1. ¿QUE ES EL CUERPO?
Tenemos que tener en claro es que precisar lo que es el cuerpo
siempre va a estar teñido de una ideología. Entender el cuerpo
humano es entender al hombre por eso el discurso no puede ser
neutro, todo enfoque implica una elección filosófica y hasta
teológica.
 Maurice Merleau Ponty desde la fenomenología dice hay dos
dimensiones:
 Como estructura vivida dice “soy mi cuerpo”
 Como ámbito de los mecanismos cognitivos “percibir es tomar
presente con la ayuda del cuerpo”
“La propia relación alma - cuerpo debe comprender en la
perspectiva de un cuerpo vivido que se orienta al mundo y capta las
cosas a través de perfiles y no de un modo perfectamente definido.”

2.  Michel Bernard reflexiona sobre la ambivalencia del cuerpo como
instrumento de acción y creación, fuente y arquetipo de
belleza, espejo de relaciones sociales y órgano de goce”
“Vivir el propio cuerpo no solo es asegurarse su dominio o afirmar su
potencia sino también descubrir su servidumbre y reconocer su
debilidad”.
Pone en el centro de nuestra corporeidad, el impacto sociológico e
ideológico de una sociedad que impone su valor fetiche al
cuerpo, desembocando en la estructura mitológica del cuerpo: cuerpo
símbolo, cuerpo talismán, del que se vale una sociedad para hablar de
sus fantasmas.
 Susana y Hernán Kesselman desde la sicología social afirman: “el
cuerpo es siempre un grupo con diferentes liderazgos, con
portavoces, emergentes, chivos emisarios, coordinadores y
observadores. Y sus síntomas y signos son junto con la escena
dramática, los chistes, los sueños, los actos fallidos: una auténtica
vía regia que el inconsciente insiste en reconocer. Lo corporal es
residencia donde se alojan los mitos familiares y las leyendas para
cumplir los destinos de cada sujeto”.

3.  Elina Matoso desde la expresión manifiesta que hay que descubrir y
redescubrir la lógica del cuerpo que se sustenta en el concepto de
imagen corporal y su representación: el mapa fantasmático corporal .
Poblado de escenas y personajes que dan lugar a lo dramático y a la
inclusión de mascaras.
 Tereese Bertherat desde el cuidado de la salud propone habitar el
cuerpo relacionándolo con una casa que se conoce solo por la
fachada y que no es realmente habitada.
“Nuestro cuerpo es nosotros mismos. Es nuestra única realidad
aprehensible. No se opone a la inteligencia, a los sentimientos, al alma.
Los incluye y los alberga. Por ello tomar conciencia del propio cuerpo
significa abrirse acceso a la totalidad del propio ser”.
 Silvino Santin desde la EF piensa en los obstáculos y celadas de la
corporeidad humana: “el modo de ser del hombre es la corporeidad”
 Daniel Denis propone descifrar la condición de cuerpo en un lugar
dado y estudiar el campo que ese cuerpo se pone en juego. Lo que
significa interpelar directamente a la institución que maneja las
representaciones del cuerpo.

4. ¿QUÉ ES LA IMAGEN CORPORAL?
 Paul Schilder psiquiatra alemán, incorpora a mitad de este
siglo el concepto para referirse a la percepción que tenemos de
nuestro propio cuerpo.
“Por imagen del cuerpo entendemos aquella representación que
nos formamos de nuestro cuerpo es decir las forma como
éste se nos aparece. Esta representación es variable se está
integrando continuamente. El modelo postural del cuerpo se halla
en perpetua autoconstrucción y autodestrucción interna.”
Se basa en asociaciones, en la memoria y en la experiencia, en
intenciones, propósitos de la voluntad y tendencias, por eso, aun
ante la misma apariencia corporal, una persona tiene la sensación
de fortaleza y otra de debilidad.
También influyen los demás. La imagen corporal se construye de
acuerdo con las experiencias que tenemos, a través de los actos y
actitudes de los demás .La vida emocional desempeña un papel
decisivo su influencia altera el valor y claridad relativos de las
distintas partes de la imagen corporal.
¿CÓMO SE CONTRUYE?

5. Un cuerpo es siempre la expresión de un yo y
de una personalidad que está dentro de un
mundo, por eso el cuerpo dice de nosotros
nuestra identidad. No se trata de una unidad
dada sino de una vida en desarrollo, en
construcción.
Vivimos construyendo en nuestro cuerpo el de
la persona que somos y queremos ser.
Encargamos y significamos nuestra identidad

6. El idioma es el conjunto de palabras que tiene en común un grupo
específico de personas para identificar cosas o ideas.
Es el vocabulario de un pueblo, de una sociedad de una época, de
una profesión, de una edad evolutiva, e un grupo de pertenencia.
Las palabras del idioma son
sonidos, vocablos, términos, gráficos, esquemas, dibujos, líneas, tr
azos, expresiones, gestos, muecas, ademanes, mímica, señales, y
signos que sirven como representación de una o idea, que
identifique cosas o materiales.
El conjunto de estas palabras que dan a entender una cosa, que
expresan y comunican lo que el hombre ve, piensa o siente, es el
lenguaje.
¿HAY UN IDIOMA O LENGUAJE DEL CUERPO?
¿CÓMO ES EL MENSAJE?
El mensaje puede ser verbal, escrito o corporal, puede
representar una idea o identificar algo con movimientos, gestos
o ademanes, actitudes y posturas, apariencia y modales.
Según Allan Pease el lenguaje del cuerpo tiene un 7% de
información verbal, un 38% de información vocal por el tono de
voz matices y sonidos y un 55% de información gestual
por posiciones y movimientos del cuerpo.

7. EL MOVIMIENTO COMO SEÑAL
Los movimientos del cuerpo siempre emiten un mensaje. Los
brazos y las piernas defienden, mantenerlos cruzados durante una
conversación es una forma de protección. Las manos son
guardianas de la boca tapándola parcial o totalmente cuando se
dice una mentira, cuando estamos en duda rascando el
mentón, acariciando la barbilla cuando estamos reflexionando
frente a una decisión.
LA APARIENCIA COMO SIGNIFICANTE
El cuerpo se comunica no solo por la forma como se mueve o por
las posturas que adopta, sino por su aspecto en sí mismo.
Podemos decir a que país pertenece una persona por el aspecto
de su cuerpo.
El aspecto físico concuerda con las pautas culturales, copiamos
los gestos, las posturas, ademanes y modales de la sociedad a la
que pertenecemos, por ejemplo el cuerpo de los italianos tiene una
apariencia ampulosa y expresiva, los ingleses en sus facciones
muestran rigidez y parquedad.

8. El rostro que adquirimos y la manera de llevar el cuerpo también
tiene la apariencia familiar, los hijos adoptivos generalmente se
parecen a los padres no biológicos.
El rostro posee todo un repertorio facial localizado en dos zonas
altamente expresivas, una es la frente, cejas y ojos y la otra son
la nariz, mejillas , bocas y mentón. Según la expresión el rostro
revela conductas concretas como mentir o ser veraz.
La mirada, mirar fijo es interiorizarse, esquivar la mirada es
sinónimo de huida. Las manos danzan para ilustrar las
palabras, los gestos, aparecen cuando una persona tiene
dificultad para expresarse o hacerse comprender. Hay gestos
universales para comunicar que uno tiene apetito o sueño, hacer
dedo, pedir silencio, amenazar, etc.

9. LA EMOCION COMO SIGNO
El psiquiatra David Viscott habla de un lenguaje de los sentimientos
manifestado en el cuerpo. Cuando nos vemos expuestos a una
amenaza el organismo reacciona liberando poderosas hormonas
estimulantes dentro de la corriente sanguínea. Estas hormonas hacen
latir con más fuerza el corazón y orientan la sangre hacia el punto
donde es más necesaria (disminuye en el abdomen y aumenta en los
músculos), se manifiesta un cosquilleo en el estómago, se enfrían
manos y pies, se dilatan las pupilas, palidecemos y transpiramos.
• Los sentimientos suelen manifestarse en dolencias físicas, el
dolor de cabeza puede ser un enojo contenido, la culpa nos lleva a
castigarnos con accidentes, lastimaduras o magulladuras.
• Los sentimientos negativos crónicos provocan enfermedades. Son
como un círculo destructivo de :
pérdida, daño, ansiedad, enojo, culpa, depresión. La gente se
siente herida cuando ha perdido algo, cuando mas importante es
la pérdida mas importante el daño.
• La rabia se transforma en fiebre, el resentimiento
se alberga formando tumor, cáncer. La critica
paraliza, endurece, nos quita flexibilidad provocando
padecimientos o dolores articulares.

10. ¿COMO SON LAS PALABRAS DEL PASADO?
La palabra corporal es una sonrisa, un puño cerrado, una forma de
sentarse, una manera de mirar, un estilo de saludar, un modo de
caminar, una costumbre de llamar la atención, un determinado
movimiento para expresar lo que la persona percibe, los pensamientos
que está elaborando y las emociones que siente.
La letra, el estilo de escritura, los objetos y personas que elegimos, la
comida que preferimos, la ropa que vestimos, los animales que
adoptamos, las rutinas y los hábitos de higiene, de limpieza y de orden
que tenemos, el trabajo que seleccionamos, las dolencias conque nos
enfermamos, nuestro propio físico y la circunstancia que creamos a su
alrededor son las palabras corporales de nuestro idioma.
El cuerpo se expande desde el físico, desde su esencia material hasta
todo lo que involucra su esencia mental, hasta donde y a quienes toca
con sentimientos y pensamientos.

11. ¿HASTA DONDE LLEGA EL CUERPO?
¿SE EXTIENDE MAS ALLÁ DEL ESPACIO QUE OCUPA O DEL
TIEMPO QUE SE MUEVE?
EL ESPACIO
 El espacio es la dimensión mensurable en capacidad
, volumen y extensión que ocupamos, los referentes son
áreas, sitios, lugares, territorios y terrenos.
 Hay un espacio parcial o mas cercano al conocimiento.
 El espacio parcial es el lugar que lo rodea y le permite el
desarrollo y la realización del movimiento.
 Es la esfera que rodea al cuerpo y esta compuesta por
infinito numero de puntos, los principales son
arriba, abajo, derecha, izquierda, adelante, atrás, centro.
 Hay un espacio total también que es el área de
desplazamiento de una persona, con todas las posibles
direcciones y combinaciones de traslación en líneas y
curvas y recta.

12. LA DISTANCIA
 Es la separación que media entre dos personas o cosas.
 El alcance es la extensión que tiene el cuerpo hasta otra persona o
cosa.
 El cuerpo puede extenderse con la mirada o pude excluir como
cuando viajamos en un colectivo lleno de gente.
EL TIEMPO
 La noción de tiempo esta condicionada por la corporeidad. Es un
concepto que limita la amplitud de la corporeidad a mediciones de
sucesión cronológica.
 La velocidad del paso del tiempo se relaciona con la intensidad de
las emociones: el minuto de un beso puede ser eterno, la hora de la
prueba de evaluación, la lentitud de un movimiento y la sensación
del cuerpo.