Teorías Pedagógicas

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Teorías Pedagógicas

  1. 2. EMPIRISMO PENSAMIENTO FILOSÓFICO CON RAÍCES MÚLTIPLES NO ADMITE MÁS QUE UN MEDIO PARA EL CONOCIMIENTO: LA EXPERIENCIA. EL CONOCIMIENTO SENSIBLE ES EL ÚNICO CONOCIMIENTO VÁLIDO. PRINCIPALES REPRESENTANTES THOMAS HOBBES (1588-1679) OBRAS: DE HOME, DE CIVE, DE CORPORE, LEVIATÁN PENSAMIENTO: EL CONOCIMIENTO SE FUNDA EN LA EXPERIENCIA, QUE PUEDE SER DE DOS (2) TIPOS: A) CONOCIMIENTO DE HECHO Y 2) CONOCIMIENTO DE LA CONSECUENCIA.
  2. 3. EMPIRISMO PRINCIPALES REPRESENTANTES JOHN LOCKE (1632-1704) OBRAS: “ENSAYO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO” PENSAMIENTO: EL CONOCIMIENTO SE ORIGINA EN LA EXPERIENCIA. Y AFIRMA: “TODO CUANTO LA MENTE PERCIBE EN SÍ MISMA O ES OBJETO INMEDIATO DE PERCEPCIÓN, DE PENSAMIENTO O DE ENTENDIMIENTO, A TODO ESTO LLAMO YO IDEA”. PARA ÉL LA IDEA ES TODO AQUELLO QUE PIENSO, QUE PERCIBO O LO QUE EN NUESTRA ÉPOCA LLAMAMOS VIVENCIA.
  3. 4. DAVID HUME (1711-1776) OBRAS: “TRATADO DE LA NATURALEZA HUMANA”, “INVESTIGACIÓN SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO”,” INVESTIGACIÓN SOBRE LOS PRINCIPIOS DE LA MORAL”. PENSAMIENTO: LLEVA HASTA LAS ÚLTIMAS CONSECUENCIAS EL PENSAMIENTO DE BACON. PARA EL LAS IDEAS SON COPIAS BORROSAS Y SIN VIVENCIAS DE LAS IMPRESIONES DIRECTAS. TANTO LA PERCEPCIÓN COMO LA REFLEXIÓN NOS APORTAN UNA SERIE DE ELEMENTOS QUE ATRIBUIMOS A LA SUSTANCIA COMO SOPORTE DE ELLOS. PERO NO LIMITA SU CRÍTICA A LAS SUSTANCIAS MATERIALES SINO AL PROPIO EMPIRISMO PRINCIPALES REPRESENTANTES
  4. 5. EMPIRISMO PRINCIPALES REPRESENTANTES JOHN BERKELEY (1685-1753) OBRAS: “NUEVOS ENSAYOS DE UNA TEORÍA DE LA VISIÓN”, “TRES DIÁLOGOS ENTRE HYLAS Y FILONÚS”, “PRINCIPIOS DEL CONOCIMIENTO HUMANO”. PENSAMIENTO: PARTE DE LA DOCTRINA ESTABLECIDA POR LOCKE. NO CREE EN LAS IDEAS GENERALES, TAMPOCO EXISTE PARA ÉL LA MATERIA. ADUCE QUE: “TODO EL MUNDO MATERIAL ES SÓLO REPRESENTACIÓN O PERCEPCIÓN MÍA. SÓLO EXISTE EL YO ESPIRITUAL DEL QUE TENEMOS UNA CERTEZA INTUITIVA”.
  5. 6. CORRIENTES FILOSÓFICAS Y ESCUELAS PSICOLÓGICAS Corrientes Filosóficas Fuente del Conocimiento Precursores Escuelas Psicológicas Racionalismo La razón Descartes (1596-1650) Gestalt Empirismo Los sentidos Locke (1632-1704) Conductismo Transcendentalismo La razón y los sentidos Kant (1724-1804) Epistemología genética Positivismo Los sentidos Comte (1798-1857) Conductismo
  6. 7. SIGLO XVIII CONTEXTO HISTÓRICO REVOLUCIÓN INDUSTRIAL ILUSTRACIÓN REVOLUCIÒN FRANCESA POSITIVISMO
  7. 8. POSITIVISMO EL POSITIVISMO ES UNA CORRIENTE FILOSÓFICA QUE APLICA EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO PARA EXPLICAR LOS HECHOS SOCIALES Y CREAR PROGRESO CON BASES EN UN ORDEN SOCIAL . <ul><li>PRECURSORES </li></ul><ul><li>ROBERT OWEN (1771-1852) </li></ul><ul><li>CHARLES FOURIER (1809-1865) </li></ul><ul><li>PIERRE JOSEPH PROUDHOM (1809-1865) </li></ul><ul><li>LOUIS AUGUSTE BLANQUI (1805-1881) </li></ul><ul><li>SAINT SIMON (1760-1823) </li></ul>
  8. 9. OBRAS: “MEMORIA SOBRE LA CIENCIA DEL HOMBRE”, “DEL SISTEMA INDUSTRIAL”, “INTRODUCCIÓN A LOS TRABAJOS CIENTÍFICOS DEL SIGLO XIX”, “EL NUEVO CRISTIANISMO”, “TRABAJO SOBRE LA GRAVITACIÓN UNIVERSAL”, “SOBRE LA REORGANIZACIÓN DE LA SOCIEDAD EUROPEA”. PENSAMIENTO: CREAR LAS BASES DE UN NUEVO ORDEN SOCIAL ORGÁNICO BASADO EN LOS NUEVOS PRINCIPIOS POSITIVOS. LA NUEVA SOCIEDAD DEBE SER DIRIGIDA POR UNA ÉLITE QUE SERÍAN LOS CIENTÍFICOS Y LOS TÉCNICOS. LE DÁ GRAN IMPORTANCIA A LA CIENCIA POLÍTICA (LA SOCIOLOGÍA). <ul><li>SAINT SIMON (1760-1823) </li></ul>
  9. 10. OBRAS: “CURSO DE FILOSOFÍA POSITIVA”, “EL CATECISMO POSITIVISTA Y “EL SISTEMA DE LA POLÍTICA POSITIVISTA” PENSAMIENTO: EL OBJETIVO DE SU OBRA FUE PROMOVER UNA REFORMA DE LA SOCIEDAD MEDIANTE LA CREACIÓN DE UNA CIENCIA Y UNA RELIGIÓN NUEVAS. LA PRIMERA, QUE LLAMÓ SOCIOLOGÍA, ESTUDIARÍA LOS FENÓMENOS SOCIALES HASTA LLEGAR A UNAS CONCLUSIONES CIENTÍFICAS QUE TUVIERAN QUE SER ADMITIDAS POR TODOS Y LA SEGUNDA, ESTABLECERÍA VÍNCULOS DE SOLIDARIDAD ENTRE LOS HOMBRES, AL UNIRLOS EN UNAS CREENCIAS COMUNES. OTROS APORTES: DELIMITACIÓN DEL OBJETO DE LAS CIENCIAS SOCIALES, CARÁCTER CIENTÍFICO DE LAS CIENCIAS SOCIALES EN CONTRA DE LA METAFÍSICA, EMPARENTAR LAS CIENCIAS SOCIALES CON LA FÍSICA Y LA SOCIOLOGÍA, DE DONDE SE DERIVAN LOS TÉRMINOS FÍSICA ORGÁNICA, FÍSICA SOCIAL, ESTÁTICA SOCIAL, (ORDEN), DINÁMICA SOCIAL, PROGRESO, LA LEY DE LOS TRES ESTADIOS. <ul><li>AUGUSTE COMTE (1798-1857) </li></ul>
  10. 11. FUNDADOR DE LA ESCUELA FRANCESA DE SOCIOLOGÍA, ES UN CLÁSICO DE LA SOCIOLOGÍA Y DE LAS CIENCIAS HUMANAS. OBRAS:   LA SOLIDARIDAD SOCIAL(1893); EL AFINCAMIENTO DE LA SOCIOLOGÍA, EL SUICIDIO (1897); LA ECONOMÍA, LA POLÍTICA Y EL DERECHO.”. LAS LECCIONES DE SOCIOLOGÍA. FÍSICA DE LAS COSTUMBRES Y DEL DERECHO (1950, PÓSTUMO); . LA CIENCIA DE LA MORAL EN ALEMANIA (1887), LA DETERMINACIÓN DEL HECHO MORAL (1906), JUICIOS DE VALOR Y JUICIOS DE REALIDAD (1911). PENSAMIENTO : IGUAL QUE MARX, COMIENZA SU VIDA INTELECTUAL CON EL ESTUDIO DE LA FILOSOFÍA (EN PARTICULAR KANT Y LOS CLÁSICOS DEL HUMANISMO FRANCÉS). BUENA PARTE DE SUS ARTÍCULOS SERÁN PUBLICADOS EN REVISTAS ESPECIALIZADAS EN ESTA DISCIPLINA, COMO “REPRESENTACIONES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS” (REVISTA DE METAFÍSICA Y MORAL, 1898) Y SE CONVIERTE EN SU PRINCIPAL APORTE FILOSÓFICO SOBRE LOS FUNDAMENTOS DE UNA TEORÍA SOCIOLÓGICA DEL CONOCIMIENTO, SERÁ DESARROLLADO EN SU OBRA DE MADUREZ LAS FORMAS ELEMENTALES DE LA VIDA RELIGIOSA (1912) DEL CUAL DESARROLLARÁ EL ANÁLISIS DEL FENÓMENO RELIGIOSO: ORIGEN, VIVENCIA Y TRANSFORMACIÓN. <ul><li>E. DURKHEIM (1858-1917) </li></ul>
  11. 12. AUGUSTO COMTE Y EL POSITIVISMO REFORMA DE LA SOCIEDAD ORDEN Y PROGRESO CIENCIAS NATURALES O MÉTODO CIENTÍFICO TRES ESTADIOS TEOLÓGICO/ FICTICIO METAFÍSICO/ABSTRACTO POSITIVO/ CIENTÍFICO
  12. 13. TEOLÓGICO LOS ACONTECIMIENTOS SE EXPLICAN A TRAVÉS DEL FETICHISMO, POLITEISMO Y MONOTEÍSMO METAFÍSICO LOS ACONTECIMIENTOS SE EXPLICAN A TRAVÉS DE CATEGORÍAS FILOSÓFICAS ABSTRACTAS. TIENDE A LOS ACONTECIMIENTOS ABSOLUTOS POSITIVO LA OBSERVACION ES LA ÚNICA BASE CIENTÍFICA DE LOS CONOCIMIENTOS VERDADERAMENTE ACCESIBLES, ADAPTADOS A NUESTRAS NECESIDADES REALES
  13. 14. EDUCACION POSITISTA (SEGÚN COMTE) “ EL SISTEMA ENTERO DE IDEAS Y DE COSTUMBRES NECESARIAS PARA PREPARAR A LOS INDIVIDUOS AL ORDEN SOCIAL EN QUE HABRÁN DE VIVIR, Y PARA ADAPTAR EN TODO LO QUE SEA POSIBLE A CADA UNO DE ELLOS AL DESTINO PARTICULAR QUE DEBEN LLENAR EN ÉL”.
  14. 15. REPERCUSIÓN DE LA DOCTRINA POSITIVA EN LA EDUCACIÓN VENEZOLANA <ul><li>REPRESENTANTES </li></ul><ul><li>RAFAEL VILLAVICENCIO (1838-1920). INSTRUCCIÓN CIENTÍFICA. </li></ul><ul><li>LUIS RAZETTI (1862-1932). EL PROFESORADO COMO CARRERA. </li></ul><ul><li>JOSÉ GIL FORTOUL (1861-1943). EL CONCEPTO DE LA PEDAGOGÍA </li></ul><ul><li>COMO CIENCIA. </li></ul><ul><li>RÓMULO GALLEGOS (1884-1969). LA EDUCACIÓN COMO </li></ul><ul><li>INSTRUMENTO DE TRANSFORMACIÓN SOCIAL. </li></ul>
  15. 16. APORTES DEL POSITIVISMO AL CAMPO EDUCATIVO <ul><li>EXTENSIÓN DEL MÉTODO CIENTÍFICO A LA PEDAGOGÍA </li></ul><ul><li>VINCULACIÓN DE LA REFORMA SOCIAL CON LA REFORMA DE LA EDUCACIÓN. </li></ul><ul><li>RECHAZO A TODO CONOCIMIENTO A PRIORI </li></ul><ul><li>ATENERSE A LO DADO. </li></ul>
  16. 17. EN VENEZUELA FUE UNA IDEOLOGÍA AL SERVICIO DEL LIBERALISMO POLÍTICO Y EL ANTICLERICALISMO QUE TOMARÁ DE COMTE EL REPUDIO DE LA METAFÍSICA Y EL EMPLEO DE LOS MÉTODOS EXPERIMENTALES TREINTA (30) AÑOS POSTERIOR A SU APARICIÓN.
  17. 18. BIBLIOGRAFÍA BIBLIOTECA AULA (1992). Humanidades. Cultural, S.A, Madrid. CORRIENTES DEL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO (1988). Universidad Pedagógica Experimental Libertador. Caracas. LA ENCICLOPEDIA DEL ESTUDIANTE (2006) Histoiria de la Filosofía . Santillana, Buenos Aires. PEREZ DE SANTOS, Rosa M. (1995). Vigencia del pensamiento positivista Durckemiano en la legislación escolar venezolana. En: Revista de Pedagogía No. 42. RIOS C. PABLO. S/F. Psicología. La aventura de conoceros. Texto. Caracas. RODRIGUEZ, EDUARDO (1997). Los aportes de Marx y Comte a la Moderna Teoría Social y Educativa. Material Mimiografiado. Escuela de Educación U.C.V. Caracas.

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