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 una etnia es “cualquier grupo de
  individuos ligados por un complejo de
  caracteres comunes –antropológicos,
  lingüísticos, políticos- históricos-cuya
  asociación constituye un sistema
  cultural.
 En América latina, existen entre 40 y 50
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 El etnocentrismo surge en el momento
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 Una forma de etnocentrismo es lo que se
  le denomina EUROCENTRISMO, que se
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 Leopoldo von Ranke dice:- culturas
  como la hindú o la china eran primitivas,
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 El etnocentrismo no es un fenómeno
  nuevo, tiene sus raíces en la antigüedad.
 Logos era exclusiva en los tiempos de
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  valores universales y homogenicos, y
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 Filósofos latinoamericanos de los siglos
  XVIII Y XIX ya vislumbran la necesidad de
  cancelar todo eurocentrismo y a partir
  de su propia realidad valorando el
  potencial de su cultura y de sus múltiples
  recursos.
   Así pues, se puede decir que el
    etnocentrismo busca entender los
    mecanismos, formas, caminos y razones, así
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    las distorsiones que afectan las emociones,
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    de aquellos que son diferentes a nosotros.
    Este problema no es exclusivo de una
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Etnocentrismo

  • 1.
  • 2.  una etnia es “cualquier grupo de individuos ligados por un complejo de caracteres comunes –antropológicos, lingüísticos, políticos- históricos-cuya asociación constituye un sistema cultural.  En América latina, existen entre 40 y 50 millones de personas que pertenecen a una etnia.  El etnocentrismo surge en el momento en que un grupo, una etnia, un pueblo considera como superiores sus valores y manifestaciones culturales.
  • 3.  Una forma de etnocentrismo es lo que se le denomina EUROCENTRISMO, que se manifiesta cuando privilegiamos a un cultura cualquiera.  Se fue formando desde la época en que los españoles llegaron a América y los portugueses a india.  Leopoldo von Ranke dice:- culturas como la hindú o la china eran primitivas, elementales y no merecían aparecer en la historia universal.
  • 4. Para friederich Hegel, América era un continente que estaba fuera del espíritu absoluto y que por lo tanto, no le correspondía ninguna realidad.
  • 5.  El etnocentrismo no es un fenómeno nuevo, tiene sus raíces en la antigüedad.  Logos era exclusiva en los tiempos de Grecia antigua.  Gracias a ese logos tenían la faculta de establecer el orden, aclarar y explicar la realidad.  Se establece, en la historia de los pueblos, una dicotomía: civilización-barbarie, como signos de poder y dependencia.
  • 6.  Quiere decir que los pueblos dominantes que se creen dueños de logos, de los valores universales y homogenicos, y pueblos destinados a ser dominados por ser barbaros.  Filósofos latinoamericanos de los siglos XVIII Y XIX ya vislumbran la necesidad de cancelar todo eurocentrismo y a partir de su propia realidad valorando el potencial de su cultura y de sus múltiples recursos.
  • 7. Así pues, se puede decir que el etnocentrismo busca entender los mecanismos, formas, caminos y razones, así como, que tantas y que tan profundas son las distorsiones que afectan las emociones, pensamientos, imágenes y representaciones que hacemos de la vida de aquellos que son diferentes a nosotros. Este problema no es exclusivo de una época en particular o de una sola sociedad. Tal vez el etnocentrismo, sea, entre los factores humanos, uno de los de más comunes.