Samuel Thomas Torrealba Mendoza SAIA E

1. Universidad Fermín Toro
Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas
Escuela de Derecho
Samuel T. Torrealba M.
Docente: Eleana Santander
SAIA E

2. El método
según
Galileo
El método
según
Descartes
El método
según
Bacón
El método para él
consistía en la
demostración rigurosa,
tomando como
modelo la matemática,
además lo comprobaba
por medio de la
experiencia.
Afirmaba que la lógica
deductiva enseña a
darnos cuenta si los
razonamientos y
demostraciones son
concluyentes; pero no
enseña a encontrarlas.
No creía que
existieran
términos medios
entre la verdad y a
falsedad.
"Entiendo por método,
reglas ciertas y fáciles,
gracias a las cuales
quien las observe
exactamente no
tomará nunca lo falso
por verdadero…”
No aceptar como
verdadero lo que con
toda evidencia no se
reconociese como tal.
Dividir cada una de las dificultades en tantas
partes como sea necesario para resolverlas.
Ordenar los
conocimientos
desde los más
sencillos hasta los
más complejos.
Afirmaba que no
alcanzaba con hacer una
experiencia, sino que
había que variarla,
transferirla, prolongarla,
invertirla, compararla.
Opone su método al de la inducción
completa.
Pensaba que no debemos atenernos a
la simple experiencia suministrada
por los sentidos, ni a la simple razón.

3. La Mayéutica
Deductivo
Inductivo
Método filosófico de
investigación y enseñanza
propuesto por Sócrates.
Consiste esencialmente en
emplear el diálogo para
llegar al conocimiento.
Consiste en que el maestro
no inculca al alumno el
conocimiento, su mente no
es un cajón vacío en el que
se puedan introducir las
distintas verdades.
Ayudaba a alcanzar el saber
mediante un trato más
civilizado.
Consiste en extraer de una
proposición universal las
distintas conclusiones
particulares implícitas en
ella.
Se trata de un
procedimiento que consiste
en desarrollar una teoría
empezando por formular
sus puntos de partida o
hipótesis básicas.
Sus partidarios señalan que
toda explicación
verdaderamente científica
tendrá la misma estructura
lógica, estará basada en una
ley universal
Crea leyes a partir de la
observación de los hechos,
realiza es una especie de
generalización, sin que por
medio de la lógica pueda
conseguir una
demostración de las citadas
leyes o conjunto de
conclusiones.
Se refiere y apunta hacia
objetos reales observables,
a fenómenos, y a relaciones
de éstos.
Agrega parte de la realidad
a la lógica.

4. El Método
Genético
El Método
Comparativo
El Método
Morfológico
El Método
Dialéctico
Evolutivo
Busca la génesis de
los acontecimientos,
es decir, los
antecedentes. La
genética plantea
cuestiones: ¿cuándo?
¿por qué? ¿cómo?.
Se trata de un proceso
que se desarrolla en
el tiempo, es decir, de
una explicación
diacrónica.
Es el método más
honesto, ya que
anuncia en su propio
título cuál es su
finalidad: encontrar la
causa inicial, el hecho
generador.
Es un complemento
del genético que
permitirá
desarrollar una
Historia Universal
del Derecho.
Establece una
confrontación entre
las diversas etapas
sucesivas del
desarrollo de una
sociedad, o una
confrontación entre
las diversas
comunidades
sociales que
coexisten.
Método histórico
por excelencia
Consiste en el
análisis de cada
cultura en sus
correspondencias, y
en su íntima unidad
como realizaciones
y expresión del alma
colectiva.
Cada cultura tiene
su propio estilo,
mediante el análisis
morfológico, puede
examinarse la
contextura típica de
cada orden de
sucesos, y la
caracterización de
los casos en que
una cultura influye
sobre otra.
Analizar la
respuesta
Formulación
precisa y específica
del problema.
Proponer hipótesis
bien definidas y
fundamentadas.
Someter la
hipótesis a una
contrastación
rigurosa.
No declarar
verdadera una
hipótesis
confirmada
satisfactoriamente.

5. El Método Fenomenológico
El Método Racional
En este método se trata, en
primer lugar, de eliminar los
elementos casuales, a
través de la reducción
fenomenológica. Por medio
de la reducción y la
interpretación, el fenómeno
cobra sentido.
Una segunda reducción
es la eidética que en las
interpretaciones últimas
conduce a los
universales, los
fundamentos
relacionales, lo que le da
el carácter científico.
Algunas críticas al
método fenomenológico
son que las reducciones
llevan a un estilo de
investigación descriptivo
y no a marcos
explicativos. Además se
puede argumentar que
contribuye al
mantenimiento del orden
existente.
El método racional es
llamado así por los
asuntos a los cuales se
lo aplica no son
realidades, hechos o
fenómenos susceptibles
de comprobación
experimental.
Mediante el método
racional se procura
obtener una
comprensión y visión más
amplia sobre el hombre,
la vida, el mundo y sobre
el ser.
La filosofía no tiene por
objeto de estudio las
cosas de fantasía,
irreales o inexistentes, la
filosofía cuestiona la
propia realidad por el
punto de partida del
método racional.