Considerações em torno do passe, reformador jan 1986 pág 17

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Osvaldo Brascher

Considerações em torno do passe 2

Espiritual

Considerações em torno do passe, reformador jan 1986 pág 17

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O benefício e a necessidade do estudo da antropologia para qualquer missionário são incalculáveis. A antropologia é absolutamente necessária ao preparo para a obra missionária. Se queremos comunicar o evangelho para um povo cujo modo de vida é diferente do nosso, precisamos estar em condições de analisar as razões de sua maneira de pensar, agir e viver. Se tentarmos entender aquele modo de vida através de nossos próprios "óculos culturais", vamos cometer erros sérios e freqüentes. A antropologia é o "estudo do ser humano" ou, mais especificamente, "a ciência da cultura humana", ou, como Kroeber a define, é "a ciência dos grupos humanos, seu comportamento e suas produções". A antropologia abrange uma ampla esfera de estudos. Divide-se em duas áreas: Antropologia Física e Antropologia Cultural. Na análise dos modelos padrões de vida e do comportamento humano nas diversas culturas, o antropólogo deve procurar respostas para três perguntas principais: 1. Quais as funções dos vários aspectos duma cultura, isto é, comida, abrigo, transporte, organização da família, crenças religiosas, língua, valores, etc? 2. O que faz um membro de uma sociedade agir como age? Em outras palavras, por que todos não agem da mesma maneira? Quais sãos as normas que determinam a conduta dos membros de uma sociedade? 3. Quais os fatores que determinam a conservação de certos aspectos culturais e a substituição de outros com o correr do tempo? Para sabermos como funciona uma cultura, não basta fazermos uma descrição do que observamos do comportamento humano naquela sociedade. É necessário que entendamos o porquê dos acontecimentos. — a lógica da cultura. Podemos observar uma aliança de ouro, usada no dedo anular da mão direita de uma pessoa antes do casamento e na mão esquerda depois do casamento. Mas qual o significado desse anel? Qual a sua função? Quando entendermos que aquele anel é um símbolo de um compromisso assumido entre duas pessoas perante a sociedade, saberemos que houve uma união de duas pessoas, conseqüentemente de duas famílias, pelos laços do matrimônio. Quando entendermos isso, aí então estaremos entendendo como funciona uma cultura. A cultura não é um aglomerado de traços e características, nem um amontoado de conhecimentos. Mas cada parte distinta da cultura se interliga às demais de forma que resulta num funcionamento sistemático da sociedade — a sociedade organizada. Um exemplo disto é o significado da cerveja na cultura dos tarahumara do Norte do México. O sistema econômico inteiro é centralizado na cerveja. Quando um homem tem muita cerveja, ele pode convidar muitos amigos para o ajudarem a cortar as árvores e limpar a terra para a plantação de milho. Quanto mais cerveja, mais amigos para o trabalho. Conseqüentemente, no ano seguinte ele produz mais milho, e deste milho o homem pode fazer mais cerveja. Com mais milho, o homem pode obter mais gado, que produz mais estéreo, que ajuda a produzir mais milho ainda. Muitas d

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