Уроки литературного чтения. 4 класс

2. 3
Часть 1
Живая старина
Данная тема завершает цикл уроков, связанных с ознаком-
лением младших школьников с народным словесным творче-
ством. В 4 классе дети будут знакомиться с разнообразными
малыми жанрами фольклора (песня, пословица), с более слож-
ными фольклорными произведениями (легенда, предание),
анализировать особенности каждого из них. Тема раскрывает-
ся на восьми уроках: «Народная мудрость», «Слушая сказ-
ку», «Песня русская старинная», «Дела давно минувших
дней», «Библейские сюжеты», «Было-бывало, в былину
попало», «Пословица к слову молвится», «Экскурсия
в библиотеку», «Бабушкины старины».
Цели изучения темы:
— расширять представления младших школьников о жанрах
фольклора, особенностях песен, легенд, преданий, пословиц;
— воспитывать интерес к фольклорным произведениям;
— формировать универсальные учебные действия — срав-
нивать, анализировать, работать с текстовой и иллюстратив-
ной информацией;
— развивать навыки выразительного чтения.
«Народная мудрость»
Цели урока:
— уточнить представления детей о малых жанрах фольклора;
— развивать умение определять вид сказки, приводить тек-
стовые доказательства своего мнения;
— формировать умение соотносить иллюстрацию с назва-
нием и событиями в сказке (по памяти);
— совершенствовать умение работать с текстом (находить
выразительные средства, составлять аннотацию); развивать
ориентировку в терминах «постоянные эпитеты», «средства
выразительности», «аннотация»;
— развивать навыки выразительного чтения сказки с учё-
том взятой роли героя.

3. Методические советы
По заведённой традиции вы начинаете тему со знакомства со
шмуцтитулом: дети анализируют его содержание («О чём ты
узнаешь», «Чему ты будешь учиться»). Вы можете прокоммен-
тировать то, что представлено на шмуцтитуле, создать опреде-
лённую загадку («Неужели легенды и предания — не сказ-
ки?»), обратить внимание на рисунок («Что хотел проиллюст-
рировать художник этим рисунком?»). Напомните детям,
какие условные обозначения используются в учебнике и на
какое задание указывает каждое из них. Это поможет им быст-
рее ориентироваться в особенностях учебной задачи, удержи-
вать её в памяти в процессе деятельности.
Поскольку урок посвящён чтению и работе с волшебной
сказкой, то рубрика «Учимся читать выразительно» направ-
лена на выразительное чтение присказки. Дети самостоятель-
но анализируют цель чтения и проводят небольшую подготов-
ку к нему.
Напомним вам, что разговор перед чтением очень важен для
формирования учебно-познавательного мотива. В данном слу-
чае мини-беседа напоминает учащимся, что такое фольклор,
какие произведения относятся к фольклорным. Одновременно
знания расширяются: четвероклассники узнают, что означает
слово «фольклор» на английском языке, а также о существова-
нии разных видов фольклора (пока они сталкивались только со
словесным народным творчеством).
В записную книжку учителя
Русское слово «фольклор» произошло от английского folk-lore —
народное знание, мудрость. Этот термин предложил учёный-архео-
лог У.-Д. Томсон в 1846 году. К фольклору в широком смысле этого
слова относят все виды народной духовной культуры: словесные,
музыкальные, музыкально-танцевальные, игровые, обрядовые про-
изведения. Учёные относят фольклор к аутентичным (подлинным)
произведениям народа. Он не может быть подвержен профессио-
нальной обработке и бытует исстари в достаточно «консерватив-
ном» (почти не меняющемся) виде. По отдельным особенностям
фольклора можно определить его принадлежность к народу, мест-
4

4. ности, региону и т. д. Имеют свою специфику фольклор городской и
сельский, детский и материнский, музыкальный и обрядовый.
Знакомство с фольклорными произведениями даёт возмож-
ность познакомить с историей разных народов, возникновением
культуры, верований, нравственных норм и правил. Так, в русском
фольклоре сохранились следы языческого обожествления приро-
ды, культы растений и животных, домашнего очага, почитания се-
мьи, коллектива и рода.
Процесс изучения фольклора имеет значение и для понима-
ния истоков рождения художественной литературы, развития
этих двух явлений культуры, так как литература и фольклор ис-
пытывали на протяжении всей истории взаимный интерес друг к
другу и взаимовлияние. Четвероклассникам необходимо пони-
мать эти стороны культуры общества, так как на уроках литера-
турного чтения в 4 классе они непосредственно с ними столк-
нутся.
Дети работают с рубрикой «Вспомни»: они занимаются ана-
лизом предложенных в учебнике примеров малых фольклор-
ных форм, высказывают своё мнение, отвечая на вопрос «К ка-
ким жанрам относятся эти тексты?». Очень важно побудить
учащихся к поиску доказательств, а не просто зафиксировать
название жанра («Делу — время, потехе — час» — это послови-
ца). Построить объяснение ещё весьма трудная задача для
младших школьников, поэтому подбирать доказательства луч-
ше всем классом, в процессе учебного диалога. Он может разво-
рачиваться примерно так:
Ученик: «Жил-был царь. И было у него три сына…». Это —
волшебная сказка.
Учитель: Какие можно привести доказательства того, что
этот ответ верен?
Ученики: Словами «жили-были» обычно начинаются все
волшебные сказки. Герои — царь, сыновья — часто бывают в
волшебных сказках, с ними происходят разные чудеса.
Ученик: «Не лает, не кусает, а в дом не пускает». Это за-
гадка.
Учитель: Приведём доказательства.
Ученики: В этом предложении не ясно, о чём идёт речь. Это
нужно угадать. Один предмет, который не называется, сравни-
5

5. вается с другими, похожими на него по какому-то признаку.
Это — особенность построения загадки.
Затем целесообразно поработать с иллюстративным мате-
риалом: иллюстрациями И.Я. Билибина к сказке «Царевна-
лягушка».
Вы можете посвятить несколько минут урока рассказу о ху-
дожнике-иллюстраторе И.Я. Билибине, показать другие его
работы, обратить внимание на то, как удалось художнику пе-
редать красками, формами, пространством образы сказочных
героев и события, которые с ними происходили.
В записную книжку учителя
Иван Яковлевич Билибин (1876–1942) родился недалеко от
Петербурга в семье военного врача. Окончив Петербургский уни-
верситет, стал юристом, но его с детства привлекали занятия ри-
6
7

6. сованием. Он много путешествует, изучает народную деревянную
архитектуру Севера (в Вологодской, Олонецкой и Архангельской
губерниях). Свою первую иллюстрацию художник создаёт к «Сказ-
ке о Иван-царевиче, Жар-птице и о Сером волке». Теперь он не
расстаётся с кистью, и создание иллюстраций к народным и ав-
торским сказкам становится главным в его жизни. Работает Били-
бин и над эскизами декораций и костюмов к музыкальным спек-
таклям. Он считается одним из самых талантливых художников-
иллюстраторов.
С 1917 года живёт за границей и возвращается на Родину только
в 1936 году. Он поселяется в Ленинграде, преподаёт в Академии ху-
дожеств и продолжает иллюстрировать книги и работать театраль-
ным художником. Иван Яковлевич не захотел покинуть блокадный
Ленинград и уехать в эвакуацию. Скончался Билибин в 1942 году.
Далее вы можете дать детям задания, дифференцированные
по уровню сложности. Одно из них несложное, потому что уча-
щиеся уже знают, что такое эпитеты. Предваряя выполнение
задания, вы можете расширить знания ребят об этом вырази-
тельном средстве, используя текст рубрики «В записную
книжку учителя», и рассказать о том, что такое постоянные
эпитеты. Они выполнят задания рубрики «Наблюдаем: работа-
ем с текстом» (учебник, ч. 1, с. 19), и понятие «постоянный
эпитет» будет у них сформировано. Обратим ваше внимание на
то, что на практическом уровне (с использованием догадки, ин-
туиции) дети в начале урока уже встретились с понятием «по-
стоянный эпитет», хотя вы не фиксировали их внимание на са-
мом термине (учебник, ч. 1, с. 8).
В записную книжку учителя
Постоянный эпитет, который называют окаменевшим, может
быть дан любому предмету или объекту окружающего мира. На-
пример, о предметах говорят «стол дубовый», «тетива шёлковая»,
«ковёр-самолёт», «меч острый», о растениях — «цветочки лазоре-
вые», «берёзка белоствольная», о животных — «конь лихой», «се-
рый волк», о явлениях природы — «ночка тёмная», «гром грему-
чий». Широко используются постоянные эпитеты для характери-
стики особых качеств героев: «добрый молодец», «красна девица»,
7

7. 8
«дума тяжкая», «доля горькая», «уста сахарные» и др. Для усиления
выразительности текста в фольклорных произведениях при упот-
реблении постоянных эпитетов часто применяется инверсия (об-
ратный порядок слов): «у колодца у студёного», «пришёл ворог на
Русь святую», «закручинилась красна девица, как птичка в клетке
золотая».
Постоянные эпитеты использовались во всех жанрах фолькло-
ра, большая их группа в той или иной степени постепенно закреп-
лялась за отдельным жанром и становилась его яркой художест-
венной особенностью. Знаток русского фольклора В.Я. Пропп от-
мечал среди прочих эпитетов слова «золотой» и «серебряный»,
которые чаще всего используются в волшебных сказках. Напри-
мер, «золотые яблочки», «золотая птичка», «золотая рыбка», «ко-
рова — золотые рожки» и т. д. Учёный писал: «Золотая окраска
предметов, связанных с тридесятым царством, есть окраска солн-
ца. Народы, не знающие религии солнца, не знают золотой окра-
ски волшебных предметов»1
.
Такие же постоянные эпитеты есть в былинах («поле чистое»,
«палица булатная», «сила нечистая поганая», «стрела калёная»,
«зелено вино» и др.).
…Крепки доспехи на могучих плечах:
Куяк и панцырь чиста серебра,
А кольчуга на нём красна золота…2
Особый набор постоянных эпитетов находим и в песенном
фольклоре. Это «ясны очи» и «звончатые гусли», «мил-друг» и «го-
ре горькое», «слеза горючая» и «речка быстрая». Все эти вырази-
тельные средства призваны были описать состояние героя, рас-
крыть настроение окружающей природы, привлечь внимание к об-
разу человека — героя песни.
Трудное задание потребует от четвероклассников знания
пословиц, умения соотносить их содержание с иллюстрацией.
Не предлагайте сразу детям обратиться к подсказке, пусть сна-
1
Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. — Л.,
1986. С. 293.
2
Древние российские стихотворения, собранные Киршею Дани-
ловым / сост. А.П. Евгеньев, Б.Н. Путилов. — М., 1977. С. 110.

8. чала порассуждают, выскажут гипотезы, ориентируясь на со-
держание иллюстраций. Может быть, в этом случае им не по-
надобится подсказка.
Перед чтением сказки «Сивка-Бурка» обязательно обратите
внимание на мотив чтения: читая фольклорное произведение,
учащиеся будут про себя анализировать его особенности и гото-
вить ответ на вопрос «Сказка бытовая или волшебная?».
Для формирования универсальных действий анализа и
сравнения очень важен учебный диалог, который вы проведёте
после чтения сказки. В процессе обсуждения проблемных во-
просов (учебник, ч. 1, с. 18) уточняется знание детьми понятий
«фольклорная сказка», «авторская сказка». «Наблюдаем: ра-
ботаем с текстом» — рубрика, которая ставит перед учащими-
ся цель — проанализировать выразительные средства произве-
дения, его сюжет и структуру.
Новый тип задания — составление аннотации к сказке.
Предложите детям заглянуть в толковый словарик и прочи-
тать значение слова «аннотация».
Если останется время, поработайте с рубриками «Для любо-
знательных» и «Картинная галерея». Объясните слово «идил-
лия» (тихая, спокойная, беззаботная, безмятежная жизнь на
лоне природы), расскажите немного о художнике К.А. Корови-
не: дети узнают ещё об одном талантливом российском худож-
нике, многие картины которого близки фольклорным сюже-
там. Ваши комментарии к его картине «Северная идиллия»
позволят школьникам почувствовать настроение, переданное
художником.
В записную книжку учителя
Константин Алексеевич Коровин (1861–1939) родился в ку-
печеской семье. Семья была образованной (его отец окончил
университет, а мать происходила из дворянского рода) и поддер-
живала желание мальчика стать художником. Он окончил Москов-
ское училище живописи, ваяния и зодчества, в котором в послед-
ствии стал работать преподавателем. Его учителем был художник
А.К. Саврасов — автор известной картины «Грачи прилетели». Ко-
ровин много путешествовал по Северу и привёз из поездки эски-
зы и наброски своих будущих картин. В картине «Северная идил-
9

9. 10
лия» художник хотел показать связь человека с природой, вол-
нующий момент её созерцания: вечереет, деревенская молодёжь
(художник изобразил девушек в народных костюмах Тульской
губернии) собралась на цветущей полянке послушать песни пас-
тушка. Тихая задумчивая мелодия дудочки успокаивает, позволя-
ет забыть повседневные заботы и полюбоваться вечерней при-
родой.
Эта картина, написанная двадцатипятилетним художником,
подготовила его к более серьёзным и большим работам: художе-
ственному оформлению спектаклей по мотивам фольклора: «Сне-
гурочка», «Садко» и др.
«Слушая сказку»
Цели урока:
— дополнить и расширить представления четвероклассни-
ков о фольклоре как пласте народной культуры;
— развивать понимание особенностей вербального фольк-
лора как устного народного творчества (передача «из уст в ус-
та», постоянство сюжета и различия деталей повествования
в разных вариантах сказки);
— формировать универсальные интеллектуальные дейст-
вия сравнения, анализа (на примере анализа и сравнения раз-
ных вариантов сказок);
— развивать умение соотносить иллюстрацию с названием
и содержанием сказки;
— создать условия для самостоятельного решения школь-
никами учебных задач (подготовка выразительного чтения).
Методические советы
Дети анализируют цель речевой разминки — необходимо
прочитать начало сказки так, чтобы привлечь внимание слу-
шателей. Предложите им найти в тексте слова, которые требу-
ют особого интонационного выделения, применения интона-
ции таинственности, задумчивости, удивления. Очевидно, де-
ти выделят слова лешими, ведьмами да русалками…

10. Разговор перед чтением определяет одну из главных особен-
ностей фольклорной сказки — она передавалась из уст в уста, и
каждый рассказчик что-то изменял в повествовании. Так в
разных уголках России появлялись различные варианты од-
ной и той же сказки. Эту особенность дети проверяют при чте-
нии и сравнении двух вариантов сказки «Морозко».
В записную книжку учителя
Фольклор вербальный (словесный), устный — это особый вид
искусства слова, рассказывание произведений народного творче-
ства (сказок, былин, легенд и др.). Фольклор как вид был выделен
отдельно, когда учёные пришли к выводу, что к фольклору отно-
сится не только устное народное творчество, но и музыкальное,
декоративно-прикладное, изобразительное. Особенности разных
видов фольклора диктовали и специфику их передачи слушателю:
устанавливался тесный контакт исполнителя и слушателя; слово
сопровождалось мимикой, жестами, отдельными игровыми и об-
рядовыми действиями. Так, детские потешки обычно разыгрыва-
лись, а сказки рассказывались сидя, жесты и мимика при их ис-
полнении были сдержанные. Былины часто напевались в сопрово-
ждении гуслей.
Анализ вариантов сказки «Морозко» проходит по вопросам
(учебник, ч. 1, с. 28), которые должны установить общее в них
(нравственная идея, главная мысль, сюжет), а также детали, ко-
торые их различают. Сказки начинаются по-разному; текст
сказки в пересказе И.И. Комаровой более сдержан, лишён по-
словиц и поговорок, которые есть в пересказе А.К. Толстого, по-
этому его легче запомнить. Но сказка в пересказе А.К. Толстого
более приближена к народной речи, здесь много пословиц, при-
говорок, которыми обычно пестрила простая народная речь:
«живало-бывало», «все знают, как за мачехой жить: перевер-
нёшься — бита, недовернёшься — бита», «ветер хоть пошумит,
да затихнет, а старая баба расходится — не скоро уймётся» и др.
Спросите детей, какой вариант сказки им понравился боль-
ше и почему. Не стоит никого переубеждать, пусть каждый ос-
танется при своём мнении. Но было бы неплохо, если бы вы
объяснили, почему вам больше нравится вариант в пересказе
11

11. А.К. Толстого (этот вариант сказки подчёркивает творческую
манеру рассказчика, передаёт выразительность народной речи).
Затем идёт чтение и обсуждение текста В.Д. Берестова
«Спасибо сказке!» (учебник, ч. 1, с. 30). Цель: подвести уча-
щихся к пониманию значения этого вида фольклора в жизни
человека, в истории становления культуры общества. Особое
внимание уделите следующим высказываниям автора:
• «Как только люди в древности научились говорить, они,
наверное, тут же стали рассказывать сказки». Вопросы
для обсуждения: «Согласны ли вы с мнением автора?»,
«Почему так случилось в истории людей?», «В вашем
детстве была сказка?»
• «Расскажет гость сказку своего народа, и пошла она гу-
лять из дома в дом, из века в век». Вопросы для обсужде-
ния: «Как шло расширение произведений фольклора?»,
«Почему у разных народов много похожих сказок?».
• «Не могли люди без сказок». Вопрос для обсуждения:
«Почему не может человек жить без сказки?»
• «Вот для чего, оказывается, живут на свете сказки». Во-
просы для обсуждения: «Что давала человеку сказка?»,
«Почему все говорят сказке „спасибо“?».
Следующий компонент урока — работа в группах. Исполь-
зуя подсказку, участники каждой группы готовят коллектив-
ный ответ на вопрос «Почему сказки легко запоминаются?».
Делается вывод: за многие века существования сказки народ
придумал «подсказки», чтобы легче было её запомнить и по-
вторить, не утратив её содержания и особенностей языка.
Ярко выраженная эмоциональная часть урока — работа
с рубрикой «Картинная галерея». Дети рассматривают репро-
дукцию картины В.М. Васнецова и представляют весёлый, за-
дорный танец волшебницы Василисы Премудрой. Если есть
возможность, сопроводите эту часть урока музыкой — любой
народной танцевальной мелодией, под которую можно делать
движения, изображённые на картине.
В записную книжку учителя
Виктор Михайлович Васнецов (1848–1926) — самый знаме-
нитый художник-сказочник. М.В. Васнецов родился в семье право-
12

12. 13
славного священника. Про него говорили, что он оживлял былины,
древнюю Русь, старину. Сам о себе он сказал так: «Я только Русью
и жил».
Детство художника прошло в небольшой деревеньке Рябово
Вятской губернии, и было в ней всего пять домов. В дом часто при-
ходили соседские ребята, вместе с братьями Виктора они учились
грамоте, читали Закон Божий. Занимался с ними отец мальчика.
В деревню заходили странники, богомольцы, которые рассказыва-
ли о дальних странах, волшебстве, предания. В домах деревенских
жителей сохранилось много старинных предметов быта: деревян-
ные резные игрушки, кружева, расписная глиняная посуда. Всё это
интересовало будущего художника. К народному творчеству Вас-
нецов трепетно относился всю жизнь.
Одна из его сказочных картин — «Царевна-лягушка». Превра-
тившись из обычной лягушки в красавицу, Василиса Премудрая
выпускает из рукавов лебедей (на картине видно, как они улета-
ют). За окном — народные гулянья, да и гусляры подыгрывают ца-
ревне весёлой игрой на гуслях да балалайках — всё выражает на-
родную удаль, раздолье, любование красотой Василисы. Краски,
используемые художником, — это цвета природы, декоративных
узоров царских палат, простого крестьянского костюма.
Домашнее задание на этом уроке носит творческий характер:
дети должны представить сказочные события, которые могли
происходить в палатах царя Берендея. Нецелесообразно давать
ребятам образец рассказа — они постараются его копировать.
Но помочь советом вы можете, например назвав героев, пришед-
ших к царю Берендею. Оценить своё творчество школьники мо-
гут сами: они выберут лучший рассказ, в котором дан захваты-
вающий сюжет, действуют необычные герои, «живут» удиви-
тельные волшебные предметы.
«Песня русская старинная»
Цели урока:
— расширять представления о фольклорной песне, её видах
и особенностях (песня трудовая, свадебная, колыбельная, пля-
совая, корильная);

13. — развивать коммуникативные универсальные действия:
характеризовать вид песни, выразительные средства, прису-
щие данному виду;
— закреплять умение подбирать интонацию в соответствии
с особенностями текста (выбор альтернативы).
Методические советы
Речевая разминка продолжает формировать способность
четвероклассников выбирать интонацию, обеспечивающую
правильное восприятие слушателями текста. В данном случае
речь идёт об интонации таинственности, сдержанности. Дети
выбирают интонацию из нескольких предложенных вариан-
тов. Если задача решается с трудом, прочитайте сами отрывок
из стихотворения С.Д. Дрожжина, подчеркните голосом слова,
которые формируют настроение таинственности, удивление,
неожиданность.
Разговор перед чтением обогащает представления школьни-
ков о фольклорной песне: они впервые узнают о таких видах
народной песни, как трудовая, обрядовая, корильная. Матери-
ал рубрики «В записную книжку учителя» поможет вам допол-
нить содержание беседы с детьми.
В записную книжку учителя
Песня — музыкально-поэтический вид фольклора. Она бытует
одновременно с музыкой, танцем, игрой, инсценировкой. Песня и
её мелодия обычно создавались народным исполнителем одно-
временно, на одну и ту же мелодию могли исполняться разные
тексты. Фольклорные песни весьма разнообразны по настрое-
нию, темпу, принадлежности к обряду, трудовой деятельности
и т. д. Есть песни величальные — они исполнялись во время раз-
ных праздников и обрядов (Масленица, Пасха, свадьба, сговор).
Яркие, радостные, они приветствовали событие, которому был
посвящён праздник, восхваляли качества жениха и невесты, хва-
лили сваху, куму, подружек и т. д.
У сизова голубя
Золотая голова.
14

14. Ай, калина моя!
Ай, малина моя!
У сизой голубушки
Позолоченная!
Ай, калина моя!
Ай, малина моя!..
***
Ты поедешь, моё дитятко, жениться
На душечке на красной на девице.
Тоби будут девицы песни пети,
Ко тоби, сударь, невесту припевати,
Тоби умницей называти,
Разумницей величати.
Не дари-тко их рублём и не полтиной,
А унижайся свои низким поклоном,
Ещё паче того поцелуем…
К величальным песням относят «заклички весны», весенние
песни, игры и хороводы. Они были приурочены к Масленице и
Пасхе. Строились такие песни на многократных повторах, отлича-
лись мелодичностью и размеренностью.
Песни бесёдные — любимые хороводные песни молодёжи (на
бесёду начинали ходить мальчики с 14–15 лет, а девочки — с 13–
14). Взрослые в бесёдах не участвовали. Такие песни обычно ис-
полнялись в зимнее время года и в закрытом помещении, сопро-
вождались разными движениями и игровыми вставками. Это были
быстрые, весёлые песни, в процессе исполнения которых буду-
щие невеста и жених учились свадебным обрядам.
Выходил Иван-сударь с сыновьями,
Ой, лёли, лёли, с сыновьями,
С сыновьями хорошими, господами пригожими.
Выходила свет-Марьюшка с дочерями,
Ой, лёли, лёли, с дочерями,
С дочерями хорошими, госпожами пригожими…
Песни плясовые не имели строгой привязанности к возрасту,
обряду или празднику. Они могли исполняться в любое время года
и по любому поводу. Это были быстрые песни, с чётким ритмом,
строгим куплетным строением.
15

15. Речка быстренькая, хобитистенькая,
Не широкая речка, не глубокая,
Перевозу на ней нет,
Перегрузу на ней нет.
Я по жёрдочке шла,
Я по тоненькой, по еловенькой,
Тонка жёрдочка гнётся, не ломится,
Хорошо с милым живётся, не стонется…
***
Посею лебеду на берегу
Саму крупную рассадушку.
Пошлю казака за водой,
Ни воды нет, ни казаченки.
Кабы мне бы млада бура да коня,
Я бы славной казачкой была,
Я бы славной молоденькой.
Плясала, скакала по лугам,
По зелёныим дубровушкам,
С донским, с молодым казаком,
Со удалым, добрым молодцом.
Если ваши ученики проявляют интерес к песенному виду
фольклора, вы можете дать им более трудные задания. Напри-
мер, предложить проанализировать выразительные особенно-
сти песни «Ты поедешь, моё дитятко, жениться…». Дети обра-
тят внимание на использование устаревших слов и выраже-
ний, преувеличенной похвалы жениха, советы, которые даёт
ему мать. Песню можно при желании инсценировать: учащие-
ся, используя импровизацию, предложат к инсценировке дви-
жения.
Обратим ваше внимание на то, что уроки, посвящённые
фольклорной песне, должны проходить особенно эмоциональ-
но, поэтому постарайтесь подобрать соответствующую народ-
ную песенную музыку, слайды, фото; не помешают и детали
народных костюмов (веночки, кокошники, фартучки, фураж-
ки и пр.).
Очень важно для создания эмоционального состояния чте-
ние и обсуждение текста «Певцы» (И.С. Тургенев). Предложи-
те его прочитать ученику (ученице), чтение которого отличает-
16

16. ся выразительностью и яркостью. Если вы не очень удовлетво-
рены уровнем выразительного исполнения ваших воспитанни-
ков, то прочитайте этот отрывок сами. При чтении особенно
подчеркните слова, отражающие состояние певца: «трепещу-
щий, звенящий звук…», «дрожащий, как струна», «он весь от-
давался своему счастью…». Это определит успешность обсуж-
дения вопроса «Какие чувства вызвало у слушателей пение
Якова? Почему?». Слова, интонационно выделенные при чте-
нии, станут своеобразной подсказкой к анализу выразитель-
ных средств текста.
Анализ репродукции картины В.М. Васнецова «Сирин и
Алконост» поможет учащимся провести своеобразную класси-
фикацию песен: песни радости и песни печали.
В записную книжку учителя
На народных лубочных картинках сёстры-птицы Алконост
и Сирин всегда изображались с крыльями, но с прекрасными че-
ловеческими головками, руками и телом. Согласно легенде, сё-
стры обитают где-то за морем, на таинственном острове Буяне
или в райских садах. Здесь они выводят своих детёнышей на бе-
регу моря, и в это время оно спокойно. От ударов крыльев Алко-
носта стихают ветры и бури. Пение Алконоста и Сирина так пре-
красно, что слушатель может забыть обо всём на свете. Но заво-
раживающие песни Сирина смертельны для человека: забыв
обо всём, он вскоре умирал, и смерть для него была желанной.
От отца она унаследовала дикий и злобный нрав, а от матери —
божественный голос. Своим волшебным пением Сирин замани-
вала на свой остров мореходов — корабли разбивались о при-
брежные рифы, а сами моряки гибли в водоворотах или в когтях
этих птиц.
Алконост — птица счастья, радости, удачи. Её образ часто при-
сутствовал в вышивках, в резьбе по дереву и считался оберегом.
Моряки поклонялись Алконосту как управительнице спокойной
погоды на море.
Рассматривая картину «Сирин и Алконост», дети должны
увидеть, какие выразительные средства использовал худож-
ник, чтобы передать разный характер сестер и особенности их
17

17. пения. Чтобы беседа была продуктивной, предложите обсудить
следующие вопросы: похожи ли сёстры Алконост и Сирин? Ка-
ков внешний вид Сирина? Какую песню она поёт? Какие выра-
зительные средства использовал художник, чтобы передать со-
стояние печали, тоски, страха? (Чёрное оперение, печальный,
горестный наклон головы, растрёпанные волосы, огненное за-
ходящее солнце.)
Каков внешний вид Алконоста? Какую песню она поёт? Ка-
кие выразительные средства использовал художник, чтобы пе-
редать состояние радости, света и тепла? (Светлое оперение,
улыбка на лице, открытый взгляд и поднятая голова; светлый
солнечный день как фон её пения.)
Как вы хорошо знаете, содержание рубрики «Для любозна-
тельных» предназначено для расширения детского кругозора,
воспитания положительного отношения и интереса к урокам
окружающего мира. В учебнике (ч. 1, с. 37) дети прочитают
текст об истории народной песни, о первых печатных собрани-
ях русских фольклорных песенных произведений. Нет необхо-
димости в том, чтобы дети запоминали имена знатоков фольк-
лора, годы издания первых песенных сборников. Важно, чтобы
учащиеся поняли, что интерес к народным песням, желание со-
хранить их для потомков побудили исследователей заняться со-
биранием этого народного богатства и что культура общества
обеднела бы, если народная песня, которая передавалась из уст
в уста, была бы потеряна.
Работа в группах должна вызвать интерес школьников, так
как она носит творческий характер и учитывает не только зна-
ния, но и интерес детей. Обратите внимание на подсказку: про-
читав её, учащимся легче будет выбрать песню, а затем её оха-
рактеризовать. Вы можете на примере любой песни дать описа-
ние своеобразия её вида. Например, прочитайте речитативом
корильную песню:
Сватушки-сватушки,
Бестолковы сватушки.
По невесту ехали,
В огород заехали,
Бочку с пивом пролили,
Всю капусту полили.
18

18. 19
Объясните, почему она называется корильной (от слов ко-
рить, упрекать, оговаривать), кого и за что упрекает, корит.
Подчеркните, что в песне изображена фантастическая сценка
из жизни сватов, которые ехали сватать невесту, что песня иг-
ровая, шутливая, поэтому вы прочитали её весело и задорно.
Если будет возможность, проведите дифференцированную
работу. Одним детям поручите прочитать текст про Дрёму,
представить и описать его (её) внешний вид. Другим учащимся
предложите поработать с текстом для любознательных и дока-
зать, что его можно отнести к старинным.
Пусть четвероклассники самостоятельно подведут итог уро-
ка, а затем сравнят его с выводом, который предлагается
в учебнике (ч. 1, с. 44). Это сравнение позволит сформулиро-
вать итог более чётко и связно.
«Дела давно минувших дней»
Цели урока:
— формировать представления о таких видах вербального
фольклора, как легенды и предания, их особенностях и выра-
зительных средствах;
— развивать универсальные действия: работать с информа-
цией, представленной в разном виде, анализировать текст,
проводить сравнения и делать выводы;
— совершенствовать умение выразительно читать текст,
используя разные интонации.
Методические советы
Цель речевой разминки — развитие способности учащихся
передавать с помощью интонации сказочный образ. На этом
уроке дети раскрывают особенности кикиморы — существа
вредного и капризного.
Затем школьники начинают знакомиться с преданиями и
легендами.

19. В записную книжку учителя
Легенда — жанр несказочной прозы. В легенде окружающий
мир (объекты природы, события и поступки людей) освещается
фантастически. В её основе обычно лежит чудо, которое воспри-
нимается как достоверное событие, протекающее одновременно
во всех временах — настоящем, прошлом (прошедшем) и буду-
щем. Многие легенды рассказывают о происхождении мира, че-
ловека, всех живых существ на Земле; отражают стремление на-
рода к свободе, справедливости, повествуют о жизни святых и
юродивых старцах, героях — победителях драконов и др.
Предание тоже считают жанром несказочной прозы, оно ори-
ентируется на реальное событие. Особое значение несказочной
прозы — в сохранении памяти об историческом прошлом народа.
Предание передаёт какое-то событие, происходившее в истории,
но в нём обязательно присутствует вымысел, а часто и фантазия.
Это может быть исторически реальное событие, но герои, участ-
вующие в нём, не существовали на самом деле. В предании может
идти разговор о жившем когда-то человеке, но теперь он участву-
ет в фантастических событиях.
Анализ текста с точки зрения наличия характеристик геро-
ев — цель чтения предания об Илье Муромце. Обсуждение по-
может детям оживить представления, которые они получили,
изучая историю Руси, назвать героев вымышленных и реаль-
ных. Задания, связанные с наблюдением текста, направлены
на закрепление умений находить выразительные средства: ме-
тафоры, гиперболы, эпитеты, сравнения, повторы. Попросите
ребят привести свои примеры этих выразительных средств из
ранее прочитанных произведений. В процессе работы в парах
четвероклассники работают с описанием, выделяют особенно-
сти описательного текста (в данном случае — портрет героя).
После чтения предания «Добрыня и Змей» обратите внима-
ние на сравнение событий: реалистических и фантастических.
Пары готовят небольшой вывод: отвечают на вопрос, какие ка-
чества Добрыни сделали его народным героем. Выводы обсуж-
даются, дети оценивают наиболее интересный, подробный и
логичный ответ. В результате учащиеся получают знания об
20

20. особенностях предания, подходят к пониманию того, что име-
на героев произведения связаны с их характером.
Следующий компонент урока — чтение про себя легенды
«Дождь и лягушки». Задание рассчитано на самоконтроль: ка-
ждый проверяет себя — может ли он ответить на вопрос, какое
качество человека помогло избавить землю от засухи.
Проведите учебный диалог, в процессе которого обсудите
вопросы, предложенные в учебнике (ч. 1, с. 55). Уместно будет
и такое задание: вспомнить народные приметы, связанные с
лягушками. Дети могут знать их по урокам окружающего ми-
ра. Например:
• Лягушки квакают к дождю.
• Лягушки кричат — пора сеять.
• Если лягушки начинают осенью прятаться глубоко в во-
ду, это предвещает скорое наступление осени.
Обсуждение высказанных суждений позволит ребятам вы-
брать правильный ответ в учебнике (ч. 1, с. 55). Очень важно,
чтобы ученики поняли, что приметы рождаются в результате
наблюдений за явлениями природы, это итог размышлений,
любознательности, мудрости народа.
«Библейские сюжеты»
Цели урока:
— расширять знания детей о преданиях: формировать
представления о библейских сюжетах;
— развивать понимание нравственной сущности библей-
ских сюжетов, определять главную мысль и особенности пре-
даний на библейские темы;
— совершенствовать умение работать с информацией, полу-
чаемой при восприятии иллюстративного материала;
— формировать рефлексивное универсальное действие —
самоконтроль чтения про себя;
— совершенствовать умение выразительно читать текст,
раскрывать описания природы.
21

21. Методические советы
Этот урок очень важен для решения задач воспитания, рас-
ширения представлений об общечеловеческих ценностях.
Главное — помочь ребятам раскрыть главную мысль библей-
ских сюжетов. С мотивом изучения этого программного содер-
жания четвероклассники знакомятся при обсуждении текста
«Разговор перед чтением». Здесь раскрывается высокая муд-
рость библейских сюжетов, которые учат людей выполнять за-
поведи Бога. Поговорите с детьми о том, что такое библейские
сюжеты, откуда они пришли в литературу, живопись, скульп-
туру. На уроках предметов «Окружающий мир» и «Основы ду-
ховно-нравственной культуры народов России» четверокласс-
ники узнают о Библии, читают предания и легенды. Всё это по-
может им проявить активность на данном уроке.
В записную книжку учителя
Вам хорошо известно, что Библия, или Священное Писание
Ветхого и Нового Заветов, — это собрание Священных Книг, со-
держащих откровение Божие, заветы праведной жизни, которые
Он передал через своих учеников — пророков, апостолов. Библия
повествует об истории человечества со времён Сотворения мира,
предупреждает людей о грехах и пороках, которые могут погубить
их жизнь, раскрывает правила богоугодной жизни.
Притча о блудном сыне рассказывает о самой главной запове-
ди христианской духовности: в ней человек отворачивается от Бо-
га, забывает его истины, отправляется в чужую землю, где надеет-
ся найти счастье. В притче, как считают исследователи библей-
ской литературы, раскрывается не столько сам грех (сын предаёт
отца), сколько природа греха, даётся ответ на вопрос, как человек
приходит к грехопадению. Уже с самого начала читателя охваты-
вают неприятные чувства, ведь молодой человек, ещё ничего не
сделав в жизни, хочет получить ту часть наследства, которая дос-
талась бы ему только после смерти отца. Сам этот факт безнрав-
ственен, как будто сын ждёт кончины отца, как будто говорит «ум-
ри и дай мне свободно и счастливо жить!». Получив что хотел,
юноша считает себя счастливым: он освободился от опеки отца
и может удовлетворить все свои желания.
22

22. Но жизнь всё расставляет на свои места: быстро иссякает бо-
гатство, его бросают друзья, он никому не нужен, потому что за-
кончились радости, которые он им давал. Теперь судьба сына на-
поминает судьбу брошенного им отца. Бедный и покинутый, он
терпит голод, холод, одиночество, вынужден работать «да подъ-
едать за свиньями отруби в корыте». Так наказан он был Богом за
свой грех. Такая жизнь заставила юношу всё осознать и вернуться
домой. Но как то встретят его отец и родня?
Великий смысл притчи в том, что человек, который умеет лю-
бить, не может быть одиноким, так как всегда наполнен любовью к
другим. «Как я могу тебя не простить, — сказал блудному сыну ро-
дитель, — ведь я твой отец!»
В процессе учебного диалога дети объяснят выражение
«блудный сын» (учебник, ч. 1, с. 65), ответят на вопрос о глав-
ной мысли притчи (какой урок дала герою жизнь?), выскажут
свои суждения о поступке отца (правильно ли он поступил,
простив сына?).
Обязательно рассмотрите репродукцию картины Н.Д. Лосе-
ва «Блудный сын» (учебник, ч. 1, с. 66). Обратите внимание на
позы, жесты, движения изображённых героев, пусть дети по-
пытаются ответить на вопрос, о чём может рассказать динами-
ка картины. Интересна композиция картины. Центральная
фигура — отец в белых торжественных одеждах, встречающий
своего беспутного сына. Слева, в глубине, стоят недовольные
родственники — брат и невестка. За ними выглядывает из-за
шторы мать. Её руки прижаты к груди — она страдает: как то
закончится встреча сына и отца…
На этом уроке дети знакомятся с ещё одним известным биб-
лейским сюжетом — о Каине и Авеле. Этот текст дети прочитают
про себя и самостоятельно ответят на вопросы учебника (ч. 1,
с. 69). Учебный диалог поможет учащимся понять важную обще-
человеческую ценность: зависть, предательство разъедают душу
человека, губят его жизнь, приводят к греху.
Вы можете дополнить знания детей, объяснить им, каких
людей называют каинами, почему в русском фольклоре так
много пословиц и поговорок о зависти и жадности. Приведите
примеры малых фольклорных форм, предложите ребятам объ-
яснить их значение:
23

23. 24
• На чужой каравай рот не разевай.
• От зависти нет ни проку, ни радости.
• Зависть — яд для сердца.
• За чужим погонишься — своё потеряешь.
• Завидущи глаза не знают стыда.
Следующий компонент урока — работа с текстом: дети оп-
ределяют, как развивается сюжет, находят завязку, кульми-
нацию, развязку, конец. Поиск в тексте выразительных
средств можно сделать дифференцированным заданием, пред-
ложить его нескольким парам, которые объединяются по дело-
вым качествам: один из партнёров должен хорошо владеть
умением работать с текстом.
Давая детям домашнее задание, спросите, что такое крат-
кий пересказ, напомните правила составления плана краткого
пересказа.
«Было-бывало, в былину попало»
Цели урока:
— формировать представления четвероклассников о бы-
линном жанре фольклора (старинах), его особенностях и выра-
зительных средствах;
— воспитывать интерес к фольклорным произведениям,
русской истории и её героическому прошлому;
— совершенствовать умения работать с текстом былины:
определять нравственную идею, находить выразительные
средства, характеристики героев;
— формировать умение самостоятельно находить вырази-
тельные средства исполнения былинного текста.
Методические советы
В процессе речевой разминки ребята проводят подготови-
тельную работу к выразительному чтению — находят в тексте
слова, которые, с их точки зрения, требуют особого интонаци-
онного выделения. Конечно, вы прежде всего уделяете внима-
ние детям, которым не удаётся выразительное чтение поэтиче-

24. ских текстов. Для них образцом будет служить исполнение
(в данном случае отрывка из былины) более артистичных, эмо-
циональных ребят.
В записную книжку учителя
Былина — фольклорная эпическая песня о героическом собы-
тии или примечательном эпизоде древней русской истории. Учё-
ные считают, что былины возникли в Киевской Руси и были посвя-
щены картинам жизни древних славян, народным героям и истори-
ческим событиям, происходящим в те далёкие времена. Былины
сохраняют историческую память, воспитывают патриотические
чувства; их достоверность не вызывает сомнений, хотя все призна-
ют близость былин к сказкам о богатырях.
Многие герои былин — реальные люди, которые когда-то жили
на Русской земле. Это князья Владимир Святославович и Влади-
мир Мономах, Добрыня Никитич и Илья Муромец и многие другие.
В былинах часто не соответствовали реальности годы их жизни,
события, в которых они участвовали. Но это было неважно. Для
былинного эпоса главное — передавать отношение богатырей к
родной земле, стремление её защищать.
Известно более ста сюжетов былин, в народе эти произведе-
ния называют старинами, то есть песнями о старине, о событиях
далёкого прошлого. Впервые былины были записаны на Урале
в XVIII веке. Это был рукописный сборник «Древние российские
стихотворения, собранные Киршею Даниловым».
Не случайно рубрика «Картинная галерея» начинает разго-
вор о былинах. Рассматривая репродукцию картины В.М. Вас-
нецова «Баян», дети проникнутся чувствами зрителей и слу-
шателей пения Баяна под аккомпанемент гуслей.
В записную книжку учителя
Картину «Баян» мастер написал в 1910 году. Её размеры были
огромны: ширина полотна превышает четыре метра. Содержание
картины так описал сам художник: «Тризна в Древней Руси XI века
на могиле героя (князя или витязя). Баян поёт былины о браных
подвигах и битвах прежних времён. На кургане (насыпном холме,
25

25. 26
могиле) сидит князь с княжичем и с дружиной». Искусствоведы
считают, что образ древнерусского певца-сказителя напоминает
образ волхва-кудесника в иллюстрациях В.М. Васнецова к «Песне
о вещем Олеге».
Чтение былины «Добрыня и Змей» идёт необычно: отрывки чи-
тают то дети, то учитель. Это объясняется тем, что текст былины
достаточно неожиданный, а значит, непростой для детей. Вы нач-
нёте чтение, показав тем самым образец исполнения этого жан-
ра — протяжность, напевность, речитативность.
В процессе учебного диалога вы учите детей сравнивать два
разных жанра (предание и былину) по следующим признакам: те-
ма, сюжет, герои, наличие волшебства. Ребята должны сделать
вывод: предание отличается от былины своей формой. Былина —
поэтическое произведение, которое исполняется напевно, плав-
но. Предание — текст прозаический, повествовательный.
Особое внимание уделите наблюдению: работе с текстом. Для
того чтобы учащиеся поняли особенности былинного языка, срав-
ните два высказывания (учебник, ч. 1, с. 77). Дети убедятся, что
былинный язык более поэтичный, выразительный, чем обычное
повествовательное суждение.
Затем ученики делятся на группы и работают с текстом были-
ны: одна группа находит в тексте гиперболы, вторая — постоян-
ные сказочные эпитеты, третья — устаревшие слова и выражения.
Результаты работы оценивает весь класс.
«Пословица к слову молвится»
Цели урока:
— расширять представления детей о малых фольклорных
жанрах, о функциях, особенностях пословицы, её употреблении
в речи; формировать характеристику понятия «пословица»;
— формировать умение ориентироваться в литературовед-
ческих понятиях «герой», «отрицательный герой», «положи-
тельный герой»;
— обогащать словарь детей пословицами и поговорками;
— формировать универсальные действия анализа, сравне-
ния, обобщения; самоконтроля и самоанализа;

26. — развивать творчество четвероклассников, умение стро-
ить пантомимы: подбирать к выразительному чтению движе-
ния, соответствующие смыслу и особенностям текста.
Методические советы
Цель первого компонента урока (задания на выразительное
чтение) — разыграть пантомиму на основе текста потешки. Об-
судите с детьми, какое настроение рождает потешка, какие
движения помогут повысить его. Учащиеся могут использо-
вать разные движения, и даже, может быть, не самые удачные,
вы должны одобрить и поощрить их. Это нужно сделать пото-
му, что сам акт соединения чтения с движением для детей это-
го возраста достаточно трудный.
Затем школьники вспоминают, какие фольклорные произ-
ведения называют пословицами, и приводят примеры. В каче-
стве подсказки вы можете привести свои примеры пословиц,
объяснить их смысл, тем самым оживить память четверокласс-
ников. Сравнение двух текстов позволит учащимся устано-
вить, какова роль пословиц в речи человека, как изменяются
его высказывания, если он добавляет в них пословицы и пого-
ворки. Делается вывод, что с весёлыми, остроумными людьми
всегда общаться интереснее, чем со скучными и неразговорчи-
выми.
Текст рубрики «Разговор перед чтением» расширяет пред-
ставления учащихся о пословице и поговорке как кратком об-
разном высказывании нравоучительного характера. Уделите
внимание рассказу о первом собирателе пословиц и поговорок
Владимире Ивановиче Дале. Обязательно покажите детям раз-
ные варианты издания сборников пословиц В.И. Даля. Учени-
ки прочитают сведения из биографии учёного, а вы прочитаете
отдельные отрывки из введения к сборнику «Пословицы рус-
ского народа» В.И. Даля.
В записную книжку учителя
В.И. Даль говорил, что «пословица — коротенькая притча; сама
же она говорит, что „голая речь не пословица“. Это суждение, при-
говор, поучение, высказанное обиняком и пущенное в оборот. Но
27

27. „одна речь не пословица“: как всякая притча, полная пословица
состоит из двух частей: из обиняка, картины, общего суждения
и из приложения, толкования, поучения; нередко, однако же, вто-
рая часть опускается, предоставляется сметливости слушателя,
и тогда пословицу почти не отличишь от поговорки. Вот примеры
полных пословиц: „Всякая рыба хороша, коли на уду пошла“; „Нет
в тебе, так не ищи на селе“.
При таком понятии о пословице мы должны согласиться, что
она не сочиняется, а вынуждается силой обстоятельств, как крик
или возглас, невольно сорвавшийся с души; это целые изречения,
сбитые в один ком, в одно междометье…
Не поняв пословицы, как это нередко случается, считаешь её
бессмыслицею, полагаешь, что она придумана кем-либо для шу-
ток или искажена неисправимо, и не решаешься принять её… За-
метим, однако, при сём случае, что толковать и объяснять посло-
вицы надо крайне осмотрительно, чтобы не обратить этого дела
в свою игрушку.
Поговорка, по народному определению, цветочек, а пословица
ягодка; и это верно. Поговорка — окольное выражение, перенос-
ная речь, простое иносказание, обиняк, способ выражения, но без
притчи, без суждения, заключения, применения; это одна первая
половина пословицы. Поговорка заменяет только прямую речь
окольную, не договаривает, иногда и не называет вещи, но услов-
но, весьма ясно намекает…
Что, если бы каждый любитель языка нашего и народности,
пробегая на досуге сборник мой, делал заметки, поправки и до-
полнения, насколько у кого знания и памяти, и сообщал бы за-
метки свои, куда кому сподручнее, для напечатания, или переда-
вал бы их собирателю — не правда ли, что следующее издание,
если бы оно понадобилось, могло бы оставить далеко за собою
первое?».
В процессе чтения сказки В.И. Даля «Ворона» дети должны
установить связь между заданным вначале мотивом («читая
сказку, подумай, за что была наказана ворона») и характери-
стикой вороны как отрицательного героя и сделать вывод, что
враньё всегда наказывается. Интересно пройдёт работа по ана-
лизу текста. Это задание может быть дифференцированным:
его выполняют «сильные» учащиеся. Они находят в тексте
28

28. 29
сказки устаревшие слова и выражения, которые можно ис-
пользовать как пословицы, а весь класс оценивает результаты.
Дети объясняют выражения «найдём на тебя суд и расправу»,
«на чужое добро рот разеваешь».
Следующая часть урока — работа в парах. Дети читают по-
словицы В.И. Даля, выбирают те, которые говорят о важности
учения. Можно усложнить задание: ученики могут поработать
с дополнительной литературой и подобрать на определённую
тему пословицы.
Задания, данные для чтения про себя, развивают самокон-
троль и самооценку: дети отвечают на вопрос (учебник, ч. 1,
с. 90) и проверяют сами себя по тексту. Коллективная работа
заключается в том, что ребята объясняют смысл пословиц, ис-
пользованных Б.В. Шергиным: «Собирай по ягодке — набе-
рёшь кузовок».
Экскурсия в библиотеку
Цели урока:
— расширять представления школьников о книгах и слова-
рях, созданных В.И. Далем;
— воспитывать интерес к выразительной русской речи;
— обогащать активный словарь пословицами и поговор-
ками.
Методические советы
Заранее договоритесь с библиотекарем: он подберёт книги
В.И. Даля и подготовит рассказ о нём. Дети поработают с ката-
логом, найдут и прочитают библиографические карточки. Рас-
смотрят сборники пословиц В.И. Даля, проанализируют
структуру сборника. В качестве эмоционального элемента уро-
ка можно предложить учащимся по рисункам (иллюстрациям)
определить пословицу.

29. 30
«Бабушкины старины»
Цели урока:
— расширять представления детей о том, как передавались из
поколения в поколение фольклорные произведения (старины);
— совершенствовать умения выразительного чтения, ис-
пользования интонаций нежности, любви, ожидания.
Методические советы
Речевая разминка закрепляет умение детей использовать
для выразительного чтения стихотворного текста интонации
нежности, любви. Предложите детям представить сценку ожи-
дания будущим поэтом своей няни, обсудите, как они понима-
ют слова «и меж пелён оставила свирель, которую сама заворо-
жила». Обратите внимание учащихся на то, что этим выраже-
нием А.С. Пушкин подчёркивает, что «весёлая старушка»
научила его любить русские напевы и, став взрослым, он под
влиянием няни писал стихи, схожие с завораживающей народ-
ной музыкой.
Прочитав текст рубрики «Разговор перед чтением» (учебник,
ч. 1, с. 93), четвероклассники познакомятся с деятельностью
сказителей, их ролью в распространении фольклора. Интерес-
ный исторический факт начала XVII века вызовет интерес
школьников, а в стихах А.С. Пушкина они найдут подтвержде-
ние тому, что творчество сказителей не только доставляло боль-
шую эмоциональную радость слушателям, но и играло большую
роль в сохранении и распространении вербального фольклора.
Эту часть урока можно начать (если вы сочтёте нужным) сцен-
кой: вы, одевшись в костюм сказительницы, изобразите, как она
начинала своё сказочное общение со слушателями. Это может
быть начало какой-нибудь известной детям сказки, название ко-
торой они потом отгадают, либо присказка. Например, такая:
«В некотором было царстве, в некотором было госу-
дарстве, не в нашем было королевстве. Это будет не
сказка, а будет присказка; а будет сказка завтра после
обеда, поевши мягкого хлеба, а ещё поедим пирога, да
потянем бычка за рога. Жил-был царь-горох…»

30. Перед чтением текста «Она единственная моя подруга…» до-
полните знания детей о сказочниках (сказочницах), подчерк-
ните, что это слово произошло от слов «сказка», «сказывать»,
то есть говорить устно, повествовать. В старину сказочника на-
зывали «бахарь» (от слов «байка», «баять»). Это был знаток
сказок, простой крестьянин (крестьянка), житель села или де-
ревни, который славился рассказами на всю округу, а то и всю
губернию. Используя материал рубрики «В записную книжку
учителя», расскажите детям о Куприянихе — Анне Куприя-
новне Барышниковой, удивительной русской сказочнице.
В записную книжку учителя
Куприяниха — бедная неграмотная женщина, уроженка де-
ревни Чуриково Воронежской губернии, Анна Куприяновна Ба-
рышникова. Сказки, байки, прибаутки узнала она от своего отца,
крестьянина-бедняка. Это были волшебные сказки, сатирические
байки о богатеях, попах, весёлые истории о животных и бытовые
сказки о простых деревенских жителях. Репертуар Анны Куприя-
новны насчитывал более ста сказок. Особенно она любила не-
длинные волшебные сказки, в которых зло обязательно наказыва-
лось, а добро побеждало.
Жизнь А.К. Барышниковой была очень тяжёлой. Рано овдовев,
она одна воспитывала детей, кормила большую семью. В округе
она слыла рассказчицей знаменитой, народ собирался послушать
её сказки и песни. Рассказывала она превосходно, пользовалась
особым выразительным средством — рифмовкой. Она придумы-
вала имена героев, которые можно рифмовать (Тишка, Аришка),
рифмовала строчки («ухватил за хвост, сел кузнечишка на нос»;
«купи Тишке книжки»). Русская народная сказка «Золотая рыбка»,
по мотивам которой создал своё произведение А.С. Пушкин, тоже
входила в репертуар Куприянихи. Перед сказками обязательно
шли присказки, сказочница сама их придумывала. Была она ост-
роумной и любила юмор.
Большой воспитательный потенциал несёт работа с текстом
«Она единственная моя подруга…». Дети подойдут к понима-
нию очень важного явления: творчество великого А.С. Пушки-
на неразрывно связано с детскими впечатлениями, которые он
31

31. получил прежде всего от няни Арины Родионовны. Обязатель-
но обсудите, почему поэт был так привязан к своей няне, поче-
му считал её единственной подругой, имело ли значение для
мальчика-слушателя, как Арина Родионовна ведёт рассказ.
Ещё один рассказ в учебнике — о сказочнице М.Д. Кривопо-
леновой. Этот текст «Разговор перед чтением» предшествует
самостоятельному чтению учащимися про себя рассказа «Ба-
бушкины старины» О.Э. Озаровской. Цель его: ответ на во-
прос, когда и почему зародился у сказочницы Махоньки (Ма-
рьи Кривополеновой) талант петь былины.
В качестве дифференцированного задания предложите груп-
пе детей подготовить небольшой пересказ текста рубрики «Для
любознательных». Можно усложнить задание, дав детям пред-
ложения-опоры, например такие: «словно подбрасывая весёлые
самоцветные камешки…»; «лукавое удивление…»; «морщинки
светятся весельем»; «диковинная старушка». Трудность данного
задания заключается в том, что подсказка характеризует эмо-
циональное состояние сказочницы, поэтому мини-пересказ дол-
жен быть построен вокруг этой эмоции (чем она была вызвана,
какая последовала реакция слушателей). Ученик берёт одну по-
сказку-опору и, используя текст, создаёт мини-пересказ.
Другая группа учащихся будет работать с текстом рассказа
И.С. Соколова-Микитова (учебник, ч. 1, с. 100–101). Затем
класс обсудит и оценит ответы на вопросы «Почему автор так
ясно помнит события далёкого детства?», «Какие чувства
вызвало у мальчика слушание сказки?», «Какие сказки наше-
го раннего детства заставляли нас переживать: плакать, горе-
вать, радоваться?».
Работу с рубрикой «Картинная галерея» вы можете пору-
чить третьей группе учащихся. Они рассмотрят репродукцию
картины В.М. Максимова «Бабушкины сказки» и ответят на
вопросы (учебник, ч. 1, с. 102).
Если останется время, расскажите детям о скоморохах —
первых сказочниках и потешниках из народа. Покажите им
слайды — репродукции картин о скоморохах художников
М.Н. Щрилева, Л.А. Русова, В.И. Семёнова, С.А. Кириллова,
В.А. Панченко или других (на ваш выбор).
Прочитайте вывод (учебник, ч. 1, с. 105). Предложите уче-
никам дополнить его по материалам урока.
32

32. От фольклорных сказок
к литературным
Эта тема продолжает цикл уроков по ознакомлению млад-
ших школьников со сказками разных видов. Ученики узнают,
что в основе многих авторских сказок лежат фольклорные мо-
тивы; осознают, как и почему сказки пришли к нам из глуби-
ны веков, кто помог нам познакомиться с ними, кто первым со-
чинил литературную сказку, как появились сборники автор-
ских сказок, написанных по фольклорным мотивам.
Четвероклассники подходят к пониманию того, что многие ав-
торские сказки похожи на фольклорные.
Тема раскрывается на уроках: «Рождение литературной
сказки», «Что за прелесть эти сказки!», «Экскурсия в
библиотеку», «Сказки братьев Гримм», «Сказочные ис-
тории Х.-К. Андерсена».
Цели изучения темы:
— познакомить младших школьников с литературными
сказками, с их источниками, с известными собирателями и об-
работчиками фольклорных сказок;
— формировать универсальные учебные действия — на-
блюдать, анализировать, сравнивать, работать с текстовой и
иллюстративной информацией;
— развивать навыки выразительного чтения.
«Рождение литературной сказки»
Цели урока:
— уточнить представления детей о фольклорном жанре —
сказке;
— познакомить учащихся с Шарлем Перро — родоначаль-
ником авторской сказки, сюжетами его сказок;
— совершенствовать умение определять тему и главную
мысль сказки; аргументировать доказательства своего мнения
при выборе пословицы, наиболее точно передающей главную
мысль;
33