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創世紀Ch11導讀 wendy 20140906
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1.
創世紀CH11 創11:9(UCV) 因為耶和
華在那裏變亂天下人的言語,使眾人分 散在全地上,所以那城名叫巴別〔就是 『變亂』的意思〕。
2.
經文表解 一樣口音 變亂口音
一、抗拒神的管治 二、亞伯拉罕列祖 三、舉家遷往哈蘭 1.塔頂通天 2.傳揚己名 3.免得分散 1.閃一百歲 2.生兒養女 3.生子他拉 1.他拉帶領 2.出了吾耳 3.死在哈蘭
3.
綱要分段 •(1) 巴別通天塔(創11:1-4)
•(2) 變亂口音(創11:5-9) •(3) 閃的後代(創11:10-26、代上1:24-26) •(4) 他拉的後代(創11:27-31) •(5) 亞伯蘭離吾珥(創11:31-32)
4.
巴別塔很可能是一座美索 不達米亞的古廟,與當 時巴比倫的建築相似,
形狀像金字塔,四邊有 樓梯和斜坡,長寬均約 九十公尺,是全城市的 焦點。這段經文中記載 的人為自己的偉大建造 這座紀念塔,並要世人 都看見它。巴別城(City of Babel)(創11:5)也 即巴比倫城,在示拿地。 巴別塔
5.
從屬靈層面看【甚麼是假合一】 一、「他們彼此商量」(3節)
6.
從屬靈層面看【甚麼是假合一】 一、「他們彼此商量」(3節) 以人意代替神意
7.
從屬靈層面看【甚麼是假合一】 一、「他們彼此商量」(3節) 以人意代替神意
二、「拿磚當石頭」(3節)
8.
從屬靈層面看【甚麼是假合一】 一、「他們彼此商量」(3節) 以人意代替神意
二、「拿磚當石頭」(3節) • 以人工代替神工
9.
從屬靈層面看【甚麼是假合一】 一、「他們彼此商量」(3節) 以人意代替神意
二、「拿磚當石頭」(3節) • 以人工代替神工 •三、「拿石漆當灰泥」(3節)
10.
從屬靈層面看【甚麼是假合一】 一、「他們彼此商量」(3節) 以人意代替神意
二、「拿磚當石頭」(3節) • 以人工代替神工 •三、「拿石漆當灰泥」(3節) • 以天然的代替屬靈的
11.
從屬靈層面看【甚麼是假合一】 一、「他們彼此商量」(3節) 以人意代替神意
二、「拿磚當石頭」(3節) • 以人工代替神工 •三、「拿石漆當灰泥」(3節) • 以天然的代替屬靈的 •四、「建造一座城」(4節)
12.
從屬靈層面看【甚麼是假合一】 一、「他們彼此商量」(3節) 以人意代替神意
二、「拿磚當石頭」(3節) • 以人工代替神工 •三、「拿石漆當灰泥」(3節) • 以天然的代替屬靈的 •四、「建造一座城」(4節) • 建造一個屬人權柄的勢力範圍
13.
從屬靈層面看【甚麼是假合一】 五、「建造...一座塔」(4節)
14.
從屬靈層面看【甚麼是假合一】 五、「建造...一座塔」(4節) 高抬屬地的原則
15.
從屬靈層面看【甚麼是假合一】 五、「建造...一座塔」(4節) 高抬屬地的原則
六、 「為要傳揚我們的名」(4節)
16.
從屬靈層面看【甚麼是假合一】 五、「建造...一座塔」(4節) 高抬屬地的原則
六、 「為要傳揚我們的名」(4節) 只顧自己團體的名
17.
從屬靈層面看【甚麼是假合一】 五、「建造...一座塔」(4節) 高抬屬地的原則
六、 「為要傳揚我們的名」(4節) 只顧自己團體的名 七、「免得我們分散」(4節)
18.
從屬靈層面看【甚麼是假合一】 五、「建造...一座塔」(4節) 高抬屬地的原則
六、 「為要傳揚我們的名」(4節) 只顧自己團體的名 七、「免得我們分散」(4節) 維持團結的假象
19.
從屬靈層面看【神對假合一的反應】 •一、神判定假合一是敵擋神的(5~6節) •二、神寧可使人分裂,不能容忍假合一(6~7節)
•三、假合一『混亂』了真合一;直到今天,「巴別」( 就是巴比倫)的原則,仍然盛行於基督教中間(參啟十 七、十八章) • 四、神呼召一班清心愛祂的人,從基督教的混亂 中出來(「離開本地、本族、父家」),在合乎祂心意 的立場上(「往我所要指示你的地去」),建造真正合 一的教會(參創十二1)
20.
本章重點 當天下邦國人口多起來時,挪亞的後裔便想建 造一座城和塔,要塔頂通天,免得他們分散全
地。這行動表面是無可厚非的,但真正的動機 如何?只是為了要傳揚他們的名 (創11:4)。 神要人榮耀祂,但人卻聚一處,只是高舉自己, 忘記了 神。因此 神變亂他們的口音,使他 們不能溝通,終止建造巴別塔,免得人任意妄 為,犯更大的罪(創11:6-9)。
21.
總結 巴別塔是人類偉大的成就、世界的奇蹟,但它 只是紀念人類自己,而不是紀念
神。我們可 能也會為自己樹立一些標記,如貴重的衣飾、 華麗的房子、名貴的汽車、偉大的工作等等, 叫別人留意我們的成就。這些事本身也許並不 錯,但我們以這些東西來肯定自己的身分和價 值時,它們就會取代了 神在我們生命中的位 置。我們在許多方面都可以自由發展,卻不能 以自己來代替 神。
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