Presentación sobre el dualismo antropológico en la filosofía de Platón.

1. Scarlet Moreno
Ferran Arce
Víctor Pastor
Adela Alfonso

2. ÍNDICE
 ¿Quién fue Platón?
 Contacto con Pitágoras
 Dualismo antropológico
 Estructura del alma
 El mito del carro alado
 Antropología: ética
 Política de la época (Crítica)
 Propuesta política

3. ¿Quién fue Platón?
Origen noble
Conoce a
Sócrates
Primera
experiencia
política
La muerte de
Sócrates
Carta VII

4. Cómo entra en contacto con los
Pitagóricos
Cosmos está ordenada
matemáticamente
Según la
religión
órfica se
dividen en :
Alma y
cuerpo
Todas las
cosas son
esencia
números
Defiende una
doctrina
epistemológica
La
irracionalidad
numérica lleva
al caos

5. Dualismo Antropológico
 Inmortal e inmaterial
 Vida y movimiento al cuerpo
 Función propia y específica  Conocimiento
ALMA
 Rasgo más característico (RACIONALIDAD)
 Realidad intermedia entre los dos mundos
 Sensible
 Inteligible
CUERPO
 Material y mortal
 Fuente de apetitos y
deseos
 Arrastra el alma hacia lo
sensible
 Debe ser vencido y
dominado por el alma

6. LA ESTRUCTURA DEL ALMA
Lo verdadero
y lo bueno
LA RAZÓN
(Parte racional)
LAS PASIONES Y
EMOCIONES
(Parte irascible)
LOS APETITOS Y DESEOS
(Parte apetitiva)
Reconocimiento
y honores
Los placeres y
bienes materiales

7. EL MITO DEL CARRO ALADO (VIDEO)
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VIDEO

8. Antropologia: ética
Prudencia valor y templanza serán, respectivamente, las virtudes correspondientes al
alma racional, irascible y concupiscible
VIRTUD
Como sabiduría
La sabiduría será
una virtud que
hará “bueno” al
gobernante (sólo
podrá gobernar
aquel que es
sabio, que conoce
las Ideas).
Ética en política
Como purificación
La purificación es una
de
las
virtudes
esenciales. El virtuoso
es capaz de liberarse
de las pasiones que le
atan y del cuerpo que
le incita tan sólo a los
placeres materiales.
sociedad justa posible
Como armonía
Virtud más importante. El
hombre justo es aquel en el que
se da una armonía o equilibrio
entre las 3 partes del alma:
racional (prudente) domina la
parte irascible (valiente), y
ambas orientan al alma
concupiscible (atemperada).
educar a hombres justos.

9. Política de la época
• Origen de la filosofía de Platón
Insatisfacción con la política “Carta VII”
RECHAZO A LA DEMOCRACIA ATENIENSE
• Cualquier ciudadano es apto para gobernar
• Incompetencia de los gobernantes
• Retórica/oratoria
• Injusticia evidente
Arte de la justicia y del bien
Muerte de socrates
Símil
del
navío

10. Propuesta política
• GOBIERNO DE FILÓSOFOS
INTELECTUALISMO
MORAL DE SOCRATES
• HAN ALCANZADO LA SABIDURÍA Y VIRTUD
• CONOCIMIENTO DE JUSTICIA Y DEL BIEN
PROPUESTA DE PLATÓN
ARISTOCRACIA
MEJORES EN VIRTUD Y SABER
“MERITOCRACIA”
MEJOR
CAPACITADOS DE
FORMA INNATA
TIENEN QUE SER
EDUCADOS
ADECUADAMENTE

11. Clase social
Gobernantes
Guardianes
Productores
Parte del alma
Alma Racional
Alma Irascible
Alma Concupiscible
Virtud moral
Prudencia, sabiduría
Fortaleza, valor
Templanza
FIN