Ute concepción del hombre y cuestionamiento sobre el ser

1. NOMBRE: YURI ASTRID EGAS DÍAS
CURSO: NIVELACIÓN
TUTOR: DR. GONZALO REMACHE
MATERIA: PSICOLOGÍA
TEMA: “CONCEPCIÓN DEL HOMBRE Y
CUESTIONAMIENTO SOBRE EL SER”
UNIVERSIDAD: TECNOLÓGICA EQUINOCCIAL

2. AGRADECIMIENTO
•Primeramente agradezco a las personas que me
dieron la vida ya que gracias a ellos estoy aquí
y también agradezco a mi tutor que siempre
esta pendiente de las cosas que yo necesito en
todo sobre mi materia y así yo puedo realizar
mis trabajos con puntualidad y
responsabilidad.

3. INTRODUCCIÓN
El termino Psicología proviene de las voces “Psiquis y logos ”, las que se
traducen de modo literal como el “estudio del alma” .
Unos de los filósofos mas representativos en el estudio de la concepción del
hombre y cuestionamiento sobre del ser fueron: PLATÓN, ARISTOTELES,
DESCARTES, KANT, COMTE.
El hombre es el único ser que posee capacidades intelectuales, afectivas, lo que
le permite convertir sus necesidades en fuentes de una dinámica que lo ubica en
una dirección de realización para poder vivir en un mundo que se transforma día
por día.

4. “concepción del hombre y
cuestionamiento sobre el
ser”

5. PLATÓN
Ponía a las acciones como causa final o justificación:
naturaleza, ética, política.
Hay un mundo sensible y un mundo inteligible (ideas),
nacemos sin ideas y las adquirimos con la vida.
El idealismo platónico esta compuesto de alma y cuerpo, se
une al cuerpo en forma accidental,

6. ARISTÓTELES
“Se admite que hay tres cosas por las que los hombres se hacen buenos y virtuosos, y
esas tres cosas son la naturaleza, el hábito y la razón. Los otros animales viven
primordialmente por acción de la naturaleza, si bien algunos, en un grado muy
pequeño, son también llevados por los hábitos; el hombre, en cambio, vive también
por acción de la razón, ya que es el único entre los animales que posee razón; de
manera que en él estas tres cosas deben guardar armonía recíproca entre sí. Los
hombres, en efecto, obran con frecuencia de manera contraria a los hábitos que han
adquirido y a su naturaleza a causa de su razón, si están convencidos de que algún otro
camino de acción les es preferible”

7. RENÉ DESCARTES, FILÓSOFO Y MATEMÁTICO FRANCÉS
Concepto del ser humano según la corriente filosófica de René Descartes, nos plantea su concepto del ser humano
desde una perspectiva en la cual propone dividir al ser humano, esto mediante la separación de lo que el concibe como la
sustancia espiritual y la sustancia extensa, donde plantea que el cuerpo humano se ve sometido por las leyes naturales y
mecánicas, mientras que el alma no se ve limitada por las leyes anteriores y es libre con la capacidad de iniciativa y
espontaneidad propia; un vistazo de esto lo podemos observar en su sexta meditación la cual dice: "Aunque tengo yo un
cuerpo al que estoy estrechamente unido, sin embargo, puesto que, por una parte, tengo una idea clara y distinta de mi
mismo, según la cual soy algo que piensa y no extenso y, por otra parte, tengo una idea distinta del cuerpo, según la cual
éste es una cosa extensa, que no piensa, resulta cierto que yo, es decir, mi alma, por la cual soy yo lo que soy, es entera
y verdaderamente distinta de mi cuerpo, pudiendo ser y existir sin el cuerpo. "René Descartes fue siempre fiel a la
tradición cristiana de que el ser humano es cuerpo y alma y nos explica la relación del alma y el cuerpo de la siguiente
forma: "que el alma tiene su sede principal en la pequeña glándula que se encuentra en medio del cerebro"; desde dicho
punto controla los humores, los nervios y hasta la sangre de la máquina corporal. Al mismo tiempo también nos dice que
el alma no puede mover el cuerpo, pues para mover algo material hay que ponerse en contacto con ello, es decir, lo que
mueve y lo que es movido deben estar contiguos en el espacio, deben ser ambos sustancias extensas.

8. ESQUEMA DEL PROCESO DEL CONOCIMIENTO SEGÚN DESCARTES

9. CONCEPCIÓN DEL SER SEGÚN KANT
Plantea el problema de la moralidad subjetiva: La autonomía moral del ser
humano es erigida en principio del mundo moral. La persona moral- es decir,
no el ser humano empírico como parte del mundo sensible, sino "la humanidad
en su persona" es un fin en sí misma, y no un medio para fines ajenos. Se
dedica al estudio de los conceptos y a al formación de los juicios.
“Yo” empírico y “yo” trascendental
El “yo” empírico es cada uno de nosotros con sus prejuicios, aptitudes,
sentimientos, etc. En tanto que “yo” empírico, somos diferentes de los demás.
El “yo” trascendental es la capacidad de pensar y razonar que yo tengo una vez
que he sido capaz de eliminar mis prejuicios, mis sentimientos y mis aptitudes.

10. AUGUSTE COMTE
EL POSITIVISMO
Creía en una
ciencia de la
sociedad y se
llama el padre de
la sociología
Su aporte a la
Psicología se llama
POSITIVISMO
El decía solo existe el método
positivo de contemplar la conexión
ente los hechos observables,
cualquier cosa mas de la
experiencia es irrelevante
El positivismo con el tiempo dio origen al
positivismo lógico de 1920, que desea
eliminar toda afirmación que no se pudiera
comprobare empíricamente, postura que
comparten muchos psicólogos de hoy en
día

11. Para los positivistas, lo único real y existente era aquello que
puede ser experimentado, medido y catalogado a través del
método científico. Todo lo demás era falso e ilusorio. Por lo
tanto, las proposiciones de la metafísica no pueden
considerarse como verdaderas.
La metafísica era un modo de conocer propio de una época de
la humanidad, que estaba condenada a ser superada por la
época positivista, en donde las ilusiones de la razón, aquellas
ideas que no tenían base en la realidad positiva, seria
desechadas y olvidadas.
El positivismo se considera el principio fundamental para el
verdadero conocimiento, en donde el saber solo es posible
desde la experiencia adquirida por los sentidos.

12. CONCLUCIÓN
El hombre no puede llegar a ser íntegro en virtud de una relación
consigo mismo, sino sólo en una relación con otro yo. Éste puede
ser tan limitado y tan condicionado como él; pero al estar juntos se
percibe como ilimitado y lo incondicional” (Buber, 1974) El hombre
es un ser dotado de razón, de capacidad de poder y saber elegir.
Es un ser insaciable de conocer y saber.
Es un individuo formado por la sinergia entre alma, espíritu y
materia , dotado de conciencia, pensamiento, voluntad y fuerza.