1. ‫בס‬"‫ד‬
‫תורנית‬ ‫ועריכה‬ ‫כתיבה‬ ‫דוגמאות‬
‫ע‬ ‫שנעשו‬ ‫עבודות‬ ‫מתוך‬"‫י‬ ‫י‬.‫א‬.‫תורנית‬ ‫והגהה‬ ‫עריכה‬
‫פרטיים‬ ‫ומחברים‬ ‫תורניים‬ ‫מכונים‬ ‫עבור‬
‫קשר‬ ‫ליצירת‬:
054-8410622
selamedina@gmail.com

2. ‫מ‬‫ת‬‫ו‬‫ך‬‫א‬‫נ‬‫צ‬‫י‬‫ק‬‫ל‬‫ו‬‫פ‬‫ד‬‫י‬‫ה‬‫ת‬‫ל‬‫מ‬‫ו‬‫ד‬‫י‬‫ת‬,‫פ‬‫ר‬‫ק‬‫ש‬‫נ‬‫כ‬‫ת‬‫ב‬‫ע‬‫ל‬‫י‬‫ד‬‫י‬

3. ‫מסכת‬‫אבות‬ 62
‫מטּפּה‬ – ‫בּאת‬ ‫מאין‬ .‫וחשׁבּוֹן‬ ‫דּין‬ ‫לתּן‬ ‫עתיד‬ ‫אתּה‬ ‫מי‬ ‫ְולפני‬ְְְִִִִִִִִֵֵֵֶַַָָָָָ
,‫ותוֹלעה‬ ‫רמּה‬ ‫עפר‬ ‫למקוֹם‬ – ‫הוֹל‬ ‫אתּה‬ ‫וּלאן‬ ,‫סרוּחה‬ְְְְִִֵֵַָָָָָָָ
‫מלכי‬ ‫מל‬ ‫לפני‬ – ‫וחשׁבּוֹן‬ ‫דּין‬ ‫לתּן‬ ‫עתיד‬ ‫אתּה‬ ‫מי‬ ‫ְולפני‬ְְְְְִִִִִִֵֵֵֵֶֶֶַַָָ
:‫הוּא‬ ‫בּרוּ‬ ‫הקּדוֹשׁ‬ ‫המּלכים‬ְִַַָָָ
‫האבות‬ ‫מ‬ ‫אורות‬
‫הזה‬ ‫בעול‬ ‫הדי‬ ‫מיו‬ ‫ותחושותיו‬ ‫השגותיו‬ ‫כפי‬ ‫הדי‬ ‫יו‬ ‫את‬ ‫לעצמו‬ ‫ידמיי‬ ‫כ‬
‫ובכ‬ ,‫קיימת‬ ‫מציאות‬ ‫לתחושת‬ ‫לגרו‬ ‫הוא‬ ‫העני‬ ‫עיקרו‬ .‫שנה‬ ‫כל‬ ‫בתחילת‬
‫מעצותיו‬ ‫התועלת‬ ‫את‬ ‫להפיק‬ ‫ויצליח‬ ‫לעיל‬ ‫האמורי‬ ‫היצר‬ ‫טיעוני‬ ‫את‬ ‫ינצח‬
.‫מהללאל‬ ‫ב‬ ‫עקביא‬ ‫של‬
.ÔBaLÁ ÔÈc ÔzÏ „È˙Ú ‰z‡ ÈÓ È ÙÏÂ‫להזכיר‬ ‫המשנה‬ ‫שכוונת‬ ‫נראה‬ ¿ƒ¿≈ƒ«»»ƒƒ≈ƒ¿∆¿
‫)וכ‬ ‫הזה‬ ‫בעול‬ ‫מעשיו‬ ‫כל‬ ‫על‬ ‫וחשבו‬ ‫די‬ ‫לתת‬ ‫יאל‬ ‫סילוקו‬ ‫ביו‬ ‫כי‬ ‫לאד‬
‫בר‬ ,(‫החטא‬ ‫מ‬ ‫פורש‬ , ‫וחשבו‬ ‫די‬ ‫לית‬ ‫שעתיד‬ ‫שהמסתכל‬ ,‫בברטנורא‬ ‫מובא‬
‫לית‬ ‫עתיד‬ ‫שאתה‬ ‫"זכור‬ ‫לומר‬ ‫ראוי‬ ‫והיה‬ ‫הדי‬ ‫עצ‬ ‫את‬ ‫להזכיר‬ ‫ראוי‬ ‫היה‬
‫מלכי‬ ‫מל‬ , ‫הדי‬ ‫את‬ ‫לו‬ ‫שיעשה‬ ‫מי‬ ‫את‬ ‫דווקא‬ ‫להזכיר‬ ‫ולא‬ ," ‫וחשבו‬ ‫די‬
‫יו‬ ‫את‬ ‫לאד‬ ‫ולהמחיש‬ ‫להזכיר‬ ‫המשנה‬ ‫שבחרה‬ ‫ונראה‬ .‫הקב"ה‬ ‫המלכי‬
‫ר"ל‬ ‫ספקות‬ ‫לאד‬ ‫המכניסות‬ ‫לעיל‬ ‫האמורות‬ ‫היצר‬ ‫לטענות‬ ‫כתשובה‬ , ‫הדי‬
‫בתודעתו‬ ‫האד‬ ‫שיבי‬ ‫היא‬ ‫המשנה‬ ‫וכוונת‬ .‫פטירתו‬ ‫לאחר‬ ‫הדי‬ ‫ליו‬ ‫באשר‬
‫של‬ ‫שהמציאות‬ ‫לי‬ ‫שברור‬ ‫כש‬ ‫אז‬ ,‫ומחיה‬ ‫ממית‬ ‫שהקב"ה‬ ‫מאמי‬ ‫אני‬ ‫הרי‬ : ‫כ‬
‫שהמציאות‬ ‫לי‬ ‫שברור‬ ‫וכש‬ ,‫הקב"ה‬ ‫מאת‬ ‫היא‬ - "‫באת‬ ‫"מאי‬ - ‫האד‬ ‫יצירת‬
‫שמאת‬ ‫לי‬ ‫ברור‬ ‫כ‬ ,‫הקב"ה‬ ‫מאת‬ ‫היא‬ - " ‫הול‬ ‫אתה‬ ‫"ולא‬ - ‫הפטירה‬ ‫של‬
‫הנ"ל‬ ‫החלקי‬ ‫שלושת‬ ‫שחיבור‬ ‫כ‬ .‫פקודתי‬ ‫יו‬ ‫לאחר‬ ‫די‬ ‫יו‬ ‫יבוא‬ ‫הקב"ה‬
‫עובדת‬ ‫את‬ ‫יותר‬ ‫מוחשי‬ ‫באופ‬ ‫ולהפני‬ ‫להאמי‬ ‫לו‬ ‫יסייע‬ ‫האד‬ ‫של‬ ‫בתודעתו‬
.‫פטירתו‬ ‫שלאחר‬ ‫הדי‬ ‫יו‬
˙‡a ÔȇӖ.‰Áe¯Ò ‰thÓ‫מטיפה‬ ‫שבא‬ ‫שהמסתכל‬ ‫שמבאר‬ ‫ברטנורא‬ '‫ועי‬ ≈«ƒ»»ƒƒ»¿»
‫את‬ ‫מצילה‬ ‫זו‬ ‫הסתכלות‬ ‫כיצד‬ ‫להבי‬ ‫קשה‬ ‫ולכאורה‬ .‫הגאווה‬ ‫מ‬ ‫ניצול‬ ‫סרוחה‬
‫מגא‬ ‫האד‬‫להיכ‬ ‫ראו‬ - ‫לעצמו‬ ‫אומר‬ ‫אד‬ ; ‫הפו‬ ‫אומרת‬ ‫הסברא‬ ‫והרי‬ ,‫ווה‬
‫לכאלו‬ ‫הגעתי‬ ‫סרוחה‬ ‫טיפה‬ ‫מאותה‬ ,‫שלי‬ ‫המוצא‬ ‫מנקודת‬ ‫להתקד‬ ‫הצלחתי‬
‫וחברי‬ ‫אני‬ ‫הרי‬ ,‫לעצמו‬ ‫אומר‬ ‫ועוד‬ .‫גאווה‬ ‫לבו‬ ‫ממלאת‬ ‫זו‬ ‫ומחשבה‬ , ‫הישגי‬

4. ‫א‬ ‫ויקהל‬. . . . . . . . . . . . . . . . .‫משה‬
‫או‬ ‫התורה‬ ‫מן‬ ‫הזה‬ ‫בזמן‬ ‫העומר‬ ‫ספירת‬
‫והשבועות‬ ‫הימים‬ ‫ספירת‬ ‫ובגדר‬ ,‫מדרבנן‬
‫ת‬ ‫ת‬ ‫בע‬ ‫פה‬ ‫נ‬ ‫ה‬ ‫עמר‬ ‫את‬ ‫הביאכ‬ ‫מ‬ ‫ת‬ ‫ה‬ ‫חרת‬ ‫מ‬ ‫לכ‬ ‫ספר‬§©§¤¨¤¦¨¢©©©¨¦£¦£¤¤Ÿ¤©§¨¤©©¨
:‫היינה‬ ‫מימת‬(‫טו‬ ‫כג‬ ‫)ויקרא‬ §¦Ÿ¦§¤¨
‫פסח‬ ‫שבי‬ ‫השבתות‬ ‫שבע‬ ‫במש‬ ‫העומר‬ ‫ספירת‬ ‫לספור‬ ‫בתורה‬ ‫נצטווינו‬
‫מצות‬ ‫א‬ ‫הראשוני‬ ‫דנו‬ ,‫קריבה‬ ‫העומר‬ ‫מנחת‬ ‫שאי‬ ,‫הזה‬ ‫בזמ‬ .‫לשבועות‬
‫יעסוק‬ ‫זה‬ ‫שיעור‬ .‫היא‬ ‫התורה‬ ‫מ‬ ‫מקו‬ ‫שמכל‬ ‫או‬ , ‫מדרבנ‬ ‫אלא‬ ‫אינה‬ ‫הספירה‬
‫בי‬ , ‫מחלוקת‬ ‫תלויה‬ ‫במה‬ ‫בו‬ ‫ויבואר‬ ,‫זה‬ ‫בעני‬ ‫השונות‬ ‫הראשוני‬ ‫בדעות‬
.‫בסברא‬ ‫ובי‬ ‫בגמרא‬
‫את‬ ‫העומר‬ ‫בספירת‬ ‫למנות‬ ‫יש‬ ‫א‬ ‫האמוראי‬ ‫מחלוקת‬ ‫זה‬ ‫בשיעור‬ ‫תידו‬ ‫עוד‬
‫תלויה‬ ‫מחלוקת‬ ‫הא‬ ‫יבואר‬ ‫זה‬ ‫ובכלל‬ ,‫השבועות‬ ‫את‬ ‫א‬ ‫או‬ ‫בלבד‬ ‫הימי‬
‫כ‬ ‫כמו‬ . ‫האמוראי‬ ‫נחלקו‬ ‫ובמה‬ ,‫הזה‬ ‫בזמ‬ ‫הספירה‬ ‫חיוב‬ ‫אודות‬ ‫הקוד‬ ‫בנדו‬
‫של‬ ‫דינו‬ ‫מה‬ ‫ויבואר‬ ,‫השבועות‬ ‫ספירת‬ ‫לאופ‬ ‫בנוגע‬ ‫השונות‬ ‫הדעות‬ ‫תובאנה‬
. ‫הימי‬ ‫בלא‬ ‫השבועות‬ ‫את‬ ‫או‬ ,‫השבועות‬ ‫בלא‬ ‫הימי‬ ‫את‬ ‫המונה‬
‫העומר‬ ‫ספירת‬ ‫אם‬ ‫הראשונים‬ ‫מחלוקת‬
‫מדרבנן‬ ‫או‬ ‫מדאורייתא‬ ‫הזה‬ ‫בזמן‬
‫נצטווינו‬‫בתורה‬(‫טו-טז‬ ‫כג‬ ‫)ויקרא‬:
,‫השבת‬ ‫ממחרת‬ ‫לכ‬ ‫'וספרת‬
‫שבע‬ ,‫התנופה‬ ‫עמר‬ ‫את‬ ‫הביאכ‬ ‫מיו‬
‫ממחרת‬ ‫עד‬ ,‫תהיינה‬ ‫תמימת‬ ‫שבתות‬
,'‫וגו‬ ' ‫יו‬ ‫חמשי‬ ‫תספרו‬ ‫השביעת‬ ‫השבת‬
‫מ"ט‬ ‫את‬ ‫למנות‬ ‫התורה‬ ‫מ‬ ‫שמצוה‬ ‫ומכא‬
,‫פסח‬ ‫של‬ ‫ראשו‬ ‫טוב‬ ‫יו‬ ‫שלאחר‬ ‫הימי‬
.‫העומר‬ ‫מנחת‬ ‫הקרבת‬ ‫זמ‬ ‫שהוא‬
‫ובזמן‬‫ואי‬ ‫קיי‬ ‫המקדש‬ ‫בית‬ ‫שאי‬ ,‫הזה‬
‫הראשוני‬ ‫נחלקו‬ ,‫קריבה‬ ‫העומר‬ ‫מנחת‬
‫או‬ ,‫התורה‬ ‫מ‬ ‫היא‬ ‫העומר‬ ‫ספירת‬ ‫א‬
: ‫סופרי‬ ‫מדברי‬ ‫אלא‬ ‫שאינה‬
‫דעת‬‫המאור‬ ‫בעל‬(‫בדפיו‬ .‫כח‬ ‫)פסחי‬
‫הזה‬ ‫בזמ‬ ‫העומר‬ ‫ספירת‬ ‫שמצות‬
‫מבואר‬ ‫וכ‬ , ‫סופרי‬ ‫מדברי‬ ‫אלא‬ ‫אינה‬
‫בתוספות‬(‫זכר‬ ‫ד"ה‬ .‫סו‬ ‫)מנחות‬‫וברא"ש‬‫)ש‬
(‫מ‬ '‫סי‬ ‫פ"י‬‫חיי‬ ‫ובארחות‬ ,‫ספירת‬ ‫)הלכות‬
(‫ה‬ ‫אות‬ ‫העומר‬"‫והר‬ ..‫כח‬ ‫פסחי‬ , "‫הרי‬ ‫)על‬
(‫בדפיו‬‫רוב‬ ‫הסכימו‬ ‫זו‬ ‫שכדעה‬ ‫כתב‬
‫המפרשי‬‫א‬.
....‫א‬‫א‬‫א‬‫א‬.‫הגדה‬ ‫מדרש‬ ‫בשם‬ (‫)שם‬ ‫הר"ן‬ ‫כתב‬ ‫שכן‬ ‫להלן‬ ‫וראה‬

5. ‫לד‬‫פניני‬‫הנשה‬ ‫גיד‬‫המנחה‬
‫ג‬ ‫מצווה‬
‫אכילת‬ ‫איסור‬‫הנשה‬ ‫גיד‬
:‫דיניה‬ ‫ומקצת‬ ‫המצווה‬ ‫גדרי‬
‫מהפסוק‬ ‫הוא‬ ‫המצווה‬ ‫מקור‬"‫הנשה‬ ‫גיד‬ ‫את‬ ‫ישראל‬ ‫בני‬ ‫יאכלו‬ ‫לא‬ ‫כן‬ ‫"על‬‫)בראשית‬
,(‫לג‬ ‫לב‬‫בלבד‬ ‫כסיפור‬ ‫נאמרה‬ ‫ולא‬‫היא‬ ‫אלא‬ ,‫ית‬ '‫ה‬ ‫אזהרת‬‫ברך‬‫יאכלו‬ ‫שלא‬‫בנ"י‬
‫הנשה‬ ‫גיד‬ ‫את‬.
‫פרטי‬‫איסור‬‫ודיניו‬ ‫הנשה‬ ‫גיד‬‫מבו‬‫)פט‬ ‫חולין‬ ‫במסכת‬ ‫שביעי‬ ‫בפרק‬ ‫ארים‬,‫ואלו‬ ,(‫ב‬
:‫מהם‬ ‫מקצת‬
.‫א‬‫האיסור‬‫טהורים‬ ‫וחיה‬ ‫בבהמה‬ ‫נוהג‬,‫שלהם‬ ‫וטרפות‬ ‫בנבלות‬ ‫ואפילו‬.
.‫ב‬‫שני‬‫גידי‬‫ישנם‬ ‫ם‬‫בירך‬,‫וחיצוני‬ ‫פנימי‬ ,‫והחיצו‬ ‫מהתורה‬ ‫אסור‬ ‫הפנימי‬‫אסור‬ ‫ני‬
‫מדרבנן‬.
.‫ג‬‫האיסור‬‫מקום‬ ‫ובכל‬ ‫זמן‬ ‫בכל‬ ‫נוהג‬,‫ובנקבות‬ ‫בזכרים‬,‫גיד‬ ‫אכל‬ ‫ואם‬‫שלם‬,‫אפילו‬
‫פחות‬‫מכזית‬,‫לוקה‬‫אכל‬ ‫וכן‬ ,‫גדול‬ ‫מגיד‬ ‫כזית‬,‫לוקה‬.
.‫ד‬‫ב‬ ‫גם‬‫של‬ ‫גיד‬‫גיד‬ ‫איסור‬ ‫חל‬ ‫אדם‬‫הרשב"א‬ ‫לדעת‬ ,‫הנשה‬‫אדם‬ ‫שבשר‬ ‫שסובר‬
‫שס‬ '‫סי‬ ‫ח"א‬ ‫הרשב"א‬ ‫)שו"ת‬ ‫מהתורה‬ ‫באכילה‬ ‫מותר‬(‫ד‬,‫אולם‬‫הר"מ‬ ‫לשיטת‬
‫שבשר‬‫אדם‬‫בעשה‬ ‫מהתורה‬ ‫אסור‬,‫בו‬ ‫נוהג‬ ‫גיד‬ ‫אין‬‫הכלל‬ ‫מחמת‬ ,‫כבר‬ ‫שבשרו‬ ‫שמי‬
,‫אחר‬ ‫מטעם‬ ‫אסור‬‫גיד‬ ‫איסור‬ ‫בו‬ ‫נאמר‬ ‫לא‬‫קא‬ ‫)חולין‬,(‫א‬.
‫דין‬ ‫אודות‬ ‫הדיון‬ ‫להרחיב‬ ‫באים‬ ‫אנו‬ ,‫גיד‬ ‫באיסור‬ ‫נוספים‬ ‫דומים‬ ‫נדונים‬ ‫וכן‬ ‫זה‬ ‫ומדין‬
."‫איסור‬ ‫על‬ ‫חל‬ ‫איסור‬ ‫"אין‬ ,‫התורה‬ ‫באיסורי‬ ‫יסודי‬
‫דיון‬‫מורחב‬:‫אין‬‫איסו‬ ‫על‬ ‫חל‬ ‫איסור‬‫ר‬
,‫איסור‬ ‫פעולת‬ ‫עושה‬ ‫אם‬ ,‫דהיינו‬ ,‫איסור‬ ‫על‬ ‫חל‬ ‫איסור‬ ‫אין‬ :‫בהלכה‬ ‫גדול‬ ‫כלל‬
‫פעולה‬ ‫ובאותה‬,‫נוסף‬ ‫איסור‬ ‫ישנו‬‫אחד‬ ‫איסור‬ ‫על‬ ‫אלא‬ ‫עובר‬ ‫אינו‬‫ק‬ ‫חולין‬ ‫)ראה‬,‫ב‬
‫מ‬‫ת‬‫ו‬‫ך‬‫ס‬‫פ‬‫ר‬‫ב‬‫ע‬‫ר‬‫י‬‫כ‬‫ת‬‫י‬

6. ‫פניני‬‫מצווה‬‫ג‬‫המנחה‬‫לה‬
‫לב‬ ‫ויבמות‬,(‫נוספות‬ ‫וסוגיות‬ ‫א‬.,‫לדוגמא‬‫בהמה‬‫היה‬ ‫שכבר‬ ‫כיוון‬ ,‫שמתה‬ ‫טמאה‬
‫איסור‬ ‫עליה‬ ‫חל‬ ‫לא‬ ,‫טמאה‬ ‫בהמה‬ ‫איסור‬ ‫עליה‬‫נבילה‬‫ממנה‬ ‫והאוכל‬ ,‫רק‬ ‫לוקה‬
‫טמאה‬ ‫בהמה‬ ‫משום‬.(‫שם‬ ‫)חולין‬
‫מק‬‫הדין‬ ‫ור‬:
:‫שיטות‬ ‫שלש‬ ‫ישנם‬ ‫הכלל‬ ‫במקור‬
.‫א‬‫מקורו‬‫מסברא‬‫יג‬ ‫יבמות‬ ‫ישנים‬ '‫)תוס‬‫ב‬ ,.(
.‫ב‬‫מהפסוק‬ ‫מקורו‬‫בו‬ ‫"ומתו‬‫יחללוהו‬ ‫כי‬"(‫ט‬ ‫כב‬ ‫)ויקרא‬‫טמא‬ ‫כהן‬ ‫על‬ ‫שנאמר‬
‫תרומה‬ ‫האוכל‬:‫משם‬ ‫ודרשו‬ ,‫במיתה‬ ‫שאינו‬ ,‫טמאה‬ ‫תרומה‬ ‫שאכל‬ ‫טמא‬ ‫לכהן‬ ‫פרט‬
‫שהיא‬ ‫מפני‬‫מחוללת‬ ‫כבר‬‫וא‬ ,‫ועומדת‬‫הכהן‬ ‫טומאת‬ ‫איסור‬ ‫ין‬‫טומאת‬ ‫איסור‬ ‫על‬ ‫חל‬
‫התרומה‬‫פג‬ ‫סנהדרין‬ ‫)ראה‬,.(‫א‬‫איס‬ ‫שאין‬ ‫האיסורים‬ ‫לשאר‬ ‫למדו‬ ‫ומכאן‬‫על‬ ‫חל‬ ‫ור‬
‫פג‬ ‫סנהדרין‬ '‫)תוס‬ ‫איסור‬,‫ב‬.(‫פרט‬ ‫ד"ה‬
.‫ג‬‫מקורו‬‫מ‬‫הכתוב‬ ‫גזירת‬‫שלימדה‬‫שאיסור‬‫חל‬‫ובאיסור‬ ‫כולל‬ ‫באיסור‬ ‫איסור‬ ‫על‬
‫מוסיף‬,‫ומכאן‬‫דברי‬ ‫)שו"ת‬ ‫איסור‬ ‫על‬ ‫חל‬ ‫איסור‬ ‫אין‬ ‫התורה‬ ‫שבשאר‬‫יו"ד‬ ‫ח"א‬ ‫חיים‬
'‫סי‬‫גם‬ ‫שם‬ ‫והביא‬ ,‫הנה‬ ‫ד"ה‬ ‫נ‬‫ב‬ ‫אות‬ ‫כדלעיל‬ "‫בו‬ ‫"ומתו‬ ‫המקור‬ ‫את‬,‫וד‬‫הצד‬ ‫את‬ ‫חה‬
.(‫מסברא‬ ‫שהוא‬ ‫לומר‬
‫הדין‬ ‫מהות‬:
‫שהרי‬ ,‫איסורים‬ ‫בשני‬ ‫אחת‬ ‫פעולה‬ ‫לאסור‬ ‫ניתן‬ ‫שלא‬ ‫היא‬ ‫זה‬ ‫בדין‬ ‫מקובלת‬ ‫הבנה‬
‫להימנע‬ ‫נצטווה‬ ‫שכבר‬ ‫ולאחר‬ ,‫להימנע‬ ‫ציווי‬ ‫משמעותו‬ ‫איסור‬‫משמעות‬ ‫אין‬‫לציווי‬
‫אולם‬ .‫נוסף‬‫האחרונים‬ ‫נחלקו‬,‫השני‬ ‫האיסור‬ ‫האם‬‫קיים‬‫או‬ ,‫עליו‬ ‫לוקה‬ ‫שלא‬ ‫אלא‬
‫קיים‬ ‫שאינו‬‫כלל‬.
‫חל‬ ‫האיסורים‬ ‫מן‬ ‫איזה‬:
‫האיסור‬ ‫בהגדרת‬,‫שנדחה‬ ‫והאיסור‬ ‫שחל‬:‫הראשונים‬ ‫נחלקו‬‫לדעת‬‫הר‬‫אב"ד‬‫דנים‬
‫איסור‬ ‫איזה‬‫בעולם‬ ‫ראשון‬ ‫היה‬‫ו‬ ,‫לדעת‬‫לג‬ ‫יבמות‬ ‫)רמב"ן‬ ‫הראשונים‬ ‫שאר‬,‫א‬‫ד"ה‬

7. ‫מתוך‬ ‫מאמר‬"‫קולמוס‬"‫משפחה‬ ‫עיתון‬ ‫של‬,‫תשע‬ ‫אב‬"‫ד‬
"ַ‫ה‬ָ‫יּ‬ַ‫ד‬ִ‫י‬ְ‫י‬ ‫ם‬ֵ‫ד‬ֵ‫ע‬ ‫י‬ָ‫שׂ‬‫ו‬-‫הרשעה‬ ‫מלכות‬ ‫זו‬"
‫רומי‬ ‫מלכות‬ ‫זוהתה‬ ‫רבים‬ ‫במדרשים‬,‫מארצנו‬ ‫והגלתנו‬ ‫מקדשנו‬ ‫בית‬ ‫את‬ ‫שהחריבה‬,‫אדום‬ ‫עם‬
‫המקראית‬,‫הרשע‬ ‫עשו‬ ‫צאצאי‬*‫אדום‬ ‫בני‬ ‫הגיעו‬ ‫כיצד‬,‫הירדן‬ ‫עבר‬ ‫שבדרום‬,‫שבאיטליה‬ ‫רומא‬ ‫אל‬?
*‫האם‬‫רעיוני‬ ‫או‬ ‫היסטורי‬ ‫הוא‬ ‫לרומי‬ ‫אדום‬ ‫בין‬ ‫הקשר‬?*‫אדום‬ ‫עם‬ ‫לנצרות‬ ‫ומה‬?
‫אושינסקי‬ ‫יונתן‬ ‫הרב‬
‫חז‬ ‫ובמדרשי‬ ‫בתלמוד‬ ‫מקובל‬"‫ל‬,‫מלכות‬ ‫קרויה‬ ‫שני‬ ‫בית‬ ‫בחורבן‬ ‫מארצנו‬ ‫שהגלתנו‬ ‫רומי‬ ‫שמלכות‬
‫אדום‬,‫אדום‬ ‫גלות‬ ‫בשם‬ ‫האחרונה‬ ‫לגלות‬ ‫לקרוא‬ ‫מקובל‬ ‫ואף‬.‫לברר‬ ‫מבקשים‬ ‫אנו‬ ‫שלפנינו‬ ‫בדברים‬
‫את‬‫והרעיונית‬ ‫ההיסטורית‬ ‫הזווית‬ ‫מן‬ ‫לרומי‬ ‫אדום‬ ‫שבין‬ ‫הקשר‬ ‫מהות‬,‫שנתנו‬ ‫ההסברים‬ ‫פי‬ ‫על‬
‫לדבר‬ ‫המפרשים‬,‫הקשר‬ ‫של‬ ‫לקיומו‬ ‫הראיות‬ ‫את‬ ‫להציג‬,‫עד‬ ‫לאדום‬ ‫המשכיות‬ ‫קיימת‬ ‫האם‬ ‫ולברר‬
‫אנו‬ ‫ימינו‬.‫מרתקות‬ ‫הלכתיות‬ ‫שאלות‬ ‫אף‬ ‫תלויות‬ ‫זה‬ ‫בבירור‬,‫להלן‬ ‫שיתבאר‬ ‫כפי‬.
"‫אם‬‫ראית‬‫עשו‬‫בכרך‬‫הגדול‬‫שברומ‬‫י‬"
‫חז‬ ‫בדברי‬ ‫ידועים‬ ‫מקורות‬ ‫כמה‬ ‫תחילה‬ ‫נסקור‬"‫ורומי‬ ‫אדום‬ ‫בין‬ ‫לקשר‬ ‫ל‬:
‫במסכת‬‫גטין‬)‫נז‬,‫ב‬(‫מובא‬:"ְ‫ו‬ַ‫ה‬ָ‫יּ‬ַ‫ד‬ִ‫י‬‫ם‬ְ‫י‬ֵ‫ד‬‫י‬ֵ‫ע‬ָ‫שׂ‬‫ו‬-‫זו‬‫מלכות‬‫הרשעה‬‫שהחריבה‬‫את‬‫ביתנו‬‫ושרפה‬‫את‬
‫היכלנו‬‫והגליתנו‬‫מארצנו‬."‫עוד‬‫נאמר‬‫שם‬:"‫הראהו‬‫הקדוש‬‫ברוך‬‫הוא‬‫לדוד‬‫חורבן‬‫בית‬‫ראשון‬
‫וחורבן‬‫בית‬‫שני‬.‫חורבן‬‫ב‬‫ראשון‬ ‫ית‬,‫שנא‬‫מר‬)‫תהלים‬‫קלז‬,‫א‬(:‫ינוּ‬ ִ‫כ‬ָ‫בּ‬ ‫ַם‬‫גּ‬ ‫נוּ‬ ְ‫ב‬ ַ‫ָשׁ‬‫י‬ ‫ם‬ ָ‫שׁ‬ ‫ל‬ֶ‫ב‬ָ‫בּ‬ ‫ֹת‬‫ו‬‫ר‬ֲ‫ַה‬‫נ‬ ‫ל‬ַ‫ע‬;
‫חורבן‬‫ב‬‫שני‬ ‫ית‬,‫דכתיב‬)‫קלז‬ ‫שם‬,‫ז‬(:‫ה‬ ‫ֹר‬‫כ‬ ְ‫ז‬'ִ‫ָם‬‫ל‬ ָ‫רוּשׁ‬ְ‫י‬ ‫ֹם‬‫ו‬‫י‬ ‫ת‬ ֵ‫א‬ ‫ֹם‬‫ו‬‫ד‬ֱ‫א‬ ‫ֵי‬‫נ‬ ְ‫ב‬ִ‫ל‬‫ֹד‬‫ו‬‫ס‬ְ‫י‬ ַ‫ה‬ ‫ד‬ַ‫ע‬ ‫רוּ‬ָ‫ע‬ ‫רוּ‬ָ‫ע‬ ‫ים‬ ִ‫ר‬ ְ‫ֹמ‬‫א‬ ָ‫ה‬
‫הּ‬ָ‫בּ‬".
‫ושם‬)‫יז‬,‫א‬(‫חנה‬ ‫בר‬ ‫בר‬ ‫שרבה‬ ‫מובא‬,‫כ‬‫א‬‫ש‬‫ר‬‫אמר‬ ‫הפרסיים‬ ‫מכומרי‬ ‫אחד‬ ‫ראה‬" :‫רחמנא‬,‫בטולך‬ ‫או‬
‫או‬‫בטולא‬‫דבר‬‫עשו‬")‫רש‬"‫י‬:‫או‬‫החביאנו‬‫בצילך‬‫או‬‫הגלנו‬‫בצל‬‫בני‬‫עשו‬‫שהן‬‫מכבדין‬‫אותנו‬(,‫ומבואר‬‫שם‬
‫ה‬ ‫על‬ ‫אמורים‬ ‫שהדברים‬‫רומיים‬,‫ש‬‫תקופה‬ ‫באותה‬‫ישראל‬ ‫חכמי‬ ‫את‬ ‫כיבדו‬.‫עוד‬‫נאמר‬‫שם‬)‫נו‬,‫א‬(:
"‫א‬‫מר‬‫ל‬‫יה‬‫נירון‬‫קיסר‬‫לינוקא‬:‫פסוק‬‫לי‬‫פסוקיך‬.‫א‬‫מר‬‫ל‬‫יה‬:‫י‬ ִ‫מּ‬ַ‫ע‬ ‫ַד‬‫י‬ ְ‫בּ‬ ‫ֹם‬‫ו‬‫ד‬ֱ‫א‬ֶ‫בּ‬ ‫י‬ ִ‫ת‬ ָ‫מ‬ ְ‫נִק‬ ‫ת‬ ֶ‫א‬ ‫י‬ ִ‫תּ‬ ַ‫ָת‬‫נ‬ ְ‫ו‬
‫ל‬ ֵ‫א‬ ָ‫ר‬ ְ‫שׂ‬ִ‫י‬)‫כה‬ ‫יחזקאל‬,‫יד‬(",‫אליו‬ ‫שהכוונה‬ ‫שהבין‬ ‫שם‬ ‫ומבואר‬.‫ובמגילה‬)‫ו‬,‫א‬(‫הגמ‬ ‫האריכה‬'‫בענין‬
‫להעקר‬ ‫שעתידה‬ ‫אדום‬ ‫בת‬ ‫קיסרי‬,‫רומי‬ ‫של‬ ‫וסופה‬,‫ואדום‬ ‫בעשו‬ ‫עוסקים‬ ‫שם‬ ‫הפסוקים‬ ‫וכל‬.
‫במדרשים‬ ‫גם‬ ‫כך‬.‫בבראשי‬‫רבה‬ ‫ת‬)‫תולדות‬,‫סז‬ ‫פרשה‬(" :ֶ‫ב‬ ָ‫ֹשׁ‬‫ו‬‫מ‬ ‫ֶה‬‫י‬ ְ‫ה‬ִ‫י‬ ‫ץ‬ ֶ‫אָר‬ ָ‫ה‬ ‫ֵי‬‫נּ‬ ַ‫מ‬ ְ‫שׁ‬ ִ‫מ‬)‫כז‬ ‫בראשית‬,‫לט‬(-‫זו‬
‫איטאליאה‬."‫ושם‬)‫וישלח‬,‫פג‬ ‫פרשה‬(" :‫ם‬ ָ‫יר‬ ִ‫ע‬ ‫לּוּף‬ ַ‫א‬ ‫ל‬ ֵ‫יא‬ ִ‫דּ‬ְ‫ג‬ ַ‫מ‬ ‫לּוּף‬ ַ‫א‬)‫לו‬ ‫בראשית‬,‫מג‬(-‫יום‬‫שמלך‬‫לוטיינוס‬
‫נראה‬‫לר‬‫בי‬‫אמי‬‫בחלום‬‫היום‬‫מלך‬‫מגדיאל‬.‫אמר‬,‫עוד‬‫מלך‬‫אחד‬‫נתבקש‬‫לאדום‬-‫אלוף‬‫עירם‬."
‫אליעזר‬ ‫דרבי‬ ‫ובפרקי‬)‫לח‬ ‫פרק‬,‫אחרות‬ ‫ובמהדורות‬-‫לז‬ ‫פרק‬(" :‫ובשכר‬‫שפנה‬‫את‬‫כליו‬‫בשביל‬‫יעקב‬‫אחיו‬
‫נתן‬‫לו‬‫הק‬‫הוא‬ ‫ברוך‬ ‫דוש‬‫מאה‬‫מדינות‬‫משעיר‬‫ועד‬‫מגדיאל‬,‫ומגדיאל‬‫רומי‬ ‫זה‬,‫שנא‬‫מר‬‫לּוּף‬ ַ‫א‬
@@@@@@@@@@@@@@

8. ‫ם‬ ָ‫יר‬ ִ‫ע‬ ‫לּוּף‬ ַ‫א‬ ‫ל‬ ֵ‫יא‬ ִ‫דּ‬ְ‫ג‬ ַ‫מ‬."‫רבה‬ ‫ובקהלת‬)‫ה‬ ‫פרשה‬(" :‫ר‬‫בי‬‫יוסי‬‫בר‬‫חנינא‬‫פתר‬‫קריה‬ֵ‫בע‬ָ‫שׂ‬‫ו‬,‫אם‬‫ראית‬‫עשו‬
‫בכרך‬‫הגדול‬‫שברומי‬...."
‫מצאנו‬‫גם‬‫אדום‬ ‫על‬ ‫שנאמרו‬ ‫שנבואות‬,‫ח‬ ‫אותם‬ ‫דרשו‬‫ז‬ ‫כמינו‬"‫על‬ ‫ל‬‫רומי‬ ‫מלכות‬ ‫אודות‬,‫נבואת‬ ‫כגון‬
‫אדום‬ ‫על‬ ‫עובדיה‬,‫שדרשו‬‫ה‬‫ב‬‫גמרא‬)‫י‬ ‫זרה‬ ‫עבודה‬,‫א‬(‫רומי‬ ‫לענין‬,‫אדום‬ ‫על‬ ‫ירמיה‬ ‫ונבואת‬)‫מט‬ ‫ירמיה‬,‫ז‬(
‫ש‬‫נדרשה‬ ‫היא‬ ‫אף‬‫במס‬‫כת‬‫יומ‬‫א‬)‫י‬,‫א‬(‫רומי‬ ‫על‬.
‫בנגב‬ ‫אדום‬,‫במערב‬ ‫רומי‬
‫שחז‬ ‫עולה‬ ‫המובא‬ ‫מכל‬"‫אדום‬ ‫מלכות‬ ‫של‬ ‫כהמשכה‬ ‫רומי‬ ‫מלכות‬ ‫את‬ ‫ראו‬ ‫ל‬,‫לרומ‬ ‫קראו‬ ‫ואף‬‫י‬‫ים‬
"‫עשו‬ ‫בני‬",‫הרומי‬ ‫העם‬ ‫לבין‬ ‫האדומיים‬ ‫ובניו‬ ‫עשו‬ ‫שבין‬ ‫הקשר‬ ‫טיב‬ ‫בדבריהם‬ ‫מבואר‬ ‫לא‬ ‫אולם‬.
‫ואכן‬,‫יצחק‬ ‫רבי‬‫אברבנאל‬,‫בספרו‬"‫ישועה‬ ‫משמיע‬")‫טוב‬ ‫מבשר‬‫השלישי‬,‫ז‬ ‫נבואה‬(‫מהות‬ ‫על‬ ‫תמה‬
‫הקשר‬,‫שבתורה‬ ‫אדום‬ ‫ארץ‬ ‫שהרי‬,‫אחיו‬ ‫יעקב‬ ‫מפני‬ ‫וקניינו‬ ‫מקנהו‬ ‫עם‬ ‫עשו‬ ‫הלך‬ ‫אליה‬,‫בני‬ ‫רצו‬ ‫ובה‬
‫לארץ‬ ‫ממצרים‬ ‫בדרכם‬ ‫לעבור‬ ‫ישראל‬,‫שאול‬ ‫נלחמו‬ ‫ובה‬,‫שאחריהם‬ ‫והמלכים‬ ‫דוד‬,‫הי‬‫י‬‫ממלכה‬ ‫תה‬
‫לה‬ ‫ובסמיכות‬ ‫ישראל‬ ‫לארץ‬ ‫דרומית‬ ‫הנמצאת‬)‫מהנגב‬ ‫וחלק‬ ‫הערבה‬ ‫באזור‬‫ימינו‬ ‫של‬(,‫בכתוב‬ ‫כמבואר‬
)‫ט‬ ‫א‬ ‫מלכים‬,‫כו‬(:"‫י‬ִ‫נ‬ֳ‫א‬ָ‫ו‬‫ה‬ ָ‫שׂ‬ָ‫ע‬ֶ‫ל‬ ֶ‫מּ‬ ַ‫ה‬‫ֹה‬‫מ‬ ְ‫שׁ‬‫ֹן‬‫ו‬‫י‬ ְ‫צ‬ֶ‫ע‬ ְ‫בּ‬‫ר‬ֶ‫ֶב‬‫גּ‬‫ר‬ ֶ‫שׁ‬ֲ‫א‬‫ת‬ ֶ‫א‬‫ֹת‬‫ו‬‫ל‬ ֵ‫א‬‫ל‬ַ‫ע‬‫ת‬ַ‫פ‬ ְ‫שׂ‬‫ַם‬‫י‬‫סוּף‬‫ץ‬ ֶ‫ר‬ ֶ‫א‬ ְ‫בּ‬‫ֹם‬‫ו‬‫ד‬ֱ‫א‬."
‫ישראל‬ ‫של‬ ‫אויבת‬ ‫היתה‬ ‫זו‬ ‫אדום‬ ‫ממלכת‬,‫להחריב‬ ‫אותם‬ ‫ועודדה‬ ‫הבבלים‬ ‫בימי‬ ‫למפלתם‬ ‫שמחה‬
‫ירושלים‬ ‫את‬,‫בתהלים‬ ‫ככתוב‬)‫ק‬‫לז‬,‫ז‬(:"‫ה‬ ‫ֹר‬‫כ‬ ְ‫ז‬'ִ‫ָם‬‫ל‬ ָ‫רוּשׁ‬ְ‫י‬ ‫ֹם‬‫ו‬‫י‬ ‫ת‬ ֵ‫א‬ ‫ֹם‬‫ו‬‫ד‬ֱ‫א‬ ‫ֵי‬‫נ‬ ְ‫ב‬ִ‫ל‬‫ד‬ַ‫ע‬ ‫רוּ‬ָ‫ע‬ ‫רוּ‬ָ‫ע‬ ‫ים‬ ִ‫ר‬ ְ‫ֹמ‬‫א‬ ָ‫ה‬
‫הּ‬ָ‫בּ‬ ‫ֹד‬‫ו‬‫ס‬ְ‫י‬ ַ‫ה‬."
‫שני‬ ‫בית‬ ‫בזמן‬‫ק‬‫ישראל‬ ‫ממלכת‬ ‫עם‬ ‫קשרים‬ ‫אדום‬ ‫יימה‬,‫מן‬ ‫רבים‬ ‫גיירו‬ ‫אף‬ ‫והחשמונאים‬
‫האדומיים‬,‫החורבן‬ ‫תקופת‬ ‫עד‬‫שבה‬‫הרומאי‬ ‫לכובש‬ ‫והצטרפו‬ ‫רבים‬ ‫אדומיים‬ ‫שבו‬,‫בכתבי‬ ‫כמובא‬
‫מתתיהו‬ ‫בן‬ ‫יוסף‬.‫לכאו‬ ‫קיים‬ ‫לא‬‫רה‬‫ביבשת‬ ‫הרחק‬ ‫השוכנת‬ ‫רומי‬ ‫לבין‬ ‫זו‬ ‫ממלכה‬ ‫בין‬ ‫קשר‬ ‫כל‬
‫אירופה‬.
‫ה‬‫ורומי‬ ‫אדום‬ ‫בין‬ ‫לקשר‬ ‫אפשריות‬ ‫דרכים‬ ‫שתי‬ ‫להציע‬ ‫לפיכך‬ ‫מנסה‬ ‫אברבנאל‬:‫האחת‬ ‫הדרך‬ ‫פי‬ ‫על‬,
‫העמים‬ ‫בין‬ ‫משפחתי‬ ‫קשר‬ ‫קיים‬,‫שה‬ ‫כלומר‬‫האדומי‬ ‫של‬ ‫צאצא‬ ‫הוא‬ ‫הרומאי‬ ‫עם‬.‫זו‬ ‫דרך‬ ‫שעל‬ ‫אלא‬
‫אברבנאל‬ ‫מקשה‬,‫כזה‬ ‫קשר‬ ‫קיים‬ ‫לא‬ ‫ראשונה‬ ‫שבהשקפה‬.‫שם‬ ‫של‬ ‫מזרעו‬ ‫הם‬ ‫האדומיים‬ ‫ובניו‬ ‫עשו‬,
‫יפת‬ ‫מבני‬ ‫הם‬ ‫הרומאים‬ ‫ואילו‬,‫יוון‬ ‫של‬ ‫מזרעו‬ ‫הם‬ ‫שהרי‬,‫במגילה‬ ‫כמבואר‬)‫ו‬,‫ב‬(:"‫עולא‬ ‫אמר‬,
‫איטליא‬‫של‬‫יון‬‫זה‬‫כרך‬‫גדול‬‫של‬‫רומי‬",‫בתרגום‬ ‫וכן‬‫ה‬ ‫על‬ ‫אונקלוס‬‫כתוב‬)‫כד‬ ‫במדבר‬,‫כד‬(:"ְ‫ו‬ִ‫צ‬ִ‫מ‬ ‫ים‬ַ‫יּ‬‫ד‬
ִ‫כּ‬ִ‫תּ‬‫ים‬"-"‫וסיען‬‫יצטרחן‬‫מן‬‫רומאי‬",‫הם‬ ‫יוון‬ ‫בני‬ ‫וכתים‬)‫י‬ ‫בראשית‬,‫ד‬(,‫היה‬ ‫יפת‬ ‫של‬ ‫בנו‬ ‫עצמו‬ ‫ויוון‬
)‫י‬ ‫שם‬,‫ב‬(,‫ביניהם‬ ‫משפחתי‬ ‫קשר‬ ‫שקיים‬ ‫נראה‬ ‫לא‬ ‫כן‬ ‫אם‬.‫כבר‬ ‫העלה‬ ‫זו‬ ‫תמיהה‬‫אברהם‬ ‫רבי‬‫אבן‬-
‫בפ‬ ‫עזרא‬‫לתורה‬ ‫ירושו‬)‫כז‬ ‫בראשית‬,‫מ‬(,‫לקמן‬ ‫דבריו‬ ‫ויובאו‬.
‫ב‬‫דרך‬‫ה‬‫שנ‬‫י‬‫אברבנאל‬ ‫מציע‬ ‫יה‬‫האומות‬ ‫שתי‬ ‫של‬ ‫ובאמונה‬ ‫בדת‬ ‫לרומי‬ ‫אדום‬ ‫בין‬ ‫לקשור‬.‫א‬‫שגם‬ ‫לא‬
‫על‬‫תמה‬ ‫הוא‬ ‫זה‬ ‫קשר‬,‫ואמונותיהם‬ ‫כנען‬ ‫עמי‬ ‫בתועבות‬ ‫הלכו‬ ‫האדומיים‬ ‫שהרי‬,‫הפולחן‬ ‫ואילו‬
‫היוונית‬ ‫האלילות‬ ‫של‬ ‫המשכה‬ ‫למעשה‬ ‫היה‬ ‫הרומי‬,‫הנ‬ ‫את‬ ‫הרומאים‬ ‫עליהם‬ ‫שקיבלו‬ ‫עד‬‫צרות‬)‫בימי‬
‫קונסטנטינוס‬ ‫הקיסר‬,‫לסה‬ ‫הרביעית‬ ‫המאה‬"‫נ‬(.‫בדת‬ ‫קשר‬ ‫לכאורה‬ ‫קיים‬ ‫לא‬‫יהם‬‫ו‬‫ב‬‫אמונותיהם‬‫ה‬‫יכול‬
‫חז‬ ‫ראו‬ ‫מדוע‬ ‫להסביר‬"‫אדום‬ ‫כממשיכת‬ ‫רומי‬ ‫את‬ ‫ל‬.

9. ‫שמעתתא‬ ‫שב‬====íéðéðòä úåçúôî
-bbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbbb=
àé
‫העניני‬‫העניני‬‫העניני‬‫העניני‬ ‫מפתחות‬‫מפתחות‬‫מפתחות‬‫מפתחות‬
äæ ãåîò ìò àúòîù éáéúðá äðååëä * ïéåöîù íå÷î ìë
‫החי‬ ‫מן‬ ‫אבר‬
øåñéàá íéøãâ. . . . . . . . . . . . .à÷ú ,*çé÷ ,*èî
‫מטומאה‬ ‫איסור‬ ‫למדין‬ ‫אין‬
ïéãä øåàéá. . . . . . . . . . . . . . . . .*îãù ,è ,æ ,ä
‫ודאי‬ ‫מידי‬ ‫מוציא‬ ‫ספק‬ ‫אין‬
øáãä øãâ. . . . . . . . . . . . .è÷úú ,ç÷úú ,æ÷úú
÷æçåîë éàãåä íà. . . . . . . . . . . . .*ãòú ,*âòú
(‫)איסור‬ ‫זבוח‬ ‫אינו‬. . . . . . .çø ,*çé÷ ,åð ,èî
‫נתחייבתי‬ ‫אם‬ ‫יודע‬ ‫איני‬
åøãâ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .èñù ,çî÷ ,æî÷
ïéãä íòè. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .çî÷
‫פרעתיך‬ ‫אם‬ ‫יודע‬ ‫איני‬
åøãâ. . . . . . . . . . . . . . . . .*èð÷ ,çð÷ ,çî÷ ,åî÷
ïéãä íòè. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .çî÷
‫איסורא‬ ‫איקבע‬
åéøãâ. . . .,*ãî ,*âî ,ì ,èë ,æë ,åë ,àë ,*çé ,*æé
,âø ,*áö÷ ,çô÷ ,*åô÷ ,äô÷ ,*çé÷ ,ò ,èñ ,äñ ,*ð
. . . . . . . . .*èúú ,*éùú ,*çò÷ú ,âôù ,*áù ,*ãø
ãçà ãò é"ôò. . . . . . . . . . . . . . . .*åñ ,*äñ ,ãñ
éøúå éøú é"ôò. . . .*ò ,èñ ,çñ ,*æñ ,åñ ,*äñ ,ãñ
‫הנאה‬ ‫אסורי‬. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .çë
‫תלוי‬ ‫אשם‬
áééçúî ïäá úå÷ôñä éøãâ. . .*äë ,ãë ,*âë ,áë
. . .*åðø ,çò ,çñ ,æñ ,åñ ,*äñ ,*åî ,äî ,áî ,*åë
‫איש‬ ‫אשת‬
äùã÷úð ÷ôñ. . . . . . . . . . . . . . . .*æñ ,*åñ ,*áé
äùøâúð ÷ôñ. .,èë ,åë ,çé ,*æé ,æè ,åè ,*âé ,áé
. . . . . . . . . . . . .âöú ,*áö÷ ,*âë÷ ,*æñ ,*åñ ,âî
äñðàðù. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .é÷ ,ãö ,ãô
(äúðéæá) äúáåúë äãéñôäì.,äë÷ ,*áé÷ ,é÷ ,æö
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .,æð÷ ,æë÷ ,åë÷
) à"à øîåççî åøéîçäù(úå÷ôñá åúî. .âñù ,*áñù
à"àá ä÷æçåä. . .,ôøú ,åòøú ,áøòú ,ãñøú ,âñøú
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .àôøú
àáñðéîå à÷ééã ú÷æç. .åñúú ,ðúú ,çéúú ,*çúú
‫איסורא‬ ‫אתחזק‬
íéøãâ.,*éøú ,æøú ,àøú ,øú ,èö÷ú ,çö÷ú ,æö÷ú
*àðùú ,áìùú ,æéøú
úáåøòúá. . . . . . .*åö÷ú ,*äö÷ú ,*ãö÷ú ,*âö÷ú
(‫)נאמנות‬ ‫בידו‬
åéøãâ.,ãô÷ú ,æò÷ú ,âò÷ú ,ãñ÷ú ,âñ÷ú ,áøò ,øò
,æîùú ,*æèøú ,àéøú ,*çøú ,åøú ,äøú ,âøú ,áøú
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .àðùú ,èîùú ,çîùú
íäéðéá î"ðå ,úåìòá åà åâî íåùî íà.,ãñ÷ú
,æò÷ú ,*ò÷ú ,*èñ÷ú ,çñ÷ú ,æñ÷ú ,*åñ÷ú ,äñ÷ú
,*èéøú ,*çøú ,*æøú ,*ãô÷ú ,âô÷ú ,áô÷ú ,*çò÷ú
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .*çñùú ,*âìøú
(åãéá äéäù øáãá) òøôîì úåðîàð. . . . .,ò÷ú
. . . . . . . . . . .*ëøú ,*çøú ,*âò÷ú ,áò÷ú ,àò÷ú
ä÷æç ãâð. . . . . . . . . . . . .æöùú ,*àö÷ú ,*âô÷ú
áåø ãâð. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .*çéøú
‫ברוב‬ ‫ביטול‬
åéøãâ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .*ðù ,*àìù ,*çë
äìéçúëì øåñéà ìåèéá. . . . . . . . . . . . . . . .*çë
åðéîá ïéî. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .*ìø
ãçá ãç úáåøòú. .,ãëù ,âëù ,*æèù ,åèù ,âéù
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .*åö÷ú ,*äëù
ïåîîá. . . . . . . . . . . . . . .*çô÷ú ,*æô÷ú ,*ãô÷ú
ïéøéúî åì ùéù øáã. . . . . . . . . .*çô÷ú ,*æô÷ú
‫השמשות‬ ‫בין‬. . . . . . . . . . . . .*áë÷ ,*áì ,àì
‫פקועה‬ ‫בן‬. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .*ð
(‫שלהם‬ ‫על‬ ‫)נאמנותם‬ ‫בעלים‬
úåðîàðä éøãâ. . . . . . .*åìùú ,éùú ,äøú ,*ãøú
åð÷úì åãéáùë à÷åã íà. . . .,*èéøú ,ãøú ,âøú
*ëøú
(íéìòá äéäù ïîæì) òøôîì úåðîàð. . . .,èéøú
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ëøú
‫וברי‬ ‫ברי‬
ïåîî àéöåäì. . . . . . . . . . . . . . .,*î÷ ,*ãé÷ ,âé÷
‫ושמא‬ ‫ברי‬
åøãâå åðéã.,çî÷ ,*î÷ ,*âì÷ ,áì÷ ,*çë÷ ,*ãé÷ ,âé÷
.*áîú ,*ãìú ,*åèú ,ãéú ,âéú ,*âô÷ ,*èð÷ ,çð÷ ,ãð÷
‫מ‬‫פ‬‫ת‬‫ח‬‫ו‬‫ת‬‫ש‬‫ה‬‫ו‬‫כ‬‫נ‬‫ו‬‫ע‬‫ל‬‫י‬‫ד‬‫י‬
" ‫ל‬‫ס‬‫פ‬‫ר‬"‫נ‬‫ת‬‫י‬‫ב‬‫ש‬‫מ‬‫ע‬‫ת‬‫ת‬‫א‬