Ensayo sobre la guerra cristera aplicando el discurso del metodo

1. Colegio Teresa de Ávila
Literatura 3°B
Ana Sofía Rougon Flores
Lagos de moreno, Jalisco
19 septiembre 2014
Introducción
En este ensayo hablare sobre la Guerra cristera incluyendo
antecedentes y todo lo sucedido durante este conflicto histórico. El
tema lo desarrollare basándome en el discurso del método de René
Descartes para poder entender toda la información con mayor facilidad
y darle una estructura más adecuada.
Espero que este ensayo sea de su agrado.
No tomar nada como absolutamente cierto (pregunta regente)
¿Cuáles fueron los aspectos más importantes o significativos de la
Guerra Cristera? ¿Fue esta una guerra pacífica?
Dividir dificultades a examinar en las más partes posibles (subtemas)
1. Antecedentes de la Guerra Cristera
2. La ley calles
3. La Guerra
4. El ejército cristero
5. Batallas importantes
6. Fin del conflicto
7. El modus vivendi
8. Ataques de los cristeros en contra de los maestros rurales
9. Consecuencias
10. Personajes importantes

2. Ordenar tus pensamientos (mayor importancia)
 Antecedentes de la Guerra cristera
 La guerra
 Batallas más importantes
 Fin del conflicto
 Consecuencias
No olvidar nada (desarrollo del tema)
Antecedentes de la Guerra Cristera
La ley calles
La Ley Calles es una modificación al Código Penal en 1926 por el
Presidente Plutarco Elías Calles, para limitar las manifestaciones
religiosas con el fin de contar con instrumentos más precisos para
ejercer los controles que la Constitución de 1917 estableció en el
Artículo 130 como parte del modelo de sujeción de las Iglesias al
Estado. Estos instrumentos buscaban limitar o suprimir la
participación de las iglesias en general en la vida pública, pero
dadas algunas características de la legislación, en algunos estados
se llegaron a establecer leyes que obligaban a que los ministros de
culto fueran personas casadas y se prohibía la existencia de
comunidades religiosas, además de limitar el culto religioso
únicamente a las iglesias, así como prohibir el uso de hábitos fuera
de los recintos religiosos.
La ley reglamentaria del 130 constitucional facultaba, siguiendo el
dictado de la Constitución, a los gobernadores de los estados de la
República a imponer cuotas y requisitos especiales a los "ministros
del culto". Tal fue el caso de los gobernadores más radicales, como
Tomás Garrido Canabal del estado de Tabasco quien decretó normas que
iban incluso más lejos, pues obligaban a los "ministros del culto" a
ser personas con estado civil de casados para poder oficiar,
mientras que en estados como Chihuahua se pretendió forzar a la
Iglesia católica a operar con un número mínimo de presbíteros,
mientras que en Tamaulipas se prohibió oficiar a los sacerdotes
extranjeros.

3. En 1925, con apoyo de la CROM se creó la “Iglesia Católica
Mexicana”, dotándola de edificios, recursos y medios para romper con
El Vaticano. Confrontada con esta situación, la Iglesia intentó
reunir dos millones de firmas para proponer una reforma
constitucional. La petición de los católicos mexicanos fue
rechazada. Los católicos llamaron y realizaron un boicot para no
pagar impuestos, minimizar el consumo de productos comercializados
por el gobierno, no comprar billetes de la Lotería Nacional, ni
utilizar vehículos a fin de no comprar gasolina. Esto causó severos
daños a la economía nacional, al tiempo que sirvió para que las
posiciones de distintos grupos dentro de la propia Iglesia católica
en México se radicalizaran.
La guerra
Uno de los movimientos más importantes fue el ocurrido en
Valparaíso, cuando el 14 de agosto de 1926 por la noche apareció don
Pedro Quintanar, personaje de gran importancia en toda la lucha
cristera. Se preparó el levantamiento que Aurelio Acevedo y sus
amigos tenían preparado desde el primero de agosto, ya que el
gobierno al saber de la presencia de Quintanar se movilizó más
rápido. Se realizó la movilización en Peñitas y Peñas Blancas.
Quintanar entraba a combate el 29 de agosto a Huejuquilla el Alto
(Jalisco), comenzó así, la primera lucha cristera en forma, quedando
como vencedores con el grito ahora triunfante de: ¡Viva Cristo Rey!
Los alzamientos siguieron en Jalisco, Nayarit, Zacatecas, Guanajuato
y Michoacán por el año 1926, luego se sumó casi la totalidad del
centro del país. El conflicto tuvo un carácter fundamentalmente
rural aunque la dirección de la Liga fue eminentemente urbana. Los
cálculos más optimistas consideran que hacia 1927, las fuerzas
cristeras rondaban los 12 mil efectivos y dos años después, en 1929,
habían alcanzado los 20 mil. Semejantes números son dignos de
consideración por varias razones. En primer lugar, los obispos
mexicanos, con muy contadas excepciones se distanciaron rápidamente
del movimiento armado, desconocieron a la Liga y trataron de

4. negociar la paz con el gobierno de Calles con la mediación del
gobierno de los Estados Unidos.
En segundo lugar, porque México recién había superado un prolongado
y muy costoso conflicto armado que ensangrentó durante poco más de
siete años buena parte del país. No sólo eso, los cristeros eran un
ejército irregular (a pesar de que contaron con algunos militares de
carrera en sus filas), que no esperaban recibir pago y que no
contaban con mecanismos formales de aprovisionamiento,
reclutamiento, entrenamiento, atención a sus heridos o cuidado de
los deudos. A diferencia de otros grupos armados en la historia de
México, no practicaron la así llamada 'leva' (una práctica por la
que se obliga a personas a sumarse a un ejército).
Citando vivencias sobre personas que vivieron en carne propia la
guerra, cuentan que se quemaron muchos documentos de la iglesia,
incluidas la Fe de bautizo de todas las personas. Fue una guerra muy
tortuosa. Finalmente, a diferencia de muchos grupos armados durante
la revolución y antes, durante el siglo XIX, el mercado
estadounidense de armas estuvo —al menos formalmente- cerrado.
En 1928, luego de una reforma de la Constitución de 1917 y a pesar
de que la Revolución mexicana había iniciado al grito de "Sufragio
efectivo, no reelección", el ex presidente Álvaro Obregón contendió
como candidato virtualmente único en las elecciones presidenciales.
El Grupo Sonora, se pensaba en ese entonces, repetiría la fórmula
seguida 40 años antes por el grupo Oaxaca, encabezado por Porfirio
Díaz, para reformar paulatinamente la Constitución. Se decía, sin
embargo, que Obregón —a diferencia de Calles— no tenía interés en
continuar con el conflicto, por lo que llegaría a un acuerdo para
acabar con la guerra. Obregón, sin embargo fue asesinado por el
fanático católico José de León Toral en el restaurante "La Bombilla"
en el Distrito Federal. Obregón había acudido ahí a participar de un
desayuno ofrecido por los legisladores del bloque parlamentario que
le apoyaba.

5. Batallas más importantes
 Batalla de Tepatitlán
 Batalla de El Fresnal
 Asalto de Manzanillo
 Batalla de Piedra Imán
 Batalla de Caucentla
 Batalla de Los Rubios
 Batalla de Tenaxcamilpa
 Batalla de Nogueras
 Batalla del Borbollón
 Batalla de Mezquitic
 Batalla de San Julián
 Batalla de Sahuayo, Jiquilpan y Cotija
Fin del conflicto
Bajo la fuerte presión del gobierno de Estados Unidos, que a su vez
respondía a las peticiones repetidas de obispos y laicos católicos en
ese país, el presidente Portes Gil anunció que la Iglesia católica se
sometería a la ley sin que la Constitución sufriera alguna
modificación. A partir de ese momento, sin embargo, el país entró en
lo que investigadores de la relación Iglesia-Estado en México han
calificado como un periodo de "relaciones nicodémicas", en referencia
a Nicodemo, el fariseo que se acercaba a Jesús de noche (de ahí el
término nicodemo, "el que viene de noche"). Otros calificaron a este
periodo, que se extendería hasta 1929, como un "modus vivendi", un
modo de vivir, en el que el Estado renunciaba a la aplicación de la
ley y la Iglesia renunciaba a exigir sus derechos. Estas relaciones
nicodémicas o modus vivendi debieron enfrentar, sin embargo un severo
momento de prueba cuando Calles, presionado por los efectos
devastadores de la crisis de 1929 pronunció el así llamado Grito de
Guadalajara.
En ese Grito, 21 de julio de 1934, Calles - en su oficiosa condición
de "jefe máximo de la Revolución mexicana" - hacía un llamado para que
Revolución, triunfante en lo militar, se trasladara a partir de ese

6. momento al ámbito de la conciencia, de la educación y, de manera más
específica, de la educación de los niños. El Grito de Guadalajara
marcó el inicio de una serie de reformas al sistema educativo mexicano
que culminaron con el proyecto de la así llamada "educación
socialista".
Las tensiones creadas por el Grito fueron de tales dimensiones que,
una vez más, se organizaron una serie de movilizaciones que, por su
magnitud son conocidas como "La Segunda", es decir, la Segunda
Cristiada, aunque en esta ocasión no hubo fracturas en el seno del
episcopado.
Consecuencias
 Los obispos mexicanos tomaron la decisión de suspender los cultos
en los templos y autorizaron que los cultos pudieran realizarse
en casas particulares
 Creyentes se levantaran en armas como protesta en contra del
gobierno.
 El gobierno persiguió a los cristeros y consideró ilegales los
actos de culto realizados fuera de los templos encarcelando y
fusilando a los transgresores.
 Los obispos llegaron a un arreglo con el gobierno en el sentido
de reanudar los cultos, calmar a los insurrectos y a cambio el
gobierno dejaría de inmiscuirse en los asuntos internos de la
Iglesia a la que no se le reconocía de todas formas personalidad
jurídica alguna y tampoco se permitió (al menos oficialmente) la
existencia de escuelas confesionales.
 La guerra cristera trajo como consecuencia la muerte de más
personas que durante la Revolución Mexicana y una profunda
división entre la población.

7. Conclusión
En este ensayo además de aprender sobre la guerra cristera pude
comprender mejor los pasos del discurso del método ya que los aplique.
No encontré información de muchas fuentes pero la que encontré fue
suficiente y fue bastante clara.
Espero que el ensayo haya sido de su agrado.
Bibliografía
 http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_Cristera#Antecedentes_de_la_G
uerra_Cristera
 http://delcaudillismoalpresidencialismo.blogspot.mx/2013/06/causa
s-y-consecuencias-de-la-guerra.html