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台灣淡水古鎮文化景觀共同記憶
的形成與滅失
李乾朗 教授
前言
• 台灣從1980年代以來,城鄉發展失衡問題明顯嚴重,
雖在1982年5月公佈《文化資產保存法》,指定一些
古建築列入保護並維修。但30多年來,整體成效仍有
限,最多只能保存一些單體的古建築,為歷史留下一
些見證。就老街聚落或廣大的自然景觀、人文景觀而
言,由於多涉及私有財產的問題,因此保存或再活用
的成果並不被肯定。
• 淡水古老市街與建築依山傍水,並有淡水河與對岸的
觀音山互相輝映,提供一處適合繪畫的場景。近百年
來有許多畫家前來寫生,淡水高低起伏的小丘,產生
較高的視點來觀察,它有如中國傳統山水畫,房屋與
山峰高低錯落,並且有遠高近低的效果,畫家最喜愛
的寫生地點即是在埔頂小丘上可望及淡水河與觀音山
的全面。
日本景觀法
• 平成16年(2004)年公布並施行,摘錄條約如下:
• 第一條 目的
本法的目的係以促進都市及農山漁村形成良好景觀,具備優美風
格之國土,創造滋潤豐饒之生活環境及實現富個性與活力之地域
社會,以期對改善國民生活及國民經濟之健全發展有所貢獻。
• 第二條 基本理念
1.良好景觀是國民共通之資產,應予妥善整備與保全,使現在及
將來之國民均能享受其恩澤。
2.良好景觀是由地域之自然、歷史 、文化等與人們之生活及經
濟活動保持調和而形成者,故需對土地利用加以適當限制。
3.良好景觀是與地域固有之特性有密切關連,故應尊重地域居民
之意願,發揮 地域之個性與特色。
4.良好景觀對觀光及與其他地域間之交流有重大貢獻, 故地方
公共團體、事業者與居民應通力合作為之。
5.良好景觀之形成不僅要保全現有之良好景觀,還要 創造新的
良好景觀。 本文引自林英彥摘譯〈日本景觀法之簡介〉
• 第9條 景觀計畫之擬定
1.景觀地方主管機關擬定景觀計畫時,應先舉辦公聽會,
聽取當地居民之意見。
2.景觀地方主管機關擬定景觀計畫時,如有牽涉到都市計
畫區域,應聽取都市計畫審議會之意見。
3.都道府縣之景觀地方主管機關擬定景觀計畫時,應聽取
關係市町村之意見。
4.景觀地方主管機關擬定景觀計畫時,如有牽涉到景觀重
要公共設施時,應先與該公共設施管理機關協議,並取得
其同意。
5.景觀地方主管機關擬定景觀計畫時,如有牽涉到國家公
園等,應先與該公園管理機關協議,並取得其同意。
6.景觀 地方主管機關擬定景觀計畫後,應公告供公眾閱覽。
本文引自林英彥摘譯〈日本景觀法之簡介〉
• 第20條 指定景觀重要建築物之提案
1.景觀計畫區域內之建築物所有人如認為該建築物對形成
良好景觀至為重要,得向景觀地方主管機關之首長提議將
該建築物指定為景觀重要建築物。
2.景觀整備機構如認為景觀計畫區域內之建築物對形成良
好景觀至為重要,得徵求所有人之同意,向景觀地方主管
機關之首長提議將該建築物指定為景觀重要建築物。
• 第22條 現狀變更之管制
任何人非經景觀地方主管機關首長之許可,不得對景觀
重要建築物為新建、增建 、改建、遷移、改變外觀之修繕
或變更模樣或色彩,但通常之管理行為及非常災害之應急措
施不在此限。
• 第24條 損失補償
景觀地方主管機關對於未能得到第22條之許可致蒙受損
失之景觀重要建築物所有人,應給予通常所產生之損失補償。
近年空照圖
1945年
1980年代都市計畫將道路拓寬
碼頭漁船吸引畫家寫生
西
南 東
從小丘望山河的視角分析
西南東
如經景觀控制的發展假想圖
淡水福佑宮媽祖廟
淡水福佑宮媽祖廟
淡水的自然與人文特質
• 淡水位於台灣北部最大河流淡水河出海口北岸,它
由大屯山脈邊緣餘脈之五座山崙組成,故俗稱五虎
崗。基於它多元的文化內涵,建築物類型亦呈現多
樣之特色,包括古老合院民居、閩南式寺廟、櫛次
鱗比的店屋、荷蘭式城堡、德國顧問所建的礮台、
英商及傳教士所建的洋樓,中西文化交流型鑄了淡
水三百年來的文化景觀特色
• 《淡水廳志》中除了所列的淡水八景之外,特別在
台灣北部地區又提列盆嶺吐霧、戌台夕陽、淡水吼
濤、關渡分潮、屯山積雪、蘆洲泛月、劍潭夜光、
峰峙灘音等八景,其中盆嶺即指觀音山,戌台指淡
水紅毛城,淡江即淡水河。
• 若是將城市理解為一個有機體,它循環著一定的自然
發展準則而產生改變。在城市改變的過程中,應進行
深入的研究,以尋求其發展的規律,尊重其歷史因素
與空間特色,才能定出發展的規範。因為改變若是缺
乏規範,反而會毀滅其永續發展的生機,變成缺乏生
命的軀殼。
• 主要的手段即深入調查老社區內的傳統結構,尊重其
歷史,喚起遺忘的記憶,重述其故事。更重要的是修
正適合它的都市法規,如建蔽率、容積率管控或容積
轉移獎勵與調整等。除了政府編列預算,應創造誘因,
如獎勵投資,吸引私人財團或地產資金投入,進行部
分之改善,特別是文化資產類的共同記憶之保存,公
共設施之周全與提升,同時考慮人文的、歷史的、產
業經濟的涵構。總之,一切以重視公共利益為依歸。
1930年代的西面景觀
1960年代倪蔣懷畫作
1970年代何肇衢畫作
2014年的西面景觀現狀
南面景觀
1960年陳敬輝畫作
1960年代張萬傳畫作
張萬傳畫作
1970年代李永沱畫作
淡水禮拜堂
東面景觀
1930年代陳澄波畫作
1930年代倪蔣懷畫作
1960年代陳慧坤畫作
1970年代
1970年代
陳植棋畫作
1990年代楊興生畫作
2014年現狀
2014年現狀
古市街文化景觀保存之空間操作
• 在實質的空間設計操作方面,不能忽略以下幾點:
一、原有的都市紋理應予保存,即原有街道、巷弄或
綠地、開放空間應繼續保持,其大小或寬窄尺度當然
可略加變化,必要時也可擴大公共設施之空間。
二、被指定為古蹟或歷史建築的標誌性建物應作深入
調查,發掘其背景資源,讓它所儲存的歷史信息呈現
出來,使之成為「會說故事的建築」,肯定其時空交
替的多元價值。
三、古蹟或歷史建築經過整修,保持其原貌為上,但
必要時也可活用及再利用,這時其外觀不變,但內部
空間可作彈性改變,增加符合時代所需之設備,如空
調、照明或水電等。
四、建築物依所在地點劃分等級,一般分為核心區、
次要區、緩衝區及周邊區,核心區所受管控較嚴
格,而依次以降,對周邊建築之高度、量體、外
牆屋頂材料色彩之管制也漸放寬,必要之新建物
或開發也受到審查。
五、在老市街區域內外,對人車動線、交通設施、
開放空間、植栽綠地、空間發展架構及各種基礎
設施提出整體規畫構想,以滿足居民及觀光客之
需求。
六、從都市設計觀點,定出建築物之建蔽率與容積
率,對高度、形式、外牆材料、色彩與屋頂形式
作原則性管制,特別是天際線(Sky line)之控制。
結論
• 當共同記憶逐漸滅失後,人與人的疏離感與
孤獨感就出現了,過去許多畫家所高度嚮往
淡水古鎮的文化景觀,由於都市規畫失敗,
景觀未受管控,如今淪落至雜亂無章的地步,
不能不說是歷史的悲哀。
• 進入21世紀,兩岸的古老城鎮或鄉村聚落,
都面臨巨大的威脅,如何走出成功的一步?
將會考驗著人們的智慧。

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