نعم ستعذب في الآخرة يا ملحد إن لم تتب

1. !‫ﺗﺘﺐ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺇﻥ‬‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺳﺘﻌﺬﺏ‬‫ﻧﻌﻢ‬
/0/93125/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
!ْ‫ﺐ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﺗ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺇﻥ‬ُ‫ﺪ‬‫ﻣﻠﺤ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬‫ﻓﻲ‬‫ﱠﺏ‬‫ﺬ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺘ‬‫ﺳ‬‫ﻧﻌﻢ‬
.‫ﺍﻟﺪﻳﻦ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ‬‫ﺍﺗﺒﻌﻬﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻣﻴﻦ‬‫ﺍﻟﻐﺮ‬‫ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬،‫ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‬‫ﺧﺎﺗﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ‬‫ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‬،‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬‫ﺭﺏ‬‫ﷲ‬‫ﺍﻟﺤﻤﺪ‬
:‫ﻭﺑﻌﺪ‬
‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻧﺘﺸﺮ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬‫ﻣﺮﺽ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﺟﻮﺩ‬‫ﺃﺩﻟﺔ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺱ‬‫ﻭﻳﻌﻤﻲ‬،‫ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ‬‫ﻳﻔﺘﻚ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺍﻟﻔﺘﺎﻛة؛‬‫ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬‫ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﻭﻫﻮ‬،
‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ﺍﻟﻈﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺠﻌﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻠﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ُ‫ﻕ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ﻭﻳﻔ‬ ،‫ﺍﻟﻨﻘﻴﻀﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻭﻳﺠﻤﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺠﺎﺩﻝ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‬ ‫ﻭﺗﺠﺪ‬ ،‫ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬
.‫ﺎ‬ًّ‫ﻘ‬‫ﺣ‬‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻼ‬ً‫ﻃ‬‫ﺑﺎ‬‫ﺍﻟﺤﻖ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻼ‬ً‫ﻬ‬‫ﺟ‬
:‫ﻭﻣﻦﻋﻮﺍﻣﻞﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻫﺬﺍﺍﻟﻤﺮﺽ‬‫ﺍﻟﺠﻬﻞﺑﺎﻟﺪﻳﻦ،ﻭﺿﻌﻒﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓﻭﺍﻟﻴﻘﻴﻦ،ﻭﺍﻻﺳﺘﺮﺳﺎﻝﻓﻲﺍﻟﻮﺳﺎﻭﺱﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺔ،ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﻉﻭﺍﻟﻘﺮﺍءﺓﻟﺸﺒﻬﺎﺕ‬
.‫ﻣؤﺻﻞ‬‫ﺷﺮﻋﻲ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻟﺪﻯ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺩﻭﻥ‬‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬‫ﺃﻫﻞ‬
‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﺷﺒﻬﺎﺕ‬‫ﻣﺴﺘﻨﺪ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻭﺍﺩﻋﺎءﺍﺕ‬ ،‫ﺩﻟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺃﻗﻮﺍﻝ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻟﻘﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻨ؛‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗؤﺛﺮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺈﻧﻬﺎ‬ ‫ﻭﺑﻄﻼﻧﻬﺎ‬ ‫ﺿﻌﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﺭﻏﻢ‬ ،
‫ﺗﻠﻮ‬ ‫ﻭﻣﻐﺎﻟﻄﺔ‬ ،‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‬ ‫ﺗﻠﻮ‬ ‫ﺷﺒﻬﺔ‬ ،‫ﺍﻹﻟﺤﺎﺩ‬ ‫ﺃﻫﻞ‬ ‫ﻭﺩﻋﺎﻭﻯ‬ ‫ﻭﻣﻐﺎﻟﻄﺎﺕ‬ ‫ﺷﺒﻬﺎﺕ‬ ‫ﻛﺸﻒ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﻨ؛‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻞ‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﻳﺎﺩ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
.‫ﻬﻢ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﺷ‬‫ﻭ‬‫ﺑﻜﻼﻣﻬﻢ‬ٌ‫ﺪ‬‫ﺃﺣ‬‫ﻳﻨﺨﺪﻉ‬‫ﻻ‬‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺍﻟﺪﻋﻮﯨ؛‬‫ﺗﻠﻮ‬‫ﻭﺩﻋﻮﻯ‬،‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻟﻄﺔ‬
":‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺴؤﺍﻝ‬‫ﻭﻫﺬﺍ‬،‫ﺍﻟﻜﻔﺮﻳﺔ‬‫ﻣﺪﻭﻧﺘﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺣﺪﺓ‬‫ﺃﺣﺪ‬‫ﺳﺄﻟﻪ‬‫ﺳؤﺍﻝ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺮﺩ‬-‫ﺍﷲ‬‫ﺑﺈﺫﻥ‬-‫ﺳﻨﺘﻨﺎﻭﻝ‬‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻭﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬‫ﱠﺏ‬‫ﺬ‬‫ﻌ‬ُ‫ﻴ‬‫ﺳ‬‫ﻫﻞ‬
‫ﺍﻵﺧﺮﺓ؟‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ‬‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻫﻢ‬‫ﻳﻨﻌﻤﻮﻥ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﺳﻴﻌﺬﺑﻮﻥ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫"ﻫﻞ‬:‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﺃﺧﺮﻯ‬‫ﺑﺼﻴﻐﺔ‬‫ﻛﻼﻣﻪ‬‫ﺧﻼﻝ‬‫ﺍﻟﺴؤﺍﻝ‬‫ﺫﻛﺮ‬‫ﻭﻗﺪ‬،"
‫ﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺳﻴﻘﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﱠﺢ‬‫ﺟ‬‫ﻭﺭ‬ ،"‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ؟‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻌﻴﻢ‬ ‫ﻟﻐﺮﺽ‬ ‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ‬ ‫ﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﻧﺴﺦ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬
‫ﺛﻢ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻭﻳﺘﺤﻠﻞ‬ُ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻳﻬ‬‫ﻳﻤﻮﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ‬‫ﺑﺄﻥ‬‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ‬،‫ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺍﻟﺘﻨﻌﻴﻢ‬‫ﻟﻐﺮﺽ‬‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ‬،‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺴﺘﻨﺴﺨﺔ‬،‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬
.‫ﻧﻔﺴﻪ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻭﻟﻴﺲ‬،‫ﻣﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺴﺘﻨﺴﺦ‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬‫ﻣﺨﻠﻮﻕ‬‫ﻳﻌﺬﺏ‬‫ﺃﻭ‬‫ﺳﻴﻨﻌﻢ‬‫ﻓﻤﻦ‬
﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻳﻌﺘﺮﺽ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻃﺊ‬‫ﻛﻼﻣﻪ‬‫ﻭﻋﻠﻰ‬َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺟ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬:‫]ﺍﻟﻨﻮﺭ‬﴾
‫ﻭﻟﻢ‬،‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺗﻜﻦ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬ٌ‫ﻞ‬ُ‫ﺟ‬‫ﻭﺃﺭ‬ٍ‫ﺪ‬‫ﺃﻳ‬‫ﻭﻫﻲ‬،‫ﻳﻜﺴﺒﻮﻥ‬‫ﻛﺎﻧﻮﺍ‬‫ﺑﻤﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬‫ﺳﺘﺸﻬﺪ‬‫ﻭﺃﺭﺟﻠﻬﻢ‬‫ﻬﻢ‬َ‫ﻳ‬‫ﺃﻳﺪ‬‫ﺇﻥ‬:‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫"ﻛﻴﻒ‬:‫ﻭﻳﻘﻮﻝ‬،[24
‫ﻓﻲ‬‫ﻳﻌﻴﺶ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻛﺎﺋﻦ‬‫ﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ‬‫ﺑﻨﺴﺨﺔ‬‫ﻣﺰﻭﺩ‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻛﺎﺋﻦ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺑﻞ‬!‫ﺎ؟‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﺗﺴﻤﻊ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻭﺁﺫﺍﻥ‬،‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬َ‫ﺮ‬‫ﺗ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻭﻋﻴﻮﻥ‬،‫ﺷﻴء‬‫ﺃﻱ‬‫ﺗﺮﺗﻜﺐ‬
."‫ﻟﻸﺑﺪ‬‫ﺍﻵﺧﺮ‬‫ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻓﻌﻠﻪ‬‫ﺑﻤﺎ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻟﻴﻌﺬﺏ‬‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻋﺎﻟﻢ‬
:‫ﻋﺎﺩ‬‫ﻗﻮﻡ‬‫ﻣﻘﻮﻟﺔ‬‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺫﻛﺮ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺍﻷﻭﻟﻮﻧ؛‬‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬‫ﺑﻪ‬‫ﺍﺳﺘﺪﻝ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻤﺜﻞ‬‫ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ‬،‫ﺍﻷﻭﻟﻮﻥ‬‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺑﻤﺜﻞ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻭﻗﺪ‬
﴿َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻣ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻈ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﺍ‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﻢ‬‫ﱡ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬*َ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺕ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺕ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻫ‬*ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻭ‬ُ‫ﺕ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻧ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ‫ﱠﻻ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ْ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬
َ‫ﻦ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬﴿ :‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻛﻔﺎﺭ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻣﻨﻜﺮﻱ‬ ‫ﻣﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻨ‬‫ﻣﺒﻴ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،[37 - 35 :‫]ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻮﻥ‬ ﴾َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﻭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬ َ‫ﻝ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻞ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬*‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬
َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺛ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﺃ‬‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻈ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﺍ‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ﻭ‬*َ‫ﻦ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠ‬‫ﻭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬ُ‫ﺮ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻃ‬‫ﺎ‬َ‫ﺳ‬َ‫ﺃ‬‫ﱠﻻ‬ِ‫ﺇ‬‫ﺍ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬ْ‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ُ‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺍ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ُ‫ؤ‬‫ﺎ‬َ‫ﺑ‬‫ﺁ‬َ‫ﻭ‬ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ْ‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬ُ‫ﻭ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬‫ﺧﻠﻒ‬‫ﺑﻦ‬‫ﱡ‬‫ﻲ‬َ‫ﺑ‬ُ‫ﺃ‬‫ﻭﺟﺎﺀ‬،[83-81:‫]ﺍﻟﻤؤﻣﻨﻮﻥ‬﴾
‫))ﻧﻌﻢ‬:‫ﻭﺳﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺻﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻣﺤﻤﺪ؟‬‫ﻳﺎ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺃﻳﺤﻴﻲ‬:‫ﻓﻘﺎﻝ‬،‫ﺍﻟﺮﻳﺢ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﻩ‬ُ‫ﺭ‬ْ‫ﺬ‬َ‫ﻳ‬‫ﻓﺠﻌﻞ‬‫ﻭﺳﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺻﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻲ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻧﺨﺮ‬‫ﻢ‬ْ‫ﻈ‬َ‫ﻌ‬‫ﺑ‬
((‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬‫ﻭﻳﺪﺧﻠﻚ‬،‫ﻭﻳﻤﻴﺘﻚ‬،‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻳﺤﻴﻲ‬[1].
‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻭﻋﻈﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﺗﺮﺍ‬ ‫ﺗﺼﻴﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩﻫﻢ‬ ‫ﻪ‬ُ‫ﺒ‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﺚ‬ - ‫ﺎ‬ً‫ﺜ‬‫ﻭﺣﺪﻳ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﻗﺪﻳ‬ - ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ‬ ‫ﺇﻧﻜﺎﺭ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻧﺪﺭﻙ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﻭﻋﻠﻢ‬ ،‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﺟﻬﻠﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺎﺷﺊ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ !‫ﺎ؟‬ً‫ﻣ‬‫ﻭﻋﻈﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﺗﺮﺍ‬ ‫ﻭﺻﺎﺭ‬َ‫ﻲ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﻳﺒﻌﺚ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ :‫ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻬﺪ‬
.‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬‫ﻋﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻭﻋﻠﻢ‬،‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬‫ﻗﺪﺭﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻗﺪﺭﺓ‬‫ﻭﻗﻴﺎﺳﻬﻢ‬،‫ﺍﷲ‬
﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬،‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺭﺩ‬‫ﻭﺃﻗﻮﻯ‬،‫ﺭﺩ‬‫ﺑﺄﺑﻠﻎ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻭﺭﺩ‬،‫ﺍﻟﺒﻌﺚ‬‫ﻣﻨﻜﺮﻱ‬‫ﺷﺒﻬﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺫﻛﺮ‬‫ﻭﻗﺪ‬َ‫ﻲ‬ِ‫ﺴ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﻭ‬‫ﻼ‬ًَ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﺏ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺿ‬َ‫ﻭ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻡ‬‫ﺎ‬َ‫ﻈ‬ِ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻲ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻝ‬‫ﺎ‬َ‫ﻗ‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬*ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ٍ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ٍ‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻝ‬‫ﱠ‬‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ْ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬*‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬‫ﺍ‬ً‫ﺭ‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻀ‬ْ‫ﺧ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﺠ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
َ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻗ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺗ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬*ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻕ‬‫ﱠﻼ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻖ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺭ‬ِ‫ﺩ‬‫ﺎ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﺍ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬*ْ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ َ‫ﺩ‬‫ﺍ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ ُ‫ﻩ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬
ُ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ْ‫ﻦ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻝ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬*َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬ٍ‫ء‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﺕ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻥ‬‫ﺎ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬.[83-78:‫]ﻳﺲ‬﴾
5/1‫ﺻﻔﺤﺔ‬

2. !‫ﺗﺘﺐ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺇﻥ‬‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺳﺘﻌﺬﺏ‬‫ﻧﻌﻢ‬
/0/93125/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﻭﻧﺴﻲ‬‫ﺭﻣﻴﻢ؟‬‫ﻭﻫﻲ‬‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬‫ﺤﻴﻲ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬:‫ﻓﻘﺎﻝ‬،‫ﺍﻟﺨﻠﻖ‬‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺟﻞ‬‫ﻋﺰ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻗﺪﺭﺓ‬‫ﺑﻪ‬‫ﻳﻨﻔﻲ‬‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﻋﺠﻴ‬‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬‫ﺫﻛﺮ‬‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻵﻳﺎﺕ‬‫ﻭﻣﻌﻨﻰ‬
‫ﺫﻟﻚ‬‫ﻓﻌﻞ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺷﻚ‬‫ﻭﻻ‬!‫ﺎ؟‬ً‫ﻘ‬‫ﻧﺎﻃ‬‫ﺎ‬ًّ‫ﻳ‬‫ﺳﻮ‬‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻓﺠﻌﻠﻪ‬‫ﻣﻬﻴﻦ‬‫ﻣﺎﺀ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻧﻄﻔﺔ‬‫ﺍﻷﻳﺎﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻝ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻳﻜﻦ‬‫ﺃﻓﻠﻢ‬،‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺟﻞ‬‫ﻋﺰ‬‫ﺍﷲ‬َ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬
.‫ﺍﻟﻤﻮﺕ‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ‬‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﺑﺸ‬‫ﺍﻟﺮﻣﻴﻢ‬‫ﻭﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬،‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬‫ﺣ‬‫ﺍﻟﻤﻴﺖ‬‫ﻳﻌﻴﺪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻩ‬ُ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻻ‬
‫ﺍﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ‬ ‫ﻹﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﺚ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﺠﻴﺐ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺭﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻣﺮ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬
﴿ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻪ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺃﻣﺮﻩ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺴ‬‫ﻧ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺑﺘﺬﻛﻴﺮﻩ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻭﻋﻈﺎ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺑ‬‫ﺗﺮﺍ‬ ‫ﺗﺼﻴﺮ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ٍ‫ﺓ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ َ‫ﻝ‬‫ﱠ‬‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﺸ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻞ‬ُ‫ﻗ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ٍ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬.‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﺗﻜﻦ‬‫ﻭﻟﻢ‬‫ﻣﺮﺓ‬‫ﺃﻭﻝ‬‫ﺧﻠﻘﻬﺎ‬‫ﺍﺑﺘﺪﻉ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺤﻴﻴﻬﺎ‬ُ‫ﻳ‬‫ﺭﻣﻴﻢ؟‬‫ﻭﻫﻲ‬‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬‫ﻳﺤﻴﻲ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬:‫ﻟﻚ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻟﻤﻦ‬‫ﻣﺤﻤﺪ‬‫ﻳﺎ‬‫ﻗﻞ‬:‫ﺃﻱ‬‫97[؛‬:‫]ﻳﺲ‬﴾
﴿:‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺃﺗﺒﻊ‬،‫ﺧﻠﻘﻪ‬‫ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬‫ﻭﻋﻠﻤﻪ‬،‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻕ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‬‫ﻗﺪﺭﺓ‬‫ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ‬‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻭﻟﻤﺎ‬ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ٍ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬‫ﻓﻬﻮ‬،[79:‫]ﻳﺲ‬﴾
‫ﻳﺤﻴﻲ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ُ‫ﺭ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﻳﺘﻌ‬‫ﻛﻴﻒ‬،‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬‫ﻛﺎﻣﻞ‬،‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﺗﺎﻡ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬‫ﻓﻜﺬﻟﻚ‬،‫ﻭﺻﻮﺭﺗﻪ‬‫ﻭﻣﻮﺍﺩﻩ‬،‫ﻭﺟﺰﺋﻴﺎﺗﻪ‬‫ﺍﻷﻭﻝ‬‫ﺍﻟﺨﻠﻖ‬‫ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬‫ﻋﻠﻴﻢ‬
‫ﺭﻣﻴﻢ؟‬‫ﻭﻫﻲ‬‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬[2]،‫ﱢﻧﻬﺎ‬‫ﻮ‬‫ﻳﻜ‬‫ﻭﻛﻴﻒ‬،‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ُ‫ﻖ‬ُ‫ﻠ‬‫ﻳﺨ‬‫ﻛﻴﻒ‬‫ﻳﻌﻠﻢ‬-‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬-‫ﻭﻫﻮ‬‫ﺗﻔﺮﻗﺖ‬‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬‫ﻋﻦ‬ُ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬‫ﻳﻌ‬‫ﻛﻴﻒ‬،
‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻭﺟﻤﻊ‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻋﻦ‬ ُ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬‫ﻳﻌ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺗﻔﺮﻗﺘ؛‬ ‫ﻭﻛﻴﻒ‬ ،‫ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺫﻫﺒﺖ‬ ‫ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻭﻳﻌﻠﻢ‬ ،‫ﺗﻔﺮﻗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺀ‬ ‫ﻭﻳﻌﻠﻢ‬
!‫ﺫﻟﻚ؟‬‫ﻗﺒﻞ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻗﺔ‬
‫ﺇﻧﺸﺎﺀ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬،‫ﻩ‬َ‫ء‬‫ﺇﻧﺸﺎ‬‫ﻳﻌﻴﺪ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻳﺴﻬﻞ‬‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬‫ﺷﻴ‬‫ﻳﻨﺸﺊ‬‫ﻭﻣﻦ‬،‫ﻨﻌﻪ‬ُ‫ﺻ‬‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬‫ﺷﻴء‬ِ‫ﻊ‬ْ‫ﻨ‬ُ‫ﺻ‬‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺀ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬‫ﺃﻥ‬:‫ﺑﻪ‬ِ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻭﻣﻦ‬
﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻛﻤﺎ‬‫ﺃﺧﺮﯨ؛‬‫ﻣﺮﺓ‬‫ﺇﻋﺎﺩﺗﻪ‬‫ﻩ‬ُ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻻ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﺇﺣﻼﻝ‬‫ﺛﻢ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ُ‫ﻥ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻫ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ُ‫ﻩ‬ُ‫ﺪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬َ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﺃ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬،[27:‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‬﴾
‫ﺍﻟﺨﻠﻖ‬‫ﺇﺭﺟﺎﻉ‬‫ﺗﻌﻨﻲ‬‫ﺍﻟﺨﻠﻖ‬‫ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬،‫ﺍﺑﺘﺪﺍﺋﻪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺎ‬ً‫ﻧ‬‫ﺷﺄ‬‫ﺃﻗﻞ‬‫ﻭﺟﻞ‬‫ﻋﺰ‬‫ﻋﻨﺪﻩ‬‫ﺍﻟﺨﻠﻖ‬‫ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ‬،‫ﺍﷲ‬‫ﻋﻠﻰ‬ٌ‫ﺮ‬‫ﺷﻴءﻳﺴﻴ‬‫ﻭﻛﻞ‬،‫ﺍﷲ‬‫ﻋﻠﻰ‬ٌ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻫ‬‫ﺷﻴء‬‫ﻭﻛﻞ‬
.‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬‫ﻋﻦ‬ٌ‫ﻉ‬‫ﻓﺮ‬‫ﻭﺍﻹﻋﺎﺩﺓ‬،‫ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‬‫ﺇﻟﻰ‬
‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻴ‬‫ﺛﺎﻧ‬ ‫ﻼ‬ً‫ﻴ‬‫ﺩﻟ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ،‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺄﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺸﺄﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬‫ﺍﻟﺒﻌﺚ‬‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻓ‬‫ﻳﺮ‬ ،
﴿ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ‬ ‫ﻞ‬ِ‫ﻄ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬َ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻗ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺗ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﺍ‬ً‫ﺭ‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ ِ‫ﺮ‬َ‫ﻀ‬ْ‫ﺧ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬ ِ‫ﺮ‬َ‫ﺠ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ ‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬‫ﻓﺄﺧ‬ ،[80 :‫]ﻳﺲ‬ ﴾
،‫ﺿﺪﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺸﻴء‬‫ﻳﺨﺮﺝ‬‫ﻓﺎﻟﺬﻱ‬‫ﻭﺍﻟﺒﺮﻭﺩة؛‬‫ﺑﺎﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬‫ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺊ‬‫ﺍﻷﺧﻀﺮ‬‫ﺍﻟﺸﺠﺮ‬‫ﻣﻦ‬،‫ﻭﺍﻟﻴﺒﻮﺳﺔ‬‫ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ‬‫ﻏﺎﻳﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻫﻮ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬،(‫)ﺍﻟﻨﺎﺭ‬‫ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ‬
‫ﺭﻣﻴﻢ‬‫ﻭﻫﻲ‬‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻬ؛‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬‫ﻭﺩ‬ُ‫ﺪ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤ‬‫ﺃﻧﻜﺮﻩ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻳﻔﻌﻞ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﻫﻮ‬-‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺗﺴﺘﻌﺼﻲ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﻭﻋﻨﺎﺻﺮﻫﺎ‬‫ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ‬‫ﻣﻮﺍﺩ‬‫ﻟﻪ‬‫ﻭﺗﻨﻘﺎﺩ‬[3]‫ﻓﺈﺫﺍ‬،
ُ‫ﻞ‬‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﻗﺒﻮﺭﻫﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ‬ ‫ﻓﺈﺧﺮﺍﺟﻪ‬ ،‫ﺗﺨﺎﻟﻔﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺷﺪﺓ‬ ‫ﺗﻀﺎﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻷﺧﻀﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺑﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺃﺧﺮﺝ‬
‫ﺫﻟﻚ‬[4].
﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬‫ﻭﻓﻲ‬َ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻗ‬‫ﻮ‬ُ‫ﺗ‬ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬‫ﺍ‬ً‫ﺭ‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻀ‬ْ‫ﺧ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﺠ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬:‫ﻹﺣﺪﺍﻫﻤﺎ‬‫ﻳﻘﺎﻝ‬‫ﺷﺠﺮﺗﺎﻥ‬‫ﻫﻤﺎ‬:‫ﻋﺒﺎﺱ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﻗﺎﻝ‬،[80:‫]ﻳﺲ‬﴾
‫ﺍﻟﻤﺮﺥ‬ ‫ﻓﻴﺴﺤﻖ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻳﻘﻄﺮﺍﻥ‬ ،‫ﺧﻀﺮﺍﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻮﺍﻛﻴﻦ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻏﺼﻨﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻗﻄﻊ‬ ،‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﺍﻟﻌﻔﺎﺭ‬ :‫ﻭﻟﻸﺧﺮﻯ‬ ،‫ﺍﻟﻤﺮﺥ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺑﺈﺫﻥ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬‫ﻓﻴﺨﺮﺝ‬،‫ﺍﻟﻌﻔﺎﺭ‬‫ﻋﻠﻰ‬[5].
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺩﻝ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ‬ ‫ﻳﺮﻓﻊ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺜ‬‫ﺛﺎﻟ‬ ‫ﻼ‬ً‫ﻴ‬‫ﺩﻟ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺮ‬َ‫ﻛ‬‫ﺫ‬ ،‫ﺍﻷﺧﻀﺮ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ‬ ‫ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
﴿ :‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ،‫ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ‬ ‫ﺒﻄﻞ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻭ‬ ،‫ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‬ُ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ُ‫ﻕ‬‫ﱠﻼ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻖ‬ُ‫ﻠ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ﺭ‬ِ‫ﺩ‬‫ﺎ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ ِ‫ﺕ‬‫ﺍ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬،[81 :‫]ﻳﺲ‬ ﴾
‫ﻭﺍﻷﺭﺿ؛‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬َ‫ﻢ‬‫ﺑﺄﻋﻈ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺜﻠﻜﻢ‬َ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺜ؛‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ِ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻝ‬‫ﻓﺎﺳﺘﺪ‬
﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻛﻤﺎ‬َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬‫ﻻ‬َِ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺜ‬ْ‫ﻛ‬َ‫ﺃ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﺱ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ِ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻛ‬َ‫ﺃ‬ِ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺍ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬ُ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬َ‫ﻟ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻣﺎ‬ُ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ْ‫ﺭ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﻳﺘﻌ‬‫ﻟﻢ‬‫ﻭﻣﻦ‬،[57:‫]ﻏﺎﻓﺮ‬﴾
!‫؟‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﺑ‬‫ﻭ‬ْ‫ﺖ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬‫ﺭ‬‫ﻗﺪ‬‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬‫ﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ُ‫ﺭ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﻳﺘﻌ‬‫ﻓﻜﻴﻒ‬،‫ﻜﻢ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺃﻋﻈﻢ‬[6].
‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻧﻈﺮﻧﺎ‬‫ﻭﺇﺫﺍ‬‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬‫ﻗﻮﺑﻞ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺷﻴء‬‫ﻻ‬‫ﻧﺠﺪﻩ‬‫ﻓﺈﻧﻨﺎ‬-‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻭﻧﻈﺮﻧﺎ‬،‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻭﻣﺎ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻭﺇﻟﻰ‬،‫ﻋﺠﻴﺐ‬‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻭﻣﺎ‬
‫ﻼﻩ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻭ‬‫ﻣﻮﺗﻪ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺃﺧﺮﻯ‬‫ﻣﺮﺓ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺧﻠﻖ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻰ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬‫ﺑﺎﺏ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻗﺎﺩﺭ‬‫ﻬﺎ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻈ‬ِ‫ﻋ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺧ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﺑﺄﻥ‬‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﻓﻨﺤ‬،‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺑﺎﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬
‫ﻨﺎﺋﻪ‬َ‫ﻓ‬‫ﻭ‬[7]﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫؛‬‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻲ‬ِ‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ٍ‫ﺭ‬ِ‫ﺩ‬‫ﺎ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﻲ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺍ‬َ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺍ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬
ٌ‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ٍ‫ء‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻧ؛‬‫ﺧﻠﻖ‬‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻰ‬ْ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬‫ﺑﺎﺏ‬‫ﻣﻦ‬ٌ‫ﺭ‬‫ﻗﺎﺩ‬‫ﻢ‬َ‫ﻈ‬ِ‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻏﺎﻳﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻭﻫﻤﺎ‬‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬‫ﺧﻠﻖ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻗﺪﺭ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬:‫ﺃﻱ‬‫33[؛‬:‫]ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ‬﴾
!‫ﺩﻭﻧﻪ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ٌ‫ﺭ‬‫ﻗﺎﺩ‬‫ﺍﻷﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬ُ‫ﺭ‬‫ﺍﻟﻘﺎﺩ‬‫ﺇﺫ‬
،‫ﻗﺪﺭﺗﻪ‬ ‫ﻭﺍﺳﻊ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻤﺎ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺫﻛﺮ‬ ،‫ﺍﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‬ ‫ﺑﺨﻠﻖ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
﴿:‫ﻭﺇﺛﺒﺎﺕﻋﻈﻴﻢﺳﻠﻄﺎﻧﻪ،ﻓﻘﺎﻝ‬ُ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﻓ‬ْ‫ﻦ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻝ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻥ‬َ‫ﺃ‬‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬َ‫ﺩ‬‫ﺍ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﺃ‬‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ﺇ‬ُ‫ﻩ‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺃ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀﺃﻥ‬ِ‫ﺩ‬‫ﻪﺳﺒﺤﺎﻧﻪﻭﺗﻌﺎﻟﻰﻓﻲﺇﻳﺠﺎ‬ُ‫ﻧ‬‫﴾]ﻳﺲ:28[؛ﺃﻱ:ﺇﻧﻤﺎﺷﺄ‬
‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ُ‫ﺓ‬‫ﺇﻋﺎﺩ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻳﺴﺘﻌﺼﻲ‬‫ﻓﻼ‬،‫ﺃﺭﺍﺩﻩ‬‫ﺷﻴء‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻳﺴﺘﻌﺼﻲ‬‫ﻻ‬‫ﻭﺟﻞ‬‫ﻋﺰ‬‫ﻓﺎﷲ‬‫ﺗﺄﺧﻴﺮ؛‬‫ﺑﻼ‬‫ﺍ‬ً‫ﺭ‬‫ﻓﻮ‬‫ﺙ‬ُ‫ﺪ‬‫ﻭﻳﺤ‬ُ‫ﻥ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﻓﻴﺘﻜ‬،ْ‫ﻥ‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬‫ﺗﻜ‬:‫ﻩ‬َ‫ﺩ‬‫ﺇﻳﺠﺎ‬‫ﻳﺮﻳﺪ‬‫ﻟﻤﺎ‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬
.‫ﺃﺧﺮﻯ‬‫ﻣﺮﺓ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
5/2‫ﺻﻔﺤﺔ‬

3. !‫ﺗﺘﺐ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺇﻥ‬‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺳﺘﻌﺬﺏ‬‫ﻧﻌﻢ‬
/0/93125/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻈﻨﻮﻥ‬ ،‫ﺍﻟﻔﺎﺳﺪﺓ‬ ‫ﻭﺍﻷﻭﻫﺎﻡ‬ ،‫ﻭﺍﻟﻨﻘﺺ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻪ‬َ‫ﺴ‬‫ﻧﻔ‬ ‫ﱠﻩ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬ ،‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ،‫ﺍﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺃﺛﺒﺖ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺑﻌﺪ‬
﴿:‫ﻓﻘﺎﻝ‬،‫ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ‬ٍ‫ء‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ُ‫ﺕ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺑ‬‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻥ‬‫ﺎ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﺒ‬ُ‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬.‫ﻮﺀ‬ُ‫ﺳ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻋﻦ‬‫ﱡﻨﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺭ‬َ‫ﻩ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫ﺗﻨ‬:‫ﺃﻱ‬‫38[؛‬:‫]ﻳﺲ‬﴾
﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﺗ‬ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﺇ‬َ‫ﻭ‬‫ﱢﻞ‬‫ﻀ‬‫ﺘﻔ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻢ‬ِ‫ﻌ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻝ‬‫ﻭﻫﻮ‬،‫ﻋﻤﻞ‬‫ﺑﻤﺎ‬‫ﻋﺎﻣﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻛ‬‫ﺠﺎﺯﻱ‬ُ‫ﻴ‬‫ﻓ‬،‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‬‫ﻳﻮﻡ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ‬‫ﻳﺮﺟﻊ‬‫ﻭﺇﻟﻴﻪ‬:‫ﺃﻱ‬‫38[؛‬:‫]ﻳﺲ‬﴾
[8].
﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬:‫ﺎ‬ً‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬‫ﺍﻟﺒﻌﺚ‬‫ﺇﺛﺒﺎﺕ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬‫ﺃﺩﻟﺔ‬‫ﻭﻣﻦ‬‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﺭ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﺕ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻫ‬‫ﺍ‬َ‫ﺀ‬‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬‫ﺍ‬َ‫ﺫ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ً‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺷ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬َ‫ﺽ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﻷ‬ْ‫ﺍ‬‫ﻯ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ‫ﺃ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻳ‬‫ﺁ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬َ‫ﻭ‬
ٌ‫ﺮ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ٍ‫ء‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻛ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺇ‬ ‫ﻰ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ِ‫ﻲ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺃ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻀ‬‫ﺃﻳ‬ ‫ﺭ‬ِ‫ﺪ‬‫ﻳﻘ‬ ،‫ﻣﻮﺗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺇﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭ‬ِ‫ﺪ‬‫ﻳﻘ‬ ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬‫ﻓ‬ ،[39 :‫]ﻓﺼﻠﺖ‬ ﴾
!‫ﻣﻮﺗﻬﺎ‬
:‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺎ؟‬ً‫ﻣ‬َ‫ﺪ‬‫ﻋ‬‫ﻳﺼﻴﺮ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬‫ﻓﻴﺴﺘﺤﻴﻞ‬،‫ﻪ‬ُ‫ﻧ‬‫ﺑﺪ‬‫ﻭﻳﺘﻼﺷﻰ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬‫ﻳﻀﻤﺤ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺤﻴﻲ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻛﻴﻒ‬
:‫ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬‫ﻟﻪ‬ْ‫ﺕ‬‫ﱠ‬‫ﺩ‬ُ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﻭﻳﺘﻼﺷﻰ‬ُ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻳﻬ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ‬ - ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻫﺪﺍﻩ‬ - ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬ ‫ﺃﻥ‬
.‫ﻣﺤﺎﻝ‬ٌ‫ﺮ‬‫ﺃﻣ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﻡ‬‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬‫ﻷﻥ‬‫ﺍﻷﻭﻟ؛‬‫ﻋﻴﻦ‬‫ﻫﻮ‬‫ﻻ‬،ُ‫ﺮ‬‫ﺁﺧ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻓﻬﻮ‬،‫ﺍﻟﻤﻮﺕ‬‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﻣﺮﺓ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺘﺼﻠﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬ ‫ﻋﻮﺩﺓ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺍﻟﻤﻌﺪﻭﻡ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺑﺎﺏ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ َ‫ﺩ‬‫ﺍﻟﻤﻌﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺠﻬﻠﻪ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍ‬
‫ﺍﷲ‬ ‫ﻳﺠﻤﻊ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﺭﻣﻴ‬ ‫ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻈﺎﻡ‬ ،‫ﺗﺮﺍﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﺘﺤﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﻓﺈﻥ‬ ‫ﻭﺗﺤﻮﻟ؛‬ ‫ﺯﺍﻝ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺚ‬ ،‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻭﻟﻴﺲ‬ ،‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﻌﺚ‬ ‫ﺃﺧﺮﯨ؛‬
‫ﺑﺎﻃﻞ‬ٌ‫ﻢ‬‫ﺯﻋ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬‫ﺟﺪﻳ‬‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ُ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺨ‬ُ‫ﺗ‬‫ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ‬‫ﺑﺄﻥ‬‫ﺯﻋﻢ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭﺃﻣﺎ‬،‫ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﺎ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬‫ﻓﺘﻌﺎﺩ‬،‫ﺍﻟﺠﺴﺪ‬‫ﻳﺘﻜﻮﻥ‬‫ﺣﺘﻰ‬،‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻕ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺁﻧ؛‬ ‫ﱢ‬‫ﺺ‬‫ﺑﻨ‬َ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺩ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻌ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻛ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻛ‬﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،[29 :‫]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ‬ ﴾‫ﻮﺍ‬ُ‫ﻧ‬‫ﺎ‬َ‫ﻛ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻠ‬ُ‫ﺟ‬ْ‫ﺭ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﺃ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺗ‬َ‫ﻡ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻳ‬
َ‫ﻥ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬‫ﺗﺒﻌﺚ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﻧﻔﺲ‬‫ﻫﻲ‬‫ﻠﻴﻦ‬ْ‫ﺟ‬ِ‫ﺭ‬‫ﻭ‬‫ﻭﻳﺪﻳﻦ‬‫ﻟﺴﺎﻥ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺟﻮﺍﺭﺡ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺻﺮﺍﺣﺔ‬‫ﺗﺪﻝ‬‫ﺍﻵﻳﺔ‬‫ﻭﻫﺬﻩ‬،[24:‫]ﺍﻟﻨﻮﺭ‬﴾
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺗﺸﻬﺪ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬َ‫ﺡ‬‫ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﺪﻝ‬‫ﻣﻤﺎ‬،‫ﺑﻪ‬‫ﻳﺸﻬﺪ‬‫ﻣﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﺣﺎﺿ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ‬‫ﺇﺫ‬‫ﺃﻋﻤﺎﻟ؛‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻗﺘﺮﻑ‬‫ﺑﻤﺎ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻓﺘﺸﻬﺪ‬،‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬‫ﻳﻮﻡ‬
.‫ﺟﺪﻳﺪﺓ‬‫ﺟﻮﺍﺭﺡ‬‫ﻻ‬،‫ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﻓﻲ‬ً‫ﺓ‬‫ﻣﻮﺟﻮﺩ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡ‬‫ﻫﻲ‬،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
﴿:‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ُ‫ﻥ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻫ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬ُ‫ﻩ‬ُ‫ﺪ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻌ‬ُ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬َ‫ﻖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﺃ‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬‫ﻱ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻮ‬ُ‫ﻫ‬َ‫ﻭ‬.[27:‫]ﺍﻟﺮﻭﻡ‬﴾
‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﻳﺎ‬‫ﻫﻮ‬ٌ‫ﻢ‬ْ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬‫ﱡ‬‫ﻱ‬‫ﺃ‬:‫ﻗﺎﻟﻮﺍ‬،((‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬‫ﻳﻮﻡ‬ُ‫ﺐ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬‫ﻓﻴﻪ‬،‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬‫ﺃﺑ‬‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﺗﺄﻛﻠﻪ‬‫ﻻ‬‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬ْ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻓﻲ‬‫))ﺇﻥ‬:‫ﻭﺳﻠﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺻﻠﻰ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺭﺳﻮﻝ‬‫ﻭﻗﺎﻝ‬
((ْ‫ﺐ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ُ‫ﺐ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻋ‬)):‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺍﷲ؟‬[9]‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﺪﻝ‬‫ﻣﻤﺎ‬،‫ﺍﻷﺭﺽ‬‫ﻪ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻠ‬‫ﻭﺃﻛ‬‫ﻗﺒﺮﻩ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻓ‬ُ‫ﺩ‬‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻣﺎ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺠﺴﻢ‬ُ‫ﺩ‬‫ﻳﻌﻮ‬:‫ﺃﻱ‬‫"؛‬ُ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻛ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻳ‬‫"ﻓﻴﻪ‬:‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬،
.‫ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﺠﺴﺪ‬‫ﻧﻔﺲ‬‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﻳﻨﺤﺖ‬‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬‫ﻷﻥ‬‫ﻧﻌﻠﻤﻬ؛‬‫ﻻ‬‫ﱞ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﷲ‬:‫ﻓﻘﺎﻝ‬‫ﻋﻘﻴﻞ‬‫ﺍﺑﻦ‬‫ﺃﺟﺎﺏ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺍﻟﺠﺴﺪ؟‬‫ﺳﺎﺋﺮ‬‫ﺩﻭﻥ‬ِ‫ﺐ‬َ‫ﻧ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ﺍﻟ‬ِ‫ﺐ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻋ‬‫ﺇﺑﻘﺎﺀ‬‫ﻓﺎﺋﺪﺓ‬‫ﻓﻤﺎ‬:‫ﻗﺎﺋﻞ‬‫ﻗﺎﻝ‬‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻼﻣﺔ‬‫ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ‬‫ﺫﻟﻚ‬‫ﺟﻌﻞ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻓﻴﺠﻮﺯ‬،‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻋﻠﻞ‬‫ﻓﺈﻥ‬،‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻳﺒﻨﻲ‬‫ﺷﻴء‬‫ﻟﻔﻌﻠﻪ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﺤﺘﺎﺝ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬
‫ﺇﻋﺎﺩﺓ‬‫ﺑﺬﻟﻚ‬‫ﺃﺭﺍﺩ‬‫ﺇﻧﻤﺎ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻟﻴﻌﻠﻢ‬‫ﺷﺨﺼ؛‬‫ﻛﻞ‬‫ﻣﻦ‬ٍ‫ﻢ‬ْ‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬‫ﺑﺈﺑﻘﺎﺀ‬‫ﺇﻻ‬‫ﺑﺬﻟﻚ‬‫ﻟﻠﻤﻼﺋﻜﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻢ‬‫ﻳﺤﺼﻞ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺑﺄﻋﻴﺎﻧﻬﺎ‬‫ﺑﺠﻮﺍﻫﺮﻩ‬‫ﺇﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻛﻞ‬‫ﻳﺤﻴﻲ‬‫ﺃﻧﻪ‬
‫ﺫﻟﻚ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﺸ‬‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻟﻴﻌﻠﻢ‬‫ﻭﻛﺴﺎﻫﺎ؛‬‫ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ‬‫ﻋﻈﺎﻡ‬‫ﺃﺑﻘﻰ‬،‫ﻭﺣﻤﺎﺭﻩ‬‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﻳ‬َ‫ﺰ‬ُ‫ﻋ‬‫ﺃﻣﺎﺕ‬‫ﻟﻤﺎ‬‫ﺃﻧﻪ‬‫ﻛﻤﺎ‬،‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺟﺰﺀ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﺍﻟﺘﻲ‬‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬‫ﺗﻠﻚ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬
‫ﺃﻋﻴﺎﻧﻬﺎ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻷﺟﺴﺎﺩ‬‫ﺃﻣﺜﺎﻝ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻟﻸﺭﻭﺍﺡ‬‫ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ‬‫ﺗﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬‫ﱠﺯﺕ‬‫ﻮ‬‫ﻟﺠ‬،‫ﺷﻴء‬‫ﺇﺑﻘﺎﺀ‬‫ﻭﻟﻮﻻ‬،‫ﻏﻴﺮﻩ‬‫ﻻ‬ُ‫ﺭ‬‫ﺍﻟﺤﻤﺎ‬[10].
‫ﻫﻴﺌﺔ‬ َ‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﻴ‬‫ﺗﻐ‬ ‫ﻷﻥ‬ ‫ﻳﺼﺤ؛‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻬﺬﺍ‬ ،‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬‫ﺟﺪﻳ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻘ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬‫ﺨ‬ُ‫ﺗ‬ ‫ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﻭﻗﺎﻣﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﻝ‬ ‫ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﺳﺘﺪﻝ‬ ‫ﻭﺇﻥ‬
‫ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ،‫ﺫﺍﻙ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺨ‬‫ﺷﻴ‬ ‫ﺻﺎﺭ‬ ‫ﻭﻗﺪ‬ ‫ﺭﺁﻩ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺻﻐﻴﺮ‬ ‫ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺼ‬‫ﺷﺨ‬ ‫ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ‬ ،‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ﺗﺤﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺺ‬
‫ﺗﻠﻚ‬‫ﻫﺬﻩ‬:‫ﻗﺎﻝ‬،‫ﻛﺒﻴﺮﺓ‬‫ﺭﺁﻫﺎ‬‫ﺛﻢ‬،‫ﺻﻐﻴﺮﺓ‬‫ﻭﻫﻲ‬‫ﺷﺠﺮﺓ‬‫ﺭﺃﻯ‬‫ﻓﻤﻦ‬،‫ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬‫ﺳﺎﺋﺮ‬‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‬،‫ﻭﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬‫ﺗﺤﻠﻞ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺎ‬ً‫ﻤ‬‫ﺩﺍﺋ‬[11].
‫ﻭﺃﻣﺎ‬،‫ﺍﻟﻤﻮﺕ‬‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺗﻔﺎﺭﻗﻪ‬‫ﺛﻢ‬‫ﺑﺎﻟﺒﺪﻥ‬‫ﻣﺘﻠﺒﺴﺔ‬‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻭﺇﻧﻤﺎ‬،‫ﺗﻨﻌﺪﻡ‬‫ﻻ‬‫ﺑﺎﻗﻴﺔ‬‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬‫ﻭﺃﻥ‬،‫ﻭﺑﺪﻥ‬‫ﻭﺡ‬ُ‫ﺭ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺃﻧﻬﺎ‬‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ُ‫ﺪ‬‫ﺍﻟﻤﻠﺤ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬‫ﻟﻘﺪ‬
‫ﺃﻥ‬ ‫ﻓﺮﺿﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻋﺪ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻞ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﻣﺮﻛ‬ ‫ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻳﺘﺤﻠﻞ‬ ‫ﻭﺇﻧﻤﺎ‬ ،‫ﻳﻨﻌﺪﻡ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬
‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫ﱠﻞ‬‫ﺼ‬‫ﻓﺘﺤ‬ !‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ؟‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻋﺪ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ،‫ﺗﺮﻛﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﺃﻋﺎﺩ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﺟﺰﺍﺋﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮﺭﺓ‬ ‫ﺳﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻓﻜﻚ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺳ‬‫ﻣﻬﻨﺪ‬
.‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬‫ﻫﺬﻩ‬‫ﺗﻨﻌﺪﻡ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﻳﺘﺤﻠﻞ‬‫ﻓﻬﻮ‬‫ﺍﻟﺒﺪﻥ‬‫ﻭﺃﻣﺎ‬،‫ﺑﺎﻗﻴﺔ‬‫ﻓﻬﻲ‬‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬‫ﺃﻣﺎ‬،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﻋﺪﻡ‬‫ﻳﻌﻨﻲ‬
5/3‫ﺻﻔﺤﺔ‬

4. !‫ﺗﺘﺐ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺇﻥ‬‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺳﺘﻌﺬﺏ‬‫ﻧﻌﻢ‬
/0/93125/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
‫ﻭﺗﺨﺮﺝ‬،‫ﻭﻋﻈﻤﻪ‬‫ﻭﻟﺤﻤﻪ‬‫ﺑﺪﻣﻪ‬‫ﺗﺨﺘﻠﻂ‬‫ﺍﻵﻛﻞ‬‫ﻟﻬﺬﺍ‬‫ﺗﻐﺬﻳﺔ‬‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺍﻟﺴﺒﻊ‬‫ﺃﻛﻠﻪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺟﺴﻤﻪ‬‫ﻭﻳﺘﺤﻮﻝ‬،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬‫ﺍﻟﺴﺒﺎﻉ‬‫ﺗﺄﻛﻞ‬‫ﺭﺑﻤﺎ‬:‫ﻗﻴﻞ‬‫ﻭﺇﺫﺍ‬
‫ﺳﻴﺒﻌﺚ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﺍﻟﺠﺴﻢ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﱠﺺ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻳﺘﺨ‬،‫ﻓﻴﻜﻮﻥ‬،ْ‫ﻦ‬ُ‫ﻛ‬:‫ﻟﻠﺸﻴء‬‫ﻳﻘﻮﻝ‬‫ﺍﻟﻠﻬ؛‬‫ﻋﻠﻰ‬ٌ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻫ‬‫ﺍﻷﻣﺮ‬‫ﺃﻥ‬:‫ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‬‫ﺍﻟﺠﺴﺪ؟‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻳﻌﺎﺩ‬‫ﻓﻜﻴﻒ‬،‫ﻭﺑﻮﻟﻪ‬‫ﺭﻭﺛﻪ‬‫ﻓﻲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﻭﻗﺎﻝ‬ ،‫ﻗﺪﻳﺮ‬ ‫ﺷﻴء‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬ ‫ﻧﺘﺼﻮﺭﻫ؛‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻗﺪﺭﺓ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺍﺧﺘﻠﻂ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺃﻛﻠﺖ‬‫ﺇﺫﺍ‬‫ﺣﺘﻰ‬،‫ﺍ‬ً‫ﺭ‬‫ﻧﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬‫ﻭﺃﻭﻗﺪﻭﺍ‬،‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﻛﺜﻴ‬‫ﺎ‬ً‫ﺒ‬‫ﺣﻄ‬‫ﻟﻲ‬‫ﻓﺎﺟﻤﻌﻮﺍ‬،‫ﱡ‬‫ﺖ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺃﻧﺎ‬‫ﺇﺫﺍ‬:‫ﺃﻫﻠﻪ‬‫ﺃﻭﺻﻰ‬‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻳﺌﺲ‬‫ﻓﻠﻤﺎ‬،‫ﺍﻟﻤﻮﺕ‬‫ﺣﻀﺮﻩ‬‫ﻼ‬ً‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫))ﺇﻥ‬:‫ﻭﺳﻠﻢ‬
َ‫ﻢ‬‫ﻟ‬ :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻌﻪ‬َ‫ﻤ‬‫ﻓﺠ‬ ،‫ﻓﻔﻌﻠﻮﺍ‬ ،‫ﺍﻟﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺭ‬ْ‫ﺫ‬‫ﺎ‬َ‫ﻓ‬ ،‫ﺎ‬ً‫ﺣ‬‫ﺭﺍ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻓﺎﻃﺤﻨﻮﻫﺎ‬ ‫ﻓﺨﺬﻭﻫﺎ‬ ،ْ‫ﺖ‬َ‫ﺸ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﺘ‬‫ﻓﺎﻣ‬ ‫ﻋﻈﻤﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺧﻠﺼﺖ‬ ،‫ﻟﺤﻤﻲ‬
((‫ﻟﻪ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻓﻐﻔﺮ‬،‫ﺧﺸﻴﺘﻚ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬:‫ﻗﺎﻝ‬‫ﺫﻟﻚ؟‬َ‫ﺖ‬‫ﻓﻌﻠ‬[12].
‫ﺟﺴﺪﻙ‬َ‫ﺓ‬‫ﻙﺇﻋﺎﺩ‬ِ‫ﺭ‬‫ﱡ‬‫ﻮ‬‫ﻭﻳﺘﺤﻠﻞ،ﻭﺍﻟﺤﻜﻢﻋﻠﻰﺍﻟﺸﻴءﻓﺮﻉﻋﻦﺗﺼﻮﺭﻩ،ﻓﺎﻟﺠﻮﺍﺏ:ﻋﺪﻡﺗﺼ‬ُ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻭﺇﻥﻗﺎﻝﺍﻟﻤﻠﺤﺪ:ﻻﺃﺗﺼﻮﺭﺇﻋﺎﺩﺓﺟﺴﺪﻱﺑﻌﺪﻣﺎﻳﻬ‬
‫ﺃﻧﻪ‬‫ﺭﻏﻢ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻞ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺗﺼﻮﺭ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻛﻌﺠﺰﻫﺎ‬‫ﻛﺜﻴﺮة؛‬‫ﺃﻣﻮﺭ‬‫ﺗﺼﻮﺭ‬‫ﻋﻦ‬‫ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ‬ُ‫ﺰ‬ِ‫ﺠ‬‫ﺗﻌ‬‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻧﻔﺴﻬ؛‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻣﺘﻨﺎﻋﻪ‬‫ﻳﻌﻨﻲ‬‫ﻻ‬‫ﻭﻳﺘﺤﻠﻞ‬ُ‫ﻚ‬ِ‫ﻠ‬‫ﻳﻬ‬‫ﺑﻌﺪﻣﺎ‬
‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ‬‫ﺃﻗﺮﺏ‬‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬‫ﻫﺬﺍ‬‫ﻛﺎﻥ‬‫ﻓﺈﺫﺍ‬،‫ﺑﺪﺍﺧﻠﻨﺎ‬‫ﺃﻧﻬﺎ‬‫ﺭﻏﻢ‬‫ﺍﻟﺮﻭﺡ‬‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬‫ﺗﺼﻮﺭ‬‫ﻋﻦ‬‫ﻭﻋﺠﺰﻫﺎ‬،‫ﻋﻘﻞ‬‫ﺑﻼ‬‫ﻧﻔﻜﺮ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫ﻭﻻ‬،‫ﺩﺍﺧﻠﻨﺎ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺸﺎﻫﺪﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴء‬ !‫ﻭﻗﺪﺭﺍﺗﻬﻢ؟‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻝ‬ ‫ﺑﻌﻘﻠﻪ‬ َ‫ﻊ‬ِ‫ﻀ‬‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬‫ﻳﻄ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ - ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻭﺃﻟﺼﻘﻬﺎ‬ ،‫ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‬
.‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬‫ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻳﺪﻝ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‬ُ‫ﻡ‬‫ﻓﻌﺪ‬‫ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ؛‬‫ﻣﻤﻜﻦ‬‫ﻏﻴﺮ‬‫ﻳﻜﻮﻥ‬‫ﺃﻥ‬‫ﻼ‬ً‫ﻘ‬‫ﻋ‬‫ﻳﻠﺰﻡ‬‫ﻻ‬‫ﺍﻟﺤﺴﻲ‬‫ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‬
﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺪ‬ ‫ﻫﺬﺍ‬ ‫ﱢﺮ‬‫ﻛ‬‫ﺃﺫ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﻣ‬‫ﻭﺧﺘﺎ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ِ‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬ُ‫ﺏ‬‫ﺎ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﺻ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺌ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺷ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻫ‬ُ‫ﺩ‬‫ﻻ‬َْ‫ﻭ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﻻ‬ََ‫ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺃ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻲ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻐ‬ُ‫ﺗ‬ْ‫ﻦ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﻭﺍ‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬َ‫ﻛ‬َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬
َ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ،[116 :‫ﻋﻤﺮﺍﻥ‬ ‫]ﺁﻝ‬ ﴾ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﻲ‬ِ‫ﻫ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬َ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬َ‫ﺭ‬‫ﺎ‬َ‫ﻧ‬َ‫ﺭ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻔ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬ِ‫ﺕ‬‫ﺎ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬َ‫ﻭ‬َ‫ﻦ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻨ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻭ‬
ٌ‫ﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬ُ‫ﻣ‬ ٌ‫ﺏ‬‫ﺍ‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬﴿ :‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‬ ،[68 :‫]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ﴾‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﺃ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬‫ﺎ‬َ‫ﻜ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺍ‬ َ‫ﻦ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺇ‬*‫ﺍ‬ً‫ﺮ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﻧ‬ ‫ﻻ‬ََ‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬ًّ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﻭ‬ َ‫ﻥ‬‫ﻭ‬ُ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﻻ‬َ ‫ﺍ‬ً‫ﺪ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﺃ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻬ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ﻦ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬﴾
.[65،64:‫]ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ‬
..‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ‬‫ﺗﺘﻢ‬‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ‬‫ﺍﻟﺬﻱ‬‫ﷲ‬ُ‫ﺪ‬‫ﻭﺍﻟﺤﻤ‬،‫ﻫﺬﺍ‬
[1].30/4‫ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ‬‫ﺑﻦ‬‫ﻣﻘﺎﺗﻞ‬‫ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ‬،2498‫ﺭﻗﻢ‬87/3‫ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺍﺯﻕ‬‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬‫ﺍﻧﻈﺮ‬
[2].594/2‫ﺍﻟﻌﺰ‬‫ﺃﺑﻲ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ‬‫ﺷﺮﺡ‬
[3].595/2‫ﺍﻟﻌﺰ‬‫ﺃﺑﻲ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ‬‫ﺷﺮﺡ‬
[4].699‫ﺹ‬‫ﺍﻟﺴﻌﺪﻱ‬‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬
5/4‫ﺻﻔﺤﺔ‬

5. !‫ﺗﺘﺐ‬‫ﻟﻢ‬‫ﺇﻥ‬‫ﻣﻠﺤﺪ‬‫ﻳﺎ‬‫ﺍﻵﺧﺮﺓ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺳﺘﻌﺬﺏ‬‫ﻧﻌﻢ‬
/0/93125/sharia/net.alukah.www//:http</br>‫ﺃﺣﻤﺪ‬‫ﺭﺑﻴﻊ‬.‫ﺩ‬
[5]‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬‫ﻋﻠﻮﻡ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﻠﺒﺎﺏ‬.267/16‫ﻋﺎﺩﻝ‬‫ﻻﺑﻦ‬
[6].556/20‫ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ‬‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬
[7].395/4‫ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ‬‫ﺑﻜﺮ‬‫ﻷﺑﻲ‬‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ‬‫ﺃﻳﺴﺮ‬
[8].39/23‫ﺍﻟﻤﺮﺍﻏﻲ‬‫ﺗﻔﺴﻴﺮ‬
[9]‫ﺭﻗﻢ‬‫ﺣﺪﻳﺚ‬،‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺴﻠﻢ‬‫ﺭﻭﺍﻩ‬2955.
[10].454/3‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬‫ﺣﺪﻳﺚ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ‬‫ﻛﺸﻒ‬
[11].411/1‫ﺍﻟﻌﺰ‬‫ﺃﺑﻲ‬‫ﻻﺑﻦ‬‫ﺍﻟﻄﺤﺎﻭﻳﺔ‬‫ﺷﺮﺡ‬
[12]‫ﺭﻗﻢ‬‫ﺣﺪﻳﺚ‬،‫ﺻﺤﻴﺤﻪ‬‫ﻓﻲ‬‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬‫ﺭﻭﺍﻩ‬3479.
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5/5‫ﺻﻔﺤﺔ‬