El personalismo

1. EL Personalismo
condensado en 10 puntos
según
Juan Manuel Burgos
Conferencia impartida en el
Instituto de Ciencias de la Familia.
Guatemala, 14 de octubre de 2010

2. Breve Historia del
Personalismo
• El Personalismo nace en la Europa de entreguerras
(1918-1939).
• Aparece inicialmente como una reacción a 2
movimientos sociales imperantes:
- COLECTIVISMO
- INDIVIDUALISMO

3. COLECTIVISMO
Representado por el marxismo, el nazismo, el fascismo,
coloca a la sociedad sobre la persona.
“ES VÁLIDO SACRIFICAR INDIVIDUOS EN ARAS DEL BIEN
COMUN”
INDIVIDUALISMO
Representado ante todo por el capitalismo salvaje,
coloca al individuo sobre la sociedad.
“LA BÚSQUEDA EGOCÉNTRICA DEL PROPIO BIEN, CONSTRUYE
EL BIEN COMUN”

4. PERSONALISMO:
• TOMA ELEMENTOS DE AMBOS Y LOS ASUME
MODIFICADOS:
• Da primacía a la persona sobre la sociedad.
• Transforma al “individuo” en “persona” señalándole un
deber de solidaridad social.
• Al personalismo también se le ha llamado
PERSONALISMO COMUNITARIO por establecer una
relación equilibrada entre persona y sociedad.

5. EL PERSONALISMO HA
INFLUIDO EN:
• La Declaración Universal de los Derechos
Humanos por la ONU (1948).
• Las Constituciones de la República Italiana
(1947), República Federal Alemana (1949),
El Reino Español (1978).
• El Concilio Vaticano II (1962), etc.

6. EL PERSONALISMO
COMO FILOSOFIA
• El fundador de la corriente es
Emmanuel Mounier (1905
Grenoble, Francia –1950 Châtenay-
Malabry).
• Obras: “El Manifiesto
Personalista”, “El
Personalismo”.
• Nace como “fenómeno de
reacción”, pero poco a poco se
consolida como filosofía.

7. Por qué es una filosofía
• El personalismo es una filosofía, no una mera actitud.
• Posee una sistematización (conceptos, lógica,
esquematización, etc.) útil:
a) Para fijar y comunicar un pensamiento
b) Como instrumento de descubrimiento y
exposición
• Posee un gran elenco de filósofos: Mounier, Lacroix,
Maritain, Guardini, Stefanini, Marías, Wojtyla,
Nedoncelle, Buber, Ebner, Lévinas, Carlini, Pareyson,
Seifert, Crosby, Burgos, López Quintás, Díaz, etc.

8. una filosofía realista, original
y moderna
• Es una filosofía Realista: Entre las 2 grandes
categorías filosóficas: [Idealista/Realista], se ubica
en la segunda, junto con el Aristotelismo, Tomismo,
Escotismo, etc.
“La realidad existe independientemente de la
persona”.
• Es una filosofía Original y Moderna: Se encuadra en
la tradición realista pero hace aportes originales
como basarse en la persona como elemento central
de la antropología.
• Tiene estructura y sistema propios y nace en el siglo

9. 10 caracterÍsticas del
personalismo
“El personalismo no es una propuesta
difusa sino una filosofía que se puede
delimitar en 10 puntos”.
Juan Manuel Burgos

10. 1. La persona:
• La categoría de persona es el concepto
fundamental y estructural de su antropología.
• Esta idea es un aporte original. Muchas filosofías
mencionan a la persona, pero basan su
antropología en otro concepto. El Tomismo, por
ejemplo, menciona a la persona, pero el concepto
básico es del de sustancia.
• Toda filosofía personalista debe usar el concepto de
persona de manera sistemática y fundamental.

11. Persona no
es un simple
sinónimo de
hombre sino
un modo
concreto y
específico de
entender al
ser humano.
*Diagrama de la Persona según Burgos.
Interpretación de K. Mollinedo.

12. 2. Distinción entre personas vs.
ANIMALES Y COSAS
La persona es esencialmente distinta,
y radicalmente superior a los animales y
cosas.
• El evolucionismo extremo considera a las personas
como una gradación evolutiva más a partir de las cosas
y los animales. El personalismo afirma una distinción
esencial.
• Una cuestión metodológica: La tradición filosófica
elaboró conceptos antropológicos pensando en cosas o
animales, aplicándolos luego al hombre. Pero, de este
modo, lo específico humano queda obscurecido.

13. 2. Distinción entre personas vs.
ANIMALES Y COSAS
• La persona requiere categorías propias y
específicas.
• Un ejemplo, la BONDAD: Según Aristóteles, bondad
es “lo que todos aprecian”, y afirma que ésta puede
existir en todo tipo de realidad.
• Pero la bondad, en sentido estricto, se da sólo en las
personas, las únicas que pueden ser buenas o malas
moralmente hablando.
• Ej.: Un león que mata a una cebra no es por ello
bueno ni malo.

14. 3. afectividad
• Es un elemento central de la persona, y otro aporte
original del Personalismo.
• Ejemplo: Película “Blade Runner”, (1982) en que los
replicantes son exactamente iguales a los humanos, excepto
en su afectividad; carecen de respuesta emocional y empatía.
• La afectividad es una estructura esencial, originaria y
autónoma de la persona y en algunos aspectos posee
una dimensión espiritual. Las relaciones afectivas son lo
más profundo que nos ocurre, mas allá de ser psíquicas,
son espirituales (D. Von Hildebrand y J. M. Burgos).
• La afectividad nos permite amar o sufrir, pero sin
afectividad no somos personas.

15. 4. RELACIONES
INTERPERSONALES
• Se entienden como la relación [YO-TU], que la filosofía había
relegado por enfocarse sólo en las relaciones subjetivas-
objetivas [YO-ELLO]. “El hombre se hace hombre sólo frente
al hombre”.
• Las personas viven en sociedad, en el encuentro.
• La familia, fundamental, es el reino de las relaciones
interpersonales.
• Fue propuesta por los
FILOSOFOS DEL DIALOGO.
• Destaca Martin Buber.
(Filósofo hebreo; Viena, 1878 – Jerusalén, 1965)

16. 5. PRIMACIA DE LOS VALORES
MORALES Y RELIGIOSOS
• Aristóteles: “Dios es una inteligencia que se piensa a sí misma”.
• El cristianismo: “Dios es amor”.
• Conclusión en sede filosófica: Si bien la inteligencia es fundamental
en la persona; la afectividad -sede del corazón-, y la libertad, -sede
de las decisiones de autodeterminación-, son realidades superiores.
Un aporte original del Personalismo lo
hace Dietrich Von Hildebrand (Florencia,
1889- Nueva York,1977) que analiza el
carácter espiritual de muchos
sentimientos, en su obra “EL
CORAZON”.

17. 6. Corporeidad y
sexualidad
• Otro aporte original del Personalismo es tomar en cuenta el papel
que juega el cuerpo en la persona.
• El cuerpo es una realidad PERSONAL Y SUBJETIVA, no
meramente biológica: La persona es Cuerpo, Psique y Espíritu.
“No puedo pensar sin ser, ni ser, sin cuerpo; estoy expuesto por él a mí mismo,
al mundo, a los otros. Por él escapo a la soledad de un pensamiento que no
sería más que pensamiento de mi pensamiento. Al impedirme ser
transparente a mí mismo, me arroja sin cesar fuera de mí, en la problemática
del mundo y las luchas del hombre. Por la solicitación de los sentidos me
lanza al espacio; por su envejecimiento me enseña la duración; por su muerte
me enfrenta con la eternidad. Me hace sentir el peso de la esclavitud, pero al
mismo tiempo está en la raíz de toda conciencia y de toda vida espiritual. Es
mediador omnipresente de la vida del espíritu”. (E. Mounier, El Personalismo).

18. 6. Corporeidad y
sexualidad
• Existen dos tipos de persona, HOMBRE Y
MUJER, esencialmente idénticos y, al mismo
tiempo, radicalmente distintos, pues las
modalidades de todas sus estructuras
personales -afectividad, inteligencia,
corporalidad, relacionalidad, etc.-, difieren.
• Esta dualidad conlleva apasionantes
relaciones de atracción y complementariedad;
procesos de enamoramiento, la formación del
matrimonio y la familia.
• Aportes importantes de Julián Marías y Karol
Wojtyla.
Julián Marías (1914 –
2005)

19. 7. Personalismo
comunitario:
• Centralidad de la persona como sujeto social: La
persona convive y se desarrolla en sociedad.
• El Personalismo es punto de anclaje entre el
individualismo liberal y los colectivismos. Lo importante
no es ni la sociedad ni el individuo aislado sino la
persona en relación con los demás.
• Sociedad: Entramado de relaciones comerciales,
educativas, de bienestar, salud, etc. al servicio de
PERSONAS, no de las fuerzas colectivas.
• Persona: No debe ser receptor egoísta de los beneficios
de esas relaciones, debe emplear sus capacidades al
servicio de los demás.

20. 8. Filosofía como medio de
entender la realidad
• La filosofía no debe quedarse en un mero ejercicio
académico, sino que debe ponerse al servicio de la
sociedad:
• DOS TENDENCIAS representadas por:
• MOUNIER: Énfasis en la acción social a partir de
unas premisas teóricas. La sigue la corriente actual
de personalismo comunitario.
• MARITAIN: Énfasis en elaborar una buena teoría
como método para transformar la realidad. La sigue
la Asociación Española de Personalismo.
“Zapatero a tus zapatos”: El filósofo está en
condiciones de elaborar una buena filosofía, cada
persona en su ámbito debe aplicarla con
conocimientos especializados.
Jacques Maritain
(1882-1973)

21. 9. Union entre fe y cultura
• Los filósofos personalistas, tanto hebreos como cristianos,
han procurado ser coherentes con sus creencias.
• Se han inspirado en su fe a un nivel cultural y filosófico, no
dogmático, para poder proveer de ideas al Personalismo.
• El Personalismo no solo no se enfrenta con la tradición
judeo-cristiana sino que se inspira en ella para lograr
temas filosóficos. Dos ejemplos:
• 1) Mounier se inspira en el cristianismo para desarrollar su
concepto de Encarnación y de la corporalidad.
• 2) Los filósofos del diálogo aprenden la interpersonalidad
en su particular lectura de la Biblia.

22. 10. Relación con la
filosofía modErna
• Según algunas interpretaciones de la historia de la filosofía, a
partir de Descartes se inició una deriva filosófica con
resultados fundamentalmente negativos: idealismo,
subjetivismo, ateísmo.
• El personalismo, sin embargo, descubre elementos positivos
en la filosofía moderna que deben ser asumidos, si bien
críticamente:
1. Subjetividad-Autoconciencia
2. Autonomía
3. Yo-Sujeto
4. Reivindicación de la libertad

23. CONCLUSIONES
•El Personalismo se enmarca en la tradición filosófica realista.
• Es una filosofía fuerte, original, específica y moderna, ideal para
abordar el estudio contemporáneo de la persona.
•Aporta una visión global de la persona.
•Cubre la falta de una antropología integral y equilibrada de
referencia en un mundo fragmentado ideológica y culturalmente, y
en gran peligro de pérdida de sentido.
• Se postula como una antropología adecuada hoy para el
cristianismo. Es un instrumento útil y potente para los cristianos
laicos ante la crisis filosófica y cultural del mundo actual.
Presentación electrónica realizada por Gerardo Viau · Guatemala 14 de octubre del 2010.

24. JUAN MANUEL BURGOS
• - Doctor en Ciencias Físicas y en Filosofía.
• - Ha ejercido la docencia en diversas universidades de Roma y
Madrid y actualmente es Profesor del Instituto Juan Pablo II y de la
Universidad San Pablo-CEU Madrid.
• - Es Fundador y Presidente de la Asociación Española de
Personalismo (www.personalismo.org), miembro del Instituto
Internacional Jacques Maritain y director de dos colecciones de
Filosofía en Ediciones Palabra.
• - Ha sido profesor invitado en México, Argentina, Uruguay,
Guatemala y Paraguay.
• - Además de numerosos artículos de investigación, principalmente
sobre antropología, personalismo y familia, ha publicado los siguientes
libros: La inteligencia ética. La propuesta de Jacques Maritain (1995), El
personalismo. Autores y temas de una filosofía nueva (2ª ed. 2003),
Antropología: una guía para la existencia (2003), Diagnóstico sobre la
familia (2004), Para comprender a Jacques Maritain (2006), Hacia una
definición de la filosofía personalista (2006, con U. Ferrer y J. L. Cañas)
y La filosofía personalista de Karol Wojtyla (2007).

25. REFERENCIAS
• Presentación electrónica realizada por Gerardo
Viau · Guatemala 14 de octubre del 2010, en base
a la Conferencia impartida en el Instituto de
Ciencias de la Familia, Guatemala.
• Información sobre Juan Manuel Burgos:
• http://www.personalismo.net/persona/juan-manuel-
burgos