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EDFU 3002(06) Efraín Suárez
suarez986@email.com

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REFLEXION INICIAL
Cuando hablamos de aprendizaje, hablamos de adquirir
conocimientos (saber que) y destrezas (saber como). Esto depende
de la motivación y la disciplina. La motivación es el factor que alienta
el deseo del estudiante a aprender. Disciplina es el conjunto de
acciones encaminadas a dirigir al niño a tomar decisiones correctas
en forma consistente.
Nuestro reto como educadores es el crear ciudadanos
independientes y pensantes en un país dependiente, apático e
individualista. Hemos pasado de un sistema integrado y comunitario,
con lazos familiares consanguíneos y rituales a una sociedad
desarticulada y anárquica. Vivimos en una democracia social y
política centrada en el individuo, donde debemos luchar diariamente
contra conductas anti sociales como las agresiones, la intimidación
entre pares, el discriminen, la marginación, la homofobia y el
racismo. Una alternativa que se ha discutido son los deportes o
actividades extracurriculares.
Podemos hablar de deportes y actividades extracurriculares hasta
quedarnos sin aliento, pero la realidad es que son las mentes de los
niños y jóvenes las que deben ser rescatadas y guiadas. Los jóvenes
observan y evalúan las oportunidades que ofrece la sociedad para
lograr el éxito a través de medios legales y encontrar un lugar en la
sociedad formal y respetable. Se hace indispensable el propiciar un
sentido de seguridad en nuestros niños y jóvenes mientras crecen y
equiparlos con las cualidades y destrezas necesarias para ejercer
una adultez responsable y productiva.

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Por otro lado, las fuerzas del comercio y del entretenimiento
se encargan de validar y reforzar todas sus creencias
negativas. Bombardean a nuestros niños y jóvenes con lo
importante que es el adquirir bienes
(consumerismo), el disfrutar de los placeres de la
vida sin consecuencias (sexo, drogas, etc.),
glorifican al tipo agresivo, anti-social, individualista y
rebelde (“hijo e p***”), ridiculiza al joven estudioso y
obediente (“nerd”)* glorifican las agresiones
físicas, verbales y emocionales, y en general
glorifica el temor más la violencia física y emocional usada
para confrontarlo.
*Hay una escena del documental “Bowling for Columbine” donde encontramos en una feria un
juego llamado “SHOOT THE GEEK” donde se logran premios por dispararle al “GEEK” que es
un estudiante callado, tranquilo y obediente con espejuelos grandes.
En ese mundo vemos el cómo todo se impone mediante la
imposición de la fuerza bruta. Entonces la corrupción y la
deshonestidad quedan como lo natural y exitoso en la vida. Y por
supuesto, las barras y las discotecas son los lugares preferidos para
entretenerse.
¿Qué hacen los deportes? Entretienen y crean condición física, claro.
¿Tienen relevancia y significado para los niños? Claro. Pero cuando
vemos a lo que se dedican algunos deportistas en su tiempo de ocio
vemos claramente que el deporte, la educación, los valores y el
sentido común son cosas bien diferentes. Y estos son los
participantes sobresalientes... En lugar de la competencia física en
un campo moralmente neutral, necesitamos algo que acondiciona la
mente tanto como el cuerpo.
Un articulo reciente de periódico dice que se esta viendo un aumento
de interés de los jóvenes por ofertas de esparcimiento que integran
elementos culturales y artísticos que permitan la expresión de
destrezas y capacidad creativa. En esta era digital, los jóvenes están
mas expuestos al mundo y sus diferentes culturas mas expresan un
deseo de moverse y conocer.

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INTRODUCCION
El Aikido (“el arte de la paz”) ha
sido llamado el mas sofisticado de
las artes marciales modernas. Fue
creado en Japón a principios del
siglo XX por el Maestro Morihei
Ueshiba (1883-1969). Ueshiba se
adiestro extensamente en
diferentes artes marciales durante
su juventud mas profundizo en
estudios religiosos, desarrollando
una ideología dedicada a la
armonía social y política. Al
incorporar estos principios a su
arte marcial, Ueshiba creo un
sistema de defensa personal, una
filosofía, una ética y una
metodología de enseñanza cuyo fin es que el individuo desarrolle al
máximo sus potencialidades, tanto espirituales, mentales y
emocionales como físicas.
Debido a su rechazo a todas las formas de violencia, en el Aikido no
se hacen torneos, competencias, concursos o luchas ya que estos
solo fomentan el egoísmo y el individualismo. En su lugar, todas las
técnicas del Aikido son aprendidas cooperativamente a un paso de
acuerdo a las habilidades de cada estudiante, sin importar su
genero, edad o condición física. De acuerdo al fundador, la meta de
Aikido no es derrotar a otros, sino derrotar las características
negativas que habitan nuestra mente e inhiben el funcionamiento
diario.
“El arte de la paz comienza contigo”

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El AIKI no es una técnica para pelear contra el enemigo o para defenderse de él,
es una manera de reconciliar al mundo, y hacer que todos los seres humanos
sean una sola familia. El secreto del AIKI es armonizarse uno mismo con el
movimiento del Universo y llevarnos a un acuerdo con éste mismo. No hay
medida alguna de tiempo veloz o lento. AIKIDO es no-resistencia y ya que no
resiste, es siempre victorioso. Los que tienen la mente desviada, una mente de
discordia, ellos han sido vencidos desde el principio. Entonces ¿cómo es posible
enderezar la propia mente desviada, purificar el corazón y estar en armonía con
todas las actividades de todas las cosas de la naturaleza?. Habría de hacer
propio el corazón de Dios, Una mente en discordia, que piensa en la existencia
de un enemigo, ya no es coherente con la voluntad de Dios. Los que están de
acuerdo con esto (en la existencia del enemigo), no pueden estar en armonía
con el Universo. El BUDO de ellos es destructivo, no es un BUDO constructivo.
Por consiguiente, competir en las técnicas, la victoria o la derrota, no son
verdadero BUDO. El verdadero BUDO no conoce derrota. No ser nunca vencido
significa vencer la voluntad de discordia en sí mismo (conflicto), significa cumplir
la propia misión de dar. No es simple teoría, es práctica. Después, hay que
aceptar la gran potencia de la unión con la naturaleza.
No miren a los ojos del adversario, porque vuestra mente será arrastrada. No
miren su espada, por que serán matados por ella. No miren, porque vuestro
espíritu será distraído. El verdadero BUDO, es cultivar la energía vital (KI) con la
cual atraer así todo el adversario. Para esto todo lo que tengo que hacer es
mantenerme constante en la vía. También estar de espaldas al enemigo es
suficiente. Cuando él ataca golpeándome, se herirá a sí mismo con la propia
intención de golpearme. No hay tiempo ni espacio delante de mi. Ustedes se
equivocan si piensan que BUDO significa tener
adversarios y enemigos, ser fuertes y hacerlos caer. No
hay ni adversarios ni enemigos para el verdadero BUDO.
Es ser un todo único con el Universo, es decir, estar unido
con el centro del Universo.”
Morihei Ueshiba

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“Tu corazón esta lleno de semillas, todos esperando para cobrar vida”
En su aspecto estrictamente técnico, el Aikido es conocido por las
demostraciones del actor Steven Seagal en sus películas, siendo
este un maestro de rango alto en este arte. (No tocaremos el tema
sobre sus capacidades como actor.) Las técnicas consisten de
movimientos circulares dinámicos de evasión, evitando entrar en
contacto con la fuerza del agresor. Estos movimientos hacen posible
el tomar control de la fuerza del agresor, sin importar su tamaño o
fuerza física y redirigirlo, inmovilizarlo o proyectarlo en forma segura
y efectiva. Por otro lado, sobre el practicante de Aikido recae la
responsabilidad de no recurrir a los métodos feroces de ataque
comunes en otras artes y no infligir daño innecesario al agresor.
También se incluye el aprender caídas, los cuales constituyen una
forma propia de defensa.
Al comenzar este estudio, solo encontré tres escuelas de Aikido en el
área metropolitana.

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11 OCT 03
“El controlar el agresor sin agredirlo es el arte de la paz”
La primera escuela que visite fue el San Juan Aikikai en la Calle
Andalucía #527 en Puerto Nuevo, dirigido por el Sensei Javier J.
Vásquez.
Lo primero que notas es el tamaño físico, la limpieza total del local y
la ausencia de cuadros y cosas decorativas en las paredes. En
algunas escuelas de Karate, hay tantos cuadros en la pared que
estas parecen gritarte cosas como “yo fui campeón en X año”, “yo
estuve en Japón” “aquí están mis diplomas”, etc. Este local, aparte
de ser mucho más grande que la escuela típica de Karate,
aparentemente usa la distancia para crear énfasis hacia algo en
particular y crear una sensación de tranquilidad y paz. Es como crear
belleza a través de la simplicidad. Ese algo seria el “kamizama” o
lugar de honor donde se encuentra la foto del Maestro Ueshiba.
La clase comienza con un grupo de entre 15 y 20 niños entre los 6
hasta los 15 años de edad. En el Aikido, los instructores y
estudiantes avanzados usan como parte de su vestimenta la
“hakama”, un pantalón largo super ancho que oculta los pies y crea
al desplazarse el usuario la ilusión de flotar. Todos están sentados
en “seiza” frente al Kamisa y realizando una breve meditación
llamado “mokso”. Se mantiene el cuerpo relajado, la espalda derecha
y los ojos cerrados. Se respira lentamente, abandonado el proceso
voluntario de pensamiento, y sin pensar en nada mas que en contar
las respiraciones. Esto para establecer la calma interior y la armonía
entre mente y cuerpo mediante la respiración para olvidar los
problemas y preocupaciones personales y hacerse presente en el
aquí y ahora (“Seika Tandem”).
Según sus practicantes, el Aikido no es una religión, sino la
educación y refinamiento del espiritu. El acto de inclinarse ante el

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lugar de honor y meditar debe ser visto en el contexto cultural de su
pais de origen: Dai Nipón (“El gran Japón”). Al realizar estas
acciones, el niño muestra un espíritu de humildad, respeto y
agradecimiento, acepta ser parte del grupo, acepta las normas que
rigen su permanencia y muestra solidaridad con sus ideales
La escuela o “Dojo”, el lugar donde se inicia el camino en las vías
marciales es para ellos un lugar consagrado al perfeccionamiento
físico y moral, por lo que a pesar de que se hacen ejercicios,
mayormente se guarda silencio durante la practica. Esto es bien
diferente a las muecas, gritos y tonos de ordenes militares que se
oyen en el Karate. El instructor da una palmada, por ejemplo y todo
se detiene. Cualquier instrucción es dada en un tono bien relajado y
bien bajito. Luego de un periodo de estiramiento se comienzan los
ejercicios.
Comienzan a practicar las posturas básicas de combate (“Kamae”) y
desde allí se practican distintos desplazamientos lineales y circulares
evasivos desde la postura inicial. El instructor da una palmada, y
todo se detiene. Entonces el grupo, siguiendo silenciosamente al
maestro practican técnicas de cómo caer al suelo sin hacerse daño
(“ukemi waza”).
De allí se pasan los próximos 45 minutos practicando técnicas que
aunque entendí muy poco, tienen que ver con esquivar, atrapar y
redirigir ataques. El ambiente se siente relajado y amable a pesar de
que claramente se están esforzando
La clase termina con otro periodo de meditación y un saludo.
Combate contra tres oponentes simultáneamente
“Randori”

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18/25 OCT 03
“El hierro esta lleno de impurezas que lo debilitan. Al templarlo
se convierte en acero y de allí en una espada”
Regreso de nuevo a la SJA para ver la clase de niños, que son los
sábados a las 9:00am. Llegue a las 9:30am y estaban calentándose.
Hay 20 niños en esta clase entre los seis y 13 años de edad con tres
instructores. La instructora de la clase es Damaris Cintron. Su
estatura (5’5”) mas la hakama le da la apariencia de una pequeña
muñeca, deslizándose silenciosa y totalmente segura en su rol a
través del salón sin que ningún detalle escape su atención, mientras
imparte instrucciones en voz baja. No hay nada en su postura ni en
su actitud que delata su edad. (18 años)
Lo importante es el ver el cómo ella solita con sus dos instructores
controlan y dirigen una clase de 20 niños sin esfuerzo aparente. Yo
he leído sobre maestros adultos con Bachilleratos en Pedagogía y
años de experiencia que terminan quebrándose bajo la presión de
manejar a 20 niños. El ver a esta instructora dar clase lo hace lucir
como algo fácil. Tomando en cuenta las edades de los niños, es
verdaderamente sorprendente el autocontrol y el simple silencio de
estos en la clase. No escucho risitas, no se hacen maldades, se ven
relajados y REALMENTE ATENTOS a la clase. Como padre lo único
que logra ese resultado en mi casa es sentar a todos frente al
televisor a ver el dinosaurio que canta.
Luego del calentamiento, se practica ukemi waza. En esencia se
concentran en caer hacia el frente “mae ukemi” y hacia atrás “ushiro
ukemi”. El Aikido, por la complejidad de ejecución y el entendimiento
que requieren sus técnicas, exige una enseñanza
mas individualizada que digamos, el Karate. Aquí
esta la idea de enseñanza cooperativa y no-
resistencia. La clase es dividida en 3 grupos,
cada uno con un instructor quien explica,
demuestra y guía al joven Deshi (estudiante) a
través de la ejecución de la técnica. Es
interesante el ver el cómo cada niño, desde el
mas grande hasta el mas pequeño es guiado hacia el confrontar su
temor natural a caerse. Entonces se pasa a una técnica de defensa

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contra un agarre a la camisa. Vemos la demostración, la explicación
y los grupos, ahora por parejas guiados a través de la ejecución. Al
final, la fila y el saludo.
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“Moverte como un rayo de luz, volar como un rayo, golpear como
un trueno, moverte en círculos alrededor de un centro estable”.
Luego visito al Centro de Aikido de Puerto Rico, donde
también se dan clases para niños los sábados por la
mañana. La clase esta a cargo de Samuel Santiago, un
estudiante avanzado que en los próximos meses se
examinara para cinturón negro, Algo parecido como la
revalida antes de terminar el bachiller. Aquí tenemos
a 6 niños entre los 9 y 14 años. Este Dojo, aunque
mas pequeño y un tanto mas caluroso, proyecta una
sensación de “estar en casa”.
Tanto en Centro de Aikido de Puerto Rico como la San Juan Aikikai
son miembros de la United States Aikido Federation, dirigido por
Yoshimitsu Yamada. Por esto sus curriculos y métodos son iguales.
Luego de la clase tuve la oportunidad de conversar con Samuel
sobre lo que hace al Aikido diferente a otras artes marciales.
“Nosotros entendemos que los niños deben ser disciplinados en sus
casas, por ende no disciplinamos a niños aquí.” Dice Samuel. “Yo
solo enseño a los niños a seguir instrucciones.” Esto tiene su lógica.
En estos tiempos donde no puedes confiar ni en los sacerdotes,
quizás sea mejor el no colocar a nadie en una posición de autoridad
total sobre un niño. “Enfatizamos el trabajo en equipo y la
cooperación para que entiendan lo que están haciendo, por esto los
dejamos hablar un poco, para ayudarse y explicarse las cosas”.
O sea que el énfasis no esta en la acción física, esta en el pensar.

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IDEAS Y CONCLUSIONES
“Los instructores solo pueden impartir una fracción de la
enseñanza. Es a través de la practica propia que podrás
descubrir los misterios del arte de la paz.”
En sus principios a mediados del siglo XX, los primeros estudiantes
estadounidenses de artes marciales eran militares, teniendo esto en
cuenta (que eran extranjeros miembros de una fuerza invasora) mas
la barrera de cultura e idioma resulta lógico que la enseñanza de
estas artes en el occidente se dieran con el método que llamamos
Condicionamiento Operante. Si tomamos una secuencia de técnicas,
por ejemplo:
cinturón
Mostrar Secuencia Reproducir Secuencia
castigo

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Ante el problema lingüístico y cultural, mas las inclinaciones anti
intelectuales de los militares, se dificultó la transmisión de los
aspectos más profundos del arte.
El problema de la simple transmisión (botella) y la repetición mas el
uso del castigo (push-ups) y la recompensa (trofeos, medallas y
cinturones) es que perpetúan la inmadurez del niño y lo mantienen
dependiente de estímulos externos para obrar hacia el bien. Las
artes marciales no son simples coreografías que se aprenden con la
transmisión. El aprendizaje de las artes marciales es, como nos
muestra el Aikido, un proceso de búsqueda, descubrimiento,
reproducción, evaluación e integración de destrezas, conceptos,
perspectivas e ideales. Estas ideas guardan mucho en común con
nuestras perspectivas Humanísticas y Sociales Cognoscitivas. Estos
procesos proponen como ideal el representar la meta de erigir una
cultura de solidaridad, consenso y paz, capaz de producir un capital
humano competente y pensante. Personas que se ven no solo como
individuos, sino también como parte de una familia, de una
comunidad, de una iglesia y de una sociedad. Se adquiere destrezas
de defensa personal y acondicionamiento físico a la vez que se
fomenta la creatividad, el pensamiento critico mas destrezas
sociales.
En estos tiempos donde se exigen resultados instantáneos y visibles
para todo, el egocentrismo, el individualismo, el deseo de
enriquecerse mas la simple ignorancia filosófica, histórica y cultural
se mofan, rechazan, manipulan y pisotean la filosofía, las
costumbres y metodología de las artes marciales clásicas,
tildándolas de arcaicas e irrelevantes.
Cuando este autor habla sobre el iniciarse en las vías marciales se
refiere a entregarse voluntariamente a un proceso de búsqueda,
descubrimiento, reproducción e integración de destrezas,
conocimientos, perspectivas y tradiciones que son muy propias del
lejano oriente y a su vez muy lejos de pretensiones vulgares y
superficiales, basados en estereotipos y fantasías populares. Esto es
lo que en los viejos llamaban “Keiko”. Para algunos, ideas como
“corazón como la luna”, “corazón como el agua”, “espejo del alma” y
“Vacuidad” son solo mariconerias de viejos.

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El instructor es un modelo agradable y accesible. Este provee un
modelo claro de lo que se enseña. Se provee refuerzos positivos a
intervalos variables a los estudiantes según cada uno se aproxima, a
través de la imitación y la repetición, a la reproducción adecuada de
la destreza. El usar un método cooperativo de enseñanza permite a
los niños divertirse un poco mientras se ayudan a aprender a su
propio ritmo. El enfoque es en el lograr metas personales lejos de las
exigencias inmisericordes de la competición deportiva.
Vamos a tomar una técnica básica como mae ukemi...
Tenemos a un modelo competente de estatus alto cuyo carácter es
agradable y accesible. Este modelo muestra mae ukemi, una
destreza básica (nueva esquema) seleccionada para su etapa de
desarrollo y experiencia (Piaget) en forma clara y lógica usando un
lenguaje sencillo y accesible. El esquema antiguo es retado
mostrando una forma de “caer de boca” sin lastimarse. Además de
esto se provee refuerzo parcial a intervalos variables (lo cual
aumenta la estabilidad y consistencia en
la adquisición de destrezas) según el niño
se va aproximando a la reproducción
aceptable de mae ukemi (acomodación).
El niño ya acondicionado desarrolla ideas
(equilibracion) sobre el cómo hacer mejor
mae ukemi y eventualmente lo logra.
(Bandura) El instructor, viendo el
progreso del niño (retroalimentación), lo
recompensa reconociendo este logro ante
el resto de la clase a través de la
otorgacion de una cinta de color. Al final tenemos De sensibilización

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Sistemática como consecuencia porque el niño ha perdido el temor a
caerse y ahí... nuevo esquema.
En lugar de manipular
los intereses del niño
(Behavioral Psychology)
y colocar recompensas
como consecuencias
externas (Skinner) La
enseñanza de Aikido
cultiva el deseo natural
del niño a experimentar
y aprender, ayudar y
expresarse como
motivación y recompensa (Humanistic Psychology). En el proceso de
aprender Aikido se desarrolla la coordinación del cuerpo y se refinan
destrezas motrices gruesas y finas, necesarias para aprender a leer
y escribir.
El entrenamiento cooperativo es un concepto único del Aiki que
establece como requisito el que los
estudiantes cooperen entre sí para
aprender. La clase es regida por toda una
serie de acciones correctas (reishiki)
dirigidas a proveer un ambiente seguro y
organizado. Al realizar estas acciones, el
niño acepta ser parte del grupo, acepta las
normas que rigen su permanencia y muestra
solidaridad con sus ideales (Social
Cognoscitivo). Este concepto aumenta el
lenguaje de los niños, ya que tienen que
comunicar sus pensamientos entre sí para
aprender, tornándose cada vez más reflexivos y creativos. Este
aumento en su capacidad lingüística les permitirán ser mejores
lectores y escritores. El entrenamiento cooperativo también ayuda
al niño a desenvolverse socialmente, compartiendo, esperando su
turno, respetando las ideas de otros, etc. El tener la oportunidad de
personificar a un agresor durante la practica permite al niño entender
el daño que pueden provocar las técnicas y la importancia de no

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tomar este conocimiento a la ligera. El niño que practica Aikido es
guiado hacia un entendimiento etico y un nivel de destreza tal que no
tenga necesidad de recurrir a la agresión para contestar una
agresión.
La persona que se siente segura de su capacidad de conservar su
integridad física es más eficaz que aquel que coloca su confianza
solamente en el uso de la razón. Recientemente un joven de 14 años
resulto con un pulmón perforado al ser atacado a puñaladas por otro
compañero de escuela en Trujillo Alto. El enseñar a los niños a
defenderse ya no es una opción, es una obligación.
Los padres tienen las preocupaciones aparentemente contradictorias
de enseñar a sus niños a no recurrir a la violencia y a la vez no
convertirlos en victimas. A pesar de su base filosófica y política de
no-confrontación, si surge la necesidad real de defenderse, el Aikido
provee las herramientas para hacerlo. El Aikido atrae a padres
quienes entienden que el énfasis en intercambiar golpes que destaca
a otros estilos los hacen muy agresivos. Contrario a otras artes que
son eficaces en situaciones de defensa personal pero que no
enseñan técnicas que puedan ser mitigadas para enfrentar
situaciones menos graves, las técnicas de Aikido pueden ser
ajustados para enfrentar toda una serie de situaciones, desde un
niño abusador, el novio “propasado”, un familiar ebrio hasta un
asaltante. En ningún otro arte de enfatiza tanto el usar la menor
fuerza posible al usar las técnicas. Durante mis visitas a las tres
escuelas de Aikido en el área metro, perdí cuenta de cuantas veces
escuche la palabra “suave” y la frase “cojéelo suave”.
El saber que se tiene la capacidad de defenderse ante una agresión,
el haber adquirido conocimientos nuevos, desarrollado su creatividad
e imaginación, todo producto de su propio esfuerzo, hace maravillas
con su autoestima y le permite el trascender el uso de la violencia.

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EFRAIN SUAREZ (Hachikyu, Deshi )
“EL PUÑO Y EL ZEN SON UNO”
suarez986@email.com
SOBRE STEVEN SEAGAL, SENSEI
http://www.lukeford.net/profiles/profiles/steven_seagal.htm
http://www.crimelibrary.com/criminal_mind/scams/steven_seagal/2.html?sect=27