Η Εφημερίδα του Συλλόγου Βλαχοπουλαίων Αθήνας

1. Του Ανδρέα Μητρόπουλου
«Θυμάμαι τα πριν και χαίρομαι
βλέπω το σήμερα και κλαίω».
Τα σπίτια σου και τα βουνά και τις ελιές σου ακόμα
πεθύμησα και θέλω πια να δω και το δικό σου χρώμα.
Να νοιώσω την αυγούλα σου, την πρωινή δροσιά σου
το λάλισμα του πετεινού και τη βουβή λαλιά σου.
Στην πέτρα σου εκτύπησα, που σαν μικρός ακόμα
στο βάτο σου τρυπήθηκα και έπεσα στο χώμα.
Το κλάμα μου το γνώρισες, τον πόνο μου επίσης,
γίναμε φίλοι στοργικοί, γι’ αυτό μη με αφήσεις.
Θυμάμαι την παλιά μου γειτονιά, τον Γιώργο και
τον Τάκη,
που παίζαμε αμπάριζα, βόλους και κρυφτό σ’ ένα
στενό δρομάκι.
Θυμάμαι τη μανούλα μας, που φώναζε πρόσεχε θα
πέσεις Περικλή,
μα ποιος σ’ αυτά που έλεγε έδινε προσοχή;
Θυμάμαι την παλιά μου γειτονιά, τον μπάρμπα
Γιώργη, το Μήτσο, τον Αναστάση και τόσους άλλους,
τον Σωτήρη, τον Γιάννη, το Νίκο και άλλους πιο
μεγάλους,
που έφυγαν και άφησαν πικρές τις αναμνήσεις,
λες και άφησαν εντολές να πάψουν οι γεννήσεις.
Στο ωραίο μας χωριό αγαπητοί συμπατριώτες
ο κάθε χρόνος που περνά βρίσκει κλεισμένες πόρτες.
Και όλοι μας γνωρίζουμε το αύριο πιο θα είναι, μα
λέμε εξυπνάδες
απόφαση όμως δεν παίρνουμε να γίνουμε μπαμπάδες.
Και το ωραίο μας χωριό να σβήνει λίγο-λίγο,
παιδιά φωνές και κλάματα να χάθηκαν, δεν είναι
πια το ίδιο.
Τι φταίει και τι γίνεται άστο να πάει στο διάολο,
κανείς μας ποια να μην τολμά να κάνει κάτι άλλο.
Και όταν το δέντρο μαραθεί και ποια καρπούς δεν
κάνει
κακά μαντάτα στη φυλή, που τους δικούς της χάνει.
Με ξένους και μπαλώματα δεν είναι πια τα ίδια
τα χάσαμε πατριώτη τα πρόβατα
μας πήραν και τα γίδια.
Αυτά τα λίγα είχα να πω μήπως αλλάξει κάτι
και όλοι μαζί να πάρουμε ένα άλλο μονοπάτι.
Πολιτεία, Κράτος και Λαός ας κάνουμε επιτέλους
κάτι σοβαρό
γιατί με αυτά που έγιναν και
γίνονται δεν κάνουμε χωριό.
Έτσι κυλάει η ζωή, χωρίς εμάς να λογαριάζει,
το μόνο που την αφορά κορμιά να κομματιάζει.
Και ο ρυθμός να χάνεται και η φυλή να σβήνει,
σαν να μη νοιάζεται κανείς ο σπόρος για να μείνει.
Το χωριό μας-μου
Επιμέλεια: Γιάννης Τσορώνης
Για την ιστορία, αναφέρουμε ότι το χωριό μας, πα-
λαιότερα, λεγόταν Δήμος Βουφράσου με έδρα του
Δήμου το Βλαχόπουλο. Η ίδρυση του δήμου δημοσιεύ-
τηκε στο ΦΕΚ 80/28-12-1836. Την έδρα του Δήμου την
διεκδικούσε και το Χατζή.
Οι Χατζαίοι, κατάφεραν τελικά και οριστικά, το
1856, να μεταφερθεί η έδρα του Δήμου στο Χατζή με
το ΦΕΚ 34Α - 30/07/1856. Απ’ ότι φαίνεται οι Χατζαί-
οι κατάφεραν τελικά να παραμείνει επί μακρόν η έ-
δρα στο Χατζή και το 1882 ο Δήμος Βουφράσου με-
τονομάστηκε σε Δήμο Βουφράδος με το ΦΕΚ 89Α
- 29/08/1882. Το 1840 ο δήμος παρουσίαζε πληθυσμι-
ακή δύναμη 2.996 κατοίκων. Το Βλαχόπουλο ήταν ένα
από τα πλούσια χωριά του Δήμου Βουφράδος από 33
χωριά που αποτελούσαν τον Δήμο.
Το χωριό μας χρονολογείται από τα παλαιότερα
χρόνια του Ελληνικού Έθνους.
Την μαρτυρία την δίνει η εκκλησία του Αγίου Γε-
ωργίου (νεκροταφείο) που η αρχιτεκτονική μορφή του
(Βασιλικής Αρχιτεκτονικής Μορφής) ήκμαζε κατά τον
10ον με 15ον αιώνα.
Η κύρια ασχολία των κατοίκων τότε, ήταν κυρίως
η κτηνοτροφία. Αργότερα και ανάλογα με την εξέλιξη
της Ελλάδος γενικότερα, η αγροτική ασχολία ήταν ε-
πιβεβλημένη.
Οι κυριότερες ασχολίες των κατοίκων ήταν η σπο-
ρά σιτηρών (δημητριακών γενικότερα), σταφίδες, α-
μπέλια και ελαιόλαδο. Η κτηνοτροφία μειώθηκε αρκετά
και μετά το 1960 λίγες μόνο οικογένειες ασχολιόντου-
σαν αποκλειστικά και επισταμένα με την κτηνοτροφία.
Το σχολείο δεν ήταν και η πρώτη προτεραιότητα
των κατοίκων. Λίγοι, πολύ λίγοι πήγαιναν στο σχολείο
και η ανάγνωση και γραφή ήταν πρόβλημα. Λιγοστοί εί-
χαν τελειώσει το σχολαρχείο την εποχή εκείνη. Απ’ ότι
Δημοσιεύουμε έγγραφο έρευνας
του κ. Κ. Αντωνόπουλου για
τους ξεχασμένους ήρωες 1940-41
Με κάθε σεβασμό στην ιστορία σας γνωρίζω τα
ακόλουθα:
Α. Κατά τον ελληνο-ιταλικό πόλεμο των ετών
1940-41, οι φονευθέντες στρατιώτες, καταγόμενοι εκ
Βλαχόπουλου Πυλίας του Νομού Μεσσηνίας είναι:
1. Κωνσταντίνος Β. Χρονάς
2. Ευάγγελος Φ. Χρονάς
3. Ιωάννης Α. Καράμπελας
4 Αναστάσιος Θ. Φράγκος
Β. Οι δύο πρώτοι, αναγράφονται μόνο στη
λίστα φονευθέντων κατά την ως άνω περίοδο
στρατιωτικών φονευθέντων, που δημοσιεύτηκε στον
Τοπικό Τύπο Καλαμάτας και στην ίδια λίστα που
υπάρχει στο Πολ. Μουσεία της ίδιας πόλης.
Γ. Για τον τρίτο στρατιώτη Ιωάννη Α. Καράμπελα,
υπάρχουν επίσημα στοιχεία όπως διαπιστώνεται
με το υπ’ αρ. 237175/14 Μαΐου 1953 έγγραφο του
Γ. Επιτελείου Στρατού, καθότι εφονεύθη την 8η
Απριλίου 1941, μαχόμενος εναντίον των Ιταλών.
Δ. Για τον τέταρτο Αναστάσιο Θ. Φράγκο δεν έχω
στοιχεία. Όμως είναι γεγονός ότι εξεδόθη κανονισμός
Πολ. Σύνταξης από το Γ. Λογιστήριο στο όνομα της
αδελφής του Χριστίνας Θ. Φράγκου, της οποίας
διεκόπη η σύνταξή της λόγω γάμου της, την 8-11-1959.
Η αναζήτηση των στοιχείων από το Γ. Λογιστήριο
πιθανόν να λύσει το πρόβλημα. Κατόπιν των
ανωτέρω, παρακαλώ όπως φροντίσετε κατά το
δυνατόν για την αποκατάσταση της προφανώς εκ
παραδρομής, μη αναγραφής των ονομάτων των εν
λόγω στρατιωτών στη λίστα φονευθέντων.
Η ενέργειά μου αυτή απορρέει από το
οφειλόμενον ιστορικόν μου καθήκον και θα ήμουν
ευτυχής για θετικό αποτέλεσμα.
Ευχαριστώ εκ των προτέρων για τη συνεργασία
Κ. ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ
Ο Πρόεδρος
και τα μέλη του Συλλόγου μας
ευχόμαστε από καρδιάς
στους απανταχού κατοικούντες
και διαμένοντες
συμπατριώτες μας
Βλαχοπουλαίους
ΧΡΟΝΙΑ ΚΑΛΑ - ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ
και το νέο έτος 2018
να μας χαρίσει υγεία, ευτυχία
και αγάπη για τον τόπο μας.
ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ ΕΚΔΟΣΗ • ΕΤΟΣ 23ο • ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 2018 • ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ€• ΑΡ. ΦΥΛΛΟΥ 54
ΕΚΔΙΔΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΣΥΛΛΟΓΟ ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΑΙΩΝ «Η ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ», ΜΕΓ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ 93 ΑΓ. ΒΑΡΒΑΡΑ, Τ.Κ. 123 51 ΑΘΗΝΑ, ΤΗΛ.: 210.5610.540
ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ-ΕΚΔΟΤΗΣ: ΧΡΟΝΑΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ, ΠΡΟΕΔΡΟΣ, ΚΙΝ.: 697.2165.059
Τ
ο Νοέμβριο 2017, με γραπτή μου αναφορά, ευχαρίστησα τον Πρόεδρο του
Τοπικού Συμβουλίου κ. Δ. Ψώνη και τη Δημ. Σύμβουλο κ. Μ. Αντωνοπού-
λου, για τη μεταφορά του Μνημείου Πεσόντων και τοποθέτησή του στο
χώρο έμπροσθεν της εκκλησίας, όπου ήταν και πριν από το έτος 1970, επί προ-
εδρίας της Κοινότητας Β. Καυκά. Το θέμα αυτό ήταν καθολικό αίτημα των κα-
τοίκων και εμού προσωπικά. (Βλ. Αναφορά Αριθμ. Πρωτ. 270/30-1-2008), με την
παρατήρηση ότι δυστυχώς και παρά την συνεχή υπόμνηση και παρότι ήταν
γνωστές οι σχετικές πραγματικές πληροφορίες για τους πεσόντες γραπτώς,
ουδέν έπραξαν για την αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας, που αφορά την
αναγραφόμενη περίοδο (1940-44), δεδομένο ότι η αναγραφή των ονομάτων (πε-
σόντων) αποτελεί ένα μεγάλο ψευδεπίγραφο για τους παρακάτω λόγους:
Α) Όλοι φονευθέντες (πεσόντες) δεν ανήκουν στην περίοδο 1940-1944, αλ-
λά ανήκουν σε επί μέρους περιόδους (ελληνο-ιταλικός πόλεμος – πρώτη φά-
ση εμφυλίου 1944-1945 – δεύτερη φάση εμφυλίου 1946-1949), που όλες μαζί
αποτελούν μια συνεχή περίοδο 1940-1949.
Β) Η τότε Δημ. Αρχή (1999-2010) επί δημαρχίας Π. Ψώνη, τοποθέτησε
το νέο Μνημείο Πεσόντων σε χώρο της νέας Πλατείας με πιστή αντιγρα-
φή των ονομάτων (πεσόντων) εκ του Παλαιού Μνημείου που ήταν τοποθε-
τημένο έμπροσθεν της εκκλησίας, με την προσθήκη δύο ακόμη ονόματα
Μεταφορά του Μνημείου Πεσόντων
ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΕΝΟΤΗΤΑΣ ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑ
Συνέχεια στη σελ. 2
Συνέχεια στη σελ. 2
Η ΖΩΗ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ ΣΤΑ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΧΡΟΝΙΑ
ΣΤΟ ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟ

2. 2
Η ΖΩΗ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝΗΘΕΙΕΣ ΣΤΑ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΧΡΟΝΙΑ ΣΤΟ ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟ
ξέρω, ο Γέρο-Κατσιαβός και ο παππούς ο
Τσορωνόγιαννης είχαν πάει στο σχολαρ-
χείο. Στις δικές μου ημέρες χρησιμοποι-
ούσαν διάφορα κτήρια για ανάγκες του
σχολείου. Απ’ ότι θυμάμαι το βασικό σχο-
λείο ήταν το σπίτι του Σικαλιά (Σιαμούρη).
Ταυτόχρονα με του Σιαμούρη, σαν βοη-
θητικές αίθουσες, λειτουργούσαν και το
σπίτι του Κωστάκου Κακριδώνη, το σπίτι
του Ταχυδρόμου (Κοτσιαράκου), του Αλέ-
ξη Ψώνη (κολομανίκα) και Χρήστου Φρά-
γκου (Φαντάκου).
Οι συνθήκες δεν ήταν και οι καλύ-
τερες και το κρύο τον χειμώνα ήταν α-
νυπόφορο. Θυμάμαι πως πρωί-πρωί χτυ-
πούσε η καμπάνα για να υπενθύμιση ότι
ήταν η ώρα να πάμε σχολείο. Ρολόγια
δεν νομίζω να είχαν τότε. Ντυνόμασταν
ότι είχαμε και οι περισσότεροι πηγαίναμε
στο σχολείο ξυπόλητοι. Ευτυχώς που έ-
φτιαχναν γάλα πριν να μπούμε στο σχο-
λείο και ζεσταινόταν το στομαχάκι μας
αλλά και έπνιγε την πείνα μας.
Το γάλα το έφτιαναν εθελόντριες γυ-
ναίκες του χωριού και μια από αυτές ή-
ταν και η μάνα μου, Βενέτα. Εδώ θα ή-
θελα να αναφέρω πως στο σχολείο του
Σιαμούρι είχαν βάλει λάμπες και είχε η-
λεκτρικό ρεύμα (το ρεύμα το έπαιρνε α-
πό το ελαιοτριβείο Τσορώνη). Θυμάμαι
πως με την ευκαιρία που οι αίθουσες εί-
χαν φως, λειτουργούσε το σχολείο σαν
νυκτερινό σχολείο. Πολλοί κάτοικοι (κυ-
ρίως μεγάλοι σε ηλικία) πήγαιναν νυκτε-
ρινό σχολείο για να μάθουν τα βασικά
της γραφής και διαβάσματος.
Ηρωίδες οι τότε γυναίκες του χωριού
μας. Τα πάντα περνούσαν από τα χέρια
τους και είχαν την φροντίδα των παιδιών,
του σπιτιού και στις εργασίες των χω-
ραφιών ήταν παρόν και δυναμικά. Θυμά-
μαι ότι την εποχή εκείνη λέγαμε το νε-
ρό νεράκι.
Η μοναδική πηγή για πόσιμο νερό ή-
ταν η σημερινή βρύση. Όσοι είχαν άλο-
γο ή γαϊδουράκι κουβαλούσαν το νερό με
βαρέλες από την βρύση. Όσοι δεν είχαν
διαθέσιμα τέτοια ζώα κουβαλούσαν την
βαρέλα με το νερό στην πλάτη, ζαλιά.
Ο δρόμος προς την βρύση ήταν α-
πελπιστικά άθλιος. Ήταν κακοτράχαλος
και ή λάσπη πήγαινε μέχρι το γόνα. Όχι
ότι οι άλλοι δρόμοι ήταν καλοί αλλά εξί-
σου άθλιοι με κύριο χαρακτηριστικό την
λάσπη και τα χαντάκια.
Θυμάμαι ότι οι άνδρες ξελάκωναν
τους λόγκους για να τα φτιάξουν χωρά-
φια. Οι περισσότεροι Βλαχοπουλαίοι εί-
χαν και καλλιεργούσαν χωράφια και ε-
λαιόδεντρα αλλά και σταφίδες για τις
ανάγκες διαβίωσης της οικογένειας.
Σκληρή δουλειά, μεγάλη ταλαιπωρία.
Όργωναν με τα άλογα, όσοι είχαν, ή με
γαϊδουράκια από το πρωί μέχρι το βράδυ.
Τον Ιούνιο (θεριστή) άρχιζαν το θέρος
του σιταριού. Το θέριζαν με δρεπάνια σε
χειροδεμάτια και κάποιος άλλος τα έκα-
νε λιμάρια και άλλη μέρα τα μετέφεραν
και τα έκαναν θημωνιές κοντά στο αλώ-
νι. Τον Αλωνάρη (Ιούλιο) αλώνιζαν με τα
άλογα και κρατούσε μέχρι αργά το από-
γευμα και στο τέλος της μέρας μάζευ-
αν το σιτάρι στα σακιά. Μετά από χρόνια
ήλθαν στο χωριό οι αλωνιστικές μηχανές
και οι άνθρωποι ανάσαναν και έφυγε κά-
ποιο βάρος από πάνω τους.
Λίγο πολύ όλοι σχεδόν οι Βλαχοπου-
λαίοι είχαν το λαδάκι τους. Τότε υπήρχαν
τρία ελαιοτριβεία, του Τσορώνη, Χρονά
και Δημόπουλου και όλα χρησιμοποιού-
σαν τα άλογα για την λειτουργία των.
Αργότερα έβαλαν ντιζελομηχανές και
μείωσαν και τον χρόνο και την κούραση.
Όσον αφορά το άλεσμα των σιταριών
πήγαινα σε νερόμυλους (νερόμυλος του
Μπάρκα και αλλού) αλλά για να αλέσεις
ένα τσουβάλι σιτάρι ήθελες μισή ημέρα.
Αργότερα οι έγινε ο μηχανοκίνητος μύ-
λος του Χρονά και στις αρχές του 1960
έγινε ο κυλινδρόμυλος του Τσορώνη. Α-
πό το 1975 και μετά οι Βλαχοπουλαίοι
αλλά και οι κάτοικοι των γύρω χωριών
σταμάτησαν να σπέρνουν και οι μύλοι έ-
κλεισαν.
Μιας και αναφέρουμε αγροτικές ερ-
γασίες θα πρέπει να γράψουμε και για
το χαράκι στις σταφίδες. Κατά τον Μάϊο
και όσοι είχαν σταφίδες, ήταν υποχρεω-
μένοι να χαρακώνουν τα κλίματα για να
χοντρύνουν τα σταφύλια. Ευτυχώς δεν
χαρακώνουν σήμερα.
Πολύ σκληρή δουλειά, αφάνταστη
κούραση και ιδιαίτερα βρόμικη. Κυλιό-
ντουσαν και σερνόντουσαν σαν τα φίδια
κάτω από τα κλίματα και το χώμα και ο
μπουχός με την βοήθεια του ιδρώτα κολ-
λούσε στα σώματα.
Καλά δεν πειράζει θα έλεγε κάποιος.
Μόλις θα πάνε στο σπίτι θα κάνουν έ-
να ζεστό ντουζ και όλα θα είναι εντάξει.
Ντουζ!!!!!!, ποιό ντουζ. Η λέξη ντουζ ή-
ταν άγνωστη στα χωριά εκείνη την επο-
χή. Μπάνιο με την έννοια ειδικού χώρου,
μέσα στο σπίτι, που διαθέτει μπανιέρα
για να πλυθούμε και λεκάνη για τις φυσι-
κές ανάγκες δεν υπήρχαν.
Κατά αρχάς δεν υπήρχε νερό ύδρευ-
σης για να λειτουργήσει το ντουζ αλλά
και να υπήρχε νερό δεν μπορούσαν να δι-
ανοηθούν να έχουν τουαλέτα μέσα στο
σπίτι για τις ανάγκες τους. Για το σκοπό
αυτό χρησιμοποιούσαν τις γράνες (χαντά-
κια) και χώρους με δέντρα ή θάμνους για
να αποφύγουν τα βλέμματα των άλλων.
Στις αρχές του 1960 ήλθε διαταγή στον
σταθμό της αστυνομίας (το Βλαχόπουλο
είχε αστυνομικό τμήμα) και υποχρέωνε με
κυρώσεις τους κατοίκους να φτιάξουν α-
ποχωρητήριο (τουαλέτα) στο χώρο γύρω
από το σπίτι τους ή όπου βόλευε αυτούς.
Η μη συμμόρφωση υπήρχε τιμωρία και
πρόστιμο.
Έτσι, αναγκαστικά, όλοι οι κάτοικοι έ-
φτιαξαν όπως-όπως ένα αποχωρητήριο
στον κήπο του, κυρίως για να αποφύ-
γουν το πρόστιμο αλλά στην ουσία, αρ-
κετοί εξακολουθούσαν να χρησιμοποιούν
τις γράνες για τις ανάγκες τους.
Οι κάτοικοι είχαν πολλά άλογα και
γαϊδούρια και κατά συνέπεια στο Βλα-
χόπουλο ήταν ειδικοί που έφτιαχναν σα-
μάρια λαιμαριές και πετάλωναν (καλίγω-
ναν) τα ζώα.
Οι πρωτομάστορες για αυτό το είδος
ήταν ο Τριαντάφυλλος Δημόπουλος και
ο Παναγιώτης Κωστόπουλος. Προσωπι-
κά δεν θυμάμαι άλλον. Άλλοι ειδικοί σε
μαστορικές εργασίες ήταν οι τσαγκάρη-
δες (Γαλατάς και Ρένεσης). Υπήρχε και
ο Κουσκούνης που έφτιαχνε τα βαρέλια
κρασιού και βαρέλες μεταφορά νερού.
Στο είδος αυτό ήταν και Τσιλίμης. Την
Σήμερον ημέρα δεν υπάρχουν αυτά τα ε-
παγγέλματα.
Ηλεκτρικό ρεύμα δεν υπήρχε τότε. Το
ρεύμα το έφερε αργότερα η Χούντα. Για
να βλέπαμε τα βράδια οι άνθρωποι χρη-
σιμοποιούσαν τα λυχνάρια. Ευτυχώς λά-
δι είχαμε.
Λίγο αργότερα εμφανίστηκαν οι λά-
μπες που άναβαν με καθαρό πετρέλαιο.
Το φωτιστικό πετρέλαιο και το αλάτι ήταν
μονοπώλιο και πηγαίναμε στο Χατζή στο
Μονοπώλιο να τα προμηθευτούμε.
Την εποχή εκείνη μπορεί να υπήρχε
αρκετή κούραση και άσχημη ζωή αλλά
οι άνθρωποι είχαν ξενοιασιά, μακριά α-
πό άγχος και ευθύνες. Δεν τους απασχο-
λούσε το πώς θα πληρώσουν την ΔΕΗ,
το ΕΝΦΙΑ και την Εφορία. Έτρωγαν τα
δικά τους προϊόντα και γλεντούσαν όταν
το καλούσε η περίσταση. Σε βαφτίσια
και σε γάμους διασκέδαζαν και ξεσέλω-
ναν. Οι γάμοι για παράδειγμα κρατούσαν
τουλάχιστον τρεις μέρες.
Πήγαιναν οι συμπέθεροι μαζί με του
καλεσμένους των, καβάλα στα άλογα με
τα κιλίμια στο σπίτι της νύφης να πά-
ρουν την νύφη. Πήγαιναν όλοι μαζί συνο-
δευόμενοι με τους ήχους των βιολιών και
κλαρίνων στην εκκλησία για τα στέφανα.
Μετά το μυστήριο και έξω από την εκ-
κλησία άρχιζε ο χορός του γαμπρού και
της νύφης και όλοι μαζί χόρευαν και δι-
ασκέδαζαν μέχρι αργά. Το βράδυ όλοι οι
καλεσμένοι πήγαιναν στο τραπέζι και γλε-
ντούσαν μέχρι το πρωί. Έτρωγαν σφαχτά
ντόπια και χειροποίητες πίτες με στολίδια
και διάφορα σχέδια πάνω στις πίτες και
δικό τους γνήσιο κρασί.
Το μεσημέρι πάντα υπήρχε σούπα α-
πό χοντρό σφαχτό. Ο περιζήτητος μάγει-
ρας ειδικότερα για τους γάμους ήταν ο
Μάρκελος. Ήταν καλαμπουρτζής και οι
γυναίκες ηθελημένα τον πείραζαν για να
τους λέει αστεία και κουβέντες... σόκιν.
Οι σημερινοί νέοι δεν θα ήθελαν να έ-
χουν ή να ζήσουν τέτοια ζωή αλλά αν το
φιλοσοφήσει κανείς θα καταλήξει ότι ε-
κείνη η ζωή ήταν αρκετά ποιοτική, αλη-
θινή, με χωρίς νταλκάδες και οικονομικά
σφιξίματα και πάνω από όλα ξένοιαστη.
Εμείς σαν παιδιά τότε παίζαμε, ψιλο-
νηστικοί ξυπόλητοι αλλά δεν μας ένοια-
ζε τίποτα.
Φυσικά δεν ξέραμε το καλύτερο για
να κάναμε συγκρίσεις.
Το σχολείο μας έπεφτε λίγο βαρύ αλ-
λά το αντέχαμε. Περιμέναμε πότε θα έλ-
θει ο Ιούνιος για να σταματήσει το σχο-
λείο και να πάμε για καμιά βουτιά στην
κατσουλόλιμνα.
Όταν κάναμε εξετάσεις το καλοκαίρι
είχαμε σχολική παράσταση/θέατρο στο
κήπο του κούκου. Φυσικά οι δάσκαλοι
οργάνωνα την όλη παράσταση.
Θυμάμαι επίσης πως την Δευτέρα
του Πάσχα γινόντουσαν αγώνες και ιπ-
ποδρομίες κατά μήκος του δρόμου στο
του νεκροταφείου. Εδώ θα ήθελα να α-
ναφέρω πως από τα παλιά χρόνια και α-
πό την εποχή του Παπά-Αργύρη και μετά
του Παπά-Αντώνη η Ανάσταση γινόταν
το πρωί του Πάσχα. Η καμπάνα για να
πάει ο κόσμος στη εκκλησία χτυπούσε
πολύ πρωί, γύρω στις 4 το πρωί και κατά
τις 6:300 με 7:00 το πρωί γινόταν η Ανά-
σταση. Την μαγειρίτσα την τρώγαμε αμέ-
σως μετά που σχόλαγε η εκκλησία (πρωί
πάντα).
Πριν από μερικά χρόνια οι νέοι του
χωριού διαμαρτυρήθηκαν και απαίτη-
σαν να γίνεται η Ανάσταση στις 12:00 το
βράδυ του Σαββάτου όπως γίνεται σε ό-
λες τις εκκλησίες.
Έτσι, ένα Μεγάλο Σαββάτο πήγαν
πολλοί στο σπίτι του Παπά-Αντώνη και
απαίτησαν από αυτόν να κάνει την Α-
νάσταση στις 12;00 η ώρα. Έγινε μεγά-
λος ντόρος και θορυβήθηκαν τα μυαλά
ορισμένων. Τις επόμενες ημέρες σχεδόν
όλοι οι νέοι και όχι μόνο, πήγαν στην
Αρχιεπισκοπή και έθεσαν και απαίτησαν
από τον Δεσπότη να γίνεται η Ανάστα-
ση στις 12;00 το βράδυ του Σαββάτου.
Ο Δεσπότης μη έχοντας άλλη εκλογή, έ-
δωσε εντολή στον Παπά-Αντώνη να κά-
νει την Ανάσταση στις 12:00 το Μεγάλου
Σαββάτου.
Από τότε και μέχρι και σήμερα η Α-
νάσταση γίνεται το Μεγάλο Σάββατο το
βράδυ.
Για το τέλος άφησα το καμάρι του
χωριού τον Μαγλαβά. Το βουνό Μαγλα-
βάς είναι το στολίδι των Βλαχοπουλαί-
ων και είναι υπερήφανοι για την ομορφιά
του. Στη κορυφή του Μαγκλαβά είναι κτι-
σμένη η εκκλησία Παναγίτσα που εορτά-
ζει της Πεντηκοστής.
Την ημέρα αυτή είναι και το πανηγύ-
ρι του χωριού. Παλαιότερα πήγαιναν με
τα πόδια στην εκκλησία ή με άλογα αλ-
λά τώρα υπάρχει δρόμος και πάνε αυτο-
κίνητα.
Είναι καταπράσινο και παρέχει καθα-
ρό οξυγόνο στο χωριό. Έχει το ξακου-
στό «Σιομπέτι» μια χαμηλή κορυφή όπου
οι κάτοικοι βοσκούσαν τα ζώα τους και
τόπος που έπαιζαν τα παιδιά. Άλλες κο-
ρυφές του Μαγλαβά είναι το «Χοντρο-
βουνό» και τα «Τσιουρούμια».
Αν το αγναντέψεις από τα «Πουρνα-
ράκια» θα το θαυμάσεις και θα εκπλα-
γείς από την ομορφιά του. Λέγεται, ότι
όταν η Βασίλισσα Αμαλία πέρασε από το
Βλαχόπουλο και αντίκρισε τον Μαγκλα-
βά, θαμπώθηκε από την ομορφιά του και
ζήτησε να της το χαρίσουν και να γίνει
δικό της. Έτσι και έγινε. Εκείνο που λέω
εγώ είναι ότι η Αμαλία δεν υπάρχει και ο
Μαγκλαβάς ανήκει στο Βλαχόπουλο και
είναι προίκα του Θεού στους Βλαχοπου-
λαίους.
Συνέχεια από τη σελ. 1
πεσόντων Σωτηρόπουλου Παναγιώ-
τη και Αντωνοπούλου Κων/νου, χωρίς
να πράξει το ίδιο, δηλαδή να προ-
βεί στην αναγραφεί και δύο ακόμη ο-
νομάτων (πεσόντων) των Ψώνη Δημη-
τρίου και Σωτηροπούλου Αθανασίου,
καθότι ανήκουν στην ίδια κατηγορία
ως εξής: α) Οι Σωτηρόπουλος Παν.
και Ψώνης Δημήτριος έλαβαν μέρος
στη Μάχη Γαργαλιάνων Σεπτεμ. 1944
ενταγμένοι στο επικουρικό ΕΛΑΣ από
τον Άρη Βελουχιώτη και ο μεν Ψώνης
Δημήτριος τραυματισθείς απέθανε σε
μία εβδομάδα, ο δε Σωτηρόπουλος
Παναγιώτης τραυματισθείς από εξάρ-
τημα κανονιού ως χειριστής, απεβίω-
σε την 31-12-1994. 2) Ο Αντωνόπου-
λος Κων/νος εφονεύθη σε περιοχή
Αχαΐας το Γενάρη 1945 ως μαχητής
του ΕΛΑΣ με αντίπαλες ομάδες και ο
δε Σωτηρόπουλος Αθανάσιος εφονεύ-
θη το 1949 ως μαχητής του ΕΛΑΣ –
Δημοκρατικού Στρατού, μαχόμενος με
ομάδα Εθνικού Στρατού.
Ύστερα από τα παραπάνω προκύ-
πτουν εύλογα ερωτηματικά. Πώς είναι
δυνατόν ο ένας εκ των δύο που έλαβαν
μέρος στην ίδια μάχη Γαργαλιάνων να
είναι ήρωας, που έπεσε υπέρ πατρίδος
και η θυσία του άλλου να αγνοείται πα-
ντελώς. Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει και
για τους δύο άλλους (Αντωνόπουλος Κ.
– Σωτηρόπουλος Αθαν.) μαχητής ο έ-
νας του ΕΛΑΣ και μαχητής ο άλλος του
ονομαζομένου Δημοκρατικού Στρατού.
Ουδεμία διαφορά.
Γιατί έγινε αυτός ο διαχωρισμός δεν
γνωρίζουμε. Αποτελεί πράξη ιστορικής
πλαστογραφίας και αντίληψη διχαστική.
Ουδείς είναι σε θέση να γνωρίζει ποια
πολιτική αντίληψη και θέση επικράτησε
καθότι η Δημ. Αρχή γνώριζε από το έτος
1999 τα ακριβή στοιχεία για τους πεσό-
ντες της περιόδου 1940-1949 συνολικά,
με προσωπική μεν αναφορά, με παραλή-
πτη τον κ. Δήμαρχο και είχαν δημοσιευ-
θεί στα «Βλαχοπουλαίϊκα Νέα» στα φύλ.
5-7. Ακόμη είναι άγνωστο, αν η αναγρα-
φή των ονομάτων πραγματοποιήθηκε ύ-
στερα από απόφαση του Δημ. Συμβου-
λίου ή ήταν απόφαση ενός προσώπου ή
μικρής μειοψηφίας, χωρίς ευρύτερης ε-
νημέρωσης. Πάντως είναι επιλογή πρω-
τόγνωρη!!!
Τέλος τέτοιες πράξεις στερούνται
πολιτικής ωριμότητας, σοβαρότητας
και σεβασμού στην ιστορική πραγμα-
τικότητα. Αποτελεί δε υποχρέωση των
αρμοδίων, όπως προβούν με σοβαρό-
τητα στην αποκατάσταση της ιστορι-
κής αλήθειας. Ή να αναγραφούν τα ο-
νόματα όλων (τεσσάρων) ή κανενός.
Αυτό απαιτεί το ιερό καθήκον τους
με αντικειμενικότητα και πολιτική ω-
ριμότητα. Τέλος θεωρώ ιερή υποχρέ-
ωσή μου να επισημάνω ότι ο χώρος
του Μνημείου Πεσόντων είναι ιερός και
φρόνιμο είναι να είναι απαλλαγμένος
από τραπέζια με πλάτες καταστήμα-
τος, διότι η θέα είναι όχι ευχάριστη και
τιμητική. Απαιτείται σεβασμός.
Κων/νος Αντωνόπουλος,
Συν/χος δάσκαλος
Μεταφορά του Μνημείου Πεσόντων
Συνέχεια από τη σελ. 1
Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες
ανακατασκευής του γηπέδου
στο Βλαχόπουλο

3. 3
Ο Σύλλογός μας για άλλη μια φορά, όπως πάντα έκανε και θα κάνει,
ευχαριστεί και δίνει τα αμέτρητα συγχαρητήριά του στον ενεργό και
δραστήριο Σύλλογο Γυναικών του χωριού μας, που με το ζήλο τους, την
ακούραστη και συνεχόμενη προσπάθεια και δραστηριότητά τους τηρούν
απαρέγκλιτα τα έθιμα και τις παραδόσεις του όμορφου χωριού μας.
Και πάλι τους ευχόμαστε και αυτόν το χρόνο να συνεχίσουν με το
ίδιο πάθος που τους διακατέχει, τόσο τους εκάστοτε παλαιότερους
διατελέσαντες προέδρους, αλλά και τη σημερινή πρόεδρο κ. Κατσίκη
Σοφία, αλλά και όλα τα μέλη του.
Καλή χρονιά κυρίες μας και χρόνια σας πολλά!!!
ΚΑΥΚΑ ΒΑΣΙΛΙΚΗ
ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ,
ΗΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ 02.02.1937,
ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ 19.11.2017
ΜΑΝΙΑΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΤΟΥ ΑΛΕΞΙΟΥ,
ΗΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ 15.05.1952,
ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ 02.11.2017
ΚΑΤΣΙΚΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ
ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ,
ΗΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ 21.01.1939,
ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ 27.12.2017
ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
ΤΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ,
ΗΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ 05.03.1933,
ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ 11.12.2017
ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ
ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ,
ΗΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ 15.04.1929,
ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ 27.08.2017
ΛΑΖΑΡΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ
ΤΟΥ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ,
ΗΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ 13.07.1934,
ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ 09.07.2017
ΣΜΥΡΝΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
ΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΥΣ,
ΗΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ 09.12.1931,
ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ 03.07.2017
Κοινωνικά
Θάνατοι Δημ. Ενότητας Παπαφλέσσα
ΔΗΜΟΣ ΠΥΛΟΥ -
ΝΕΣΤΟΡΟΣ . . . . . . . . . 27230-22221
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ . . . . . . 100
ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟ
ΤΜΗΜΑ ΠΥΛΟΥ . . . . . . 2723-22100
ΠΥΡΟΣΒΕΣΤΙΚΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ . . . . 199
ΔΗΜΟΤΙΚΗ
ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ (ΚΕΠ) . . . . . 2722-84095
ΝΟΣΟΚΟΜΕΙΟ
ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ . . . . . . . . . 2721-25555
ΚΕΝΤΡΟ ΥΓΕΙΑΣ
ΜΕΣΣΗΝΗΣ . . . . . . . . . . 2722-24751
ΑΓΡΟΤΙΚΟ ΙΑΤΡΕΙΟ
ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟ . . . . . . . 2722-84092
ΑΓΡΟΤΙΚΟ ΚΤΗΝΙΑΤΡΕΙΟ 2723-22122
ΔΑΣΟΝΟΜΕΙΟ ΠΥΛΟΥ . . 2723-22218
ΦΑΡΜΑΚΕΙΟ
ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟ . . . . . . . . 2722-84700
ΓΕΩΡΓΙΚΟΣ
ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣ
ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟΥ . . . . . . 2722-84163
ΥΠΟΘΗΚΟΦΥΛΑΚΕΙΟ
ΒΟΥΦΡΑΔΟΣ (ΧΑΤΖΗ) . . 2722-81236
ΟΤΕ ΒΛΑΒΕΣ . . . . . . . . . . . . 121
ΔΕΗ ΒΛΑΦΕΣ ΠΥΛΟΥ . . 2723-22544
ΧΡΗΣΙΜΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ
ΣΥΝΔΡΟΜΕΣ ΓΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑΣ
ΦΡΑΓKΟΣ Δημήτριος ΠΙ-ΦΙ.............................................................................. 50 €
ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΥ-ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΥ ΘΕΟΔΩΡΑ Αυστραλία.......................... 50 €
ΠΟΛΥΚΑΝΔΡΙΤΗ-ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΥ ΓΕΩΡΓΙΑ Αυστραλία.............................. 50 €
ΒΛΑΧΑΚΗ-ΓΙΑΝΝΑΡΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ Αυστραλία.................................................. 50 $
ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Δάσκαλος............................................. 50 €
ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΥ ΜΑΡΙΑ................................................................................. 50 €
ΣΙΚΑΛΙΑΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ.................................................................................... 40 €
ΦΡΑΓΚΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ & ΘΕΟΔΩΡΑΣ............................... 20 €
ΝΙΚΟΛΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ..................................................................... 100 €
ΜΙΤΣΙΚΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ................................................................................. 50 €
ΨΩΝΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ.......................................................................................... 40 €
ΤΣΟΡΩΝΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ...................................................................................... 50 €
Τους ευχαριστούμε για την προσφορά τους ελπίζοντας να τους
μιμηθούν και άλλα μέλη του αδύνατου πλέον συλλόγου μας.
Ο Σύλλογός μας εύχεται σε όλες τις οικογένειες των εκλιπόντων
τα θερμά του συλληπητήρια
ΑΙΩΝΟΒΙΟΙ ΤΟΥ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΣ
ΚΑΚΡΙΔΩΝΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ (ΛΑΤΕΝΤΕΝΑ) 1910
ΠΑΝΤΕΛΟΠΟΥΛΟΥ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑ (ΚΑΡΑΤΖΙΝΕΝΑ) 1915
ΦΩΤΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ 1921
ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΥ ΔΗΜΗΤΡΑ ΣΥΖ. ΘΕΟΔΩΡΟΥ (ΦΕΚΕΝΑ) 1920
ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ (ΣΟΛΗΣ) 1920
ΚΑΡΑΒΙΔΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΔΗΜ. (ΒΕΖΟΥΡΑΣ) 1924
ΣΙΚΑΛΙΑΣ ΦΩΤΙΟΣ 1923
ΚΑΚΡΙΔΩΝΗΣ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ (ΡΕΣΕΖΟΥΛΙΑΣ) 1924
ΑΠΟΣΤΟΛΟΠΟΥΛΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΟΣ ΤΟΥ ΝΙΚΟΛΑΟΥ (ΚΟΥΜΑΡΟ) 1924
ΚΑΡΑΒΙΔΑ ΕΛΕΝΗ ΣΥΖ. ΚΥΡΙΑΚΟΥ 1923
ΦΡΑΓΚΟΥ ΑΝΝΑ ΣΥΖ. ΑΡΙΣΤΟΜΕΝΗ 1924
ΑΒΡΑΜΟΠΟΥΛΟΥ ΒΑΣΙΛΙΚΗ ΧΗΡΑ ΔΗΜΟΥ 1925
ΨΩΝΗ ΑΡΓΥΡΩ ΧΗΡΑ ΠΑΝ. 1925
ΚΑΡΑΜΠΕΛΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΑ ΧΗΡΑ ΚΩΝ/ΝΟΥ 1924
10η γιορτή Χοντροκατσαρής ντομάτας
και κρεμμυδιού στη Μεταμόρφωση
Πλήθος κόσμου συμμετείχε το βράδυ της Πέμπτης 17 Αυγούστου 2017,
στη 10η γιορτή Χοντροκατσαρής ντομάτας και κρεμμυδιού που διοργανώ-
θηκε για μία ακόμα χρονιά από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Γυναικών «Η Ε-
στία», στον χώρο του Δημοτικού Σχολείου Μεταμόρφωσης.
Στην εκδήλωση παρευρέθηκαν ο Δήμαρχος Πύλου-Νέστορος Δημή-
τρης Καφαντάρης, ο Περιφερειακός Σύμβουλος Πελοποννήσου, αρμόδιος
για θέματα υγείας στην Μεσσηνία, Άγγελος Χρονάς, ο Αντιδήμαρχος Δ.Ε
Παπαφλέσσα Ν. Βάγγαλης, οι δημοτικοί σύμβουλοι του Δήμου Πύλου-Νέ-
στορος Λεωνίδας Γαϊτάνης, Μαρία Αντωνοπούλου, Γιώργος Μπαχούμας,
Π. Κοντογόνης, Πρόεδροι Τοπικών Κοινοτήτων, Εκπρόσωποι Πολιτιστικών
συλλόγων και πλήθος κόσμου.
Η εκδήλωση ξεκίνησε με διανομή φαγητού στους επισκέπτες της γιορ-
τής με καλομαγειρεμένα σπιτικά φαγητά με βάση την ντομάτα και το
κρεμμύδι δύο προϊόντων συμβόλων για την περιοχή ενώ παράλληλα υπήρ-
χε έκθεση των δύο προϊόντων από τις γυναίκες-μέλη του συλλόγου.
Μετά τον σύντομο χαιρετισμό της Προέδρου του Συλλόγου Αγγ. Μαθιο-
πούλου, που αναφέρθηκε στην δράση του Συλλόγου και την ιστορία της
γιορτής που έγινε πλέον θεσμός στην τοπική κοινωνία, του δήμαρχου Πύ-
λου-Νέστορος Δημήτρη Καφαντάρη, ο οποίος τόνισε την αμέριστη στήριξη
του δήμου στις πολιτιστικές εκδηλώσεις των συλλόγων του δήμου του και
του Άγγελου Χρονά που μετέφερε τον χαιρετισμό στην εκδήλωση του Περι-
φερειάρχη Πελοποννήσου Πέτρου Τατούλη, ακολούθησε γλέντι έως τις πρώ-
τες πρωινές ώρες με ζωντανή μουσική από το μουσικό σχήμα «ΣΠΟΝΔΕΣ».
Η έκπληξη της βραδιάς ήταν η εμφάνιση του ταχυδακτυλουργού Ό-
σκαρ, ο οποίος προσέφερε άφθονο θέαμα σε μικρούς και μεγάλους που
είχαν κατακλύσει τον χώρο.
Το Δ.Σ του Συλλόγου Γυναικών ευχαρίστησε θερμά τους υποστηρικτές
της εκδήλωσης καθώς και τα μέλη τους για την παρασκευή των φαγητών
και την εθελοντική τους εργασία.
Στους παντρεμένους ανήκει από την Παρα-
σκευή 1η Σεπτεμβρίου ο Περιφερειακός Σύμβου-
λος Μεσσηνίας –γιατρός στο Ιπποκράτειο Νοσοκο-
μείο Αθηνών, Άγγελος Χρονάς.
Σε στενό οικογενειακό κύκλο, στο Δημαρχείο Α-
μαρουσίου, αργά το απόγευμα της Παρασκευής, εί-
παν το «ΝΑΙ» σε μία κοινή ζωή, με την εκλεκτή της
καρδιάς του, Φαίη Καβάλλα, Κοινωνική Λειτουργό
στο Ιπποκράτειο Νοσοκομείο Αθηνών.
Ο Σύλλογός μας εύχεται στους νεόνυμφους Άγ-
γελο και Φαίη ανθόσπαρτη κι ευτυχισμένη ζωή.
ΓΙΑΝΝΑΡΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ
ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΙΟΥ,
ΗΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ 09.12.1940,
ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ 23.06.2017
ΚΑΥΚΑ ΕΛΕΝΗ
ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ,
ΗΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ 10.05.1919,
ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ 20.04.2017
ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΥ ΙΟΥΛΙΑ
ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ,
ΗΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ 23.12.1930,
ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ 10.04.2017
ΚΑΤΣΙΚΗ ΓΕΩΡΓΙΑ
ΤΟΥ ΧΡΗΣΤΟΥ,
ΗΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ 15.01.1929,
ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ 10.03.2017
ΚΑΥΚΑΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ
ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ,
ΗΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ 08.10.1936,
ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ 11.02.2017
ΔΗΜΗΤΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ,
ΗΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ 15.09.1945,
ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ 07.02.2017
ΚΑΡΑΜΠΕΛΑΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ
ΤΟΥ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ,
ΗΜ. ΓΕΝΝΗΣΗΣ 03.06.1948,
ΗΜ. ΘΑΝΑΤΟΥ 15.01.2017

4. 4
ÃÕÌÍÁÓÔÇÑÉÏ «ÄÉÁÐËÁÓÇ»
ΨΩΝΗΣ ΑΘ. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ
Αχαΐας 35 Αμπελόκηποι,
τηλ. 210.6984.203
v ΒΑΡΗ - FITNESS - BODY BUILDING v ΑΕΡΟΒΙΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ v ΧΟΡΟΙ
v ΔΙΟΡΘΩΤΙΚΗ ΓΥΜΝΑΣΤΙΚΗ v PERSONAL TRAINING v ΛΙΠΟΜΕΤΡΗΣΗ
v ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ v ΕΚΔΡΟΜΕΣ - ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ
ΔΙΚΗΓΟΡΙΚΟ ΓΡΑΦΕΙΟ
ΑΡΓΥΡΗ Π. ΚΑΡΑΒΙΔΑ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗ Α. ΚΑΡΑΒΙΔΑ
Αργύρης Π. Καραβίδας
Απόλλωνος 31, 105 56 Αθήνα (Πλάκα)
Τηλ.: 210.3219.707, Fax: 210.3219.436
Κιν.: 697.7207.713
PIZZERIA-
RESTAURANT
«ÁËÅÎÉÁ»
τηλ. 697.603.1525
VLAΗOPOULO MESSINIAS
ΜΑΘΙΟΠΟΥΛΟΣ ΚΩΝ/ΝΟΣ
ΓΕΩΠΟΝΟΣ
ΓΕΩΡΓΙΚΑ ΦΑΡΜΑΚΑ
ΕΔΑΦΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ
ΓΕΩΤΕΧΝΙΚΕΣ ΜΕΛΕΤΕΣ
ΒΙΟΛΟΓΙΚΗ ΓΕΩΡΓΙΑ - ΛΙΠΑΣΜΑΤΑ - ΣΠΟΡΟΙ κ.λπ.
 27220 84121 - 6977 887 724
ΓΑΛΑΚΤΟ-
ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟ
ΦΡΑΓΚΟΥ
ΖΗΝΟΒΙΑ
ΠΑΠΑΔΙΑΜΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ
150-152
ΓΟΥΔΙ, ΑΘΗΝΑ
ABC Financial Group
Σύμβουλος Επιχειρήσεων
Ψώνης Αθανάσιος
Email: info@abcfinancialgroup.gr
Αμερικής 20, 106 71 Αθήνα
Τηλ.: 210 36 46 223
Fax: 211 850 14 64
Kιν.: 694 45 71 350
www.abcfinancialgroup.gr
ΚΑΦΕ - ΜΠΑΡ
INTERNET
ΧΡΟΝΑΣ
ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ
ΒΛΑΧΟΠΟΥΛΟ
Εκκλησία και Πλατεία
Καθόμουν επάνω κοντά στην εκ-
κλησία και ξαφνικά βλέπω τον Παππα-
Αναστάση να έρχεται και να πηγαίνει
μέσα στην εκκλησία.
Γύρω από το προαύλιο της εκκλη-
σίας ήταν τραπέζια με καρέκλες, παρ-
καρισμένα αυτοκίνητα και μηχανάκια.
Ο Παππάς με σχετικές μανούβρες πέ-
ρασε και όταν έφτασε στο σκαλοπάτι
της εκκλησίας, κοίταξε γύρω, κουνώ-
ντας το κεφάλι και με ορατό θυμό και
αγανάκτηση, ρίχνει μια περίεργη μα-
τιά σε μένα και έκανε το σταυρό του.
Εγώ γυρνάω και λέω στην παρέα
μου που κάθονταν στο τραπέζι.
Ρε παιδιά ο παππάς με κοιτάει και
φαίνεται αγριεμένος, τι άραγε τρέχει;
Ο διπλανός μου λέει. Δεν καταλα-
βαίνεις τι τον πειράζει; Όχι του απαντώ.
Και συνεχίζει και λέει. Τα αυτοκί-
νητα και τα μηχανάκια που είναι παρ-
καρισμένα στο χώρο της εισόδου της
εκκλησίας, του την δίνουν αλλά απο-
φεύγει να αντιδράσει και το πνίγει μέ-
σα του. Μετά από αυτό και επειδή και
μένα μου την δίνουν κυρίως τα αυτο-
κίνητα που παρκάρουν γύρω και πάνω
στη πλατεία, θέλησα να καυτηριάσω
το γεγονός. Συγνώμη παππά που διά-
βασα την σκέψη σου και γράφω αυτά
χωρίς να σε ρωτήσω αλλά πιστεύω να
μην έχεις αντίρρηση. Καλά ρε παιδιά,
γιατί ντε αι καλά πρέπει να πάτε με
το αυτοκίνητό σας επάνω στην πλα-
τεία για να πιείτε καφέ; Δόξα τον θεό,
ποδάρια έχετε. Παρκαρίστε το κάτω
στον δρόμο και πηγαίνετε επάνω να
απολύσετε τον καφέ σας. Εκείνος που
μου την δίνει περισσότερο είναι ο Η-
λίας... που με ένα χιλιοτρακαρισμένο
κοκκινωπό αγροτικό πηγαίνει επάνω
στην πλατεία και ποζάρει με καμάρι
πίνοντας τον καφέ του. Ρε Λιά πόδια
έχεις και τρέχεις σαν μηχανάκι, είναι
ανάγκη νε ανεβαίνεις επάνω για τον
καφέ σου; Παρκάρισε κάτω στον δρό-
μο την «Porsche» σου και πήγαινε για
καφέ επάνω. Εγώ που έχω αρρωστη-
μένα ποδαράκια και δεν περπατάω, θα
μπορούσα να πήγαινα και εγώ να παρ-
κάρω επάνω. Το δικό μου το αυτοκι-
νητάκι είναι μικρό-μικρούτσικο και δεν
πιάνει χώρο. Νομίζω ότι κάποιος υπεύ-
θυνος πρέπει να τους ειδοποιήσει ό-
τι υπάρχει κανονισμός και νόμος απα-
γόρευσης παρκαρίσματος επάνω στη
πλατεία. Λιγάκι αλτρουισμός και όχι
οχαδερφισμός. Είναι που είναι κακο-
φτιαγμένη η πλατεία γιατί να κάνουμε
παρανομίες; Αγωνιστήκαμε να γίνει η
πλατεία και οι υπεύθυνοι την έφτιαξαν
με σχέδιο αλλοπρόσαλλο και μπου-
ντρουμοειδές.
Κεραία και... Τηλεόραση
Το καλοκαίρι πήγα σε ένα κατά-
στημα στην Καλαμάτα για να αγορά-
σω μια κεραία για την τηλεόραση δι-
ότι αυτή που είχα δεν έπιανε κανένα
σταθμό.
Ζήτησα από τον υπεύθυνο να μου
δώσει μια κεραία ποιοτική και δυνα-
τή διότι έχω πρόβλημα με τα κανάλια.
Με ρώτησε για πιο χωριό την θέλω.
Του είπα για το Βλαχόπουλο. Πράγμα-
τι, μου είπε, πως το Βλαχόπουλο έχει
πρόβλημα.
Κάποιος που άκουσε την συζήτη-
ση, πετάγεται και λέει σε μένα. Κα-
λά να πάθετε εσείς οι Βλαχοπουλαίου
και μακάρι να πιάνετε κανένα κανάλι.
Γιατί τέτοια αγανάκτηση για το Βλα-
χόπουλο τον ρώτησα. Και εκείνος άρ-
χισε να μου λέει πως όταν οι αρμόδι-
οι είχαν αποφασίσει να τοποθετήσουν
κεντρική κεραία μεγάλης εμβέλειας
στα Μανιακοβούνια, οι Βλαχοπουλαί-
οι αντέδρασαν και λυσσαλέα πάλε-
ψαν να ακυρώσουν την τοποθέτηση
της κεραίας. Δεν το είχα ξανακούσει
αυτό. Αλλά το διασταύρωσα και εί-
ναι αλήθεια. Οι τότε προεστοί και οι
γύρω τους, κατάφεραν τελικά να ε-
μποδίσουν την κεραία στα Μανιακο-
βούνια διότι όπως πίστευαν και ισχυ-
ριζόντουσαν θα εξέπεμπε ακτινοβολία
που θα ήταν βλαβερή για τους κατοί-
κους.
Δύο τινά συνέβαινε για τους τό-
τε αρμόδιους ή έλεγαν μπούρδες
και είχαν έλλειψη γνώσεων ή έκα-
ναν μια ακόμη βλακεία και πρωτοτυ-
πία τάχα, που είναι μια μόνιμη κατάρα
των τοπικών αρμοδίων να αντιδρούν
και ακυρώνουν χρήσιμα έργα για το
συμφέρων του χωριού. Παρόμοιες ε-
ξυπνάδες είχαν γίνει και στο παρελ-
θόν όπου χρήσιμα έργα που οι τοπικοί
παράγοντες, έχοντας κατσιμπούλες
στο μυαλό τους, τα έδιωχναν και τα
ακύρωναν. Για παράδειγμα, αναφέρω
μερικά. Οι αποθήκες για τις σταφίδες
που πήγαν στο Σκάρμιγκα, το δίκτυο
του νερού (περνούσαν οι σωλήνες α-
πό το χωριό μας για Κρεμμύδια και
το Βλαχόπουλο δεν έπαιρνε νερό και
χρειάστηκε παρέμβαση πολιτικών και
με το ζόρι μας έβαλαν στον σύνδε-
σμο), υπήρχε και αντίδραση για την
κεραία της COSMOTE στο Μαγκλαβά
αλλά φέτος το καλοκαίρι την τοποθέ-
τησαν. Ακόμη και τον δρόμος που έ-
φτιαξε η ΜΟΜΑ επί Χούντα, υπήρχαν
σκληρές και ανόητες αντιδράσεις αλ-
λά ο τότε Πρόεδρος Βασίλης Καυκάς
(Λυκουρέζος) δεν καταλάβαινε τίποτα
και ο δρόμος έγινε και ομόρφυνε το
χωριό μας. Σκεφτείτε, οι μεγαλύτεροι,
να μην είχε γίνει ο δρόμος και όλες
αυτές οι γράνες και κατσάβραχα να
παρέμεναν όπως ήταν.
Θα μπορούσα να αναφέρω και πε-
ρισσότερα αλλά αφήνω για αργότερα,
Επιμέλεια Γιάννης Τσορώνης
15η γιορτή Λαλαγγίδας και Ελαιόλαδου στο Βλαχόπουλο
Πλήθος κόσμου έλαβε μέρος στην 15η Γιορτή Λαλαγγίδας και Ελαιολάδου
που διοργάνωσε για μία ακόμα χρονιά ο Σύλλογος Γυναικών Βλαχόπουλου στον
χώρο του Περιφερειακού Ιατρείου του χωριού.
Κάτοικοι και επισκέπτες απόλαυσαν τις παραδοσιακές λαλαγγίδες από τα
χέρια των μελών του συλλόγου συνοδεία καλοψημένης γουρνοπούλας και άλ-
λων εδεσμάτων με ζωντανή μουσική, και παγωμένη μπύρα διασκεδάζοντας έως
τις πρώτες μεταμεσονύχτιες ώρες.
Την εκδήλωση τίμησαν με την παρουσία τους οι Δήμαρχοι Πύλου - Νέστορος
Δημήτρης Καφαντάρης και Καλαμάτας Παν. Νίκας, ο Αντιπεριφερειάρχης Περικλής
Μαντάς, αντιδήμαρχοι και δημοτικοί σύμβουλοι του δήμου Πύλου -Νέστορος, πρόε-
δροι τοπικών κοινοτήτων και εκπρόσωποι πολιτιστικών συλλόγων της περιοχής.
Ευχαριστήριο
Θέλω να ευχαριστήσω τον κ. Κωνσταντίνο Αντωνόπουλο, συνταξιούχο
δάσκαλο για όσα έχει γράψει κατά διαστήματα στην εφημερίδα του Συλλό-
γου μας «Βλαχοπουλαιικα Νέα». Τον ευχαριστώ που ασχολήθηκε με την ι-
στορία του χωριού μας, κατέγραψε ιστορικά μνημεία, τους πεσόντες συγχω-
ριανούς μας, που συμμετείχαν στους Απελευθερωτικούς Αγώνες και άλλα.
Στο παρόν φύλλο που κυκλοφόρησε αναφέρεται σε ένα σημαντικό ιστορικό
γεγονός. Τεκμηριωμένο και με στοιχεία. Την αναγραφή των ονομάτων που έπεσαν
υπέρ πατρίδος στο Ηρώο του χωριού μας. Κάτι που αναφέρει στο άρθρο του.
1. Στα αναγραφόμενα ονόματα κατά τα έτη 1940 – 1944 (περίοδος Εθνικής
Αντίστασης) έχουν προστεθεί δύο ονόματα που δεν έχουν σκοτωθεί αυτήν την
περίοδο. Έχουν σκοτωθεί μεταγενέστερα τα έτη 1945-1949 (στον Εμφύλιο). Υ-
πόψη τα δύο ονόματα έχουν γραφεί επί δημαρχίας Περικλή Ψώνη.
2. Υπάρχουν άλλα δύο άτομα όπως προκύπτει που έχουν σκοτωθεί την ί-
δια περίοδο 1945-1949 (στον Εμφύλιο) και δεν έχουν αναγραφεί στο Μνημείο.
3. Αυτά τα άτομα ξεχάστηκαν ή εσκεμμένα δεν συμπεριελήφθησαν στους
υπέρ πατρίδος πεσόντες, παρόλο που έπεσαν την περίοδο του Εμφυλίου.
Μήπως δεν ήταν συγχωριανοί μας ή δεν πολέμησαν υπέρ πατρίδος;
Από τα στοιχεία προκύπτει ότι ήταν συγχωριανοί μας και πολέμησαν υ-
πέρ πατρίδος. Υπάρχουν πεσόντες κατ’ επιλογή;
Είναι χρέος του Τοπικού Συμβουλίου και του Δήμου Πύλου – Νέστορος να
αποκαταστήσουν την αλήθεια, διότι έτσι παραχαράσσεται η ιστορία και με-
ταφέρεται εσφαλμένα στις επόμενες γενιές.
Χρονάς Γεώργιος, Πρόεδρος Συλλόγου