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Feliz y próspero 2016

Un recorrido por la historia del arte para descubrir cómo han ilustrado los artistas el tema de los reyes magos. Desde la antigüedad hasta el s. XX.

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Feliz y próspero 2016

  1. 1. ¡FELIZ  Y  PRÓSPERO   año  2016!   ....El  año  en  que  las   “reinas  magas”  fueron   trendingtopic  
  2. 2. El  Papa  Francisco  junto  a  los  niños  Reyes   Magos  ayer  en  la  Basílica  de  San  Pedro.     Foto:  Romano  Siciliani   2016  ¿Una  “reina  maga”  en  el  VaQcano?  
  3. 3. Carmena,  la  armó  en   Madrid!   Primero  decidió  que  hubiera   mujeres  reinas  magas  en  las   cabalgatas  de  algunos  distritos   de  Madrid!   ...Lo  que  provocó  cierta  polémica   entre  los  sectores  más   tradicionales  y  reaccionarios.  
  4. 4. Después,  decidió  eliminar  las  sillas  vip  en  la  cabalgata!   Ahora  va  más  allá,  y  de  un  plumazo  ha   dejado  este  año  a  1.800  VIPS  sin  silla  en  la   cabalgata.  Esta  zona  ha  sido  reservada   para  discapacitados.  Hasta  ahora  los  hijos   de  famosos  del  papel  couché  y  familiares   de  altos  cargos  públicos,  solían  acudir   invitados  por  protocolo  de  alcaldía  a  una   zona  especial  habilitada  en  la  misma  Plaza   de  Cibeles.  Allí  podían  verla  sentados  y  sin   hacer  cola.  
  5. 5. Y  estos  fueron,  finalmente,  los  reyes  magos  de  Madrid...   Mi hija de 6 años: “Mamá, el traje de Gaspar no es de verdad.” No te lo perdonaré jamás, Manuela Carmena. Jamás. #cabalgatatve — Cayetana Alvarez Tol (@cayetanaAT) enero 5, 2016
  6. 6. Las  reinas  magas  de  Valencia...  Libertad,  Igualdad  y   Fraternidad..  
  7. 7. 04/01/2016  -­‐  EL  ALCALDE  DE  VALENCIA  (COMPROMÍS)  RECIBE  EN  EL   AYUNTAMIENTO  A  TRES  ‘REINAS  MAGAS’  DE  UNA  CABALGATA  REPUBLICANA   El  recibimiento  ayer  del  alcalde  de  Valencia   Joan  Ribó  (Compromís)  a  tres  ‘reinas   magas’  (Magues  de  Gener)  en  el  balcón   del  Ayuntamiento  que  encabezaban  una   cabalgata  laica  y  republicana  organizada   por  la  Sociedad  Coral  El  Micalet,  en   recuerdo  de  una  similar  celebrada  en  1937   por  el  solsQcio  de  invierno,  provocó  una   polvareda  políQca  a  dos  días  de  la  Noche   de  Reyes  Magos.   La asociación decidió cerrar con este acto la llamada Semana de la Infancia. «Las tres magas, Libertad, Igualdad y Fraternidad, representan tres principios básicos de nuestra manera de ver el mundo: libertad para poder expresar todas las ideas, igualdad ante la ley y la sociedad, por encima de razas, creencias y sexo, y fraternidad para compartir con aquellos que nos necesitan todas las maravillas del mundo», se indicaba en la presentación del desfile desde Guillem de Castro hasta la plaza del Ayuntamiento.
  8. 8. Estos  fueron  los  reyes  magos  en  Elche...  
  9. 9. 2016,  en  el  año  de  las  reinas  magas...   Aguirre señaló que, con ese gesto, el grupo Ahora Madrid "quiere acabar con las tradiciones cristianas"
  10. 10. ¿Serán  estos  los  auténQcos  reyes  magos  de   2016?   Iglesias, Errejón y Carmena, caracterizados de los magos o magas de Oriente. ¿Traerán  un  nuevo  gobierno?   ¿Traerán  nuevas  elecciones?  
  11. 11. Ahora hablemos en serio: ¿Cuál es el origen de esta “tradición” cristiana”? ¿Qué sabéis de los Reyes Magos?
  12. 12. ¿Qué  dice  la  Biblia  sobre  este   asunto?   “Nacido,  pues,  Jesús  en  Belén  de  Judá  en  los  días  del  rey  Herodes,   llegaron  del  Oriente  a  Jerusalén  unos  magos  diciendo:  ¿Dónde   está  el  rey  de  los  judíos  que  acaba  de  nacer?            Mateo  2,1-­‐2   “Y  al  entrar  en  la  casa,  vieron  al  niño  con  su  madre  María,  y   postrándose,  lo  adoraron;  y  abriendo  sus  tesoros,  le  ofrecieron   presentes:  oro,  incienso  y  mirra.”              Mateo  2,11,    
  13. 13. LOS  REYES  MAGOS  EN  LA  BIBLIA       "Cuando  Jesús  nació  en  Belén  de  Judea  en  días  del  rey  Herodes,   vinieron  del  oriente  a  Jerusalén  unos  magos,  diciendo:  ¿Dónde  está  el  Rey  de   los  Judíos,  que  ha  nacido?  porque  su  estrella  hemos  visto  en  el  oriente,  y   venimos  a  adorarle.  Oyendo  esto  el  rey  Herodes  se  turbó,  y  toda  Jerusalén  con   él.  Y  convocados  todos  los  principales  sacerdotes  y  los  escribas  del  pueblo,  les   preguntó  dónde  había  de  nacer  el  Cristo.  Ellos  le  dijeron:  En  Belén  de  Judea;   porque  así  está  escrito  por  el  profeta:  'Y  tú,  Belén,  de  la  Uerra  de  Judá,  no  eres   la  más  pequeña  entre  los  príncipes  de  Judá;  Porque  de  U  saldrá  un  guiador,   que  apacentará  a  mi  pueblo  Israel'.  Entonces  Herodes,  llamando  en  secreto  a   los  magos,  indagó  de  ellos  diligentemente  el  Uempo  de  la  aparición  de  la   estrella;  Y  enviándolos  a  Belén,  dijo:  Id  allá,  y  averiguad  con  diligencia  acerca   del  niño;  y  cuando  le  halléis,  hacédmelo  saber,  para  que  yo  también  vaya  y  le   adore.  Ellos,  habiendo  oído  al  rey,  se  fueron:  y  he  aquí  la  estrella  que  habían   visto  en  el  oriente,  iba  delante  de  ellos,  hasta  que  llegando,  se  detuvo  sobre   donde  estaba  el  niño.  Y  al  ver  la  estrella,  se  regocijaron  con  muy  grande  gozo.   Y  entrar  en  la  casa,  vieron  al  niño  con  su  madre  María,  y  postrándose,  le   adoraron;  y  abriendo  sus  tesoros,  le  ofrecieron  presentes,  oro,  incienso  y   mirra.  Pero  siendo  avisados  por  revelación  en  sueños  que  no  volviesen  a   Herodes,  regresaron  a  su  Uerra  por  otro  camino".  (Mateo  2,  1-­‐12)  
  14. 14.      ¡VAMOS  A  VER  QUÉ    ES  ESO  DE     LOS  REYES  MAGOS!   MOSAICO  BIZANTINO  DE   SAN  APOLINAR  EL  NUEVO,     RÁVENA  (ITALIA)  (S.  VI)  
  15. 15. Y  CÓMO  HA  SIDO  TRATADO  EL  TEMA  DE  LA  EPIFANÍA  A   LO  LARGO  DE  LA  HISTORIA....   TÍMPANO  DEL  PÓRTICO  DE  LA  IGLESIA  DE     SANTA  MARÍA  DE  UJUÉ  (NAVARRA),  S.  XIV  
  16. 16. ADORACIÓN  DE  LOS     REYES  MAGOS.   GIOTO  DI  BANDONE   (S.  XIV)      EL  TEMA  DE  LA  ADORACIÓN  DE  LOS   REYES  MAGOS  o  EPIFANÍA,  lo  hallamos   en  la  cita  bíblica  de  San  Mateo,  en  el   Nuevo  Testamento  (Mateo  2,1-­‐22)  .          El  apóstol  no  habla  del  número  exacto   de  magos  que  acudieron  a  honrar  con   regalos  a  Jesús.  Ni  siquiera  afirma  que   fueran  reyes.  Tampoco  especifica  sus   nombres,  sus  nacionalidades,  la  fecha  de   su  visita,  ni  su  desQno  después  de  la   adoración.   ¿DE  DÓNDE  PROCEDE  EL  TEMA?  
  17. 17. LA  EPIFANÍA                    Proviene  de  la  palabra  griega   epifaneia,  que  significa  apariencia   o  manifestación  de  algo  milagroso.   Es  una  fesQvidad  que  las  iglesias   anglicanas,  orientales  y  católicas   celebran  el  6  de  enero  y  que  se   origina  en  el  aniversario  del   bau[smo  de  Cristo.  Occidente   conmemora  principalmente  la   revelación  de  Jesucristo  a  los   gen[les  como  el  Salvador,  tal  como   se  representa  mediante  la  llegada   de  los  Magos  (Mat.  2,  1-­‐12).   Además,  la  fesQvidad  conmemora   las  bodas  de  Caná  (Jn.  2,1-­‐11),   donde  Cristo  realizó  su  primer   milagro.  La  fiesta  de  la  Epifanía,   conocida  por  haber  sido  celebrada   antes  del  año  194  d.C.,  es  más   anQgua  que  la  de  Navidad  y   supone,  sobre  todo,  la   manifestación  de  Cristo  como   Salvador.   Códice  del  s.  XII  
  18. 18. LOS  ORÍGENES   ICONOGRÁFICOS   MONUMENTO  A  TEODOSIO,   CONSTANTINOPLA,  PRINC.  DEL  SIGLO  V.     El  emperador  con  sus  dos  hijos  Arcadio  y   Honorio  y  su  segunda  esposa,  Gala,   recibe  los  tributos  que  le  ofrecen  los   bárbaros  de  Tracia  (con  pieles  )  y  los   persas  (con  sus  mitras  y  sus  trajes   spicos)     La  abundancia  y  enriquecimiento  de  las   leyendas  relacionadas  con  los  Magos   sugieren  que  detrás  de  la  tan  conocida   historia  existe  una  ideología   propagandís[ca.  Las  primiQvas   comunidades  crisQanas  buscaban   establecer  la  noción  de  que  el   reconocimiento  del  Mesías  por  parte  de   los  Magos  implicaba  también  el  aval  al   crisQanismo  por  parte  del  mundo  genQl.   De  esta  manera,  la  adoración  y   presentación  de  dones  de  los  Magos  a   Jesús  es  la  con[nuidad  de  la   refrendación  polí[ca  que  los  romanos   imponían  a  los  pueblos  vencidos  bajo  la   forma  de  procesión  tributaria.  El  arte   cris[ano  se  apropia,  intencionalmente,   de  esta  iconograda  del  triunfo  imperial   romano  para  adaptarla  a  la  Epifanía.   En  las  cartas  tardías  de  San  Pablo,  se  refiere  a   la  entrada  de  Cristo  en  el  mundo,  presentada   como  la  del  emperador  que  viene  a  tomar   posesión  de  su  reino.  
  19. 19. Cripta  de  la  Madona,  cementerio  de  los  santos  Pedro  y  Marcelino,  Roma,   Luneto,  siglo  III.            María,  con  el  Niño  en  brazos,  recibe  a  dos  magos  con  sendas  bandejas.  Se   manQene  la  convención  romana  de  representar  al  personaje  de  mayor  jerarquía   con  un  tamaño  superior  a  los  otros  personajes.  En  este  caso,  María,  vesQda  como   una  romana,  es  de  mayor  tamaño  que  los  Magos,  que  visten  el  traje  persa.  Dentro   de  la  uniformidad  de  las  primeras  representaciones  de  los  Magos,  existen  algunas   variantes.  En  algunos  casos,  los  regalos  son  presentados  en  simples  bandejas,  en   cofres,  en  copones  e  incluso  en  cuernos  de  abundancia.    
  20. 20. Sarcófago  de  Aurelio  –  catacumba  de  San  Lorenzo  Fuori  le  Mura  –  Roma,  siglo  IV,   mármol,  en  museo  del  Va[cano.            Los  Magos  se  dirigen  hacia  la  Virgen  sentada  en  una  silla  de  alto  respaldo,  que   sosQene  a  Jesús  recién  nacido,  fajado  e  inmóvil.  Aún  no  hay  una  jerarquización  de   la  figura  de  la  Virgen,  por  lo  que  se  deduce  que  es  una  imagen  anterior  al  Concilio   de  Éfeso  que  la  declara  Theotokos:  Madre  de  Dios.  La  acQtud  corporal  es  la  misma   para  los  tres  Magos,  que  no  se  diferencian  uno  del  otro.  Por  el  contrario,   parecería  que  deliberadamente  se  intenta  enfaQzar  su  unicidad.  Su  ves[menta  (la   que  usarán  durante  los  primeros  Qempos  crisQanos)  es  el  traje  persa  de  los   sacerdotes  de  Mitra,  con  el  gorro  frigio  y  los  pantalones  anaxyrides.    
  21. 21. Sarcófago romano Procedente de Layos (Toledo). S. IV Pintura romana. S. III
  22. 22. La primera vez que surge el nombre con que hoy conocemos a los Reyes Magos es en la iglesia de San Apolinar Nuovo, en Rávena (Italia). El friso de la imagen está decorado con mosaicos de mediados del siglo VI que representan la procesión de las Vírgenes. Esta procesión está conducida por tres personajes vestidos a la moda persa, tocados con un gorro frigio y su actitud es la de ir a ofrecer lo que llevan en las manos a la Virgen que está sentada en un trono y tiene al Niño en su rodilla izquierda. Encima de sus cabezas se pueden leer tres nombres, de derecha a izquierda: Gaspar, Melchior, Balthassar...
  23. 23. Mosaico tardorromano, año 430 Sta Maria Roma Los reyes magos adoraron al niño Jesús ofreciéndole: oro (representando su naturaleza real, como presente conferido a los reyes), incienso (que representa su naturaleza divina, empleado en el culto en los altares de Dios y, antes, en el culto al emperador romano) y mirra (un compuesto embalsamador para los muertos, representando el sufrimiento y muerte futura de Jesús)
  24. 24. Tímpano románico en Ahedo de Butrón con la Adoración de los Reyes Magos.
  25. 25. Pórtico (Puerta de Palos) de la catedral de Sevilla
  26. 26. ADORACIÓN  DE  LOS     REYES  MAGOS.   GIOTO  DI  BANDONE   (S.  XIV)  
  27. 27. Gentile da Fabriano: Adoración de los magos Tabla. 1423. 300 x 228. Galleria degli Uffizi, Florencia.
  28. 28. La  adoración  de     los  magos.   Andrea  Mantegna,     1431.  
  29. 29. La adoración de los Magos de Fra Angelico en San Marcos (1438-1446).
  30. 30. El cortejo de los reyes magos (Benozzo Gozzoli). 1459-61. Museo: Palacio Médici-Riccardi
  31. 31. ADORACIÓN  DE  LOS       REYES  MAGOS.     EL  BOSCO  (S.  XVI)                  El  número  de  Reyes  Magos  no  se  cita  con  exacQtud.  San  mateo  no  dio  cuenta  de  ello.  En   disQntas  representaciones  iconográficas  realizadas  en  templos  durante  los  siglos  III  y  IV   aparecen  dos,  tres  y  hasta  cuatro  magos.  Otras  fuentes  crisQanas  (sirias  y  armenias)   pensaron  en  doce  reyes,  al  relacionarlos  con  las  doce  tribus  de  Israel  o  con  los  doce   apóstoles.  Los  crisQanos  egipcios  creían  que  eran  sesenta.  En  el  siglo  III,  el  teólogo  Orígenes   (185-­‐253)  indicó  que  los  Reyes  Magos  eran  tres.  Tomando  en  cuenta  la  canQdad  de  regalos   ofrecidos  a  Jesús,  se  ha  aceptado  esta  versión  ya  que  son  tres  los  regalos  que  se  nombran   en  el  Evangelio  de  San  Mateo:  oro,  incienso  y  mirra.     ¿ENTONCES?   ¿Cuántos eran?
  32. 32. Hans  Memling  (s.  XV)  
  33. 33. Rogier de la Pasture van der Weyden 1460
  34. 34. La  adoración  de  los  Magos   (s.  xv),  Domenico   Ghirlandaio.  Hospital,   Florencia.  
  35. 35. Tríptico de la adoración de los magos, de Andrea Mantegna, s. XV
  36. 36. MANTEGAZZA,  Cristoforo  (?-­‐1482).     "La  Adoración  del  Niño  Jesús  por   los  Reyes  Magos"     ¿Cómo  se  llamaban?                  Los  tres  nombres  que  han   llegado  hasta  nosotros  en  la   tradición  occidental  son   Melchor,  Gaspar  y  Baltasar.   Esos  nombres  aparecieron  por   primera  vez  relacionados  con   los  magos  hacia  el  siglo  VII,  en   un  códice  de  la  Biblioteca  de   París.  Los  nombres  son   disQntos  en  diversas  lenguas.   En  griego,  Appellicon,  Amerín   y  Damascón;  en  hebreo,   Magalath,  Galgalath  y   Serakin.  
  37. 37. ¿Eran  reyes?                        Existen  interpretaciones  que   dicen  que  los  Reyes  Magos   podrían  haber  sido  astrólogos   babilonios  o  sacerdotes  persas,   cul[vadores  de  las  ciencias  -­‐ parQcularmente  de  la   astronomía-­‐  desde  un  punto  de   vista  teológico.  En  aquellos   Xempos,  se  llamaba  magos  a   quienes  interpretaban  las   estrellas.  El  término  mago   procede  del  griego  masagoi,   magoi,  y  significa  matemá[co,   astrónomo  y  astrólogo.   Tertuliano  afirmó  que  los  magos   debían  haber  sido  reyes   procedentes  de  Oriente.  En  los   siglos  siguientes  la  visión   monárquica  de  estos  magos  se   fue  imponiendo  y  es  la  que  ha   permanecido  hasta  nuestros  días.   Magoi  era  también  el  nombre  de   una  tribu  del  reino  de  los  Partos   (actual  Irán).   ADORACIÓN  DE  LOS  REYES  MAGOS,   ALONSO  BERRUGUETE  (S.  XVI)  
  38. 38. RETABLO  MAYOR  DE  LA  CATEDRAL  DE   ASTORGA  (LEÓN)  .   Madera  policromada.  Realizado  entre  1558    y   1584.  Traza  y  escultura:  Gaspar  Becerra  y   colaboradores.  Policromía:  Gaspar  de  Hoyos  y   Gaspar  de  Palencia  
  39. 39. ¿De  dónde  venían?   La  mayoría  opina  que   eran  originarios  de   Babilonia  o  Persia.   Babilonia  era  un  gran   centro  astrológico  donde,   al  igual  que  en  Persia,  los   magos  eran  una  casta  con   mucha  influencia.   Tradicionalmente  se   considera  que  eran   babilonios,  entre  otras   cosas,  por  algunos  puntos   en  común  con  el  pueblo   judío  y  porque  el  resto  de   Israel  estaba  rodeado  por   el  Imperio  Romano.  Pero   muchos  invesQgadores  los   consideran  originarios  de   Persia  (la  actual  Irán)   parQendo  de  la  base  de   que  muchas  leyendas  de   la  Navidad  proceden  de   costumbres  anteriores  al   crisQanismo.    LA  ADORACIÓN  DE  LOS  MAGOS   ALBERTO  DURERO,  S.  XV  
  40. 40. La adoración de los magos, de Bruheguel, s. XVI
  41. 41. Paolo Uccello 1435-40 Sandro Botticelli 1465-67
  42. 42. ¿Cómo   eran?            Melchor  es  descrito  como  un  anciano,  Gaspar,  como  un  joven  blanco  y,  Baltasar,   como  un  hombre  de  raza  negra  y  barba  espesa.  Aunque  en  los  albores  del   crisQanismo  se  los  representaba  como  de  una  misma  raza,  se  cree  que  la  diversidad   fue  adoptada  para  simbolizar  la  universalidad  del  cris[anismo.  En  el  siglo  XIV,  el   monje  benedicQno  Beda  los  consideraba  representantes  de  Europa,  Asia  y  África,   para  así  acentuar  la  soberanía  universal  de  Cristo  sobre  todas  las  razas  y  países.     ADORACIÓN  DE  LOS  REYES  MAGOS,   SANDRO  BOTTICELLI,  S.  XV  
  43. 43. Rafael Sanzio de Urbino 1502-03
  44. 44. La adoración de los magos, de Giorgione, s. XVI
  45. 45. Paolo Veronese 1582
  46. 46. ¿Qué  los  atrajo  hacia  ese  lugar?     ¿Qué  vieron?                    Su  viaje  habría  estado   moQvado  por  la  aparición   de  una  estrella  en  el  cielo.   Uno  de  los  enigmas  de  los   Reyes  Magos  más  estudiado   es  la  naturaleza  de  ese   brillante  astro  que  los   condujo  hasta  el  pesebre   de  Jesús.  Para  muchos   autores  era  un  cometa  o  un   meteoro  luminoso.  Algunos   creen  que  pudo  haberse   tratado  del  cometa  Halley.   Kepler,  en  1606,  afirmó  que   pudo  haber  surgido  de  la   conjunción  triple  de  dos   planetas,  Saturno  y  Júpiter,   en  la  constelación  de  Piscis,   que  pudo  ser  vista  durante   algunos  meses.  De  todos   modos,  hay  numerosas  y   variadas  interpretaciones  al   respecto.     BOCETO  DE  LA  ADORACIÓN  DE  LOS  REYES  MAGOS,   LEONARDO  DA  VINCI  ,  S.  XVI  
  47. 47. ¿Se  sabe  algo  más     de  sus  vidas?            San  Mateo  sólo  dice  que   después  de  la  adoración   regresaron  a  su  país  por  otro   camino  para  burlar  a  Herodes.   La  tradición  piadosa  afirma  que   fueron  discípulos  de  Santo   Tomás.  Otros  consideran  que   fueron  consagrados  obispos  y   que  murieron  marQrizados   hacia  el  año  70  de  nuestra  era.   Sus  supuestas  reliquias  fueron   transportadas  de  Milán  a   Colonia  en  el  siglo  XII,  donde   aún  hoy  son  veneradas  en  un   relicario  bizan[no  de  la   catedral  de  esa  ciudad   alemana.     IGLESIA  DE  DURATÓN    (SEGOVIA)   LA  SAGRADA  FAMILIA  DE  GAUDÍ  
  48. 48. Cofre que "contiene" los cuerpos de los Reyes Magos. Colonia - Alemania El  Relicario  de  los  Reyes  Magos,  denominado  en  alemán:    Dreikönigsschrein,  es  un  cofre  en  forma  de  basílica,  que  -­‐ según  se  dice-­‐  conQene  los  restos  de  los  tres  Reyes.  Es  un  gran  sarcófago  dorado  y  muy  ornamentado,  que  consta  de   tres  partes  (los  tres  sarcófagos  unidos,  apilados).Se  encuentra  en  la  Catedral  de  Colonia,  detrás  del  Altar  Mayor.   Las  reliquias  de  los  tres  Sabios  fueron  trasladadas  desde  Milán  en  1164.   Presenta  un  importante  trabajo  de  orfebrería,  que  se  completó  en  1225.  Mide  unos  110  censmetros  de  ancho,  un   metro  y  medio  de  alto  y  2  metros,  veinte  censmetros  de  largo,  realizado  en  madera  revesQda  de  oro  y  plata,  y  decorado   con  piedras  preciosas  y  con  74  figuras  en  bajorrelieves.  
  49. 49. Vidriera,  catedral  de  Colonia     (donde  supuestamente  se  conservan  sus  reliquias)  .Alemania    
  50. 50. PANEL  DEL  RETABLO    DE    LA    EPIFANÍA  O     ADORACIÓN  DE  LOS  MAGOS   de  la  Concatedral  de  Santa  María  de  la   Redonda  de  Logroño.     Gillis    Coingnet,  1584  
  51. 51. Tintoretto 1582 Scuola San Rocco
  52. 52. Epifanía  (hacia  1589),     de  Roland  de  Mois.  
  53. 53. LA  ADORACIÓN  DE  LOS  MAGOS,  1609.  RUBENS  
  54. 54. Pieter Brueghel el Joven 1625 Hermitage
  55. 55. LA  ADORACIÓN  DE  LOS  MAGOS.     DIEGO  DE  VELÁZQUEZ.  S.  XVII,     MUSEO  DEL  PRADO  
  56. 56. Francisco de Zurbarán 1629
  57. 57. Rembrandt , s. XVII
  58. 58. Adoración  de  los  Magos  (Hacia  1768).     Goya.  Óleo  sobre  tabla.  43  x  77  cm..  
  59. 59. Vicente Do Rego Monteiro 1925
  60. 60. ¿CONCLUSIONES?  

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