Filosofía y ética en la vida moderna la utilidad y la vigencias que está cuenta en la vida que manejamos cada persona de forma distinta

1. Filosofía y Ética,
Utilidad y vigencia
en la vida moderna
DOCENTE: KIARA ISABELLA CHAMBERGO LIBON

2. ¿QUÈ ES LA ÈTICA?
La ética, también llamada filosofía moral, es la
disciplina que estudia la conducta humana. Las
discusiones éticas se dan en torno al bien y el mal
morales, lo correcto y lo incorrecto, la virtud, la
felicidad y la idea de deber.
Mientras la moral es el conjunto de principios,
juicios o pautas que regulan la conducta humana, la
ética es la disciplina que estudia y reflexiona sobre
estos mismos preceptos. Allí donde existe un
dilema moral, existe una pregunta ética.

3. Lametaética.Estudialanaturaleza,origeny
significadodelosconceptoséticosbásicos.Por
01
.
02.
03.
Los estudios
éticos se
dividenentres
ramas
principales:
ejemplo,lapreguntaporlafelicidad.
Laéticanormativa.Estudiaeinterpretalos
principiosquerigenalossistemasqueregulanla
conductahumana.Porejemplo,los códigos civiles.
Laéticaaplicada.Estudiaeinterpretacasos
y controversiaséticasespecíficasdelavida
real.Porejemplo,las disputas entorno al
consumoanimal.

4. La ética no se limita al
ejercicio filosófico, sino que
también participa en el
campo profesional de otras
ciencias y disciplinas, como
la medicina, la economía, la
política o la psicología.

5. La palabra ética viene del griego ēthikós (ἠθι κός) que s ignifica
“relativo al carácter de uno” y tiene s u raíz en la palabra êthos
(ἦθος). Êthos tiene distintas traducciones, entre
encontramos “carácter” y también “cos tumbre”. De
las que
es to s e
desprende la idea de que la ética es el estudio del carácter y las
costumbres.
Etimología

6. Amenudoseusaéticao moralcomosifueranlamismacosa.Aunquela
éticaeselestudiodelaconductamoral,esciertoquelamoraltienesu
origenetimológicoenunpréstamodellatín,moralis,queseusabapara
hablardelorelativoalascostumbres.Moralisvienedemory moris,quese
traducencomo“usoo costumbre”y también“maneradevivir”.

7. Historia de la ética
En la Edad Media
La ética unió la búsqueda de la felicidad con la doctrina cristiana según los
diez mandamientos. El rol de la ética durante este período fue interpretar de
modo correcto las sagradas escrituras. Gracias a ello apareció la idea de la
caridad como fin último del ser humano, adquirida al vivir a través del
Evangelio y teniendo a Dios como bien supremo y máxima plenitud.

8. Historia de la ética
Edad Moderna
se impuso la necesidad de construir un modelo ético, que respondiera a la
razón. Los grandes filósofos modernos, como René Descartes (1596-1650),
Baruch Spinoza (1632-1677) y David Hume (1711-1776), trabajaron en distintas
cuestiones éticas y morales, tal como se observa en la Ética de Spinoza.

9. Historia de la ética
Edad Moderna
La ética moderna es la disciplina filosófica a través de la cual se
estudia la moral, el deber, la felicidad, la virtud y lo que es correcto o
incorrecto en el comportamiento humano. Está representada por
diversos filósofos ubicados temporalmente desde principios del siglo
XVII (17) hasta finales del siglo XIX.(19)

10. CARACTERISTICAS Edad Moderna
El hecho de que existan tantas teorías de ética moderna hace imposible
que se puedan enumerar características que las definan a todas. Sin
embargo, se pueden especificar determinadas temáticas que han sido
abordadas por la mayoría de los filósofos de esta época:
–Preocupación por delimitar el bien y el mal en el hombre y en la
sociedad.
–Oposición o concordancia entre el deseo y el deber, y el deseo y la
felicidad.
– Elección de la descripción ética a partir de la razón o del sentimiento.
– Bien del individuo y bien social.
– El hombre como medio o como fin.

11. Principales representantes de la
ética
Algunos de los
filósofos más
destacados de la
ética moderna son
los siguientes:

12. Thomas Hobbes (1588-1679)
Este filósofo nacido en Inglaterra
fue un entusiasta de la Nueva
Ciencia representada por Bacon y
por Galileo.Para él,tanto el mal
como el bien se relacionan con las
predilecciones y los deseos del
individuo porque no existe la
bondad objetiva.

13. ObispodelaIglesiadeInglaterra,seencargódedesarrollar
lateoríadeShaftesbury.Afirmóquelafelicidadaparece
comounsubproductocuandosesatisfacenlosdeseos
portodoaquelloquenosealamismafelicidad.
Así,quientieneporfinlafelicidadnolaencuentra.Encambio,
sisetienenobjetivosenotrolugarquenosealafelicidad,es
másprobablequesealcance.
Joseph Butler (1692-1752)

14. Por otro lado, Butler
también introduce el
concepto de conciencia
como fuente
independiente del
razonamiento moral.

15. Francis Hutcheson (1694-1746)
Junto con David Hume, Hutcheson
desarrolló la escuela de sentido moral
que se había iniciado con Shaftesbury.
Hutcheson sostenía que el juicio moral no
se puede basar en la razón; por eso no
puede apoyarse sobre si una acción es
amable o desagradable para el sentido
moral de alguien.

16. David Hume (1711-1776)
Continuando con el trabajo de
Shaftesbury y Hutcheson, propuso
una descripción ética basada en el
sentimiento más que en la razón.
Así, la razón es y debe ser esclava
de las pasiones, y solo debe
servirlas y obedecerles.

17. David Hume (1711-1776)
Como la moralidad está unida a la acción y
la razón es estática desde lo motivacional,
Hume deduce que la moralidad debe ser
una cuestión de sentimiento, en vez de
razón.
Asimismo, enfatiza la emoción de la
simpatía, que es la que permite que el
bienestar de alguien sea motivo de
preocupación de los otros.

18. Immanuel Kant (1711-1776)
Kant plantea como único bien
incondicional a la “buena voluntad”,
que en toda circunstancia se
considera como lo único bueno,
además de ser la que guía hacia el
imperativo categórico.

19. Immanuel Kant (1711-1776)
Es mediante este imperativo categórico que Kant enuncia la
“fórmula de la humanidad”. De acuerdo con esta se debe actuar
tratándose uno mismo y a las otras personas como un fin, nunca
como un medio.
Como cada ser humano es un fin en sí mismo tiene un valor
absoluto, incomparable, objetivo y fundamental; a este valor lo
denomina dignidad.
En consecuencia, se respeta a toda persona porque tiene dignidad
y esto se realiza a través de tratarla como fin en sí misma; esto es,
reconociéndola y haciendo que se reconozca en su valor esencial.

20. Jeremy Bentham (1748-1832)
Se considera a este economista y
filósofo inglés como el fundador del
utilitarismo moderno. Su pensamiento
parte de que el hombre se encuentra
bajo dos amos que le ha puesto la
naturaleza: el placer y el dolor. Así, todo
que parece bueno es placentero o se
cree que evita el dolor.

21. Jeremy Bentham (1748-1832)
En lo que respecta a las consecuencias
de una acción frente a los demás,
sostiene que se deben tener en cuenta
las penas y placeres para todos los que
están afectados en la acción. Esto debe
hacerse en pie de igualdad, nadie por
encima de nadie.

22. Mientras Bentham
consideraba que los placeres
eran comparables, para Mill
algunos son superiores y
otros son inferiores.
John Stuart Mill (1806-1873)

23. John Stuart Mill (1806-1873)
Entonces, los placeres superiores
tienen un gran valor y son deseables;
entre estos incluye la imaginación y
apreciar la belleza. Los placeres
inferiores son los del cuerpo o las
simples sensaciones.
Con respecto a la honestidad, la justicia, la veracidad y las
reglas morales, considera que los utilitaristas no deben
calcular antes de cada acción si dicha acción maximiza la
utilidad.

24. Friedrich Wilhelm Nietzsche
(1844-1900)
Para él la ética cristiana considera
como una virtud la pobreza, la
humildad, la mansedumbre y el
autosacrificio. Por eso la considera
una ética de los oprimidos y débiles
que odian y tienen miedo de la
fuerza y la autoafirmación.

25. Ejemplos de dilemas éticos
La legalización del aborto. Distintos actores sociales en Occidente
piden una legislación en materia de aborto, que permita una práctica
normada, legal, sanitaria y responsable. Esta postura considera al
aborto como una práctica que ocurre con regularidad pero
clandestinamente y que a menudo lleva a problemas de salud e
incluso a muertes cuando quienes lo practican no cuentan con la
debida atención sanitaria. Por otro lado, quienes piden que no se
legalice sostienen que todo aborto termina con las posibilidades de
nacer y vivir del ser humano engendrado.

26. Ejemplos de dilemas éticos
El consumo de carne animal. Mientras una parte de la
población se alimenta de productos provenientes de los
animales, distintos actores sociales están en contra de esta
práctica, ya que defienden los derechos de la vida animal.
La discusión no es solo si es ético consumir carne animal, sino
también la defensa de los derechos animales.

27. Ejemplos de dilemas éticos
La manipulación genética. Con el correr de las últimas
décadas, la ciencia estudió la forma en que se construye el
ADN Esto permite realizar modificaciones no solo para
eliminar taras congénitas, enfermedades y dolencias, sino
también para elegir el color de los ojos, la contextura, el sexo
y otros rasgos fundamentales del funcionamiento bioquímico
del cuerpo humano. Hasta qué punto es ético intervenir en el
genoma de la especie es una pregunta todavía vigente y
controversial en las discusiones éticas contemporáneas.

28. Ejemplos de dilemas éticos
La eutanasia. La interrupción de la vida de un individuo que
padece alguna enfermedad, sin perspectiva de cura, es
motivo de dilema ético. Por un lado, los defensores de esta
práctica sostienen el derecho de poner fin a su vida del
individuo que padece las consecuencias de una enfermedad
o patología. Por otro lado, los detractores de esta práctica
están en contra por causas religiosas (sostienen que el cese
voluntario de la vida va en contra de los deseos de Dios) o
porque la entienden contraria al juramento hipocrático.

31. VIDEO: