Bloque 2. Describe la evolución política de Al Ándalus
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Bloque 2
Describe laevoluciónpolíticade Al Ándalus
a. Valiato de Ifriquiya (Emirato Dependiente, 711-756)
Durante este período,Al-Ándalusesunaprovinciadependientedel CalifatoOmeya de Damasco y gobernado por un
valí o emir. Este período se caracteriza por:
a. Intento de centralización del poder en Córdoba, que se convierte en capital desde el 717.
b. Intento de someter las tribus del norte y de penetrar en Francia, pues fueron frenados en:
- Batallade Covadonga(722), enfrentamientopocoimportante en el que se funda el Reino de Asturias y que
muestra el poco interés de los musulmanes por la Cornisa Cantábrica, considerada demasiado primitiva y
pobre por ellos.
- La Batallade Poitiers(732),en la que el ejército musulmán es derrotado por los francos y que pone fin a la
expansión musulmana por el Occidente Europeo.
c. Importante rivalidad entre los conquistadores: entre árabes, que tienen el poder político y territorial y los
bereberes,que ocuparonlaspeorestierras.Lallegadade lossiriosparaaplastarla rebeliónbereber del 741 sólo
complicólascosas.No existíaunpoderefectivoyse dauna continuainestabilidadpolíticaenAl-Ándalus (hay 23
gobernadores en este período), que favorecerá la expansión asturiana por la Meseta Norte (campañas de
Alfonso I de Asturias).
b. Emirato Independiente Omeya de Córdoba (756-929): Abd al-Rahman I.
En el 751 la dinastíaOmeyagobernadora de Damasco desde el 661 es derrocada y se establece una nueva dinastía,
la Abbasí,con capital en Bagdad. Se desató una matanza contra los Omeyas, de la que escapó Abderramán I, quien
ayudado por partidarios desembarcó en el 755 en Almuñecar, derrotando al gobernador Abbasí, tras lo que se
declaró emir independiente en el 756 y estableció su capital en Córdoba.
Durante este períodoAl-Ándalusse independizapolíticamente del Califato de Bagdad y es gobernado por la familia
de los Omeyas. Sin embargo, continúa su dependencia religiosa de dicho Califato. Se trata de un período de
consolidación y reorganización política interna.
- Abderramán I (756-788). En este período se da un fortalecimiento del gobierno. El Emir controla todos los
poderes políticos y jurídicos.
Trató igualmente de acrecentarlosrecursosestatalesmediante confiscacionesde tierrasyunacreciente presión
fiscal, que daría lugar más tarde a descontentos y revueltas sociales, complicadas con el enfrentamiento con
muladíes y mozárabes.
- Abderramán II (822-852). Organizó el Estado musulmán según modelos orientales, con una estructura política
coherente y poderosa. Completa la jerarquía del gobierno, crea nuevos cargos municipales y policiales, acuña
moneda, fomenta la creación de talleres de tejidos caros, mantiene un ejército eficaz, fomenta las obras
públicas, etc. Estas medias permiten crear un poderoso Estado, aunque con bases débiles, debido a la gran
división social.
El descontento de muladíes y mozárabes se incrementó en los últimos años de su reinado, produciéndose
conflictos en Córdoba, Mérida, Toledo. Los disturbios internos continuaron con los emires siguientes.
c. Califato de Córdoba: Abd al-Rahman III y sucesores. Al-Mansur
Al emiratoindependiente le sucedióel califatocordobés.Este cambiose da con Abd al-Rahman III en el 929, cuando
reunió en su persona el título de Califa, convirtiéndose de esta manera en jefe espiritual y temporal de todos los
musulmanes.
En la evolución del califato se pueden distinguir tres etapas:
1. En primer término, tuvo lugar el periodo de dominio efectivo de los califas Omeyas (Abd al-Rahman III y Al-
Hakam II) entre el 929 y el 976, bajo los cuales el califato se convirtió en uno de los centros políticos,
económicos y culturales más importantes del Occidente medieval.
2. En segundolugar,transcurrióel periodoAmirí(976-1009), durante el que Hisam II, el hijode Al-HakamII accedió
al califato,peroenel cual el poderreal fue asumidoporsu Hachib (primerministro) MuhammadibnAbíAmir al-
Mansur, más conocido como Almanzor (981-1002), y posteriormente por los dos hijos de éste. Época en la que
se recurriósistemáticamente ala yihad(‘guerrasanta’) contra los reinos cristianos (Almanzor realizó más de 50
razias o ataques contra los cristianos).
3. Finalmente y como última etapa, se llegó a la crisis y desintegración del califato, que se prolongaría desde el
1009 hasta el año 1031, cuando finalizóel gobiernode HisamIII, para dar comienzo a la existencia de los reinos
de taifas.
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A lolargo del califatose recuperaronlasfronterasalcanzadasporel emiratoenel sigloanterior, logrando someter a
tributo a los reinos cristianos y deteniendo la repoblación aragonesa y catalana.
A su vez,el califatodesarrollóunapolíticaactivaenel norte de Áfricay en el Mediterráneo occidental para debilitar
la presencia Fatimí en el Magreb (ocupación de Ceuta, Melilla, Tánger…).
d. Final de la dinastía Omeya. La crisis del siglo XI: Reinos de Taifas e Imperios Norteafricanos.
A partirdel sigloXIla situaciónpolíticada un giro decisivo. Al-Ándalus experimenta una continua debilidad y
disgregaciónpolíticalocual le convierte enpresade losreinoscristianosdelnorte que lesexigen parias (impuestos)
y se expanden a su costa.
1. Los Reinosde Taifas (1031-1090).
La desaparición del último califa precipitó la división de Al-Ándalus en múltiples reinos de Taifas, Estados
independientesde extensiónmuy variable, que solían tener como centro una ciudad de la que recibían el nombre.
Estas taifasmantuvieronunaltonivel de riquezaeconómicayauge cultural y artístico (por ejemplo, el Palacio de la
Aljafería de Zaragoza).
Durante este período se da la preponderancia en la Península de los reinos cristianos. Los reyes cristianos
comenzaron a cobrar parias para respetar las fronteras, e incluso a fines del siglo XI cayeron ante ellos (Alfonso VI
conquistó Toledo en 1085 y el Cid Valencia en 1089).
2. Las invasiones norteafricanas.
a. Los almorávides.
La agresividadde losreyescristianosobligóalosreyesde lastaifasde Sevilla, Granada y Badajoz a pedir ayuda a los
almorávides, una confederación de tribus bereberes del norte de África.
Los almorávides desembarcaron en Algeciras, y con un ejército de bereberes y sudaneses frenaron el av ance
cristiano y unificaron Al-Ándalus de nuevo.
Entre losaños1086 y 1140, losalmorávidesdominaronAl-Ándalusyderrotaron a los reyes cristianos en numerosas
ocasiones, pero no pudieron evitar que Alfonso I el Batallador, ocupase Zaragoza en el año 1118. Además la
intoleranciae intransigenciade losalmorávidesleshizomuyimpopularesentre lospropiosmusulmanes andalusíes.
El Imperio Almorávide cayó, desintegrándose nuevamente Al-Ándalus en las segundas taifas.
b. Los almohades.
En 1140 el Imperioalmorávide se desintegróante el empuje de un nuevo imperio norteafricano, los almohades, un
movimientoreligiosoque aglutinóadiversastribusde lazonadel Atlasyque se extendióportodoel norte de África.
Hacia el año 1147 iniciaron la conquista de Al-Ándalus, donde habían surgido unas segundas taifas. Los invasores
ocuparonrápidamente lasprincipales taifas andaluzas y más tarde las valencianas y murcianas. Sevilla se convirtió
en la capital almohade.
Los ejércitos almohades lograron derrotar en Alarcos (1195) a Alfonso VIII de Castilla y ocuparon las Baleares.
La reacción cristiana no se hizo esperar y, con el apoyo del Papa Inocencio III, los ejércitos cristianos logaron la
victoria de las Navas de Tolosa (1212), en la que combatieron unidos todos los reinos cristianos peninsulares y
supuso el fin de la presencia almohade en la Península.
Tras la batallade las Navas,se inicióuntercerperíodode taifas.Peroenel sigloXIII, los reinos cristianos estaban en
plena expansión y en menos de 50 años la mayoría de los territorios andalusíes fueron conquistados, con la
excepción de Granada.
e. El reino nazarí de Granada (1246-1492)
Durante más de dos siglos la única entidad política andalusí en territorio peninsular fue el reino de nazarí de
Granada. Esta dinastía mantuvo su independencia gracias a la profunda crisis en la que se sumieron los reinos
cristianosenel sigloXIV.Ytambiéndebidoaunahábil gestióndiplomática(vasallade Castilla),asu estabilidadsocial
(minoríascristianasyjudíasmuy reducidas) ya lallegadade andalusíes procedentes de los reinos conquistados por
los cristianos.
El máximoauge del reinonazaríllegóenel sigloXIV conlosreinadosde Yusuf I y Muhamad V. En el siglo XV el reino
comenzóa declinar,conproblemassucesorios,al tiempoque se fortalecían losreinoscristianos.LosReyes Católicos
emprendieron una campaña de conquista que después de diez años de guerra culminaron con la rendición de la
ciudad de Granada y la marcha de su último rey, Boabdil (1492). Desapareció así el último vestigio del dominio
musulmán en la Península.
