MAX WEBER FUNDAMENTOS DE EPISTEMOLOGIA

1. Max Weber
Lic. Micaela González Delgado

6. Max Weber: La Acción Social
• Spencer se había
concentrado en la
evolución del
cuerpo social,
como algo análogo
a un organismo.

7. Max Weber: La Acción Social
• La preocupación
central de Durkheim
eran los aspectos
institucionales que
mantenían la
cohesión de las
estructura sociales.

8. Max Weber: La Acción Social
La visión de la sociedad
para Marx, estaba
formada por su
preocupación con los
conflictos entre las clases
sociales dentro de las
estructuras de clases
cambiantes y las
relaciones de producción

9. Max Weber: La Acción Social
• En contraste, el foco primario de Weber
estaba en los significados subjetivos que
los actores humanos le dan a sus
acciones hacia otros, en sus orientaciones
mutuas dentro de contextos históricos y
sociales específicos.
• Comportamientos sin esos significados,
dice Weber, caen fuera de la
preocupación de la sociología.

10. Biografía

11. Biografía
• Max Weber nace el 21 de Abril de 1864 en
Erfurt, Turingia. Muere en Múnich, en 1920.
• Es testigo de la agitación proletaria del último
cuarto del siglo XIX
• Los cambios sociales que se viven en estos
tiempos no son considerados como una
evolución social, sino como modalidades de la
sociedad occidental que se basaba en la
racionalidad y el cálculo.

12. Quien fue Maximilian Weber?
• Max Weber fue un filósofo, economista, jurista,
historiador, politólogo y sociólogo alemán.
• Fundador del estudio moderno, antipositivista de
la Sociología y la Administración publica.
Sociología de la Religión.
• Trabajos Gobierno
Economía

13. Maximilian Carl Emil Weber
• Uno de los fundadores del estudio moderno,
antipositivista, de la sociología y la
administración pública.
• Sus trabajos más importantes se relacionan
con la sociología de la religión y el gobierno,
pero también escribió mucho en el campo de
la economía.
• Prominente político y funcionario protestante.

14. Max Weber
• Nacido en la burguesía intelectual liberal (su padre era jurista
y diputado).
• Fue testimonio de la creación del Imperio (1871), de su
hundimiento (1918) y del nacimiento de la República de
Weimar (1919).
• Estudió en las Universidades de Heidelberg –derecho,
economía y estudio medieval-, Munich y Gotinga.
• Sirvió en el ejército alemán en Estrasburgo
• En 1886 Weber aprobó los exámenes de "Referendar", que le
permitían ejercer como abogado.A finales de 1880,
profundizó sus estudios de historia. Obtuvo un doctorado en
leyes en 1889.

15. Max Weber
• En 1895 se desempeñó como profesor de la cátedra de
economía política en la Universidad de Friburgo y en 1896 en la
de Heidelberg
• Interesado en política social contemporánea, consideraba
que el aporte principal de la economía era la solución de los
problemas sociales de mayor impacto durante la época, y fue
pionera en el uso de estudios estadísticos a gran escala en el
análisis
• En 1893, se casó con Marianne Schnitger, quien posteriormente
se convertiría en feminista y escritora por derecho propio,
además de volverse un factor decisivo en la recopilación y
publicación de trabajos poco conocidos de Weber posterior a su
muerte en 1920.

16. Max Weber
• 1903. renuncia al cargo de profesor y acepta el cargo de editor
asociado del Archivo de Ciencias Sociales y Bienestar Social junto
a sus colegas Edgar Jaffé y Werner Sombart.
• En 1912, Weber intentó organizar un partido político de izquierda
que combinase social-demócratas y liberales, pero su intento
fracasó debido al miedo que muchos liberales sentían hacia los
ideales revolucionarios de los social-demócratas.
• En 1915 y 1916 formó parte de grupos que intentaban mantener el
control alemán en Bélgica y Polonia después de la guerra. Las
opiniones de Weber sobre la guerra, y también sobre la expansión
del imperio alemán, cambiaron durante ésta.

17. Max Weber
• Consultor de la Comisión del Armisticio Alemán para el
Tratado de Versalles y la comisión le asignó el borrador de la
Constitución de Weimar. Weber temía intensamente una
revolución comunista en Alemania, a favor de insertar el
artículo 48 en la constitución. Este artículo fue aprovechado
posteriormente por Adolf Hitler para declarar la ley marcial y
obtener potestades de dictador.
• A partir de 1918, Weber retomó la docencia, primero en la
Universidad de Viena y luego, en 1919, en la Universidad de
Múnich. En Múnich, fue director del primer instituto de
sociología creado en una universidad alemana,
• Max Weber murió de neumonía en Munich el 14 de junio de
1920. Debe destacarse que muchos de los trabajos que son
famosos ahora, fueron reunidos, revisados y publicados
póstumamente.

18. Max Weber
• Historia agraria romana (1891)
• Historia económica general (1923)
• El político y el científico (1918)
• Ensayos de sociología contemporánea (1911-1918)
• Escritos Políticos (1906-1918)
• Sobre las teorías de las ciencias sociales (1904 y 1917)
• Sociología de la religión (1904-1918)
• Ensayos de metodología sociológica (1904 y 1917).
• Economía y Sociedad (publicada póstumamente en 1921)
• Estudios de Metodología (publicada póstumamente en 1922)
• Economía y Sociedad (publicada póstumamente en 1922)
• Estudios de Sociología y política de la historia social y económica
(publicada póstumamente en 1924)

20. Logros
• Aplicó la investigación sociologica a diversos
campos: política, derecho, economía, música y
religión.
• Junto a Karl Marx, Vilfredo Pareto, Ferdinand
Tönnies y Émile Durkheim, Max Weber fue uno
de los fundadores de la sociología moderna.
• Mientras Pareto y Durkheim trabajaron en la
tradición positivista siguiendo los postulados de
Auguste Comte, Weber creó y trabajó en una
tradición antipositivista, idealista y hermenéutica,
al igual que Werner Sombart, su amigo y para
entonces, el más famoso representante de la
sociología alemana.

21. • Estos trabajos iniciaron la revolución
antipositivista en las ciencias sociales,
que marcó la diferencia entre éstas y
las ciencias naturales, especialmente
debido a las acciones sociales de los
hombres.

22. • Metodología
individualista
y subjetivista.
• Fue en contra
de la
sociología
evolucionista.
La sociología para
weber:
causalidad
Comprensión
interpretativa
ciencia
Sociología sustantiva

23. W. DILTHEY.
“CIENCIAS DEL
ESPÍRITU”
ESCUELA NEOKANTIANA
DE BADEN.
W. WINDELBAND
“HISTORIA Y C.
NATURAL”.
H. RICKERT
“LOS LÍMITES DE LA
FORMACIÓN DE
CONCPETOS EN LAS C.
DE LA N.”
INFLUENCIAS

24. Sociología
Comprensiva

26. La Sociología Comprensiva
• Max Weber es uno de los pioneros de la llamada Sociología
Comprensiva. Quiere respetar la peculiaridad de los
hechos sociales, culturales e históricos, que tienen
sentido y por ello aparecen siempre significativamente al
investigador. Por esta razón, su concepto de
comprensión de es capital importancia para entender su
esfuerzo en pro de la fundamentación de una
explicación causal correcta desde el punto de vista
científico.

27. Sentido
• Por sentido entendemos el sentido mentado y subjetivo de los
sujetos de acción
• El sentido es la actividad intencionada de un sujeto para hacer o
dejar de hacer algo; la acción social será esa vinculación de
sentidos de los diversos sujetos, en momentos y ambientes sociales
diversos.
• Comprender es captar la evidencia del sentido de una
actividad, ayuda a descifrar el sentido, pero su validez la adquiere
cuando se confirma por la causalidad o la observación estadística.

28. • Una acción con sentido e decir comprensible, no se da en muchos
casos de procesos psicofísicos , y en otros sólo existe para los
especialistas, los procesos místicos no comunicables por medio de la
palabra, no pueden ser comprendidos con plenitud por los que no son
accesibles por este tipo de experiencias.
Pero tampoco es necesaria la capacidad de producir uno mismo un
acción semejante a la ajena para la posibilidad de su comprensión :
“no es necesario ser un César para comprender a César”.
El poder revivir en pleno algo ajeno es importante para la evidencia de
la comprensión, pero no es condición absoluta para la interpretación
del sentido.

29. Realidad social
• Weber pretende alejarse de:
• El método científico del positivismo
• Las leyes históricas del marxismo
• Las ciencias sociales deben estudiar la cultura, lo
peculiar de los seres humanos
• Esta cultura solo se puede entender a partir de un
enfoque interpretativo, una metodología que
busque la comprensión del sentido, una teoría
comprensiva.

30. Realidad social
• Si una población tiene pocos recursos económicos,
entonces los destinarán a la compra de artículos de
primera necesidad.
• Si se realiza una investigación, se descubrirá que la gente
no solo compra productos de primera necesidad, sino
otros mas.
• ¿Qué entienden los distintos sectores sociales por
primera necesidad?
• La respuesta a esta pregunta esta delimitada por la
cultura, momentos históricos, etc.
• El sentido depende de cada comunidad y de cada grupo.
No hay un mundo humano, sino múltiples mundos.

31. Realidad social
• La interpretación implica la comprensión del sentido
de las acciones que realizan los actores.
• Interviene lo simbólico, el significado, los códigos,
los hábitos, las tradiciones.
• Hasta el acto mas elemental y cotidiano es una
elaboración social (elaborada con los otros), cultural
y dentro de un contexto histórico social.
• Los hechos puros y simples no existen

32. La Acción Social
• Max Weber concibió a la sociología como una
ciencia comprensiva de la acción social. Se
diferenció de sus predecesores cuya sociología
estaba concebida en términos socio estructurales, al
enfocar su análisis en el individuo como actor social.
• En contraste, el foco primario de Weber estaba en
los significados subjetivos que los actores humanos
le dan a sus acciones hacia otros, en sus
orientaciones mutuas dentro de contextos históricos
y sociales específicos.
• Comportamientos sin esos significados, dice Weber,
caen fuera de la preocupación de la sociología.

33. El Modelo de Weber sobre el Sistema
Social
Hay cuatro tipos de Acción Social:
1. Acción social orientada propósitos o
a fines
2. Acción racional orientada a valores.
3. Motivación emocional o afectiva a la
acción
4. Acción Tradicional

34. Preocupación:
A Weber le preocupaba la sociedad moderna
occidental, en la que, como él veía, el
comportamiento esta crecientemente dominado
por la racionalidad (técnica) orientada a fines,
mientras que en periodos anteriores tendía a
estar motivada por la tradición, el afecto, o la
racionalidad orientada a valores.
Sus estudios de sociedades no Occidentales
fueron primeramente hechos para remarcar el
desarrollo característico de Occidente.

35. Max Weber: La Acción Social
Hay cuatro tipos de Acción Social:
1) Acción social orientada propósitos o a
fines
 Tanto los fines como los medios están
racionalmente elegidos.
Ejemplo: Un ingeniero que construye un
puente con las técnicas más eficientes
que le permitan una estricta relación entre
sus medios y sus fin.

36. Max Weber: La Acción Social
2) Acción racional orientada a
valores.
Aspirar a un fin sustantivo, que si bien no es
muy racional pero que de todas maneras es
buscado o llevado adelante.
Ejemplo, la búsqueda de la salvación.

37. Max Weber: La Acción Social
3) Motivación emocional o afectiva a
la acción
Anclada en el estado emocional del
actor antes que en el cálculo racional de
medios y fines.
Ejemplo: Los participantes de un
servicio religioso de una secta
fundamentalista.

38. Max Weber: La Acción Social
4) Acción Tradicional
Guiado por el hábito de la costumbre,
confianza en el “lo bueno de ayer”.
Ejemplo: Celebrar con “empanadas” las
Fiestas Patrias.

39. Tipos Ideales

40. • Weber construyo un camino teórico que
le permitiera formular una base
científica para que de esa manera pueda
contestar las preguntas las preguntas
que se formulo, este camino se centro
en los siguientes aspectos:
 Neutralidad y valores axiológicos
Tipo ideal
Causalidad adecuada
La comprensión (VERSTEHEN).
Propuesta – teórico
metodológica

41. Acción social
• En la vida diaria se realizan acciones y acciones
sociales.
• En el primer caso se trata de acciones espontáneas, sin
premeditación. No hay intención hacia el otro, sino solo
una ejecución de las acciones
• Las acciones sociales, por el contrario, tienen un
sentido hacia los otros. Hay una intención.
• Pueden ser de tipo corporal, verbal, material. Se pueden
manifestar en un hacer o en un omitir.

42. Acción social
• Acción racional entre medios y fines: son aquellas
que los actores diseñan y esperan que al concluirlas se
cumplan cabalmente sus objetivos iniciales. Se trata de
una pequeña estrategia que elabora una persona para
llevar a cabo una determinada actividad.
• Acción racional con arreglo a valores: se realizan
cuando a un valor (ético, profesional o científico) los
actores lo consideran por encima de las actuaciones
específicas, al margen de las consecuencias que ellas
ocasionen.

43. Acción social
• Acción basada en la tradición: son las que se
dictan por la tradición, costumbres o creencias
arraigadas en las personas. La tradición es la
segunda naturaleza de los seres humanos; es lo
que se ha incorporado a lo largo de la vida y se
acepta como la forma normal en que deben
regirse las acciones.
• Acción basada en la emotividad: son
espontáneas y poco razonadas, ya que obedecen a
la pasión de los actores involucrados.

44. Acción social
• En occidente, las acciones racionales han
penetrado profundamente. Se ha establecido una
racionalidad productiva y administrativa de la
población.
• En las sociedades no sajonas, como las orientales
y las latinoamericanas, dominan mas las acciones
basadas en la tradición y en la emotividad. La
tradición, como segunda naturaleza humana, pesa
mas en el marco de las acciones que las acciones
racionales con sus fines.

45. Tipos de Acción social
medios fines valores consecuencias
Racional
según fines
+ + + +
Racional
según valores
+ + + -
Afectivos
+ + - -
Tradicionales
+ - - -

48. Evidencia Racional y Evidencia
Endòpatica
• Toda interpretación como toda ciencia en general tiene a
la “evidencia” la evidencia de la comprensión puede ser
de carácter racional (bien lógica, bien matemática) o de
carácter endòpatico (afectiva, receptivo- artística).
• En el dominio de la acción es racionalmente evidente
,ante todo , lo que de su “conexión de sentido” se
comprende intelectualmente de un modo diáfano y
exhaustivo . Y hay evidencia endòpatica de la acción
cuando se revive plenamente la “conexión de
sentimientos” que se vivió en ella.

49. • Toda interpretación de una acción, con arreglo a fines orientada
racionalmente de esa manera, posee para la inteligencia de los
medios empleados el grado máximo de evidencia. Con no idéntica
evidencia, pero si suficiente para nuestras exigencias de
explicación, comprendemos también aquellos “errores "en los que
somos capaces de incurrir o de cuyo nacimiento podríamos tener
una experiencia propia.
Por el contrario, muchos de los “valores” y “fines” de carácter último
que parecen orientar al hombre no los podemos comprender a
menudo, con plena evidencia si no tan sólo, en ciertas
circunstancias, captarlos intelectualmente; más tropezando con
dificultades para poder “revivirlos

50. El método científico consiste en a construcción de tipos investiga y expone
todas las conexiones de sentido irracionales, afectivamente irracionales,
afectivamente condicionadas, del comportamiento que influyen en la acción ,
como “desviaciones” de un desarrollo de la misma “construido” como
puramente racional con arreglo a fines.

51. De esta suerte, pero sólo en virtud de estos fundamentos de
convivencia metodológica, puede decirse que el método de la
“sociología comprensiva” es “racionalista” .
Este procedimiento no debe interpretarse como un prejuicio
racionalista de la sociología, sino sólo como un recurso
metódico; y mucho menos , por tanto como si implicara la
creencia de un predominio en la vida de lo racional.
Pues nada nos dice en lo más mínimo hasta que punto de la
realidad las acciones reales están o no determinadas por
consideraciones racionales a fines.

52. Motivo
• Llamamos “Motivo” a la conexión de sentido
que para el actor o el observador aparece como
el “fundamento” con sentido de una conducta.
• Decimos que una conducta que se desarrolla
como un todo coherente es “adecuada por el
sentido” en la medida en que afirmamos que la
relación entre sus elementos constituye una
“conexión de sentido” típica (o, como solemos
decir correcta).

53. Interpretación Causal Correcta
• Una interpretación causal correcta de una acción
significa: que el desarrollo externo y el motivo han sido
conocidos de un modo certero y al mismo tiempo
comprendidos con sentido en su conexión.
• Una interpretación causal correcta de una acción típica
(tipo de acción comprensible) significa: que el acaecer
considerado típico se ofrece con adecuación de sentido
(en algún grado) y puede también ser comprobado como
causalmente adecuado (en algún grado).

56. TIPOS IDEALES
• Todos los gobernantes desarrollan mitos
acerca de su superioridad natural, misma que
es generalmente aceptada en tiempos de
estabilidad, pero inmediatamente cuestionada
durante una crisis.
• Weber distingue tres estrategias de
legitimación, a las que llama tipos ideales

57. TIPOS IDEALES
• Dominación legal: esta basada en un sistema de reglas
que es aplicado administrativa y judicialmente, de
acuerdo a principios conocidos por todos los miembros
del grupo. Las personas que detentan el poder son
superiores elegidos a través de procedimientos legales.
• Estos oficiales están sujetos a reglas que limitan sus
poderes, y separan su vida privada del cargo que
detentan.
• Leyes modernas, estado y burocracia.

58. TIPOS IDEALES
• Dominación tradicional: esta basada en la creencia de
que la autoridad ha existido siempre. La gente en el
poder lo generalmente lo disfruta porque lo ha
heredado.
• Patriarcado, feudal, patrimonios
• Dominación carismática: esta basada en el carisma del
líder, que puede demostrar que posee el derecho a
gobernar en virtud de poderes mágicos, revelaciones o
heroísmo
• Este tipo de dominación dura tanto como el carisma del
líder.

62. DE LA ACCION
DE LA
SOCIEDAD
GENERAL
HISTORICO
ESTRUCTURAL
Tipo ideal encontrado en
una época determinada.
Basados en la motivación
de un actor
Fenómenos que suceden
a lo largo del tiempo.
Se obtiene de las causas
y consecuencias de la
acción social.
Tipo ideal: para Weber

63. Los Tipos Ideales
• Tres niveles de Tipos Ideales:
1. Primero están los tipos ideales enraizados en
particularidades históricas, tales como la “ciudad
occidental”, la “Ética Protestante”, o el
“capitalismo moderno”, que se refiere a
fenómenos que aparecen solo en periodos
históricos específicos y en áreas culturales
particulares.
2. Una segunda clase de Tipo ideal se refiere a
elementos abstractos de la realidad social –tales
como los conceptos de “burocracia” o
“feudalismo”-- que puede ser encontrado en una
variedad de contextos históricos o culturales.

64. 3. Finalmente, hay una tercera clase de
Tipo Ideal.: la ”reconstrucciones
racionalizadas” de una clase particular
de comportamiento. De acuerdo con
Weber, todas las proposiciones en
teoría económica, por ejemplo, caen
en esta categoría. Todas ellas se
refieren a la forme en la que debería
comportarse el ser humano, ya sea
que actúen por motivos puramente
económicos o porque actuaran en
forma puramente económica.

65. • Son formas de apreciación y de
estimación que están sujetos a la
conciencia individual de los hombres.
• Es escoger un problema a estudiar
por afinidad, importancia, etc.
Valoración

66. • A partir de la elección valorativa se
obtienen patrones normativos (se
pueden indicar) de conducta.
• La elección de uno u otro valor se da
por medio del sentimiento y la fe ( es
subjetivo).
• La existencia de las múltiples opciones
y conductas hace que el movimiento
social sea algo difícil de predecir.
Valoración : características

67. • En la investigación científica la valoración
determina:
La selección del
tema que se va a
tratar.
La diferenciación
de lo esencial de
lo accesorio.
Precisar en su
totalidad lo que
se va a estudiar
(puntual).
Valoración: investigación
científica

68. • El que se formulen diferentes puntos
de vista a partir de la valoración,
hace que la investigación social
nunca termine, ya que un mismo
objeto puede ser tratado de
diferentes maneras, según la
apreciación del que lo investiga.
Valoración: apreciaciones

69. • Es cuando la investigación deja de ser
valorativa.
• El investigador tiene ser neutral en el
momento de estudiar su objeto, porque
de lo contrario daría un resultado
anticipado a la investigación.
La neutralidad axiológica

70. • La neutralidad axiológica de un científico consiste
en que solo le compete describir y explicar un
fenómeno no en valorarlo.
La valoración La
racionalización
Explicación y
demostración
.
Elección
del tema
subjetivo
objetivo
La neutralidad axiológica

71. • Se da en la sociedad, por lo tanto los
acontecimientos son impredecibles.
• Cada acontecimiento es único e
irrepetible, existen causas que lo
generan pero estas son únicas y
singulares.
La causalidad social

72. • La entendía
como la
probabilidad de
que un
acontecimiento
fuera seguido o
acompañado
por otro.
Causalidad : Weber

73. • Dentro de las causas, hay una que
determina los acontecimientos
sociales; a esta causa Weber la
denomina “ causa adecuada”.
• El método para encontrar la causa
adecuada es utilizar la imaginación
que consiste en pensar que
sucedería en el acontecimiento
estudiado si suprimiéramos una
determinada causa.
La causalidad adecuada

75. • Weber creía que los
sociólogos tenían la
ventaja de comprender
fenómenos sociales.
• El verstehen constituye un
acercamiento especial a la
comprensión e
interpretación de los
escritos publicados.
• Su objetivo era
comprender el
pensamiento del autor, así
como la estructura básica
del texto.
Verstehen: comprensión

76. • ¿A que se le llama ley en la sociología
comprensiva?
• ¿En la acción humana se puede separar
claramente entre los psíquico y lo físico?
• ¿qué es un tipo ideal para Weber?
• ¿Por qué los conceptos de la sociología
son típico-ideales, no sólo externa, sino
también internamente?

77. ¡Gracias!
Lic. Micaela González Delgado
Fundamentos de Epistemología 2013