El documento presenta definiciones de varios conceptos filosóficos. Explica conceptos como abstracción, Aristóteles, aritmética, Antonio Gramsci, anclarse, apropia, aserto, apropiación, aparatos represivos, antítesis, alienado, abstracto, autodeterminación, arbitrio, abstracción y más.

1. Glosario de conceptos filosóficos:
ABSTRACCION (lat. abstractio):
Operación de la mente por la que se capta un aspecto de cualquier objeto sensible o
inteligible aislándolo de otros que forman parte del mismo o se hallan con él en alguna
relación. Su resultado es el concepto. Empléase en sentido opuesto, aunque
complementario, en las expresiones abstraer (penetración mental, captación del universal
implicado en la realidad) y hacer abstracción (prescindir de algo o de algún aspecto). Así, yo
abstraigo el concepto "hombre" de Juan, Pedro, hacer abstracción de lo que diferencia e
individúa a Juan, Pedro
Aristóteles:
Nació en Estagira, en Tracia, el año 384-3 a. C., según Diógenes Laercio era hijo de
Nicómaco y Efestiada, su padre ejercía la medicina en la corte del rey Amintas (II) de
Macedonia, "por causa de la medicina y por amistad", lo que se ha tratado de asociar con el
posterior interés naturalista de Aristóteles. Laercio describe a Aristóteles como el discípulo
más legítimo de Platón, y de voz balbuciente.
Aritmética:
La aritmética es la más antigua y elemental rama de la matemática, utilizada en casi todo el
mundo, en tareas cotidianas como contar y en los más avanzados cálculos científicos.
Estudia ciertas operaciones con los números y sus propiedades elementales. Proviene de
ριθμητικός, término de origen griego;ἀ arithmos αριθμός que quieren decir número y techne
habilidad.
Parte de las matemáticas que estudia los números y las operaciones hechas con ellos.
Antonio Gramsci:
Intelectual y activista político italiano, fundador del Partido Comunista (Ales, Cerdeña, 1891 -
Roma, 1937). Gracias al apoyo de su hermano y a su capacidad intelectual superó las
dificultades producidas por su deformidad física (era jorobado) y por la pobreza de su familia
(desde que su padre fuera encarcelado, acusado de malversación de fondos). Estudió en la
Universidad de Turín, donde recibió la influencia intelectual de Croce y de los socialistas a en
el Congreso de Lyon (1926) había defendido la ampliación de las bases sociales del
comunismo abriéndolo a toda clase de trabajadores, incluidos los intelectuales. Sus

2. aportaciones teóricas influirían poderosamente en la adaptación democrática del comunismo
occidental que se produjo en los años sesenta y setenta, el llamado eurocomunismo.
.
Anclarse:
Anclar
prnl. Aferrarse a una idea o actitud.
Se construye con la prep.
Apropia:
v t apropiar [ap o pja ]ɾ ˈ ɾ
Hacer propia una cosa, tomarla para sí
apropiar el patrimonio cultural
Aserto:
m. Proposición en que se da como cierto algo.
(Del lat. assertus).1. m. Afirmación de la certeza de algo.
Apropiación:
f. Acción y resultado de tomar para sí alguna cosa haciéndose dueño de ella:
Del lat. appropriatĭo, -ōnis).1. f. Acción y efecto de apropiar o apropiarse.
Aparatos
Represivos:
pol. Conjunto de instituciones, leyes, mecanismos, cargos, etc., de un Estado, administración
u organización, reprimir al opositor político.
Antítesis:
filos. Oposición o contrariedad de dos juicios o afirmaciones, En el sentido que le otorgaba
Aristóteles: contraposición. Para Hegel: el segundo momento del proceso dialéctico (tesis,
antítesis, síntesis).

3. Alienado:
Se aplica a la persona que padece una pérdida de la personalidad, la identidad o las ideas
propias debido a la influencia o dominación de otra u otras.Del part. de alienar; adj. Loco,
demente.
Abstracto: Se aplica al sustantivo que expresa una realidad que no se percibe por los sentidos:
paciencia, movimiento y democracia
(Del lat. abstractus).2. adj. Dicho del arte o de un artista: Que no pretende representar seres o
cosas concretos y atiende solo a elementos de forma, color, estructura, proporción.
Autodeterminación
Libre decisión del individuo.
Decisión de los pobladores de una unidad territorial acerca de su futuro estatuto político.
Arbitrio: o Albedrío (lat. arbitrium):
En un sentido amplio, dícese del principio de acción de los animales y del hombre,
determinado por antecedentes cognoscitivos a diferencia de las plantas y seres inertes.
Coincide con este sentido el calificativo ELICITO. En sentido restringido (y usual) dícese del
libre arbitrio o libre albedrío, condición del acto voluntario humano, que se supone libre de
coacción interna y externa, árbitro o dueño de su propia decisión.
Abstracción:
Atención fija en lo que se hace o en lo que se piensa hasta llegar a aislarse de lo demás.
(Del lat. abstractĭo, -ōnis).1. f. Acción y efecto de abstraer o abstraerse.
Adulterio:
DER-Ayuntamiento carnal entre una persona casada con otra que no es su cónyuge. Puede constituir
una causa legal de separación.
(Del lat. adulterĭum).
Ayuntamiento carnal voluntario entre persona casada y otra de distinto sexo que no sea su cónyuge.
Antinatural:

4. [antinatuˈɾal] que no es natural, que se opone a las leyes de la naturaleza
(De contra1
y natural).1. adj. Contrario al orden de la naturaleza.
Capitalista:
com. Persona acaudalada.
Celibato:
Estado de soltería que se refiere gralte. a las personas que no han contraído matrimonio en virtud de
voto de castidad.
Carácter:
Conjunto de cualidades y circunstancias por las que una persona o cosa se distingue de las demás.
Capitalista:
Persona acaudalada en dinero o valores, esp. la que coopera con su capital a uno o más negocios
para obtener de ellos un beneficio.
(De capital, caudal).Persona que coopera con su capital a uno o más negocios, en oposición a
la que contribuye con sus servicios o su pericia.
Citarista:
com. Persona que toca la cítara:
dimos unas monedas a un citarista callejero.
Código:
Cuerpo de leyes dispuestas según un plan metódico y sistemático.
Conjunto de normas y reglas.
(Del lat. *codĭcus, der. regres. de codicŭlus, codicilo).1. m. Conjunto de normas legales
sistemáticas que regulan unitariamente una materia determinada.
Convención:
Norma o práctica admitida por costumbre, acuerdo o tradición
Norma o práctica admitida tácitamente, que responde a precedentes o a la costumbre.
Caverna

5. Condicionamientos:
Acción y efecto de someter a un individuo o grupo a una serie de influencias con objeto de
provocar en él reacciones determinadas previamente frente a ciertos estímulos.
Devenir:
cambio o movimiento (vid.).
Dimensión:
Importancia, magnitud o alcance que puede adquirir un acontecimiento o suceso.
Cada una de las magnitudes de un conjunto que sirven para definir un fenómeno.
Determinismo:
Posición según la cual cada evento tiene una causa y de que todo en el universo depende
absolutamente de leyes causales y está sujeto a ellas. Puesto que los deterministas piensan que
todos los sucesos, incluidas las acciones humanas, están predeterminados, siempre se sostiene que
el determinismo es incompatible con la libre voluntad.
Democrático:
(Del gr. δημοκρατικ ς).ό
adj. Perteneciente o relativa a la democracia.
Desmitificación
Disminución o pérdida del carácter mítico con que se idealizan algunos aspectos de la
realidad.
Acción y efecto de desmitificar.
Desenfado:
Adj. Desenvuelta, espontáneo,
viste con un estilo muy desenfadado
Dicho de un sitio o lugar: Ancho, espacioso, capaz.
Dialéctica:
(lat. dialéctica): En el sentido que le otorgaban Platón y Aristóteles, es el arte de la discusión
o búsqueda de la verdad en el diálogo a través de diversas divisiones y precisiones
conceptuales. Para los estoicos, la dialéctica se identificaba con la lógica, distinguiéndose de

6. la retórica, que es el arte de hacer bello el discurso. Para Hegel y su escuela, dialéctica es la
síntesis de los opuestos o el ritmo del pensamiento en su marcha constante (y creadora) a
través de la tesis, la antítesis y la síntesis.
Dominancia:
f. biol. Superioridad de un rasgo hereditario o gen sobre otro.
Condición de dominante.
David Hume:
Nació en Edimburgo (Escocia), en 1711. Durante sus estudios se interesó especialmente por la
Literatura y la Historia, Hume rompió con la tradición metafísica occidental, que iba desde Heráclito
hasta Leibnitz, e inició el movimiento que llevó a las modernas filosofías anti metafísicas. Su
empirismo fue la fuente de la que se alimentaron las futuras corrientes del psicologismo y el
escepticismo.
Equitativo:
Que se caracteriza por su equidad, justicia o imparcialidad:
división equitativa de los bienes.(Der. del lat. aequĭtas, -ātis, igualdad).
Estado:
(lat. res pública): El poder y la organización jurídica y coercitiva de una comunidad. Se llama
también Estado a la misma comunidad nacional (España, Francia) en cuanto regida y
organizada por un solo poder supremo.
Excluir:
Ser incompatibles en una misma situación dos o más cosas:
estas dos opciones se excluyen.
Empírico:

7. (Del lat. empirĭcus, y este del gr. ἐμπειρικός, que se rige por la
experiencia). adj. Perteneciente o relativo a la experiencia
Extrínseco:
Lo que es ajeno o exterior a la sustancia de un objeto, así como intrínseco lo que pertenece o
es interior a ella.
Esencia:
(Del lat. essentĭa, y este calco del gr. οὐσία).1. f. Aquello que constituye la naturaleza de las
cosas, lo permanente e invariable de ellas.
Especulativo:
Teórico, que no se destina a un fin práctico ni se basa en la experimentación:
(Del lat. speculatīvus).
Que procede de la mera especulación o discurso, sin haberse reducido a práctica.
Escuela de Frankfurt :
Convergencia sobre investigaciones de varios filósofos, psicólogos, economistas y
sociólogos neo-marxistas pertenecientes o cercanos al Instituto de Investigaciones Sociales
fundado por Felix Weil que, a su vez, estaba asociado a la Universidad de Fráncfort,adoptó
una persepectiva interdisciplinar, sumando enfoques provenientes no sólo de la filosofía sino
también de la sociología, la psicología, el psicoanálisis, la teología protestante y la crítica de
la cultura y el arte. Se trata pues, de estudios de “teoría social”.
Eclesiástico:
m. Hombre que ha recibido las órdenes religiosas;
clérigo.

8. Enajenación:
Distracción, falta de atención.
Esclavista:
adj. Del esclavismo o relativo a él:
Etica:
(lat. ethica): Parte de la filosofía que estudia el obrar humano en cuanto a las normas y fines
que determinan su rectitud. Noción fundamental en la ética es el BIEN (vid.) y la BONDAD
(vid.) como fin y cualidad del obrar humano. La concepción que se posea del bien o fin último
humano determinará los distintos sistemas de ética. Kant pretendió fundamentar una ética
formal, independiente de todo contenido preceptivo y teológico.
Entraña:
Lo más íntimo o esencial:
Emmanuel Kant:
(Königsberg, Reino de Prusia, 22 de abril de 1724 /12 de febrero de1804) fue
un filósofo y geógrafo alemán. Es el primero y más importante representante del idealismo y
es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa moderna, del
último período de la Ilustración y de la filosofía universal. En la actualidad, Kant continúa
teniendo sobrada vigencia en diversas disciplinas: filosofía, derecho, ética, estética,
geografía y política, Hijo de un modesto guarnicionero, fue educado en el pietismo. En 1740
ingresó en la Universidad de Königsberg como estudiante de teología y fue alumno de Martin
Knutzen, quien lo introdujo en la filosofía racionalista de Leibniz y Wolff, y le imbuyó así
mismo el interés por la ciencia natural, en particular, por la mecánica de Newton.
Eudemonismo:
Doctrina moral que establece como fin último subjetivo del hombre la felicidad (vid.), estado
de plenitud y armonía del alma, diferente del placer (hedoné).
Enajenación:
Distracción, falta de atención.

9. Extasiar:
Producir algo asombro o admiración.
Filosofía:
Etimológicamente, amor a la sabiduría. Originariamente, sinónimo de ciencia (conocimiento
por causas). En su sentido actual puede definirse como "saber de la totalidad de las cosas
por sus causas últimas adquirido a la luz de la razón".
Felicidad:
Estado de armonía o plenitud interior, reflejo subjetivo de la recta ordenación de la vida
hacia su verdadero fin. La felicidad se diferencia del placer: puede una vida llena de placeres
ser profundamente desdichada, y, a la inversa, ser feliz sin disfrutar de placeres.
Etimológicamente, procede de buen demonio, término en el sentido socrático del daimon
interior o espíritu profundo personal.
Fraude:
m. Engaño que se realiza eludiendo obligaciones legales o usurpando derechos con el fin de
obtener un beneficio.
Fáctico:
En un sentido general, es lo que está constituido por hechos, sucesos, temporalmente
determinables.
Genocidio:
(Del gr. γ νος, estirpe,έ y -cidio).
m. Exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivo de raza, de etnia, de
religión, de política o de nacionalidad.
Genero:
Forma de predicación (vid. PREDICABLE) que atribuye a un sujeto la parte de su esencia
común a su especie y a otras especies coordinadas (par ejemplo, decir de este hombre que
es "animal"). Género supremo equivalente a CATEGORIA (vid.).

10. Histórico:
Comprobado, cierto, que ha sucedido realmente
Herbert Marcuse:
(19 de julio de 1898, 29 de julio de 1979) Nació en Berlín, sirvió como soldado en la Primera
Guerra Mundial y participó luego en la posterior revolución socialista que fue aplastada por
las fuerzas de la República de Weimar. Después de completar sus estudios en la Universidad
de Freiburg en 1922, regreso a Berlin, donde trabajó como vendedor de libros. Regreso a
Freiburg en 1929 para escribir una habilitación (disertación de profesor) con Martin
Heidegger. En 1933, debido a que no le sería permitido completar su proyecto bajo el
régimen Nazi, Herbert empezó a trabajar en el Instituto de Investigación Social en Frankfurt
y, junto con Max Horkheimer y Theodor Adorno, se convirtió en los mejores teóricos de la
Escuela de Frankfurt.
Emigró de Alemania ese mismo año, yendo primero a Suiza, luego a los Estados Unidos,
donde obtuvo la ciudadanía en 1940. Durante la Segunda Guerra Mundial trabajo para la
Oficina de Servicios Estratégicos (USA) de los Estados Unidos (US Office of Strategic
Services), (precursora de la CIA) analizando reportes de estrategia sobre Alemania (1942,
1945, 1951).
En 1952 inició una carrera magisterial como teórico político, primero en la Universidad de
Columbia y Harvard, luego en la Universidad de Brendeis desde 1958 hasta 1965, donde era
profesor de filosofía y política, y finalmente (ya jubilado), en la Universidad de California, San
Diego. Fue amigo y colaborador del sociologista histórico Barrington Moore Jr. y del filósofo
político Robert Paul Wolff. En la época después de la guerra, fue el miembro más
políticamente explícito e izquierdista de la Escuela de Frankfurt, aún identificándose a sí
mismo como marxista, socialista y hegeliano.
Héroe, heroína:
Persona admirada por sus hazañas y virtudes.
Heteronimia:
(Moral): Calificativo genérico dado por Kant a los demás sistemas de moral, por oposición al
suyo, pretendidamente autónomo (vid. autonomia).
Hipótesis:
Antecedente de una proposición condicional o hipotética. Enunciado que sólo se puede
probar por sus consecuencias.

11. Homosexualidad:
f. Inclinación sexual hacia personas del mismo sexo.
Inteligible:
(lat. intelligibilis): Lo que puede ser entendido. El objeto del entendimiento o intelecto.
Igualdad:
Trato idéntico entre todas las personas, al margen de razas, sexo, clase social y otras
circunstancias diferenciadoras.
Intelectualismo
Teoría aristotélico-escolástica sobre la captación de universales o conceptos, según la cual
se realiza por una especie de penetración en el objeto sensible mediante la abstracción (vid.)
Indeterminismo:
Doctrina psicológica y moral que niega que la voluntad humana se halle sometida o
determinada enteramente por factores internos o externos. Teoría que afirma la libertad o
libre albedrio (vid.).
Interacción:
Acción recíproca o mutua.
Intelectualismo:
Teoría aristotélico-escolástica sobre la captación de universales o conceptos, según la cual
se realiza por una especie de penetración en el objeto sensible mediante la ABSTRACCION
(vid.).
Ideología:
Sistema de ideas o conjunto coherente de ellas.

12. Individualismo:
Tendencia a otorgar primacía al individuo (o a lo individual), sea en el comportamiento
humano, sea en la vida de la sociedad o del Estado.
Imperativo:
(i. Categórico): Término de Kant para designar el origen autónomo de la obligación moral.
Inconsciente:
Término introducido por Leibniz para designar a las pequeñas percepciones que no alcanzan
el límite de la consciencia. El psicoanálisis freudiano ha dado un amplio desarrollo a la
función psíquica del inconsciente y de la subconsciencia.
Influjo:
m. Acción y resultado de influir:
Inmoral:
adj. y com. Contrario a la moral y a las buenas costumbres.
Que no corresponde a las circunstancias, calidad o mérito de algo o alguien.
John Locke:
(1632-1704), nació en Inglaterra y se educó en Oxford donde posteriormente fue profesor de
griego y filosofía. Era hijo de una familia puritana. El pensamiento escolástico no lo
conformaba y se volcó hacia el pensamiento de Descartes y el conocimiento científico. Su
trabajo literario, a pesar de reducirse a pequeñas obras, ha influido notablemente en el
pensamiento moderno. Para Locke, todo conocimiento proviene de la experiencia sensible,
ya sea directamente o por reflexión. Se centró en estudiar el origen de las ideas y llegó a la
conclusión que proviene de la sensación y de la reflexión.
Laboral:
Del trabajo o relativo a él, sobre todo en lo que concierne a sus aspectos jurídicos y
económicos:

13. Legitimación:
Reconocimiento de la autoridad del poder político o de la persona que lo ejerce.
Mora:
(Del lat. mora).. Dilación o tardanza en cumplir una obligación, por lo común la de pagar
cantidad líquida y vencida.
Magistrado:
Miembro de una sala de audiencia o del Tribunal Supremo de Justicia.
Mortificación:
Sufrimiento físico producido para dominar los deseos o pasiones pecaminosos.
Monacal:
De los monjes, de las monjas, o relativo a ellos.
Mejoramiento:
Acción y efecto de mejorar.
Mísero:
Avariento, mezquino
.
Mercancía:
Todo lo que se puede vender o comprar.
Maquiavelismo:
Doctrina de N. Maquiavelo, según la cual el orden político es independiente del moral, y el
político no se encuentra sometido a las leyes éticas ni coartado por ellas en su acción.
Menester:
m. Necesidad de algo.

14. Masturbación:
Estimulación o manipulación de los órganos genitales o de zonas erógenas para
proporcionar goce sexual.
Metafísica:
Ciencia del ser en cuanto tal o de las causas primeras. Fue llamada por Aristóteles filosofía
primera, y, según él, se emplea en ella el tercer grado de abstracción que aprehende lo
común a todas las cosas (el ser). Su nombre procede del lugar (después de la física) que
tales temas ocuparon en la obra aristotélica. Algunas escuelas modernas (empiristas,
kantianos, positivistas) han negado la posibilidad del saber metafísico.
Monopolio:
Ejercicio exclusivo de una actividad:
Monógamo:
Casado con un solo cónyuge:
Poseyeras:
Posee
Estar poseído loco, Estar dominado por una idea o pasión.
Pernicioso:
Muy dañino o perjudicial.
Político:
Lo referente a la polis o ciudad. Arte de gobernar a los pueblos.
Prudencia Política:
La que conviene al gobernante.

15. Pederastia:
Abuso deshonesto cometido por un adulto hacia los niños.
Prostitución:
Actividad en la que una persona admite contactos sexuales a cambio de dinero.
Envilecimiento, degradación, generalmente por interés:
Plusvalía:
Acrecentamiento del valor de una cosa por causas extrínsecas a ella.
Paramilitar:
Organización civil con estructura o disciplina de tipo militar:
grupo terrorista paramilitar.
Penitencia:
Cosa molesta que debe soportarse.
Pre:
Indica anterioridad en el espacio o en el tiempo.
Potestad:
Dominio, poder o facultad que se tiene sobre una cosa.
Praxis:
Término de origen marxista con que se alude a la acción, connotando su superioridad sobre
la especulación o el conocimiento puro. Reacción del hombre a las condiciones materiales de
la existencia, determinante de toda superestructura teórica.
Prole:

16. Conjunto numeroso de personas que tienen algo en común.
Psicosomático:
Que afecta a la psique o implica una acción de la psique sobre el cuerpo, o viceversa.
Polígamo:
Persona que está casada con más de una [persona] a la vez.
Prescripción:
Orden, mandato.
Perspectiva:
Distancia o alejamiento desde los que se observa y considera un hecho o una situación con la
intención de ganar objetividad.
Prudencia:
Virtud cardinal que rige a la razón manteniendo recto y libre de pasiones su juicio. Se divide
en p. monástica (para el gobierno de uno mismo), económica (de la familia) y política (de la
ciudad).
Rito:
Práctica mítico-mágica para propiciar o conjurar las fuerzas sobrenaturales. Actos religiosos
establecidos (o "ritualizados").
Robinsones:
Persona que puede llegar a ser autosuficiente en soledad.
Reciproca:

17. [Verbo, pronombre u oración] que expresa una acción que se ejerce simultáneamente entre
dos sujetos:
Reforma:
Movimiento religioso iniciado en la primera mitad del siglo XVI que dio origen a las iglesias
protestantes.
Rapaz
Inclinada al robo.
Socio:
Persona asociada con otra u otras para algún fin.
Individuo de una sociedad o agrupación de individuos
Amigo o compinche.
Síntesis:
(lat. synthesis): Unificación, coordinación o superación de elementos dispares en una unidad
superior. Método científico opuesto al análisis que va desde lo particular a lo general
Sensible:
Lo que es objeto de la sensibilidad o del conocimiento de los sentidos. Se dividen los
sensibles en propios (de un solo sentido) y comunes (de varios, como el movimiento o la
figura espacial).
Suntuario:
Relativa al lujo.
Sagaz:
adj sagaz [sa'γaθ] persona que tiene facilidad para comprender y percibir las cosas
Santo Tomás de Aquino:

18. (Llamado Doctor Angélico; Tomás de Aquino nació en el año 1225 en Roccasecca., actual
Italia, Fossanuova, id., 1274) Teólogo y filósofo italiano Tomás de Aquino encarna la época
dorada de la escolástica, caracterizada por la construcción de grandes sistemas filosóficos:
En el año 1243 entra en la orden dominica y toma los hábitos, entablando relación con
Alberto Magno, con quien estudiará en Colonia. En 1252 ejerce como maestro de teología en
la Universidad de París, y en otras ciudades europeas, como Roma, Bolonia y Nápoles.
Muere el 17 de marzo de 1274 en Fossanova, camino del segundo concilio de Lyon.
Podemos distinguir dos periodos en el pensamiento de Tomás de Aquino: el primero se
desarrolla entre los años 1245 y 1259 y está marcado por el predominio de las influencias
aristotélicas (Avicena y Alberto Magno) y las neoplatónicas (San Agustín y el pseudo
Dionisio). Entre las obras más importantes de esta etapa destacan los Comentarios a las
Sentencias de Pedro Lombardo, el opúsculo titulado De ente et essentia y el libro primero de
la Summa contra gentiles. La función de esta obra era servir de apoyo a los predicadores que
tenían que discutir con judíos y musulmanes, valiéndose de argumentos racionales y
filosóficos sin tener que recurrir a los puramente teológicos.
El segundo periodo abarca aproximadamente los años 1259 a 1273, época de gran
inestabilidad debido a las controversias mantenidas entre los franciscanos (de orientación
agustiniana) y los dominicos (aristotélicos>. Tomás de Aquino desarrolla en esta fase una
síntesis de los problemas filosóficos más relevantes y ampliamente discutidos en este
momento: la relación entre la fe y la razón, la cuestión de la creación. De este periodo data la
obra más importante de Tomás de Aquino: la Summa theologica, en la que logra una
armoniosa síntesis entre teología y filosofía. Hijo de una de las familias aristócratas más
influyentes de la Italia meridional, estudió en Montecassino, en cuyo monasterio benedictino
sus padres quisieron que siguiera la carrera eclesiástica. Posteriormente se trasladó a
Nápoles, donde cursó estudios de artes y teología y entró en contacto con la Orden de los
Hermanos Predicadores.
Sanción:
Castigo que se da al que no cumple una norma establecida o tiene un comportamiento incorrecto:
Sociedad:
(lat. societas): Unión estable de hombres que engendra entre ellos relaciones de
convivencia, jerarquía y comunidad espiritual. Aristóteles afirmó que el hombre es social por
naturaleza, es decir, que la sociedad es el medio natural en que el hombre vive y se
desarrolla.
Sobreañadir:
Añadir excesiva o repetidamente una cosa

19. Subjetividad:
Lo referente al sujeto o a sus condiciones de conocimiento o de petición.
Sexo
Condición orgánica que distingue al macho de la hembra en los seres humanos, los
animales y las plantas:
Conjunto de seres pertenecientes a un mismo sexo:
Órganos genitales externos.
Sexualidad, atracción o placer sexual.
.
Sócrates:
Nació en Atenas el año 470 a. c. de una familia, al parecer, de clase media. Su padre era
escultor y su madre comadrona, lo que ha dado lugar a alguna comparación entre el oficio de
su madre y la actividad filosófica de Sócrates. Los primeros años de la vida de Sócrates
coinciden, pues, con el período de esplendor de la sofística en Atenas. En donde el interés
de la reflexión filosófica se centraba entonces en torno al ser humano y la sociedad,
abandonando el predominio del interés por el estudio de la naturaleza. Probablemente
Sócrates se haya iniciado en la filosofía estudiando los sistemas de Empédocles, Diógenes
de Apolonia y Anaxágoras, entre otros. Pero pronto orientó sus investigaciones hacia los
temas más propios de la sofística.Sócrates no escribió nada y, a pesar de haber tenido
numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica. Las llamadas escuelas socráticas
fueron iniciativa de sus seguidores, a Sócrates le interesaba fundamentalmente la formación
de hombres de bien, con lo que su actividad filosófica quedaría reducida a la de un moralista
práctico: el interés por las cuestiones lógicas o metafísicas sería algo completamente ajeno a
Sócrates.
Tiranía:
Forma de gobierno en la que ejerce el poder uno solo, en su propio beneficio. Según
Aristóteles es corrupción de la monarquía, y, como corrupción de lo mejor, es la peor forma
de gobierno.
Tomas Moro:
Hijo de una familia "honorable, sin ser ilustre", nació en Londres en 1478, en una época de
tránsito entre la Edad Media y el Renacimiento. Su padre, Sir Juan Moro, trabajó en el Alto

20. Tribunal Judicial, oficio que heredaría su hijo, después de ser entregado como pupilo al
Cardenal y Arzobispo Juan Morton, Canciller de Enrique VII Tudor y de continuar sus
estudios en Oxford, entre 1492 y 1494, donde adquirió una vasta cultura humanista,
centrada en las lenguas y literatura grecolatinas (Traducirá a Luciano), la retórica y la lógica.
Allí conocerá a Juan Colet, Guillermo Linacre, Tomas Latimer, Cuthberto Tunstall y Juan Colt
que, junto a Erasmo de Rotterdam, al que conoce en 1499, formarán su círculo de amistades
humanistas.
Terrorismo:
m. Forma violenta de lucha política mediante la cual se persigue la destrucción del orden
establecido o la creación de un clima de temor e inseguridad.
Trasímaco:
Aparece como sofista en un diálogo de la última etapa de Platón donde el pensamiento de
éste ya se ha separado del de su maestro, Sócrates. Este diálogo se llama La República y
versa sobre cómo debe construirse un estado justo. Trasímaco defiende en él que la justicia
era sólo lo que aprovechaba el o al más fuerte y era obedecido. Sócrates muestra que, en
ocasiones, la voluntad del más fuerte transformada en derecho acatado por la sociedad
termina perjudicando a su autor. Trasímaco aparece en el Libro I que se considera anterior a
todo el resto de La República, por lo que podría tratarse de un diálogo en el que realmente
hubiera estado Sócrates. El juicio de Trasímaco sobre la ley era similar al sostenido por
Anacarsis "el Escita".
Utilitarismo:
Escuela inglesa del siglo XVIII-XIX cuyo fondo moral es hedonista .
Utopía:
Lo que está fuera del espacio, o, por su carácter imaginario, no se refiere a ningún sitio
concreto.
Univoco-Equivoco:
(Término u. o e.) (vid. Analogía).
De un solo significado.

21. Virtud:
(lat. virtus): Hábito del bien. Se dividen las virtudes en cardinales y teologales; y aquéllas en
éticas y dianotecas (vid.): En otro sentido: potencia, capacidad o virtualidad para hacer algo o
llegar a algún término.
Violencia:
(lat. violentia). Lo que es contrario a las leyes de la Naturaleza o las contraría.
Xavier Zubiri:
(San Sebastián, 1898 - Madrid, 1983) Filósofo y teólogo español. Estudió en Lovaina, Madrid
y Friburgo. Fue discípulo de Ortega y Gasset y, más tarde, de Heidegger.
Desempeñó la cátedra de Historia de la Filosofía en la Universidad de Madrid desde 1926
hasta 1935, y luego vivió, hasta 1939, en Roma y en París.
BIBLIOGRAFIA
- Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe.
- Diccionario Manual de la Lengua Española Vox. © 2007 Larousse Editorial,
S.L.
- Real Academia Española, Diccionario de La Lengu española-Vigésima
segunda edición.

22. - www.filosofia.net/materiales/rec/glosari2.htm -
- www.cibernous.com/-