫ص‬ ،‫اﻻرض‬ ‫ﺻﻮرة‬ ،‫ﺣﻮﻗﻞ‬ ‫اﺑﻦ‬ (١٢)
١٧

18. .‫ﻋﻘﺮة‬ -٢
‫ﺗﻤﯿﯿﺰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أھﻤﯿﺘﮭــﺎ‬ ‫وﺗﺮﺟﻊ‬ ‫اﻟﻤﺮج‬ ‫ﻣﻨﻄﻘــﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﮭﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘــﻼع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﻗﻠﻌــﺔ‬ ‫ﺗﻌــﺪ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻘﻊ‬ ‫ﻛﻮﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫واﻟﺘﺎرﯾﺨﯿﺔ‬ ‫اﻟﺠﻐﺮاﻓﯿﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺘﯿﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫وھﻲ‬ .(١)
((‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫ﺟﺒــﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺼﯿﻨﺔ‬ ‫))ﻗﻠﻌﺔ‬ :‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ ‫وﺻﻔﺖ‬ ‫وﻗــﺪ‬ ،‫ﺣﺼﯿﻨﺔ‬ ‫ﺟﺒﻠﯿــﺔ‬
‫وﻣﺴــﺎﻟﻚ‬ ‫طﺮق‬ ‫ذات‬ (٢)
-‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻜﺘﺸــﻔﺔ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫وھﻨﺎك‬ -‫ﻋﺎﻟﯿﺔ‬
‫ﻧﻘﻄﺔ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ‬ ،(٣)
‫ﻗﻠﻌﺘﮭﺎ‬ ‫أﺳﻮار‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ووﺻﻞ‬ ‫اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫زﻧﻜﻲ‬ ‫اﻟﺪﯾﻦ‬ ‫ﻋﻤﺎد‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫وﻋﺮة‬ ‫ﺟﺒﻠﯿﺔ‬
.‫زﻧﻜﻲ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻮة‬
‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎزر‬ ‫وﻧﮭــﺮ‬ ‫اﻟﺸــﺮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﯾﺤﯿﻂ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﺒﯿــﺮ‬ ‫اﻟﺰاب‬ ‫ﻧﮭــﺮ‬ ‫ﻋﻘــﺮة‬ ‫ﯾﺘﻮﺳــﻂ‬
‫اﻟﺠﻨﻮب‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺷﯿﺮﯾﻦ‬ ‫وﺟﺒﻞ‬ ‫اﻟﻜﺒﯿﺮ‬ ‫اﻟﺰاب‬ ‫ﺑﺴــﮭﻞ‬ ‫ﻣﺤﺎطﺔ‬ ‫ﻓﮭﻲ‬ ‫اﻟﺸــﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ،‫اﻟﻐﺮب‬
‫إﻟﻰ‬ ً‫ﻻ‬‫وﺻﻮ‬ ‫اﻟﺰاب‬ ‫ﺑﻨﮭــﺮ‬ ‫اﻟﺸــﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﺎطﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ ،‫ﺣﺪدھﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وھﻨﺎك‬ .(٤)
‫ﻣﻘﻠﻮب‬ ‫ﺟﺒــﻞ‬
‫ﻓﯿﺤﺪھﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻨﻮﺑ‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫ﺷﯿﺨﺎن‬ ‫وﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎزر‬ ‫ﻧﮭﺮ‬ ‫واﻟﻐﺮب‬ ،‫ﺷﻘﻼوة‬ ‫اﻟﺸﺮق‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﻌﻤﺎدﯾﺔ‬
.(٥)
‫ﺑﺮدةرش‬
‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮى‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﻨﯿﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ .(٦)
(ً‫ﻼ‬‫ﻣﯿ‬ ٦٤) ‫اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ‫ﺷﺮﻗﻲ‬ ‫ﺷﻤﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺒﻌﺪ‬ ‫وھﻲ‬
‫ﻣﺜﻞ‬ ‫أﻷوطﺄ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎزل‬ ‫ﺷﺮﻓﺎت‬ ‫اﻟﻌﻠﯿﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎزل‬ ‫ﺳﻘﻮف‬ ‫ﺷﻜﻠﺖ‬ ‫ﺑﺤﯿﺚ‬ ‫اﻟﺠﺒﻠﯿﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺤﺪرات‬ ‫ﻓﻮق‬
‫ﺗﺤﺘﻞ‬ ‫وأن‬ ً‫ﺎ‬‫أﺛﺮﯾ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎﻧ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﯾﺤﺘــﻞ‬ ‫أن‬ ً‫ا‬‫ﻧﺎدر‬ ‫وﻟﯿﺲ‬ ‫ھﻮرﻣﺎن‬ ‫وﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ،‫ﯾﺎزرﯾﻨﺪﺟﺎ‬ ،‫ﻋﻘــﺮة‬
.(٧)
‫ﻣﺤﻠﻲ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﻗﻮة‬ ‫إزدھﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ھﺬه‬ ‫ﻓﺘﺪل‬ ‫ﻣﺠﺎور‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬
‫ﻛﺜﯿﺮ‬ ‫واﺳﻊ‬ ‫ﻓﺴﯿﺢ‬ ‫واد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺟﺮد‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫ﺳــﻔﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺒﻨﯿﺔ‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫وﺗﻄﻞ‬
‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﯿﺔ‬ ‫ﻣــﻦ‬ ‫أھﻤﯿﺘﮭﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫زاد‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،(٨)
‫واﻟﺨﻀﺮة‬ ‫اﻟﺜﻤــﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﯿــﺮات‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﯿﺮ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﻟﻌﻘﺮة‬ ‫اﻟﻤﺜﯿﺮ‬ ‫واﻟﻤﻮﻗﻊ‬ ،(٩)ً‫ﺎ‬‫ﺧﻼﺑــ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺿﻔــﻰ‬
.(١٠)
‫واﺿﺢ‬ ‫ﺑﺈﻋﺠﺎب‬ ‫ﻋﻨﮭﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﺪث‬
‫ﺻﺒﺢ‬ ،‫اﻟﻘﻠﻘﺸﻨﺪي‬ ‫٤٧٢؛‬ ‫ص‬ ،‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﺗﻘﻮﯾﻢ‬ ،‫اﻟﻔﺪاء‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫٦٣١؛‬ ‫ص‬ ،٤‫ج‬ ،‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ،‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﯾﺎﻗﻮت‬ (١)
.٣٢٩ ‫ص‬ ،٤‫ج‬ ،‫اﻷﻋﺸﻰ‬
.(١٢) ‫رﻗﻢ‬ ‫ﻣﻠﺤﻖ‬ ‫ﯾﻨﻈﺮ‬ :‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻜﺘﺸﻔﺔ‬ ‫اﻟﻐﯿﺮ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ‬ (٢)
.٨٠ ‫ص‬ ،‫اﻟﺒﺎھﺮ‬ ،‫اﻷﺛﯿﺮ‬ ‫إﺑﻦ‬ (٣)
.٦٦ ‫ل‬ ،١٩٩٨ ‫ﺳﺎﻻ‬ ،‫دھﻮك‬ ،٣ ‫ژﻣﺎره‬ ،‫دھﻮك‬ ‫ﮔﯚﭬﺎرا‬ ،‫ﺋﺎﻛﺮى‬ ‫ﺑﺎدةﻛﺎ‬ ،‫وآﺧﺮون‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺟﻤﺎل‬ (٤)
.٦٨ ‫ص‬ ،‫اﻟﺰﯾﺒﺎر‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫أﺑﺮﯾﺸﯿﺔ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ،‫ﻧﯿﺴﺎن‬ (٥)
.١٨ ‫ص‬ ،(١٩٦٩ :‫)اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ،‫اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ،‫اﻟﻌﺒﺎﺳﯿﺔ‬ ‫ﺑﮭﺪﯾﻨﺎن‬ ‫أﻣﺎرة‬ ،‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‬(٦)
.٢٥ ‫ص‬ ،(‫د/ت‬ :‫)د/م‬ ،‫وﻛﺮدﺳﺘﺎن‬ ‫اﻷﻛﺮاد‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻣﺤﺐ‬ .‫ن‬ (٧)
.٢٦٤ ‫ص‬ ،(١٩٨٢ :‫)ﺑﻐﺪاد‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﯿﻘﻈﺔ‬ ‫دار‬ ،ً‫ﺎ‬‫وﺣﺪﯾﺜ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺪﯾﻤ‬ ‫اﻟﻌﺮاق‬ ،‫اﻟﺤﺴﻨﻲ‬ ‫اﻟﺮزاق‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ (٨)
.‫ﻧﻔﺴﮫ‬ ‫اﻟﻤﺮﺟﻊ‬(٩)
.١٢٢ ‫ص‬ ،(‫د/ت‬ :‫)د/م‬ ،‫ﷲ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﺟﺮﺟﯿﺲ‬ :‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬ ،‫اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ‬ ‫ﻣﮭﺪ‬ ،‫وﯾﻜﺮام‬ :‫ﯾﻨﻈﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺰﯾﺪ‬ (١٠)
١٨

19. ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ِ‫ت‬‫ﯾﺄ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫ﻋﺪﯾﺪة‬ ‫ﺑﺘﺴﻤﯿﺎت‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻐﯿﺮھﺎ‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﻣﺪﯾﻨﺔ‬ ‫إﺗﺴــﻤﺖ‬
‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺴﺘﻮﺣ‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ‬ ،‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﺳﺎد‬ ‫دﯾﻨﻲ‬ ‫ﺑﻤﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﻣﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ﺑﻌﻀﮭﺎ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﺮاغ‬
،‫زرادﺷﺘﯿﺔ‬ – ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎدت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪﯾﺎﻧﺎت‬ ‫ﺗﻌﺪدت‬ ‫ﺣﯿﺚ‬ ،‫اﻟﺪﯾﺎﻧﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳــﺔ‬ ‫اﻟﺮﻣﻮز‬
،‫اﻟﻘﺪﯾﻢ‬ ‫اﻟﻌــﺮاق‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ – ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜــﺮ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼوة‬ – ‫اﻹﺳــﻼم‬ ،‫ﻣﺴــﯿﺤﯿﺔ‬ ،‫ﯾﮭﻮدﯾــﺔ‬
‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﺳﻢ‬ ‫طﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺗﻄﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺒﺪﯾﮭﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺬا‬ – ‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ،‫اﻟﺴﺮﯾﺎﻧﯿﺔ‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ،‫اﻟﻌﺒﺮﯾﺔ‬
‫ﺟﻐﺮاﻓﻲ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺎﺗﺠــﺔ‬ ‫اﻟﺘﺴــﻤﯿﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‬ ‫وﻗﻮاﻋﺪھﺎ‬ ‫إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻣــﻊ‬ ‫ﯾﺘﻨﺎﺳــﺐ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻄﺮق‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳــﺘﺬﻛﺮ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺪﻟﻮﻻت‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﺷــﻜﻠﮭﺎ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ،‫ﻣﻌﯿﻦ‬
-:‫ﺷﮭﺮة‬ ‫أﻛﺜﺮھﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ‬ ‫وﺳﯿﻜﻮن‬ ‫ﺗﺴﻤﯿﺘﮭﺎ‬ ‫أﺻﻞ‬
‫ﻛﻞ‬ ‫أو‬ ،(٢)
‫ﺷــﯿﺌﯿﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻓﺮج‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬ ،(١)
‫ﻣﻨﮫ‬ ‫ﺗﺘﺄﺟــﺞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ھــﻮ‬ ،‫اﻟﻌﻘــﺮ‬
،‫اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﮭﺎ‬ ‫ﻟﻜﻮن‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﺟﻐﺮاﻓﯿﺔ‬ ‫ﺗﻔﺴﯿﺮات‬ ‫اﻷﺧﯿﺮﯾﻦ‬ ‫وﻟﻠﻤﻌﻨﯿﯿﻦ‬ ،(٣)
‫ﻣﺮﺗﻔﻊ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬
.‫اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫رأس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻮ‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻣﺎ‬ .(٤)
‫اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫أﺳﻔﻞ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﺬر‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮاق‬ ‫ﺑﻠﻐﺔ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ ‫ﯾﺮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وھﻨﺎك‬
‫وذﻟﻚ‬ ،‫أﯾﻜﺮون‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫اﻟﻌﺒﺮﯾﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬ .(٥)
‫ﺧﺮاﺋﺐ‬ ‫أو‬ ‫ﺧﺮﺑﺔ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﺄﻧﮭﺎ‬ ،‫اﻵراﻣﯿﺔ‬
‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺔ‬ ‫ھﺬه‬ ‫أطﻠﻘﻮا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﻣﻨﮭﺎ‬ ‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻋﺎﺷﻮا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺪن‬ ‫اﻟﯿﮭﻮد‬ ‫ﺣﺐ‬ ‫ﻟﺸــﺪة‬
.(٦)
‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫اﺳﺘﻮطﻨﻮا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎطﻖ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺳﺮاﺋﯿﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮﺟﻲ‬ ‫ﺗﻮﻣﺎ‬ ‫ﺣﺪﯾﺚ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وورد‬ ،(‫)أﻗﺮا‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﻋﻠﯿﮭﺎ‬ ‫أطﻠﻘﻮا‬ ‫اﻟﺴﺮﯾﺎن‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬
‫ﺋﺎﻛﺮى‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻘﺮة‬ ‫ﺷﮭﺮة‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﯿﺎت‬ ‫ﺑﯿﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،(٧)
‫ﻓﯿﮭﺎ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﺑﺒﻨﺎء‬ ‫ﺑﺎﺑﺎي‬ ‫اﻟﻘﺪﯾﺲ‬ ‫ﻗﯿﺎم‬
‫واﻟﺬي‬ ،(٨)
‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑﯿﺖ‬ ‫ﺑﺄﻧﮭﺎ‬ (‫)آﮔﺮ‬ ‫أﺳﻤﮭﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫داﺳﻨﺎﺋﻲ‬ ‫وﯾﻔﺴﺮ‬ ،‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﺑﺎﻷﺻﻞ‬ ‫ﺗﻌﻨﻲ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﯾﺜﺒﺖ‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫وھﺬا‬ ،(٩)
‫اﻟﻜﻮردﯾﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ھﻲ‬ (‫)آﮔﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺮأي‬ ‫ھﺬا‬ ‫ﯾﺆﻛﺪ‬
،٢‫ج‬ ،(‫د/ت‬ :‫)د/م‬ ،‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫دار‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ‬ :‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ،‫اﻟﻮﺳﯿﻂ‬ ‫اﻟﻤﻌﺠﻢ‬ ،‫وآﺧﺮون‬ ‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‬ ‫إﺑﺮاھﯿﻢ‬(١)
.٦٥‫ص‬
‫ص‬ ،١‫ج‬ ،(١٩٩٦ :‫)ﺑﯿﺮوت‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫أﺣﯿﺎء‬ ‫دار‬ ،‫ﺟﻔﺎل‬ ‫إﺑﺮاھﯿﻢ‬ ‫ﺧﻠﯿﻞ‬ :‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ،‫اﻟﻤﺨﺼﺺ‬ ،‫ﺳﯿﺪه‬ ‫إﺑﻦ‬ (٢)
.١٣٦ ‫ص‬ ،٤‫ج‬ ،‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ،‫اﻟﺤﻤﻮي‬ ‫ﯾﺎﻗﻮت‬ ‫٨٣٤؛‬
.٩٤ ‫ص‬ ،٤‫ج‬ ،(١٩٧٩ :‫)د/م‬ ،‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫دار‬ ،‫ھﺎرون‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ :‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ،‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﯾﯿﺲ‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ‬ ،‫ﻓﺎرس‬ ‫ﺑﻦ‬‫إ‬(٣)
(4)
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.٢٤ ‫ص‬ ،(٢٠٠٧ :‫)د/م‬ ‫ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﻤﺪي‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ،‫ﻛﻮردﺳﺘﺎن‬ ‫ﯾﮭﻮد‬ ،‫ﻗﺎدر‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺴﺖ‬َ‫ﯾ‬‫ﻟﻮ‬‫ھﮫ‬ (٦)
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.١٧ – ١٦ ‫ص‬ ‫ص‬ ،(١٩٦٠ :‫)اﻟﻤﻮﺻﻞ‬ ،‫اﻟﺤﺼﺎن‬ ‫ﻣﻄﺒﻌﺔ‬ ،‫ﺑﮭﺪﯾﻨﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻛﺮاد‬ ،‫ﻣﺎﺋﻲ‬ ‫أﻧﻮر‬(٨)
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