1. PRESENTADO POR:
ALEXANDRA PARRA
LYDA ARENIS PEDRAZA
MILETH ESTHER QUINTERO
KAREN YESENIA QUINTERO
CATALINA PALOMINO
TRABAJO COLABORATIVO NO 2
PARADIGMAS EMERGENTES DE LA INVESTIGACION SOCIAL

2. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
¿QUE SIGNIFICA PARADIGMA?
un paradigma constituye un
sistema de ideas que orientan y
organizan la investigación científica
de una disciplina, haciéndola
comunicable y modificable al
interior de la comunidad científica
que utiliza el mismo lenguaje.
en la investigación social, existen
tres grandes paradigmas
emergentes, los cuales tienen
significativos a portes a la
investigación de esta ciencia, ellos
son:
La teoría sistémica
La teoría de la complejidad
El Holismo
FUNDAMENTOS DE LA
INVESTIGACION SOCIAL
la investigación social presenta una serie
de particularidades que le dan un
carácter de complejidad:
 Estudiar fenómenos sociales
integrados por muchos componentes
abiertos
 Asumir los fenómenos sociales como
procesos dialecticos y
multicondicionados

3. TEORÍA SISTÉMICA
Ludwing Von Bertalanffy (1901-1972)
TEORÍA SISTÉMICA
 Ludwing Von Bertalanffy (1901-1972)
 Nace: 19 de septiembre de 1901, Lugar:
Viena, Austria Muere: 12 de junio de 1972
Lugar: Bufalo, New York, Estados Unidos
 Biólogo austríaco que realizó inmensas
contribuciones en el campo de la
educación, la historia, la filosofía, la
sociología y la cibernética, pionero en la
concepción organicista de la biología y
recordado principalmente por la "Teoría
general de los sistemas".

4. TEORÍA SISTÉMICA
El termino que se le ha dado a esta
teoría ha sido gracias al biólogo
Ludwing Von Bertalanffy , sobre las
bases que dio este científico a la
teoría se constituyo n 1954 la
Society for General Systems
Research, cuyos oetivos fueron los
siguientes:
Investigar el isomorfismo de
conceptos, leyes y modelos en
varios campos y facilitar las
transferencias entre aquellos.
Promoción y desarrollo de modelos
teóricos en campos que carecen de
ellos.
Reducir la duplicación de los
esfuerzos teóricos
Promover la unidad de la ciencia a
través de principios conceptuales y
metodológicos unificadores.
¿Que es el sistema? Conjunto de elementos que
guardan estrecha relación entre si, donde se persigue un
objetivo global en beneficio de todos los participantes
¿Como se aborda este concepto en la investigación
social?: Esta teoría es utilizada por muchos expertos y
científicos para abordar problemas sociales, ya que ella
promueve la integración de todos los participantes de l
conflicto.
.
Funciones de los sistemas.
Producción: Transforma las corrientes de entrada
flujos de salida esperados.
Apoyo: provee desde el medio al sistema con los
elementos necesarios para su transformación.
Mantención: se encarga de lograr que las partes del
sistema permanezcan dentro del sistema.
Adaptación: Lleva a cabo los cambios necesarios
para sobrevivir en un medio cambiante.
Dirección: Coordina las actividades de los
subsistemas y toma decisiones en los momentos
necesarios.

5. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACION SOCIAL
TEORIA DE LA COMPLEJIDAD
Edgar Morin es un reconocido filósofo y político
francés nacido en 1921. Durante sus años de
juventud, estuvo vinculado con movimientos
socialistas y comunistas de su país, relación que
le puso en contacto con textos y teorías
marxistas. En 1951, es expulsado del Partido
Comunista y, en ese mismo año, se integra al
Centro Nacional de Investigación Científica
(CNRS), donde inicia su estudio en matemática
así como una relación con movimientos artísticos
tales como el surrealismo.
Durante esos años, funda y dirige la revista
Argumentos. En la década de los 60’s, Morin
emprende una serie de viajes a Latinoamérica e
inicia su estudio en problemáticas que intenten
explicar el desarrollo del sujeto humano. Ya para
la década de los 70’s, y con el nacimiento y el
impulso de las biotecnologías (así como con la
aparición de la teoría de sistemas, la cibernética
y la teoría de la información), Morin desarrolla
sus ideas, las cuales desembocan en su
propuesta epistemológica de la complejidad.
EDGAR MORIN, PRECURSOR DE LA
TEORIA DE LA COMPLEJIDAD
Ya no hay physis aislada del hombre, es decir, aislable
de su entendimiento, de su lógica, de su cultura, de su
sociedad. Ya no hay objeto totalmente independiente
del sujeto

6. TEORIA DE LA COMPLEJIDAD
Para Morín (1999), la ciencia
occidental, si bien es cierto que
proporcionó valiosos
conocimientos que ampliaron el
saber humano e introdujo
innovaciones importantísimas
en el campo de la tecnología
haciendo posible un hombre con
poder superior para transformar la
naturaleza y su vida social, hoy se
enfrenta a sus propios límites
extremos, dado que, producto de
ella es posible la desaparición física
de la vida sobre el planeta. Valga
solo mencionar el armamentismo
nuclear, la extinción de especies, el
hambre, el calentamiento
atmosférico, entre otros
 La complejidad consiste en poder asociar nociones
antagonistas e integrar la ambigüedad, comprender la
complejidad real de los objetos y de su relación con el
pensamiento que lo concibe ( Morín 1977)
 Se trata de principios e ideas con capacidad para
generar pensamiento complejo, es decir que el ser
humano y todos los sistemas tengan acciones de
recursividad, autonomía, apertura e
involucramiento, existiendo una necesidad de re
introducir, lo local , el tiempo, el elemento, necesidad de
cualidad y no de cantidad, de la comprensión y no de la
explicación y formalización
Los tres principios de inteligibilidad.
 A) el principio dialógico, que encarna dos lógicas
contrapuestas pero mutuamente necesarios. Ej: orden y
desorden son enemigo, pero en ocasiones colaboran y
producen la organización y la complejidad.
 B) el principio recursivo, que rompe con la idea lineal
de causa-efecto.
 C) el principio hologramático, mediante el cual no solo
la parte está en el todo, sino el todo está en la parte.
Esta idea trasciende al reduccionismo que solo ve las
partes, y al holismo que solo contempla la totalidad.
(Morin 1988:109-114)

7. TEORÍA HOLÍSTICA
Se reconoce como uno de los textos más significativos de la
holística el escrito por el filósofo sudafricano Jan Christian
Smuts (1870-1950), nacido en Malinesbury, quien tuvo vida
activa política y militar en su país. En 1926 publicó Holismo
y evolución. En este texto, desarrolla su concepción
holística o de totalidad de las cosas según la cual, si se
configura el todo con sus partes pero se observa la
totalidad, se producen realidades y efectos diferentes a los
producidos por las partes. El proceso "holista", Smuts lo
inscribió dentro de procesos evolutivos, caracterizados por
la síntesis creadora, en una actividad dinámica, en
evolución, hacia los ideales holísticos
Jan Christian Smuts
Es importante recalcar que la teoría holística estimula la
iniciativa intelectual hacia la aceptación de los fenómenos y
del quehacer científico a partir de una comprensión que
considera los diferentes aspectos, fenómenos y
caracterizaciones propios de cualquier contexto.

8. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
La holística tiene su
fundamentación en la filosofía y
su Holo praxis está expresada en
la experiencia que
vive, observa, aprehende, abstra
e, simboliza, construye, aprende.
En palabras de Barrera (2006)
TEORÍA HOLÍSTICA
 Holística significa una concepción basada en la
integración total, frente a un concepto o situación. El
holismo parte desde su principio de los planteamiento
de Aristóteles, cuando argumenta en su metafísica : el
todo es mas que la suma de sus partes.
 De tal manera que la holística se refiere a la manera de
ver las cosas enteras, sin la idea de fragmentación, en
su conjunto, en su complejidad, pues de esta forma se
pueden apreciar interacciones, particularidades y
procesos que por lo regular no se perciben si se
estudian los aspectos que conforman el todo, por
separado.
EL PARADIGMA
 Reconocer, al igual que las teorías físicas y
astronómicas, que el universo, la totalidad, ocurre
continuamente; que «el todo es mayor que la suma
de las partes», según el enunciado aristotélico; que
la totalidad es producto del conjunto de
relaciones, las cuales corresponden a eventos
sucedidos, a otros que se suceden y a infinito
número que está por sucederse.

9. PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIÓN SOCIAL
LA HOLÍSTICA EN LA SOCIEDAD
 La holística es definida como un fenómeno psicológico y
social, arraigado en las distintas disciplinas
humanas, esta orientada hacia la búsqueda de una
cosmovisión basada en preceptos comunes al genero
humano.
 Este termino es fundamental en todos las acciones
psicológicas, especialmente en aquellas donde si
intervenga en situaciones sociales, ya que permite
multiplex interacciones, que orientan hacia una solución o
una comprensión de todas las partes implicadas en el
proceso.
 Este planteamiento, estudia al ser humano, no solo como
la suma de sus partes, sino como una totalidad
organizada, de modo que ve y analiza al individuo no solo
desde su individualidad, sino también la interacción que
tenga con el medio que lo rodea.

10. • Arnold M, Ph.D. y Osorio . (2008), introducción a los conceptos básicos de
la teoría general de sistemas. Universidad de Chile: Departamento de
Antropología.
• Bertalanffy L. 1998. Teoría general de los sistemas. Fondo de Cultura
Económica. México
• Briseño J , Cañizales Be, Rivas Y, y Lobo H . 2010 La Holística y
su articulación con la generación de teorías. revista redalyc universidad de
los andes. Venezuela.
• Maldonado C. 2007. El problema de una teoría general de la complejidad.
Universidad externado de Colombia. Pag 101-132
• Carlos P. 2007. Modulo Paradigmas de la investigación social. Bogotá
• www.dialnetparadigmas.com/2013/05/biografia-de-ludwig-onbertalanffy.html
• www.redalyc.org/pdf/1941/194114419007.pdf
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• www.redalyc.org/pdf/280/28016297012.pdf
BIBLIOGRAFIA-CIBERBIOGRAFIA