Arthur Bispo do Rosário era um homem misterioso nascido em 1909 em Sergipe, Brasil. Ele serviu na Marinha mas foi demitido em 1933 devido a problemas disciplinares. Em 1938, Bispo teve um surto psicótico e foi internado em um hospital psiquiátrico, onde permaneceu até sua morte em 1989. Durante esse período, ele criou centenas de obras de arte a partir de materiais encontrados no hospital.
Arthur Bispo do Rosário e seu universo representativoWagner Cipri
Trabalho de: FABIANA MORTOSA FARIA
Bacharel em Artes Plásticas
Universidade Federal de Uberlândia
e graduanda em História - UFU
http://www.urutagua.uem.br//005/12his_faria.htm
1) Arthur Bispo do Rosário era um artista brasileiro que criava obras de arte a partir de materiais encontrados, como estandartes bordados e assemblagens.
2) Ele acreditava que era enviado pela Virgem Maria para se apresentar nos céus e recomeçar a contagem do mundo.
3) Suas obras misturavam símbolos religiosos com referências a sua vida no manicômio judiciário, onde vivia e trabalhava.
Este documento apresenta a introdução de um livro sobre os mistérios e práticas da Lei de Umbanda. O autor explica que escreveu vários livros anteriormente sobre Umbanda para esclarecer e revelar os princípios e regras da corrente astral de Umbanda. Neste novo livro, ele pretende elucidar questões sobre mediunidade, magia e oferendas, que são os aspectos mais confundidos e explorados na Umbanda.
O documento discute o livro de memórias "Diário de Bitita" de Carolina Maria de Jesus. Pretende propor uma leitura que questione a integração deste diário à obra da autora. Busca mostrar que, ao invés de ser apenas mais um de seus livros, na verdade constitui seu exercício mais bem acabado de arquivamento e evidencia a intenção da autora de dar à sua obra a feição de um projeto memorialístico bem articulado.
Este documento é um boletim informativo maçônico contendo diversos artigos sobre temas maçônicos. O artigo principal resume a vida e obra do estudioso da numismática brasileira Ir. Kurt Prober, falecido em 2008. Outros artigos abordam o dever do mestre maçom e eventos históricos do dia.
Allan kardec revista espirita 1863 EspiritismoHenrique Vieira
Este documento contém uma lista de artigos publicados em um jornal espírita entre janeiro e outubro. Os artigos discutem tópicos como possessão demoníaca, comunicação com espíritos, cura espiritual, doutrina espírita e respostas a questões sobre dogmas religiosos. Muitos artigos fornecem exemplos de comunicações recebidas de espíritos ou discutem evidências do espiritismo.
Este documento resume a vida e obra do médium Francisco Cândido Xavier. Ele psicografou centenas de livros através da psicografia, incluindo poesias de autores falecidos. Chico Xavier foi eleito o Mineiro do Século e o Maior Brasileiro da História por votação popular. Sua mediunidade extraordinária permitiu que mensagens de valor literário, filosófico e espiritual chegassem ao mundo dos vivos.
O documento descreve uma intervenção fotográfica de Cintia Guimarães sobre mercados públicos. Apresenta breves biografias de Cintia Guimarães, Marcio Pizarro Noronha, Lucimar Bello e Edson de Sousa. Discorre sobre a importância histórica e cultural dos mercados, e como a instalação fotográfica de Cintia Guimarães os revisita de forma poética por meio de registros, memórias e reflexões filosóficas.
Arthur Bispo do Rosário e seu universo representativoWagner Cipri
Trabalho de: FABIANA MORTOSA FARIA
Bacharel em Artes Plásticas
Universidade Federal de Uberlândia
e graduanda em História - UFU
http://www.urutagua.uem.br//005/12his_faria.htm
1) Arthur Bispo do Rosário era um artista brasileiro que criava obras de arte a partir de materiais encontrados, como estandartes bordados e assemblagens.
2) Ele acreditava que era enviado pela Virgem Maria para se apresentar nos céus e recomeçar a contagem do mundo.
3) Suas obras misturavam símbolos religiosos com referências a sua vida no manicômio judiciário, onde vivia e trabalhava.
Este documento apresenta a introdução de um livro sobre os mistérios e práticas da Lei de Umbanda. O autor explica que escreveu vários livros anteriormente sobre Umbanda para esclarecer e revelar os princípios e regras da corrente astral de Umbanda. Neste novo livro, ele pretende elucidar questões sobre mediunidade, magia e oferendas, que são os aspectos mais confundidos e explorados na Umbanda.
O documento discute o livro de memórias "Diário de Bitita" de Carolina Maria de Jesus. Pretende propor uma leitura que questione a integração deste diário à obra da autora. Busca mostrar que, ao invés de ser apenas mais um de seus livros, na verdade constitui seu exercício mais bem acabado de arquivamento e evidencia a intenção da autora de dar à sua obra a feição de um projeto memorialístico bem articulado.
Este documento é um boletim informativo maçônico contendo diversos artigos sobre temas maçônicos. O artigo principal resume a vida e obra do estudioso da numismática brasileira Ir. Kurt Prober, falecido em 2008. Outros artigos abordam o dever do mestre maçom e eventos históricos do dia.
Allan kardec revista espirita 1863 EspiritismoHenrique Vieira
Este documento contém uma lista de artigos publicados em um jornal espírita entre janeiro e outubro. Os artigos discutem tópicos como possessão demoníaca, comunicação com espíritos, cura espiritual, doutrina espírita e respostas a questões sobre dogmas religiosos. Muitos artigos fornecem exemplos de comunicações recebidas de espíritos ou discutem evidências do espiritismo.
Este documento resume a vida e obra do médium Francisco Cândido Xavier. Ele psicografou centenas de livros através da psicografia, incluindo poesias de autores falecidos. Chico Xavier foi eleito o Mineiro do Século e o Maior Brasileiro da História por votação popular. Sua mediunidade extraordinária permitiu que mensagens de valor literário, filosófico e espiritual chegassem ao mundo dos vivos.
O documento descreve uma intervenção fotográfica de Cintia Guimarães sobre mercados públicos. Apresenta breves biografias de Cintia Guimarães, Marcio Pizarro Noronha, Lucimar Bello e Edson de Sousa. Discorre sobre a importância histórica e cultural dos mercados, e como a instalação fotográfica de Cintia Guimarães os revisita de forma poética por meio de registros, memórias e reflexões filosóficas.
[1] O documento é um boletim informativo maçônico contendo notícias históricas, reflexões sobre maçonaria e um relato de iniciação de um aprendiz.
[2] O relato descreve a emoção do autor ao ser iniciado e os primeiros passos para compreender os mistérios e símbolos maçônicos através de leituras e instruções.
[3] O autor reflete que a maçonaria o ajuda a moderar paixões e tornar-se mais tolerante, ponderável e humilde.
[1] O documento é um informativo de uma loja maçônica que resume eventos históricos, nascimentos e falecimentos ocorridos em 16 de abril, além de conteúdo sobre a maçonaria.
[2] Inclui um artigo sobre a diferença entre Ordem Maçônica e Obediências Maçônicas, argumentando que a Ordem é universal enquanto as Obediências são influenciadas por fatores locais.
[3] Defende que a finalidade da Maçonaria não deve ser apenas sociabilidade
O documento descreve os primórdios da Umbanda no Brasil no início do século 20. Em 1908, o jovem Zélio de Morais começou a ser incorporado por espíritos de índios e escravos africanos. Isso levou à fundação da primeira Tenda de Umbanda, rompendo com o racismo e preconceito do Espiritismo à época. A Umbanda surgiu então como uma religião que aceitava a incorporação de todas as entidades, independente de raça ou status social.
I. Carlos Marighella nasceu em Salvador em 1911, filho de um imigrante italiano socialista e de uma mulher negra descendente de escravos. Seus pais incentivaram-no a estudar engenharia para ter uma vida melhor.
II. Marighella mostrou talento acadêmico ao redigir uma prova de química em versos.
III. Após graduar-se, ele se envolveu com grupos de esquerda e sindicatos operários, o que influenciou seu ativismo político futuro.
1) As propostas discutem identidades trocadas de Maria da Glória em Lucíola e José Dirceu por razões diferentes, como pobreza e exílio político.
2) Os textos descrevem Antônio Conselheiro como líder fervoroso e controverso em Canudos, de acordo com Euclides da Cunha, Bombinho e um sobrevivente.
3) A terceira proposta pede para imaginar uma carta de um alienígena avaliando alianças políticas no Brasil, porém os textos fornecidos estão em
Este documento resume a vida e obra de Chico Xavier, um médium brasileiro do século XX. Discorre sobre sua devoção à Igreja Católica e à Virgem Maria desde a juventude. Também destaca que ele nunca atacou publicamente o Catolicismo, apesar de seu trabalho mediúnico estar ligado à Doutrina Espírita. Por fim, analisa duas obras psicografadas por Chico Xavier, apontando controvérsias e imprecisões encontradas nelas.
O documento resume notícias e eventos históricos de 4 de janeiro, incluindo uma lenda maçônica sobre Deus dar aos maçons apenas uma asa para que precisem se unir aos outros. Também inclui uma homenagem a Deus como o maior médico por ter criado o corpo humano e Jesus ter curado doenças.
O autor, que era ateu, encontrou Cristo após orar a Deus e visitar uma vila remota, onde um carpinteiro o convenceu a ler a Bíblia. Ele e sua esposa se converteram e trouxeram outras almas para Cristo, fundando uma nova igreja. Posteriormente sofreram perseguição durante a ditadura nazista na Romênia.
O autor descreve sua conversão do ateísmo para a fé cristã após um carpinteiro orar por sua salvação. Ele recebeu uma Bíblia das mãos do carpinteiro que foi escrita "não tanto com letras, mas com chamas de amor ateadas por suas orações", fazendo-o chorar e aceitar a Jesus. Sua esposa também se converteu e trouxeram outras almas para Cristo, estabelecendo uma nova congregação luterana na Romênia.
Este ensaio explora a relação entre os delírios e a obra do artista Arthur Bispo do Rosário, que passou a maior parte da vida em instituições psiquiátricas. Muitos de seus objetos eram embarcações ou relacionadas ao mar, sugerindo uma "ecologia marítima" ligada à memória do tráfico transatlântico de escravos. Suas criações podem ser vistas como formas de resistência à obliteração da memória e ao racismo estrutural na sociedade brasileira.
[1] O documento relata sobre um informativo maçônico que anuncia um evento da ordem que ocorrerá em 6 dias e apresenta diversas informações como almanaque histórico, artigos sobre responsabilidade maçônica e sobre o significado de INRI, entre outros tópicos. [2] A responsabilidade moral do maçom é estudada sob três aspectos: moral, social e institucional, devendo o maçom colocar em prática as instruções da ordem por meio de boa conduta. [3] A maçonaria tem como objet
Francisco Cândido Xavier foi um médium psicógrafo brasileiro que nasceu em 1910. Ele começou a receber mensagens espíritas em 1927 e estabeleceu uma conexão com o espírito Emmanuel, que o orientou por toda a vida. Xavier psicografou centenas de livros através dos quais espíritos se comunicaram, tornando-se uma figura internacionalmente conhecida no espiritismo.
O documento resume o diálogo platônico "Banquete". Nele, os convidados de um banquete fazem discursos sobre o amor. Primeiro, Fedro elogia o amor como o deus mais antigo. Depois, Pausânias distingue entre amor celestial e vulgar. Em seguida, Erixímaco mostra como o amor dá harmonia aos corpos. Aristófanes conta um mito sobre a origem do amor e da busca pela outra metade perdida. Por fim, Agáton critica os discursos anteriores e el
O documento discute a experiência de Viktor Frankl nos campos de concentração nazistas e como ele encontrou sentido e propósito mesmo nessas situações extremas de sofrimento. Também reflete sobre a importância de lembrar os horrores do Holocausto e do antissemitismo para as gerações atuais.
Este documento resume as impressões de um Maçom sobre suas visitas a diversas Lojas Maçônicas do Distrito Federal ao longo de um ano. Ele relata experiências positivas como participar de sessões e iniciações, mas também observa alguns problemas como desrespeito aos trajes e ritual maçônico em algumas Lojas.
O documento resume notícias e eventos de 05 de fevereiro de 2011, incluindo um almanaque histórico, artigos sobre filosofia cínica e os dez apelos do aprendiz-maçom.
Este documento descreve a vida e obra do escultor, desenhista e entalhador brasileiro Antônio Francisco Lisboa, conhecido como Aleijadinho. O texto apresenta detalhes sobre sua formação artística, estilo barroco, principais obras e o contexto histórico-cultural do período em que viveu. Além disso, fornece atividades sobre a leitura e interpretação de imagens do artista.
O documento descreve as terríveis condições no antigo Hospital Colônia em Barbacena, Brasil. Milhares de pessoas eram internadas à força e submetidas a tortura, fome e maus-tratos, resultando em milhares de mortes. Muitos pacientes eram na verdade pobres, homossexuais ou indesejados pela sociedade. Os corpos dos mortos eram vendidos para faculdades de medicina. O local funcionou como um campo de concentração e a situação só mudou após denúncias na imprensa na década
O documento resume uma edição do jornal CH Notícias, contendo artigos sobre o Evangelho, a vida após a morte, e o trabalho de divulgação espírita. Um artigo destaca a dedicação e sacrifícios de palestrantes espíritas. Outro artigo biografa Humberto de Campos, notável escritor e divulgador espírita brasileiro.
O documento descreve a visita do escritor judeu-russo S. Ansky à cidade de Ludmir na Ucrânia em 1917. Ele se apresenta como um oficial sanitarista russo, mas na verdade representava um comitê de ajuda judaico. Ansky doa dinheiro para ajudar a proteger a comunidade judaica de ataques de tropas russas e cossacas, e pede para examinar registros históricos e o cemitério local. Ele chora ao falar sobre os massacres de judeus que testemun
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O autor descreve sua conversão do ateísmo para a fé cristã após um carpinteiro orar por sua salvação. Ele recebeu uma Bíblia das mãos do carpinteiro que foi escrita "não tanto com letras, mas com chamas de amor ateadas por suas orações", fazendo-o chorar e aceitar a Jesus. Sua esposa também se converteu e trouxeram outras almas para Cristo, estabelecendo uma nova congregação luterana na Romênia.
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Francisco Cândido Xavier foi um médium psicógrafo brasileiro que nasceu em 1910. Ele começou a receber mensagens espíritas em 1927 e estabeleceu uma conexão com o espírito Emmanuel, que o orientou por toda a vida. Xavier psicografou centenas de livros através dos quais espíritos se comunicaram, tornando-se uma figura internacionalmente conhecida no espiritismo.
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O documento descreve a visita do escritor judeu-russo S. Ansky à cidade de Ludmir na Ucrânia em 1917. Ele se apresenta como um oficial sanitarista russo, mas na verdade representava um comitê de ajuda judaico. Ansky doa dinheiro para ajudar a proteger a comunidade judaica de ataques de tropas russas e cossacas, e pede para examinar registros históricos e o cemitério local. Ele chora ao falar sobre os massacres de judeus que testemun
Semelhante a Arthur bispo do rosario 090414202853 Phpapp01 (2) (20)
2. Arthur Bispo do Rosario era um homem misterioso cuja biografia pode ser descrita em poucas palavras. Segundo Frederico Morais[1], Bispo era... ----------------------------------------------------- ... preto, solteiro, de naturalidade desconhecida, sem parentes, sem profissão, alfabetizado, com antecedentes policiais. Foi internado no dia 25 de janeiro de 1939 (28 anos). Diagnóstico : esquizofrenia paranóide. Na ficha de Bispo estão anotadas mais duas entradas na Colônia Juliano Moreira – RJ, em 23/08/1944 e 14/04/1948... Bispo nasceu no ano de 1911, no estado de Sergipe. Em sua ficha na Colônia observa-se indicações de internações em outros hospitais psiquiátricos como o da Praia Vermelha e do Engenho de Dentro.
4. Um dia, disse que ia se transformar em Deus e que delegações do mundo inteiro viriam vê-lo.
5. Seu trabalho é contínuo, não pode ser separado por fases. . Algumas características tornam algumas obras semelhantes. Frederico Morais organizou a obra e a dividiu nos segmentos: 1- texto: nos estandartes bordados; 2- as roupas: o Manto da Apresentação e os fardões; 3- os objetos: ready-made mumificados (enrolados por linhas muitas vezes conseguidas ao desfiar seu uniforme hospitalar) e construídos (barcos, miniaturas); 4- as assemblagens ou vitrines , como dizia Bispo. http://www.uem.br/~urutagua/005/12his_faria.htm Arthur Bispo do Rosário e seu universo representativo - Fabiana Mortosa Faria
18. Segundo Bispo, na noite de 22 de dezembro de 1938 ele teria visto Cristo descer no quintal da casa, acompanhado de sete anjos azuis, envolto numa luz irradiante.
19. os objetos ready-made mumificados (enrolados por linhas muitas vezes conseguidas ao desfiar seu uniforme hospitalar) e construídos (barcos, miniaturas) Vaso Sanitario Madeira e plástico. http://www.proa.org/exhibicion/inconsciente/salas/id_bispo_18.html
31. Bispo do Rosário nasceu em Japaratuba, Sergipe, por volta de julho de 1909 (a data exata é controversa). Bispo preferia uma versão inusitada para seu nascimento: “Um dia, eu simplesmente apareci”. Em 23 de fevereiro de 1925 foi levado pelo pai a se alistar na Escola de Aprendizes de Marinheiros de Sergipe, em Aracaju, como grumete. No início de 1926, foi transferido ao Quartel General do Corpo de Marinheiros Nacionais de Villegagnon, na Baía de Guanabara. Em 1930, foi promovido a sinaleiro-chefe B, função que ocupou até deixar a corporação, em 1933, por motivos disciplinares. Consta que, ainda pela Marinha, teria viajado para outros países e praticado boxe, na categoria peso leve, tendo conquistado um título sul-americano. Há versões de que poderia ter seguido carreira profissional no boxe, mas encontrou oposição de seus superiores. Certa vez, ele explicou a uma assistente social da Colônia: “Resolvi cair fora porque os oficiais não gostavam de marinheiro no jornal. Me prendiam quando eu tinha lutas marcadas com empresários”. Ao abandonar a Marinha – onde teria sido punido diversas vezes com prisões por insubordinação –, e tendo sua carreira de boxeador entrado em declínio, Bispo fixou-se no Rio de Janeiro e sobreviveu por um período fazendo biscates. Em 28/12/1933, foi admitido como lavador de bondes na Light, permanecendo na empresa até 1937, ocupando diversas funções braçais. Ali, em 1936, sofreu um acidente de trabalho no qual feriu seriamente o pé direito. Por conta desse acidente, o advogado Humberto Leone defendeu seus interesses junto à Light, promovendo um acordo de indenização. Como resultado desse contato, Bispo foi trabalhar como empregado doméstico no casarão do advogado, situado na Rua São Clemente, 301, em Botafogo. Ocupou uma dependência nos fundos do enorme quintal.
32. “ Um dia – conta um dos filhos de Humberto Leone, ouvimos um berreiro no portão da casa. Lá estava Bispo dizendo coisas desconexas. Logo em seguida, sumiu. No dia seguinte, fomos procurá-lo em primeiro lugar na Igreja de São José, no centro da cidade. Porque, para ele, meu pai era Deus; eu, Jesus Cristo; e ele próprio, São José. Quando chegamos, o padre disse que de fato passara por lá um preto maluco que queria expulsá-lo dizendo-se São José. Quando meu pai o encontrou, estava no chão falando coisas sem sentido, não o reconhecendo.” Essa versão aparentemente coincide com a do próprio Bispo, tal como foi descrita em um dos seus panos e num fardão, de que na noite de 22 de dezembro de 1938 ele teria visto Cristo descer no quintal da casa, acompanhado de sete anjos azuis, envolto numa luz irradiante. Após delirar durante dois dias pelas ruas da cidade, foi preso e internado no Hospital dos Alienados da Praia Vermelha, de onde foi transferido para o Hospital Psiquiátrico D. Pedro II, no Engenho de Dentro. Tinha então seus 27 anos. Em 25 de janeiro de 1939, foi transferido para a Colônia Juliano Moreira. A partir daí, em seu prontuário médico há alguns vazios, constando reingressos sem registros de alta ou saída.
33. Num desses períodos, ainda na primeira metade dos anos 40, Bispo voltou a procurar o advogado Leone no escritório que mantinha na Avenida Rio Branco. Queria explicações sobre o que acontecera com ele na casa da Rua São Clemente, na noite em que teria visto Cristo. Tudo indica que Bispo deve ter fugido da Colônia, nessa ocasião. Trabalhou algum tempo no escritório, encerando o chão e fazendo outros serviços. Exerceu também a função de porteiro do Hotel Suíço, na Glória, onde dormia, tomava café da manhã e almoçava, deslocando-se à tarde para o escritório de Leone. E foi ainda por recomendação de Gilberto Leone que Bispo empregou-se, em 1961, na Clínica Pediátrica Amiu, sediada na Rua Muniz Barreto, 15, em Botafogo. Trabalhou ali durante cerca de quatro anos, ao mesmo tempo em que morava no sótão da casa ao lado, que integrava a Clínica. Quando se apresentou – conta o dr. Avany Brandão, um dos sete proprietários da Clínica e cunhado de Gilberto Leone –, foi logo dizendo: “Não recebo dinheiro; dinheiro é a perdição do mundo. Quero um lugar para morar e trabalhar. Faço tudo o que for mandado”.
34. Dr. Avany relata que um dia procurou-o em seu sótão e espantou-se com o grande número de miniaturas que ele fabricara no seu isolamento esquizofrênico. “Eram navios de guerra, automóveis, galhardetes, estandartes, mantos – estes em veludo, policromicamente bordados à mão. Vi também uns dois ou três caixotes de plaquetas de folhas de flandres, que ele recortava das latas de leite em pó. As plaquetas eram picotadas em pregos, contendo o nome de pessoas que ele conhecia. Nos caibros, armazenava os carretéis e demais apetrechos de seu artesanato misterioso.” Um dia, disse que ia se transformar em Deus e que delegações do mundo inteiro viriam vê-lo. Leone, com a ajuda de um policial, um advogado e de médicos, preparou uma encenação para levá-lo num cortejo de carros de volta à Colônia, onde foi recebido como mestre pelos internos, que fizeram fila para beijar-lhe as mãos. Instalado definitivamente na Colônia Juliano Moreira, em 1948, onde era respeitado como “xerife do pavilhão”, Bispo ali permaneceu por cerca de 40 anos, até sua morte, desenvolvendo artefatos que considerava “um inventário do mundo para levar a Deus”.
35. Em 1980, o hospício passou por uma reforma, com a proibição dos eletrochoques e da lobotomia. Dessa abertura resultou a presença na Colônia de estagiários em Psicologia, entre os quais Rosângela Maria Magalhães Gomy , que conseguiu penetrar no mundo privado de Bispo e tornar-se a única pessoa a realizar um trabalho terapêutico com ele. A todos que tentavam adentrar seu espaço, Bispo tinha uma charada decisiva: “Qual é a cor do meu semblante?” Aos que erravam a cor, o acesso era irrefutavelmente negado. Através de um projeto de vida com uma lógica extremamente particular, articulada com momentos de delírio místico, Bispo manteve sua dignidade e relações de troca com as pessoas de seu ambiente, produzindo peças de grande beleza plástica. Suas obras foram pela primeira vez expostas ao público na mostra coletiva “À Margem da Vida”, em 1982, que reuniu obras assinadas por presidiários, adolescentes autores de atos infracionais, idosos e internos de hospitais psiquiátricos. Nesse período, Maria Amélia Mattei já vinha garimpando obras de internos da Colônia para montar o Museu Nise da Silveira, que atualmente preserva e detém os direitos sobre sua obra.
36. Arthur Bispo do Rosário faleceu às 19 horas do dia 5 de julho de 1989, de infarto do miocárdio e arteriosclerose, aos 78 anos, depois de viver cerca de 50 anos produzindo intensamente na Colônia Juliano Moreira. Na certidão de óbito, lê-se: “Ignora-se se deixa bens, testamento e se era eleitor”. No enterro, ocorrido cinco dias depois, um paciente da Colônia, o Jorge Gorila, fez a saudação fúnebre. Falou do querido colega e amigo, dizendo que “nós, internos, nos sentimos orgulhosos de ter alguém importante assim”. Ao final da cerimônia, sugeriu que “as pessoas ali presentes dessem um agrado para os coveiros, pois Bispo era uma pessoa ilustre, e em enterro de gente ilustre os parentes dão um agrado para os coveiros”. Daí até 1993, foram realizadas seis mostras individuais dos seus trabalhos, que reúnem esculturas, pinturas, bordados e colagens, utilizando os mais diversos materiais – desde panos até utensílios domésticos. Elas foram visitadas por um público estimado em 100 mil pessoas. Em 1991, trabalhos de Bispo integraram a Mostra Viva Brasil, promovida pelo governo da Suécia, no Kulturhuset, em Estocolmo. Em 1995, ele representou o Brasil na 46ª Bienal de Veneza, principal evento de artes plásticas do mundo . Fontes: “Arthur Bispo do Rosário, O Senhor do Labirinto”, de Luciana Hidalgo; “Arte e Loucura, Arthur Bispo do Rosário”, de Jorge Anthonio e Silva; “O Universo segundo Arthur Bispo do Rosário”, de Patrícia Burrowes, e Projeto Cultural Bispo do Rosário