1. Le bouddhisme Présentation d’éthique et de culture religieuse

2. Le bouddhisme, une religion? Le bouddhisme affirme qu’il n’y a ni dieu ni créateur Il n’y a aucun être supérieur pour juger les hommes Mais peut-on le considérer comme une religion en raison de ses valeurs véhiculées?

3. Ou plutôt… une philosophie? Le bouddhisme enseigne la réalité, les faits, la souffrance et l'extinction de la douleur. Il vise à faire de nous de meilleurs hommes et à nous guider tout au long de notre vie. Son but ultime est de nous guider jusqu’au Nirvana.

4. Et si c’était les deux? Le bouddhisme, sans contraindre ses disciples à l’adoration d’un être supérieur, leur enseigne à vivre en paix avec eux-mêmes. WalpolaRahula, moine therâvadin, estime que l'étiquette du bouddhisme a peu d'importance, et rappelle un vers de Shakespeare : « Qu’y a-t-il dans un nom ? Ce que nous appelons une rose, sous un autre nom sentirait aussi bon. »

5. Tout commença avec Bouddha… Images tirées de Le dessous des cartes

6. Le dalaï-lama Le dalaï-lama est le chef religieux et spirituel des bouddhistes Tibétains. Il est considéré comme la réincarnation du Bouddha de la compassion.Dalaï-Lama signifie ‘’océan de sagesse’’. SonamGyatso 1543-1588 GendunGyatso 1475- 1542 GedunDrub 1391-1474 KelzangGyatso 1708-1757 JamphelGyatso 1758-1804 LungtokGyatso 1806-1815 KhendrupGyatso 1838-1856 TsultrimGyatso 1816-1837 TenzinGyatso 1935- aujourd’hui ThubtenGyatso 1876-1933 YontenGyatso 1589-1616 LozangGyatso 1617-1682 TsangyangGyatso 1683-1706 TrinleyGyatso 1856-1875

7. Le panchen-lama La République populaire de Chine désigna peu de temps plus tard le nouveau panchen-lama, tiré au sort par les autorités. Il est le deuxième plus haut chef spirituel du bouddhisme tibétain Et est enlevé 3 jours plus tard…. Le 14 mai 1995, GedhunChoekyiNyima âgé de 6 ans est désigné comme étant la 11e réincarnation du panchen-lama… Le gouvernement chinois, ayant admis l’avoir enlevé pour sa sécurité, refuse encore aujourd’hui de dévoiler où il est emprisonné.

8. L’origine de l’univers Selon le bouddhisme, l’important n’est pas comment l’univers s’est créé, mais comment on peut y échapper. Bouddha compare cette question à la parabole de la flèche empoisonnée. La majorité des bouddhistes s’entendent cependant sur le fait qu’une intervention divine ne pourrait pas être à l’origine de l’univers et que l’univers serait cyclique.

9. L’origine de l’humanité Tout comme pour l’origine de l’univers, les bouddhistes sont peu concernés par les débuts de l’humanité Selon le dalaï-lama, l’humanité n’a ni début ni fin, à moins d’atteindre le Nirvana. Selon lui, les théories scientifiques ne sont pas en conflit avec les croyances bouddhistes.

10. Les courants religieux Les formes les plus connues du bouddhisme sont : la voie des anciens essentiellement en Inde. Cette forme du bouddhisme considère que seuls les moines peuvent atteindre le salut. la réforme mahâyâna , surtout en Chine, en Corée et au Japon, pour laquelle chacun peut accéder au salut par ses mérites. Ce bouddhisme s'est développé grâce à son syncrétisme avec les cultes préexistants. le lamaïsme qui s'est développé au Tibet et en Mongolie et pour lequel le salut peut être atteint par l'étude ésotérique. Le bouddhisme theravâda, dominant au sud-est de l’Asie, se veut comme la doctrine originelle du Bouddha. Elle est basée sur ses paroles et sur ses actions. Le bouddhisme vajrayāna, courant dans la région himalayenne et au Japon, se rapproche à la fois de l’hindouisme et du bouddhisme tibétain.

12. Les huit vertus

13. Qu’y a-t-il… après? Tout être humain serait destiné à renaître dans un autre corps après sa mort, sauf s’il a atteint le Nirvana. Le monde dans lequel ils naîtront dépend de leur karma. Selon la philosophie bouddhiste, ce ne serait jamais la même personne, ni une autre personne, qui renaît. Le cycle des renaissance est considéré comme un fardeau duquel il faut se libérer en suivant la voie du Bouddha et en atteignant le Nirvana. Il faut donc, par une profonde foi et par une compréhension des préceptes et des nobles vérités, se libérer de ce cycle de souffrances.