صليب المسيح المحاضرة الثالثةحادثة تاريخية، واختبار معاصر

1. ‫المحاضرة الثالثة‬
‫حادثة تاريخية، واختبار معاصر‬

2. ‫1 - براهين تاريخية على حادثة الصليب:‬
‫)1( برهان من إقرار إيمان الكنيسة:‬
‫أقدم إقرار إيمان 1كورنثوس 51: 3، 4 وهو تحقيق لنبوات الكتب المقدسة.‬
‫)2( برهان من ستة وستين مرجع ً:‬
‫ا‬
‫93 منها قبل حادثة ال ّلب، نب ّات عنه، و72 بعد حادثة الصلب تذكرها وتؤكدها.‬
‫و‬ ‫ص‬
‫مزمور 22: 61-81 قبل الصلب بألف سنة‬
‫إشعياء 35: 4-6 قبل الصلب بسبعمائة سنة‬
‫زكريا 11: 21، 31قبل الصلب بخمسمائة سنة‬
‫* الناجيل الربعة تخ ّص نصف صفحاتها لحداث أسبوع‬
‫ص‬
‫واحد، هو أسبوع الصليب والقيامة‬

3. ‫)3( تن ّأ المسيح بصلبه:‬
‫ب‬
‫يوحنا 3: 41-61‬
‫يوحنا 21: 42، 23‬
‫متى 61: 31-71 و12 ع ّفهم من هو، ثم ماذا سيفعل‬
‫ر‬
‫ج ّب إبليس المسيح أن يتخلى عن الصليب، ولم ينجح‬
‫ر‬
‫لوقا 4: 6، 7‬

4. ‫)4( أعلن التلميذ حقيقة َلْب المسيح بالقرب من‬
‫ص‬
‫موقع ال ّلب، وبعد نحو خمسين يوم ً من حدوثه:‬
‫ا‬ ‫ص‬
‫أعمال 2: 32، 42‬
‫)5( العشاء الرباني :‬
‫وهو احتفال بذكرى الصليب، وتذكير دائم به‬
‫)متى 62: 62-82(.‬
‫)6( برهان نفسي :‬
‫لماذا نفتخر بالصليب؟ غلطية 6: 41‬

5. ‫)7( أسئلة تحتاج إلى إجابة:‬
‫معجزة شفاء أذن ملخس، من يصنعها إل المسيح؟ )يوحنا 81: 01، 11(.‬
‫* سبع كلمات على الصليب، من يقولها إل هو؟‍‬
‫* ألم تم ّز العذراء مريم صوت المصلوب؟‬
‫ي‬

6. ‫• المؤرخون العالميون من معاصري الصليب‬
‫د ّنوا حادثة الصلب في تواريخهم :‬
‫و‬
‫* كرنيليوس تاسيتوس )55م( قال: »المسيح ُتل في عهد الوالي‬
‫ق‬
‫بيلطس البنطي حاكم اليهودية في أثناء سلطنة طيباريوس«.‬
‫* لوسيان )001م( سخر من المسيحيين، وقال عن المسيح:‬
‫»الرجل الذي ُلب في فلسطين، لنه أدخل إلى العالم ديانة جديدة«.‬
‫ص‬
‫* يوسيفوس المؤرخ اليهودي )66م( قال: »حكم بيلطس على‬
‫يسوع بالصلب بناء على طلب قادة شعبنا، ولم يتركه أتبا ُه لنه ظهر‬
‫ع‬
‫لهم حي ً بعد اليوم الثالث، كما سبق للنبياء القديسين أن تنبأوا«.‬
‫ا‬

7. ‫2 - لماذا يرفض المسلمون تاريخية الصليب؟‬
‫بسبب اقتباس واحد جاء في النساء 4: 751، 851.‬
‫»وقولهم: إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول ال،‬
‫وما قتلوه وما صلبوه ولكن ُ ّه لهم. وإن الذين اختلفوا‬
‫شب‬
‫فيه لفي شك منه، ما لهم به من علم إل اتبا َ الظ ّ، وما‬
‫ع ن‬
‫قتلوه يقين ً )751( بل ر َعه ال إليه، وكان ال عزيزا‬
‫ف‬ ‫ا‬
‫حكيم ً )851(«.‬
‫ا‬

8. ‫•هل يمكن أن يقول اليهود: »قتلنا المسيح .. رسول ال«!‬
‫* هاتان اليتان ل تنفيان تاريخية الصليب.. إنهما فقط تنفيان النتيجة: كما‬
‫في حالة الستشهاد:‬
‫* البقرة 2: 451 وآل عمران 3: 961‬
‫تتحدثان عن الشهداء الذين يجب أن نحسبهم أحياء!‬
‫»ول تقولوا لمن ُق َل في سبيل ال أموا ٌ، بل أحيا ٌ ولكن ل تشعرون«‬
‫ء‬ ‫ت‬ ‫يت‬
‫»ول تحسب ّ الذين ُتلوا في سبيل ال أموات ً، بل أحيا ٌ عند ربهم ُر َقون‬
‫ي ز‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫* »إل ا ّبا َ الظن«‬
‫ت ع‬
‫* »اختلفوا فيه«.‬

9. ‫اختلفوا بخصوص ساعات موته:‬
‫)أ( قال َهْب بن ُ َ ّه إن المسيح ُوفي ثلث ساعات ثم ُفع،‬
‫ر‬ ‫ت‬ ‫منب‬ ‫و‬
‫)ب( وقال محمد بن إسحق إنه ُوفي سبع ساعات، ثم أحياه‬
‫ت‬
‫ال ورفعه،‬
‫)ج( وقال الربيع بن أنس إن ال توفاه حين رفعه إلى السماء،‬
‫)د( وقال إدريس إنه مات ثلثة أيام، ثم بعثه ال ورفعه،‬
‫)هـ( وقال إخوان الصفا إن المسيح مات و ُلب وظهر‬
‫ص‬
‫لخاصته بعد ذلك )إخوان الصفا ج4 ص 03(.‬

10. ‫اختلفوا في من هو الشبيه:‬
‫)أ( لما ص ّم اليهود على قتله رفعه ال إلى السماء، فأخذوا‬
‫م‬
‫إنسان ً وقتلوه ول ّسوا )ستروا الحقيقة وإظهروها بخلف ما‬
‫ب‬ ‫ا‬
‫هي عليه( على الناس أنه عيسى.‬
‫)ب( ألقى ال شبه عيسى على إنسان آخر مات بدله. ولهذه‬
‫الرواية وجوه:‬
‫)1( دخل تيطاوس اليهودي بيت ً ليعتقل عيسى. فألقى ال شبه‬
‫ا‬
‫عيسى عليه. فلما خرج ظنوه عيسى، فصلبوه.‬
‫)2( اعتقل اليهود عيسى وأقاموا عليه حارس ً، فألقى ال شبه‬
‫ا‬
‫عيسى على الحارس، فصلبوه وهو يصرخ: »لس ُ بعيسى«.‬
‫ت‬

11. ‫)ب( ألقى ال شبه عيسى على إنسان آخر مات‬
‫بدله. ولهذه الرواية وجوه:‬
‫)1( دخل تيطاوس اليهودي بيت ً ليعتقل عيسى. فألقى ال شبه عيسى عليه.‬
‫ا‬
‫فلما خرج ظنوه عيسى، فصلبوه.‬
‫)2( اعتقل اليهود عيسى وأقاموا عليه حارس ً، فألقى ال شبه عيسى على‬
‫ا‬
‫الحارس، فصلبوه وهو يصرخ: »لس ُ بعيسى«.‬
‫ت‬
‫)3( وعد عيسى أحد أصحابه بالجنة، فتط ّع ذلك الصاحب للموت، فألقى‬
‫و‬
‫ال عليه شبه عيسى، فصلبوه. )كيف يكون للجبان ج ّة يعد بها أحدً؟(.‬
‫ا‬ ‫ن‬
‫)4( جاء يهوذا ليدل اليهود على عيسى، فألقى ال عليه شبه عيسى، وهذا‬
‫ما يقوله إنجيل برنابا.‬

12. ‫ستة إشكالت أثارها المام الرازي:‬
‫)1(إذا ج ّزنا إلقاء شبه إنسان على آخر لزم السفسطة )تمويه الحقائق(.‬
‫و‬
‫فيرتفع المان عن المحسوسات، فالصحابة الذين رأوا محمدً وجب أن‬
‫ا‬
‫ل يعرفوا أنه محمد، لحتمال أنه ُلقي شبهه على غيره.‬
‫أ‬
‫)2( أمر ال جبريل أن يكون مع عيسى »إذ أ ّدتك بروح القدس«‬
‫ي‬
‫)المائدة 5: 011(. فكيف لم يقدر على إماتة اليهود الذين قصدوه‬
‫بالسوء؟‬
‫)3( كان ال قادرً أن يخلصه من العداء، فما الفائدة من إلقاء شبهه‬
‫ا‬
‫على غيره، إل إلقاء مسكين في القتل من غير فائدة إليه؟‬

13. ‫)4( هذا إلقا ٌ للقوم في الجهل والتلبيس )إظهار خلف‬
‫ء‬
‫الحقيقة(، وهذا ل يليق بحكمة ال.‬
‫)5( لو أنكرنا ما يقوله النصارى، كان هذا طعن ً في التواتر،‬
‫ا‬
‫مما يوجب الطعن في نبوة محمد وعيسى، بل في وجودهما‬
‫ووجود سائر النبياء.‬
‫)6( لو لم يكن ذلك عيسى بل كان غيره لظهر الجزع، ولقال‬
‫إني لس ُ بعيسى، بل إنما أنا غيره، ولشتهر ذلك عند الخلق.‬
‫ت‬

14. ‫3 - آيات قرآنية تستحق التأمل:‬
‫البقرة 2: 78‬
‫»ولقد آتينا موسى الكتاب، وق ّينا من بعده‬
‫ف‬
‫بالرسل. وآتينا عيسى ابن مريم البينات، وأيدناه‬
‫بروح القدس. أفكّما جاءكم رسول بما ل تهوى‬
‫ل‬
‫أنفسكم استكبرتم! ففريق ً ك ّبتم وفريق ً تقتلون«.‬
‫ا‬ ‫ا ذ‬

15. ‫آل عمران 3: 55‬
‫»قال ال: يا عيسى، إني متو ّيك ورا ُعك إل ّ«‬
‫ي‬ ‫ف‬ ‫ف‬
‫قال ابن كثير تفسيرً لهذه الية:‬
‫ا‬
‫* اختلفوا في معنى »متو ّيك«:‬
‫ف‬
‫)أ( النوم‬
‫)ب( الستيفاء، متم ُ عم ِك فحينئ ٍ أتو ّاك.‬
‫ذ ف‬ ‫م ر‬
‫)ج( ُ ِي ُك، وهذا رأي ابن عباس ومحمد بن إسحق.‬
‫مم ت‬

16. ‫آل عمران 3: 381‬
‫»الذين قالوا إن ال ع ِد إلينا إ ّ نؤمن لرسو ٍ حتى يأتينا‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ه‬
‫بقربا ٍ تأكله النار«.‬
‫ن‬
‫ومن المائدة 5: 411 ي ّضح أن الذي جاء بالقربان هو المسيح.‬
‫ت‬
‫المائدة 5: 711‬
‫»وكن ُ عليهم شهيدً ما دم ُ فيهم. فلما توفي َني كن َ أنت الرقيب‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫عليهم«.‬
‫مريم 91: 33‬
‫»والسلم عل ّ يوم ُلد ُ ويوم أموت ويوم ُب َث حي ً«.‬
‫ا‬ ‫أع‬ ‫و ت‬ ‫ي‬

17. ‫1 - الستر:‬
‫وردت قصة سقوط آدم وحواء في تكوين 3: 6، 7‬
‫كما وردت في سورتي البقرة 2: 53-83 والعراف 7: 91-62‬
‫)العراف 7: 91-62(.‬
‫* هنا نرى عصيان النسان: »فأزّهما الشيطان«،‬
‫ل‬
‫* ونيابة آدم وحواء عن البشر: »وقلنا اهبطوا« أخطأ المثنى، فهبط الجمع!‬
‫* وفساد الطبيعة البشرية: »بعضكم لبعض عدو«.. »إن النفس لمارة‬
‫بالسوء« )يوسف 21: 35(.‬

18. ‫كما نرى في الروايات الثلث العلج اللهي لوزر الخطية:‬
‫)أ( وع ٌ )البقرة 2: 73( – »فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم )73(«.‬
‫د‬
‫تفصيل الوعد في تكوين 3: 51. المسيح هو الوحيد نسل المرأة، ابن مريم، والوحيد الذي هزم إبليس.‬
‫)ب( َتْ ٌ )العراف 7: 62( – »يا بني آدم، قد أنزلنا عليكم لباسً يواري سوآتكم وريشً ولباس التقوى‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫سر‬
‫ذلك خير، ذلك من آيات ال لعلهم يذكرون )62(«.‬
‫شرح ماهية لباس التقوى في تكوين 3: 12 - ضرورة الذبيحة.‬
‫إشعياء 16: 01 » َ َح ً َفْ َ ُ ِال ّ ّ، َبْ َ ِ ُ َفْ ِي ِ ِ َ ِي، َ ّ ُ َدْ َلْ َ َ ِي ِ َا َ الْ َ َ ِ، َ َا ِي ِ َا َ الْ ِ ّ«‬
‫فر ا أ رح ب رب ت تهج ن س بإله لنه ق أ بسن ثي ب خلص كس ن رد ء بر‬
‫* تطويب الستر مزمور 23: 1، 2 »1 ُو َى ِّ ِي ُ ِ َ ِثْ ُ ُ، َ ُ ِرتْ َ ِ ّ ُ ُ. 2 ُو َى ِ َ ُ ٍ َ َح ِ ُ َ ُ‬
‫ط ب للذ غفر إ مه وست َ خطيته ط ب لرجل ل ي ْسب له‬
‫ال ّ ّ َ ِ ّ ً، َ َ ِي ُو ِ ِ ِ ّ«‬
‫رب خطية ول ف ر حه غش‬
‫* الستر بسفك د ٍ )عبرانيين 9: 22 و01: 91-32( » ِ ُو ِ َفْ ِ َ ٍ َ َحْ ُ ُ َغْ ِ َ ٌ.. 91 َِذْ َ َا َ ّ َا‬
‫فإ لن أيه‬ ‫بد ن س ك دم ل ت صل م فرة‬ ‫م‬
‫ا ِخْ َ ُ ِ َ ٌ ِال ّ ُو ِ ِ َى »ا َقْ َا ِ« ِ َ ِ َ ُو َ، 02 َ ِيق ً َ ّ َ ُ َ َا َ ِيث ً َ ّا، ِالْ ِ َا ِ، َيْ َ َ ِ ِ،‬
‫طر ا كرسه لن حد ا حي ب حج ب أ جسده‬ ‫ل د س بدم يس ع‬ ‫ل وة ثقة ب دخ ل إل‬
‫12 َ َا ِ ٌ َ ِي ٌ َ َى َيْ ِ ا ِ، 22 ِ َ َ َ ّمْ ِ َلْ ٍ َا ِ ٍ ِي َ ِي ِ ا ِي َا ِ، َرْ ُو َ ً ُُو ُ َا ِنْ َ ِي ٍ ِ ّي ٍ،‬
‫لنتقد بق ب ص دق ف يق ن ل م ن م ش شة قل بن م ضم ر شر ر‬ ‫وك هن عظ م عل ب ت ل‬
‫َ ُغْ َ ِ َ ً َجْ َا ُ َا ِ َا ٍ َ ِ ّ. 32ِ َ َ َ ّكْ ِِقْ َا ِ ال ّ َا ِ َا ِخ ً، َ ّ اّ ِي َ َ َ ُ َ َ ِي ٌ«.‬
‫لنتمس بإ ر ر رج ء ر س ا لن لذ وعد هو أم ن‬ ‫وم تسلة أ س دن بم ء نقي‬

19. ‫2 - موازنة العدل والرحمة:‬
‫* مزمور 58: 9، 01‬
‫ر مة‬
‫»9 َ ّ َ َ َ ُ َ ِي ٌ ِنْ َا ِ ِي ِ، ِ َسْ ُ َ الْ َجْ ُ ِي َرْ ِ َا. 01ال ّحْ َ ُ‬
‫لن خلصه قر ب م خ ئف ه لي كن م د ف أ ضن‬
‫َالْ َ ّ الْ َ َ َا. الْ ِ ّ َال ّ َ ُ َ َ َ َا«‬
‫و حق تقي بر و سلم تلثم‬
‫•هناك عدل »فأما الذين كفروا فأع ّبهم عذاب ً شديدً في الدنيا والخرة، وما‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
‫لهم من ناصرين« )آل عمران 3: 65(.‬
‫•وهناك رحمة كتبها ال على نفسه »كتب ربكم على نفسه الرحمة، أنه من‬
‫عمل منكم سوءً بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح، فإنه غفور رحيم«‬
‫ا‬
‫)النعام 6: 45(.‬
‫* وهناك رحمة وعدل مع ً »اعلموا أن ال شديد العقاب، وأن ال غفور‬
‫ا‬
‫رحيم« )المائدة 5: 89(.‬

20. ‫ل نحصل على المغفرة بالعمل الصالح، لكثرة عملنا الرديء.‬
‫* ل فضل لنا في صل ٍ نعمله، فمنه الجميع.. »ر ّنا، إننا سمعنا منادي ً ينادي لليمان: أن آ ِنوا‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ح‬
‫بربكم، فآمنا. ر ّنا فاغ ِر لنا ذنوبنا، وك ّر عنا سيئاتنا، وتو ّنا مع البرار« )آل عمران 3: 391(.‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫الحاجة إلى كفارة.‬
‫* مث ٌ من قاتل يتبرع بكل ماله للفقراء. هل يحكم له القاضي بالبراءة؟‬ ‫ل‬
‫* الخلص ي ٌ تمتد من أعلى، لتنقذ دودة وسط دائرة من نار!‬ ‫د‬
‫»91َيْ ِ ّ ا َ َا َ ِي الْ َ ِي ِ ُ َا ِحً الْ َا َ َ ِ َفْ ِ ِ، َيْ َ َا ِ ٍ َ ُمْ َ َا َا ُمْ، َ َا ِع ً ِي َا َل َ َ‬
‫أ إن ل ك ن ف مس ح مص ل ا ع لم لن سه غ ر ح سب له خط ي ه وو ض ا ف ن ك ِمة‬
‫الْ ُ َا َ َ ِ )2كو 5: 91(‬
‫مص لحة‬
‫»لقد صار ما لم ي ُنْ ُ، لصير ما لم أ ُن ُ«.‬
‫ك ْه‬ ‫كه‬
‫* »وفديناه بذبح عظيم« )سورة الصافات 73: 201-901(.‬
‫»فلما بلغ معه السعي قال: يا بن ّ، إني أرى في المنام أني أذبحك، فانظر ماذا ترى. قال: يا أبت،‬
‫ي‬
‫افعل ما تؤ َر، ستجدني إن شاء ال من الصابرين )201( فلما أسلما وتّه للجبين )301(‬
‫ل‬ ‫م‬
‫وناديناه: أن يا إبراهيم )401( قد ص ّق َ الرؤيا. إ ّا كذلك نجزي المحسنين. )501( إن هذا ل ُ َ‬
‫هو‬ ‫ن‬ ‫دت‬
‫البلء المبين )601( وفديناه بذب ٍ عظيم )701( وتركنا عليه في ال ِرين )801( سل ٌ على‬
‫م‬ ‫خ‬ ‫ح‬

21. ‫3 - اعتراض:‬
‫•الصليب عثرة لليهود لنه ظنوه ضعف ً، وجهالة لليونانيين لنهم لم يروا فيه‬
‫ا‬
‫حكم ً )1كورنثوس 1: 32(.‬
‫ة‬
‫* منطق الحب غير منطق العقل. هل ترمي طفلك من النافذة لنه صرخ بعد‬
‫نصف الليل؟‬
‫* يسمح الستاذ الجامعي لطفاله أن يركبوا ظهره، لكنه لن يسمح لتلميذه‬
‫أن يفعلوا ذلك!‬
‫* هل تن ّت اللوهية عن النسانية في المسيح وقت الصليب؟‬
‫ح‬
‫* الحديد في النار: هل نطرق الحديد، أم النار التي في الحديد؟‬

22. ‫4 - الصليب وسيلة الشفاعة:‬
‫* نحتاج إلى :‬
‫)2( شفيع لم يخطئ،‬
‫)2( ويم ّل البشر وال، ويضع يده على كلينا )أيوب 9: 33(.‬ ‫ث‬
‫»33 َيْ َ َيْ َ َا ُ َا ِ ٌ َ َ ُ َ َ ُ َ َى ِ َيْ َا«‬
‫ل س ب نن مص لح يضع يده عل كل ن‬
‫)3( ويوفي كل ال ّين.‬
‫د‬
‫المسيح هو الوحيد الذي تحققت فيه هذه‬
‫الشروط الثلثة.‬

23. ‫5 - الصليب يدفعنا للقداسة:‬
‫الخطية ُكّفة:‬
‫مل‬
‫• هي ضد ال نفسه‬
‫»ِ َيْ َ َحْ َ َ َخْ َأْ ُ، َال ّ ّ ُ ّا َ َيْ َيْ َ َ َعْ ُ« )مزمور 15: 4(.‬
‫إل ك و دك أ ط ت و شر قد م ع ن ك صن ت‬
‫• تكلفة المصالحة )2كورنثوس 5: 41-12(.‬
‫•إذً نكره الخطية )غلطية 2: 02(.‬
‫ا‬

24. ‫6- الصليب يعلمنا الحب‬
‫تلخيص النجيل في يوحنا 3: 61‬
‫» َ ّ ُ َ َ َا َ َ ّ ا ُ الْ َا َ َ َ ّى َ َ َ ابْ َ ُ الْو ِي َ،‬
‫لنه هكذ أحب ّ ع لم حت بذل نه َح د‬ ‫ل‬
‫لك ل ي لك كل م ي من به ب تك ُ ل ُ ْحي ة‬
‫ِ َيْ َ َهْ ِ َ ُ ّ َنْ ُؤْ ِ ُ ِ ِ، َلْ َ ُون َه ال َ َا ُ‬
‫ا َ َ ِ ّ ُ«‬
‫لبدية‬

25. ‫•الذي يختبر محبة ال يحب ال‬
‫» َحْ ُ ُ ِ ّ ُ َ ّ ُ ُ َ َ َ ّ َا َ ّ ً« )1يوحنا 4: 91(.‬
‫ن ن نحبه لنه هو أحبن أول‬
‫ويحب الخرين‬
‫* نموذج محبة المسيح يمل بيوتنا بالحب:)أفسس 5:‬
‫12-33(.‬

26. ‫7 - لهذا نعت ّ بالصليب:‬
‫ز‬
‫•كحد ٍ تاريخ ٍ،‬
‫ي‬ ‫ث‬
‫يصبح اختبارً يومي ً لكل َن يؤمن به.‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫ا‬