Presentación sobre Friederich Nietzsche para la clase de Introducción a la Sociología. Universidad de Guadalajara

1. Javier Jiménez
Introducción a la Sociología

3.  Nació el 15 de Octubre de 1844 en Rocken, Prusia.
 Durante sus estudios en el internado se interesa por el
pensamiento de los griegos, al igual que por la música
y la poesía.
 Ingresa a estudiar filología en la Universidad de Bonn,
pero luego se traslada a Leipzig.
 Debido a sus elogiados escritos sobre filología, le
otorgan un puesto en la universidad de Basilea.
 Sus principales influencias fueron Schopenhauer, y el
músico Wagner de quien era amigo cercano.

4.  Desde pequeño sufrió de fuertes y constantes dolores
de cabeza, lo cual lo obligó a renunciar a su trabajo en
la universidad y comenzó a viajar por varias ciudades
europeas en Suiza, Italia, y Alemania.
 Se instala de manera casi definitiva en Génova y Sils-
Maria, ciudad a la cual le atribuye un gran cariño y es
donde comienza sus grandes obras filosóficas.
 Muere en 1900, después de sufrir graves transtornos
mentales.

5.  Nietzsche vivió durante la segunda mitad del Siglo
XIX, siglo que se caracteriza por múltiples cambios
políticos y sociales en Europa.
 Llega la Segunda Revolución Industrial, un nuevo tipo
de capitalismo, el capitalismo financiero, y el
enfrentamiento entre distintas corrientes de
pensamiento: liberalismo, tradicionalismo,
comunismo, anarquismo, socialismo, etc.
 Estas nuevas tendencias marcan el fin del
pensamiento de la Ilustración.

6.  En Alemania se vive la unificación de los estados
germánicos para convertirse en imperio.
 La industrialización y los avances tecnológicos
propiciaron también al sufrimiento de las clases bajas,
como respuesta a esto se creó la primera internacional,
y la comuna de Paris.

7.  Es necesario comprender la diferencia entre Valor y Ser
 La realidad no es algo objetivo ni sistemático como
siempre se ha creído, esto depende de la escala de
valores de cada individuo o pueblo, y esta escala de
valores se crea a partir de su cultura, creencias,
costumbres, etc.
 El mundo no es igual para todos, “no hay hechos, sólo
interpretaciones de hechos”.

8.  La razón es una herramienta para vivir, mediante la
razón se falsifica la vida y esta se hace comprensible.
 El lenguaje es meramente creativo, es un intento del
hombre para comprender la realidad, pero no existen
los términos para describirla o entenderla.
 No existe una realidad absoluta ni un sistema de
valores auténtico, porque cada individuo es diferente.
 La mentira de la realidad surge de la necesidad de vivir
en sociedad, una mentira convencionalmente
admitida. El arte es la única manera para transmitir la
verdad.

9.  Existen dos tipos de moralidades: la de los señores,
que es afirmativa, con valores de liderazgo, valentía,
fuerza, etc. y que disfrutan de la vida. Por otro lado
está la moralidad de los esclavos, que es negativa, con
valores de dependencia, docilidad, compasión, etc. Le
atribuyen su fracaso a los señores.
 La historia de la filosofía ha sido un triunfo de la
moralidad de los esclavos sobre la de los señores, y
parte de este progreso histórico se debe a los valores
cristianos y a los pensamientos de Sócrates y Platón
quienes eran unos fracasados y resentidos con la vida.

10.  El cristianismo nos convierte en esclavos y enlista los
tipos de responsabilidad que lo causan
1. La responsabilidad promesa: Se basa en que se hará
algo en el futuro, convierte al hombre en un ser
previsible mediante las reglas sociales.
2. La responsabilidad-deuda: Cuando alguien comete
un daño, debe de pagarlo recibiendo también un
daño. Ejemplo: la expulsión del hombre del paraíso.
3. La responsabilidad-culpa: Es una deuda infinita, los
mandamientos cristianos son prácticamente
imposibles de cumplir, su ética es inhumana.

11.  A raíz de esto, para Nietzsche nada estaba por encima
del individuo, por lo tanto estaba en contra del
socialismo, aunque el nazismo pasó por alto esto.

12.  Dios es la antítesis del hombre, lo eterno contra lo
finito, lo material contra lo no material, lo humano
contra lo no humano.
 Somos los esclavos de Dios, hay que obedecerle y
temerle, Nietzsche declaró la muerte de Dios
 Sin Dios, ya no hay esclavos, todos los “mundos
inventados” desaparecen, ya no hay verdad, nace el
nihilismo, el retorno de los señores.

13.  El tiempo lineal no existe, es un invento del
cristianismo. Estamos siempre preocupados por el
futuro y no vivimos el presente.
 La muerte de Dios conlleva al nihilismo, sin embargo,
este se combate viviendo la vida, amándola.
 Según Nietzsche la vida se repite.
 La muerte de Dios también precede al superhombre

14. “El Hombre es algo que está por superar”. Es una
transformación que produce valores totalmente
nuevos.
La transición: Camello, León, y Niño.
¿Qué valores hay que crear?
Se tienen que invertir todos los valores: lo que era malo
ahora es bueno y viceversa.
Hay que destruir los valores, tradiciones, costumbres, y
creencias de la cultura occidental.

15.  Es una fuerza que está dentro de los seres vivos y que
domina nuestra conducta, (vitalismo).
 No es la ley del más fuerte como lo interpretaron los
nazis.
 La voluntad de poder se contrapone a la voluntad de
igualdad. Está en contra de la democracia, derechos
humanos, socialismo, y comunismo.
 Los nazis interpretaron y adoptaron la filosofía
nietzscheana, sin embargo, fue una interpretación
burda y adaptada a sus ideales.