pendidikan agama

1. HAKEKAT MANUSIA
KELOMPOK 2
DERA DESPITA
YUANITA ANDRIANI
ANDRI FEBRINAL

2. Istilah Manusia Dalam Al-Qur’an
• Cenderung digunakan pada hal-hal yang berkaitan
dengan aspek fisik yang tampak pada manusia pada
umum (seperti : kulit, rambut, bentuk fisik secara
umum.
Basyr
• Menunjuk manusia dengan seluruh totalitasnya,
yaitu jiwa raganya, menggambarkan perbedaan-
perbedaan dalam aspek kerohanian, keimanan dan
akhlak
Huruf alif, nun, dan sin
• Berkaitan dengan keturunan
Bani Adam dan Zuriyah Adam

3. PROSES PENCIPTAAN MANUSIA
•Tanah
•Sari Tanah
•Nutfah (mani)
Bahan
baku
penciptaan
manusia

4. • Surat Al-Mu'min, ayat 12-14 yang terjemahannya sebagai berikut:
"dan Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati
(berasal) dari tanah.. kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang
disimpan) dalam
tempat yang kokoh (rahim). kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal
darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal
daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus
dengan daging. kemudian Kami jadikan Dia makhluk yang (berbentuk) lain.
Maka Maha sucilah Allah, Pencipta yang paling baik.
Kesempurnaan Penciptaan

5. Konsep Manusia
1. Manusia Sebagai Hamba Allah (Abd)
“Padahal mereka tidak disuruh supaya menyembah Allah
dengan memurnikan ketaatan kepadaNya dalam
menjalankan agama yang lurus..” (Q.S: Al Bayyinah 5)
“Tidaklah Aku ciptaan jin manusia, melainkan supaya
mereka menyembah Aku” Q.S 51: 56

6. 2 Manusia sebagai An-Nas
Terjemahan Quran Surat Al-Hujurat Ayat 13 :
“Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan
kamu dari seorang laki-laki dan seorang
perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-
bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling
kenal-mengenal. Sesungguhnya orang yang
paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah
orang yang paling takwa di antara kamu.
Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi
Maha Mengenal.”

7. 3 Manusia sebagai Khalifah Allah
Quran Surat Al-Baqarah Ayat 30 :
"Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang
khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa
Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu
orang yang akan membuat kerusakan padanya dan
menumpahkan darah, padahal kami senantiasa
bertasbih dengan memuji Engkau dan mensucikan
Engkau?" Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku
mengetahui apa yang tidak kamu ketahui".

8. 4. Manusia sebagai Bani Adam
Terjemahan Quran Surat Al-A’raf Ayat 26-27 :
“Hai anak Adam, sesungguhnya Kami telah menurunkan kepadamu
pakaian untuk menutup auratmu dan pakaian indah untuk perhiasan.
Dan pakaian takwa itulah yang paling baik. Yang demikian itu adalah
sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Allah, mudah-mudahan
mereka selalu ingat
Hai anak Adam, janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh syaitan
sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapamu dari surga

9. 5. Manusia Sebagai Al-
Insaan
Manusia disebut al-insaan dalam al-Qur’an mengacu pada
potensi yang diberikan Tuhan kepadanya. Potensi antara lain
adalah kemampuan berbicara (QS : 55 : 4), kemampuan
menguasai ilmu pengetahuan melalui proses tertentu (QS: 6 : 4-
5), dan lain-lain
Namun selain memiliki potensi positif ini, manusia sebagai Al-
Insaan juga mempunyai kecenderungan berprilaku negatif
(lupa). Misalnya dijelaskan dalam surah Hud ayat 9 : “Dan jika
Kami berikan rahmat Kami kepada manusia, kemudian (rahmat
itu) Kami cabut kembali, pastilah dia menjadi putus asa dan
tidak berterima kasih.”

10. 6. Manusia Sebagai Makhluk Biologis (Al-Basyr)
“Dan sungguh, Kami telah menciptakan manusia dari
saripati (berasal) dari tanah. Kemudian Kami
menjadikannya air mani (yang disimpan) dalam tempat
yang kukuh (rahim). Kemudian, air mani itu Kami jadikan
sesuatu yang melekat, lalu sesuatu yang melekat itu Kami
jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami
jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami
bungkus dengan daging. Kemudian, Kami menjadikannya
makhluk yang (berbentuk) lain. Mahasuci Allah, Pencipta
yang paling baik. (Q.S. al-Mukminun [23]: 12–14)

11. Tujuan Allah Menciptakan Manusia
ِ‫إ‬ َ
‫نس‬ِ ْ
‫ٱْل‬ َ‫و‬ َّ‫ن‬ ِ‫ج‬ْ‫ٱل‬ ُ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫ل‬َ‫خ‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬
ِ‫ُون‬‫د‬ُ‫ب‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ِ‫ل‬ َّ
‫َّل‬
“Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan
supaya mereka mengabdi kepada-Ku.”
Quran Surat Az-Zariyat Ayat 56

12. Potensi-Potensi Manusia
• Potensi Naluriah (Emosional) atau Hidayat
al-Ghariziyyat
• Potensi Inderawi (Fisikal) atau Hidayat al-
Hasiyyat
• Potensi akal (Intelektual) atau Hidayat al-
Aqliyyat
• Potensi keagamaan (Spiritual) atau Hidayat
al-Diniyyat
Jalaludin
mengatakan bahwa
ada 4 potensi yg
utama yg
merupakan fitrah
dari Allah kepada
manusia :

13. Hubungan Manusia Dan Agama
Agama adalah sebagai bentuk
keyakinan manusia terhadap sesuatu yang
maha kuasa menyertai seluruh ruang
lingkup kehidupan manusia, baik kehidupan
manusia individu maupun kehidupan
masyarakat, baik kehidupan materil maupun
kehidupan spiritual, baik kehidupan duniawi
maupun kehidupan ukhrawi.

14. Manusia, agama dan islam merupakan hal yang sangat
penting, karena ketiganya sangat berpengaruh dalam
pembinaan generasi yang akan datang.
Agama akan menjaga manusia dari penyimpangan
kesalahan dan menjauhkannya dari tingkah laku yang
negatif.
Agama juga merupakan benteng pertahanan bagi
generasi muda muslim dalam menghadapi berbagai
aliran sesat

15. Agama Adalah Sumber Ketenangan Jiwa
Pelaksanaan agama (ibadah) dalam kehidupan
sehari-hari dapat membentengi orang dari rasa
gelisah dan takut. Diantara dari berbagai
macam ibadah yang ada yaitu shalat secara
psikologis semakin banyak shalat dan
menggantungkan harapan kepada Allah SWT
maka akan tenteramlah hati, karena dalam
shalat itu sendiri mengandung psiko-religius
(kekuatan rohaniah) yang dapat
membangkitkan rasa percaya diri dan rasa
optimisme sehingga memiliki semangat untuk

16. Agama Adalah Sumber
Kesehatan Mental
Berbagai aliran dikalangan ahli ilmu jiwa
mengatakan tentang pentingnya agama dalam
kesehatan mental. Keimanan kepada Tuhan
merupakan kekuatan luar biasa dalam membekali
manusia yang religius. Dengan kekuatan rohaniah
akan menopang seseorang dalam menanggung
beratnya beban kehidupan, menghindarkannya
dari keresahan yang menimpa banyak manusia
yang hidup pada zaman modern ini yang
didominasi oleh kehidupan materi.

17. AKHIR KEHIDUPAN MANUSIA
.Al-Qur’an menunjukkan bahwa setiap makhluk yang
bernyawa (ruh) pasti mati, bahkan alam dunia pun
akan diakhiri dengan mati (kiamat). Oleh karena itu,
kematian adalah suatu kepastian, dan tiada satu pun
yang dapat melarikan diri daripadanya; dan bahkan
mati yang akan mendatanginya.

18. Surat Ali-Imran ayat 185 :
Artinya: “Tiap-tiap yang berjiwa akan merasakan mati.”
Surat Qaf ayat 19 :
Artinya: “Dan datanglah sakaratul maut dengan sebenar-benarnya.
Itulah yang kamu selalu lari daripadanya.”:

19. 1. Allah menciptakan mati dan hidup bermaksud untuk menguji,
membedakan dan menentukan manusia berdasarkan amalan dan
perbuatan mereka terhadap perintah dan larangan yang Allah
swt kemukakan untuk diberikan pembalasan.
2. Untuk menghindari dunia ini yang tampak sempit lantaran
dipenuhi oleh keturunan manusia yang banyak. Ketiga, sebagai
peringatan (wa’id) kepada semua makhluk, khususnya manusia dan
jin supaya dengan demikian, mereka senantiasa menjaga diri dalam
setiap perbuatannya.