2. INTRODUCCIÓN Si les preguntamos qué es una familia, rápidamente la mayoría contestará que es un grupo formado por los padres y los hijos, incluirán también a los abuelos maternos y paternos, tíos y primos; es decir, a los parientes en general. Esto es cierto, pero lo esencial, de la familia, es la unión de un hombre y una mujer, con el propósito de compartir lo cotidiano y desarrollar un proyecto de vida. tener y criar hijos es uno de los objetivos principales. Los cambios de la sociedad actual son rápidos y profundos, Por ello diríamos que la base fundamental de nuestra sociedad es la familia y en ella radican los derechos más nobles y las virtudes que hacen grande a una nación.
3. REVOLUCIÓN DE LAS TIC REVOLUCIÓN DE LOS OBJETOS LA GLOVALIZACIÓN. NUEVOS CONTEXTOS SOCIALES NUEVAS FORMAS DEL OCIO EN ADOLESCENTES REVOLUCIÓN DE LA FAMILIA REVOLUCIÓN DE LA AUTOIMAGEN REVOLUCIÓN SEXUAL REVOLUCIÓN DE LA TV. Y OTROS M.C
4. Puntos de vista de los TIC en la Educación.. D. Goleman, pone sobre aviso la relación con los “perjuicios” emocionales que el uso de Internet puede acarrear en el individuo En sentido ético: ¿la tecnología es buena o mala? Y cuales son sus aportaciones en la educación Profs. Domingo Gallego y Catalina Alonso) se refieren a ellas como el binomio oportunidad-amenaza (Prof. Beltrán) distinguen cautelosamente entre mitos, promesas y realidades
5. La revolución de las tecnologías de la información y la comunicación. Si sirven para ampliar el campo de la verdad y la transmisión de valores, estaremos ante una conquista ética. Si sirven para generar nuevos procesos cognitivos, o reforzar los contenidos básicos, habremos encontrado en ellas un magnífico recurso. Si las TIC nos ayudan a construir conocimiento (no sólo a almacenar y facilitar información), serán válidas y cumplirán un papel impagable. Si sirven para desmontar prejuicios y estereotipos habremos dado un gran salto en las relaciones interpersonales. Y si ayudan a crear redes afectivas, habremos conjurado uno de los posibles peligros que es el aislamiento del usuario.
6. REVOLUCIÓN DE LOS OBJETOS Marcel Duchamp se convirtió en ícono de un cambio radical de cosas y objetos Un objeto, sacado de su función específica, se considera artístico y revolucionario Genera el facilismo y el consumismo de la humanidad Avance científico y tecnológico Necesidad imperante por la adquisición de cosas novedosas A más poder adquisitivo mayores necesidades Por lo general vivimos en una sociedad consumista
7. La familia es la tradición de la sangre. Tradición de las creencias, Y de las costumbres Tradición de las de las virtudes y los recuerdos Emigración de sus padres Amor, estimación y respeto de los antepasados Madres solteras REVOLUCIÓN DE LA FAMILIA Con la revolución, se violó el asilo sagrado sociedad bien constituida Los sociólogos lo llaman “transición demográfica” Matrimonios gays. Generaciones fecundadas en el laboratorio
8. Reprogenética Divide en dos tópicos la procreación y el placer sexual Es el dominio efectivo de dos procesos: el de la clonación y el del placer sexual Es un proceso acelerado Es el mayor cambio de vida en la gente REVOLUCION SEXUAL Comprensión generalizada del sexo hacer con ello lo que quiera Farmacología o La píldora anticonceptiva Paulatina aceptación social de las relaciones homosexuales
9. LA REVOLUCIÓN DE LA AUTOIMAGEN La vida está llena de conflictos y problemas económicos. Nadie es feliz nadie es dichoso. Pero, ¿se podrían cambiar la imagen, valores y la identidad que tenemos? ¿Podríamos asumir una nueva identidad, nuevos valores, nueva imagen?. el ego es una suma de valores negativos y positivos Por fuera tenemos la imagen física y sensible y por dentro tenemos la imagen de tipo psicológico e hipersensible No olvidemos que lo exterior es tan solo la reflexión de lo interior, eso ya lo dijo Emmanuel Kant, el filósofo de Königsberg.
10. Un “medio” es,, un agente de transmisión. Los antiguos creían que el universo estaba conformado por el medio del éter, ósea de agua y aire El uso moderno se apropió del término de medios de comunicación. Aunque en la actualidad consideraríamos al libro o la prensa como medios. REVOLUCIÓN DE LA TELEVISIÓN Y OTROS MEDIOS DE COMUNICACIÓN El término tomó vigencia con el surgimiento de la comunicación a larga distancia a través de la tecnología -o la telecomunicación. Esto ocurrió en los últimos 150 años, la mayor parte durante el último siglo con Internet en la última década.
20. CONCLUSIONES. El hombre es un ser social, La sociedad es, entonces, el hábitat del hombre. La sociedad humana es la unión de los hombres. Juntos transforman la naturaleza y la ponen a su servicio para protegerse y satisfacer sus necesidades de alimento, vestido, habitacionales de comodidad, etc. Todos los hombres forman parte de la sociedad. También forman parte de la sociedad las organizaciones que el hombre ha creado, tales como la familia, la escuela, el gobierno, el estado.
23. DIFUNDE LAS NUEVAS IDEAS DE UN PUEBLO SOCIEDAD CAPITALISTA MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA MPC A NIVEL POLITICO CONTEMPLA LA COMPRENSIÓN DE LA REALIDAD LA EDUCACIÓN EN LA NUEVA ERA INTEGRA A LA MASA PRODUCTIVO COMERCIAL ESTRUCTURA SOCIO-POLITICA DEL ESTADO NIVEL ECONOMICO DIVIDIDA POR LA BURGESÍA EN
24. FUNCIONES DE LA EDUCACIÓN EN LA NUEVA SOCIADAD 1.- Mantener en funcionamiento las relaciones de producción vigente. La burguesía organiza al estado con un conjunto ideológico institucional que van en diferentes manifestaciones Sobre esta base se sustenta las funciones generales de las practicas educativas, en la sociedad. Las diferencias de clase no existe, porque sustenta que la burguesía es la única clase. 2.- Asegurar la conservación y vigencia del sistema jurídico-político, especialmente de los trabajadores. 3.- conservar y difundir las ideologías dominantes a través de los contenidos de enseñanza
25. Las nociones industriales a fines del siglo XVIII organiza la instrucción pública como prioridad del estado Estos tres aspectos de una misma función aparecen bien caracterizados en el contexto de la educación de la nueva era. La practica educativa es en el MPC es una función clara sobre la estructura del poder del estado- En el MPC, cobra importancia la reproducción de sus condiciones sociales sobre la economía y capitalista La estructura jurídica política del MPC depende y contribuye a la reproducción del sistema de la práctica educativa. Aparece aquí la tendencia universal del capitalista que lo diferencia de todos los estudios anteriores de la producción. Enfocada como producción social, toda producción supone la producción de sus propias condiciones
