269 Una ley o Dos o Tres?

Estudios de la Sagrada Escritura bajo el contexto Hebreo Israelita Nazareno
Esta es una invitación a
reflexionar. A poner en duda,
los conceptos que teníamos
acerca de muchos temas, con
el fin de incentivarnos a la
investigación. Leeremos
textualmente los textos. Sin
interpretaciones. LITERAL. Y
haremos muchas preguntas,
para que nos cuestionemos las
respuestas. No afirmamos
nada ni concluimos nada. Solo
esperamos que usted
encuentra sus propias
respuestas. .
www.regresandoalasraices.org
269 Una Ley o dos o tres?
"Y él [YHWH] os declaró su
pacto, que ordenó para que
cumpláis, diez mandamientos;
y los escribió en dos tablas de
piedra". Deut. 4:13

La palabra clave aquí es "pacto",
traducida de la palabra hebrea berith,
que puede ser traducido
"contrato", ... convenio", "alianza".
Ahora, estos términos tienen como
su más esencial característica la idea
de un acuerdo entre dos o más
partes. El Diccionario de Webster
define así un "pacto": "Un acuerdo
entre dos o más personas o partes".
Normalmente pensamos en un pacto
como un acuerdo hecho. Y
apropiadamente encontramos varias
referencias al pacto de Elohim con
los israelitas del Éxodo, redactado en
este mismo lenguaje.
"YHWH nuestro Elohim hizo un
pacto con nosotros en Horeb".
Deut. 5:2.
"Las tablas del pacto que Yhwh
hizo con vosotros".
Deut. 9:9.

Entonces, ¿por qué Moisés debía
describir los Diez Mandamientos como
el pacto? Porque la misma razón por la
que Moisés diría a los israelitas:
=======================
Estrictamente hablando, el pecado fue
que se volvieran a una deidad falsa, una
acción de su voluntad rebelde. El
becerro era aquello con respecto a lo
cual se había cometido el pecado. De la
misma manera, aunque el pacto fue
"hecho" por la acción de la voluntad de
los israelitas en respuesta a Elohim , los
Diez Mandamientos eran aquello con
respecto a lo cual el pacto fue hecho.
"Y tomé vuestro pecado, el becerro
que habíais hecho, y lo quemé".
Deut. 9:21.
(ver Ex. 19:5-8)
DEFINICION DE PACTO COMO
DOCTRINA:
"Un convenio solemne entre los
miembros de una congregación para
mantener su fe, su disciplina, etc.; y
también, el documento que registra tal
convenio".

Cuando los israelitas llegaron al
Sinaí, Yhwh les dijo a través de
Moisés:
00000000000000000000000
La respuesta de los israelitas fue de
acuerdo:
=======================
En este contrato...ambas partes
estuvieron de acuerdo. Y la novia dijo
“SI”. A una sola voz. Hubo
unanimidad en la Asamblea.
"Ahora, por lo tanto, si ustedes
obedecen mi voz y mantienen mi
pacto, entonces serán un tesoro
peculiar para mí sobre todos los
pueblos: porque toda la tierra es
mía, y ustedes serán para mí un
reino de sacerdotes, y un nación
santa. Estas son las palabras que
hablarás a los hijos de Israel".
Ex. 19:5, 6.
"Y todo el pueblo respondió a una
sola voz, y dijo, Haremos todo lo
que ha hablado Yhwh lo haremos. Y
Moisés devolvió las palabras del
pueblo a Yhwh".
Ex. 19:8

Vemos en este pacto los aspectos de
un reino:
1) Un Rey. ( Que propone)
2)Una Obediencia >>(Moral)
3)Un estatuto. ( Ley Civil)
4)Un estatuto ( sacerdotal)
5)Un Pueblo. ( Que acepta)
6)Un territorio.
Y vemos claramente en este pacto
las tres supuestamente separadas
“Leyes” como si fueran Una sola.
"(1) (Habla el Rey)..Ahora, por lo
tanto, si ustedes (2) obedecen mi
voz y mantienen (3) mi pacto,
entonces serán un tesoro peculiar
para mí sobre (3) todos los pueblos:
porque toda la (6) tierra es mía, y
ustedes serán para mí(4) un reino
de sacerdotes, y un (5) nación
santa. Estas son las palabras que
hablarás a los hijos de Israel".
Ex. 19:5, 6.
"Y todo el pueblo respondió a una
sola voz, y dijo, Haremos todo lo
que ha hablado Yhwh lo haremos. Y
Moisés devolvió las palabras del
pueblo a Yhwh".
Ex. 19:8

Luego continúa la proclamación de
los Diez Mandamientos por el dedo
Elohim. A esto le sigue, en los
próximos capítulos, un resumen de
estatutos civiles, que muestran la
aplicación de los principios de los
Diez Mandamientos, y por un
resumen aún más breve de ciertos
requisitos ceremoniales que Yhwh le
dio al pueblo a través de Moisés.
Entonces en el capítulo 24 leemos
que Moisés "dijo al pueblo todas las
palabras de Yhwh", y de nuevo el
pueblo respondió: "Todas las
palabras que ha dicho Yhwh las
haremos". . "Y Moisés escribió todas
las palabras de Yhwh ...
ÉXODO 19:8
Y todo el pueblo respondió a una, y
dijeron: Haremos todo lo que el
Todopoderoso ha dicho. Y llevó
Moisés al Todopoderoso las
palabras del pueblo.
4. Mosheh entonces puso por
escrito todas las órdenes de
Yahweh. Temprano por la mañana,
erigió un altar al pie del monte, con
doce pilares por las doce tribus de
Yisrael.

Entonces Moisés tomó la sangre de
ciertos animales de sacrificio y "la
roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí
la sangre del pacto, que Yhwh ha
hecho con vosotros sobre todas
estas palabras". Verso 8.
Aquí el registro dice explícitamente,
no que las palabras de los estatutos
y las leyes y los juicios proclamados
eran el pacto, sino que el pacto fue
hecho "en relación con todas estas
palabras".
Ex 24: 3. Mosheh fue y le repitió
(copia) al pueblo todas las órdenes
de Yahweh y todas las reglas; y
todo el pueblo respondió a una voz,
diciendo: “¡Todo lo que
Yahweh ha ordenado lo
haremos!”
(Segundo testigo (vez) en que se
expresa que la novia por
unanimidad acepto el contrato)
Yisrael.

El hecho de que Moisés escribió una
copia de los Diez Mandamientos en
este "libro de la alianza" no minimiza
la fuerza del hecho distintivo de que
Elohim escribió los Diez
Mandamientos con su propia mano
en tablas de piedra. Una copia
implica que hay un original. Los
israelitas simplemente habían
escuchado los Diez Mandamientos
cuando Elohim los entrego.
Prometieron ser obedientes. Moisés,
al darles una copia para que la
vieran en un libro, se aseguró
doblemente de que se dieran cuenta
plenamente de lo que se
comprometían a cumplir. Y de que
quedaran al acceso de todos.
Ex 24: 3. Mosheh fue y le repitió
(copia) al pueblo todas las órdenes
de Yahweh y todas las reglas; y
todo el pueblo respondió a una voz,
diciendo: “¡Todo lo que
Yahweh ha ordenado lo
haremos!”
(Segundo testigo (vez) en que la
novia por unanimidad acepta el
contrato)
Yisrael.

La distinción entre el toque
terrenal de la mano de
Moisés y la mano divina de
Elohim se enfatizan
claramente sin indicarnos
que son bloques
separados. Nos indican que
este resumen consistió en
el documento de
compromiso de las dos
partes.
"Y Yhwh le dijo a Moisés:
Sube a mí al monte, y
estate allí, y te daré tablas
de piedra, yuna ley y
mandamientos que he
escrito, para que los
enseñes".
Exo 24: 12

El hecho de que los estatutos y las
sentencias y ciertos preceptos
ceremoniales además de los Diez
Mandamientos fueron incluidos en el
pacto los hace a todos una sola ley y
funden todas su características. La
esencia del pacto, el acuerdo, entre
Elohim y Los israelitas era que ellos
le obedecerían. Esto significaba que
fielmente mantendrían no solo los
Diez Mandamientos, sino también los
estatutos civiles, que debían
gobernar-los como una nación, y los
preceptos ceremoniales, que
dictarían el ritual religioso por el cual
expresarían su deseo del perdón por
sus transgresiones a las leyes.
"Y Yhwh le dijo a Moisés:
Sube a mí al monte, y
estate allí, y te daré tablas
de piedra, y una ley y
mandamientos que he
escrito, para que los
enseñes".
Exo 24: 12

El hecho mismo de que los estatutos
civiles fueran simplemente una
extensión de los principios de los
Diez Mandamientos, y los preceptos
ceremoniales simplemente
establecían los medios por los cuales
los israelitas debían expresar su
sincero deseo de liberarse de los
pecados cometidos, justificó
plenamente el resumen condensado
de los Diez Mandamientos como
aquello concerniente a lo cual se
hizo el pacto. Los estatutos civiles y
las leyes ceremoniales fueron
extensiones de los Diez
Mandamientos; le debían su
existencia y su significado.
"Y Yhwh le dijo a Moisés: Sube a
mí al monte, y estate allí, y te daré
tablas de piedra, y una ley y
mandamientos que he escrito, para
que los enseñes".
Exo 24: 12

Con estos hechos en mente somos
capaces de entender toda una serie
de declaraciones relativas al "pacto"
que se encuentra en el registro de la
Escritura después de la experiencia
del Éxodo.
Hay cinco hechos que sobresalen
claramente a medida que rastreamos
el registro de este pacto a través del
Tanak ( Antiguo Testamento) :
1. Las frecuentes referencias a él
por parte de uno tras otro de los
profetas.
2. El lamentable hecho de que
Israel lo quebrantara tan
repetidamente.
3. La repetida combinación de la
declaración de que el pueblo
quebrantó el pacto, con la
declaración de que habían violado
varios mandatos de los Diez
Mandamientos, el último hecho
explicando lo primero.
4. El recordarle a Israel que los
sacrificios no eran un sustituto de la
obediencia, y el estatuto esencial
que Yhwh le dio al ritual ceremonial.
5. La promesa de un nuevo pacto.

Cualquiera que lea la Escritura con
atención seguramente estará de
acuerdo con estas cinco
afirmaciones. Moisés advirtió a Israel
que no transgrediera el pacto
sirviendo a "otras deidades". (Deut:
17:2, 3). Yhwh le reveló a Moisés
que después de su muerte Israel "iría
fornicando tras las deidades de la
extranjeros de la tierra. ... y me
abandonarán, y quebrantarán mi
pacto que he hecho con ellos". Deut.
31:16. Cuando Josué estaba
muriendo advirtió sobre el día en que
Israel transgrediría el pacto sirviendo
a "otras deidades". (Josué 23:16) Se
pronunció un juicio sobre Salomón
porque había ido tras "otras
deidades" y no había cumplido "mi
pacto". (1 Reyes 11:11.)
Deuteronomio 17: 2. Si se encuentra
en tu medio, en una de tus poblaciones
que Yahweh tu Elohim te está dando,
un hombre o una mujer que haya
hecho lo que desagrada a Yahweh y
haya transgredido Su alianza –
3. volviéndose a la adoración de otras
deidades y postrándose ante ellas,
ante el sol o la luna o ante cualquiera
de la hueste celestial, algo que yo
nunca mandé–
Deut 31: 16. Yahweh le dijo a Mosheh:
Tú vas a yacer pronto con tus padres.
Este pueblo se extraviará entonces
tras las deidades extranjeras en su
medio, en la tierra en la que van a
entrar; me abandonarán y violarán mi
alianza que hice con ellos.

Con Salomón sucedieron de
hecho las dos grandes
transgresiones.
1)La violación del Pacto,
inclinándose a falsas
deidades.
2)La violación de las leyes,
como vemos en 1 Rey 11.11.
Lo cual dio lugar a la división
del Reino de Israel en las dos
casas.
Josue 23: 16. Si violan la Alianza
que les ordenó Yahweh su
Elohim, y van a servir a otras
deidades y a postrarse delante
de ellas, entonces la ira de
Yahweh arderá contra ustedes, y
perecerán rápidamente de la
hermosa tierra que les ha dado”.
1 Rey 11: 11. Entonces Yahweh
le dijo a Shelomoh: “Por cuanto
eres culpable de esto –(1) no
has guardado mi pacto y (2) las
leyes que yo te mandé– te
arrebataré el reino y se lo
entregaré a un servidor tuyo.

========================
"...ellos fueron tras otras
deidades para servirles".
Jeremíah 11:4, 10.
Yhwh tiene una controversia con
los habitantes de la tierra,
porque no hay verdad, ni
misericordia, ni conocimiento de
Elohim en la tierra. Jurando,
mintiendo, matando, robando y
cometiendo adulterio, ellos
quebrantan, y la sangre toca la
sangre".
Hoshea 4:1, 2.
"Han transgredido mi pacto".
Hoshea 8:1.

A pesar de su casi constante
alejamiento de los preceptos de
Elohim, los israelitas no siempre se
apartaron de las leyes ceremoniales
de los sacrificios, ofrendas
quemadas, días de fiesta y similares.
Evidentemente, ellos a menudo
glorificaban estas ceremonias
mientras transgredían los Diez
Mandamientos, como si el ritual que
tenía la intención de Elohim para que
dieran expresión a su dolor por la
transgresión del pecado de Su ley
pudiera servir como sustituto de la
obediencia. Es este hecho el que
explica algunos pasajes
sorprendentes en el Tanak y revela
el contraste que hay en el
entendimiento del pueblo acerca de
todas las diversas leyes.
"...ellos fueron tras otras
deidades para servirles".
Jeremíah 11:4, 10.
Yhwh tiene una controversia con
los habitantes de la tierra,
porque no hay verdad, ni
misericordia, ni conocimiento de
Elohim en la tierra. Jurando,
mintiendo, matando, robando y
cometiendo adulterio, ellos
quebrantan, y la sangre toca la
sangre".
Hoshea 4:1, 2.
"Han transgredido mi pacto".
Hoshea 8:1.

A través de Hoshea Yhwh dijo a los
moralmente corruptos "habitantes de
la tierra":
=============.
Es cierto que los israelitas a veces
olvidaban incluso el ritual de sus
servicios religiosos. Pero eso,
evidentemente, no era lo central de
su apostasía. Mucho después de
haber "transgredido el pacto" por su
corrupción moral, todavía estaban
llevando a cabo un servicio
ceremonial en obediencia a la ley
ceremonial, como si las formas
exteriores fueran un sustituto
adecuado para la obediencia del
corazón a los requerimientos de
fidelidad del Todopoderoso.
Oseas 6:6. Porque yo deseo
bondad, no sacrificio; obediencia
a Elohim, más que ofrendas
quemadas.
7. Pero ellos, como Adam, han
traspasado el Pacto. Aquí es
donde me han sido infieles:
Hoshea 8:1. "Han transgredido
mi pacto".
Pregunta: De que forma Adam
traspaso el pacto? Al
desobedecer una ley sencilla,
dio la espalda a su Creador,
mostrando infidelidad a su
Elohim.

Por eso Yhwh, a través de
Oseas, pronunció este juicio:
========================
Y aquí (con la palabra también)
se nos presenta una referencia
a la ley ceremonial revelando
que todos los días especiales
aquí enumerados se
encuentran incluidas en ese
código general.
"También haré cesar toda su
alegría, su días de fiesta, sus lunas
nuevas, sus sábados y todas sus
fiestas solemnes".
Oseas 2: 11.

En un lenguaje similar, Yhwh
pregunta a través de Isaíah, "¿Con
qué propósito es la multitud de tus
sacrificios para mí?" - ¿Por qué
todo este servicio ceremonial de
ofrendas y de días santos especiales
llegaron a ser tan aborrecibles para
Elohim?
Porque el llevar ellos a cabo este
servicio ceremonial era hipócrita. Los
sacrificios, y esencialmente todos los
ritos ceremoniales tenían la intención
de Elohim de proporcionar una
expresión de arrepentimiento por las
violaciones de los mandamientos en
particular de las 10 Palabras y un
deseo de limpieza del pecado.
Isaías 1:11. Él describe
sus ofrendas como "vanas
oblaciones". "El incienso
es una abominación para
mí; las lunas nuevas y los
sábados, la convocatoria
de asambleas, no puedo
soportarlas; es iniquidad".

Pero los israelitas estaban
acostumbrados a sus malos caminos
y no tenían ningún deseo de
reformarse. "Vuestras manos están
llenas de sangre".
Después de suplicarles que se
apartaran de sus caminos corruptos,
Yhwh declara, "Si estuvierais
dispuestos a obedecer, comeríais el
bien de la tierra". Aquí está el eco
del acuerdo del pacto hecho en el
Sinaí.
Isaias 1: 11. Dice Yahweh: “¿Qué
necesidad tengo yo de todos sus
sacrificios?” Estoy hastiado de
ofrendas quemadas de carneros, y
del sebo de animales engordados,
de la sangre de toros; y no me
deleito en corderos y machos
cabríos.
Isaías 1:13. Así la castigaré por
los días de los Baalim, en los
que les llevaba ofrendas;
cuando, adornada con sus
zarcillos y sus joyas, se iba tras
sus amantes, olvidándose de mí
-declara Yahweh.

===================
Isaias 1: 15 Y cuando ustedes
extienden sus manos, yo apartaré
de ustedes mis ojos; aunque oren
extensamente, yo no escucharé.
Sus manos están llenas de crimen.
Isaías 1:19. Si ustedes están de
acuerdo y obedecen,
comerán de lo mejor de
la tierra;

Jeremíah presenta una descripción
similar de la violación de la Ley de
Elohim por parte del rebelde Israel:
=====================
Entonces sigue esta declaración que
muestra una aparente distinción
entre el decalogo y las ceremoniales:
Jer 7:9-10 9. Después de robar,
de matar, de cometer adulterio,
de dar falso testimonio, de
ofrecer incienso a Báal y de ir
tras otros elohim que no
experimentaron,
10. ¿entonces vienen para estar
delante de mí en esta Casa que
lleva mi nombre y para decir:
‘Estamos a salvo’? –¡para seguir
haciendo todas esas
abominaciones!

Algunos maestros suelen discriminar
tres grupos de leyes por lo menos:
1)Ley Moral, expresada en el
Decálogo
2)Ley Ceremonial, expresada en la
ley sacerdotal, levítico y otros.
3)Ley Civil, para el ordenamiento
social.
Pero en ninguna parte del texto total
de la Escritura se observa esta
distinción. Si bien con fines de
estudio se puede tomar esto de
forma metodológica, la Ley es
tomada como un mandato Global y
universal. Toda Ley y su
cumplimiento apunta a la obediencia
al Todopoderoso que la ordeno.
experimentaron,
haciendo todas esas
abominaciones!

Infringir la Ley en el aspecto civil es
desobedecer al Todopoderoso, el
cual la ordeno.
Infringir la Ley en el aspecto
ceremonial es desobedecer al
Todopoderoso, el cual la ordeno.
Infringir la Ley en el aspecto moral es
desobedecer al Todopoderoso, el
cual la ordeno.
No se puede decir que se ama y
obedece al Todopoderoso y no
celebras una fiesta ordenada por el
mismo Todopoderoso, por ejemplo.
experimentaron,
haciendo todas esas
abominaciones!

iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii
Jer 7: 21-23 "Así dice Yhwh de
los ejércitos, el Elohim de Israel:
Poned vuestros holocaustos en
vuestros sacrificios y comed la
carne. Porque yo no hablé a
vuestros padres, ni les ordené
el día que los saqué de la
tierra de Egipto, acerca de
holocaustos o sacrificios: pero
esto les ordenó, diciendo:
Obedeced mi voz, y yo seré
vuestro Elohim y vosotros seréis
mi pueblo, y os llevaré por todos
los caminos que he ordenado
para que os vaya bien".

¿Pero no dio Yhwh mandamientos
en el Sinaí sobre las ofrendas? La
única manera de resolver esta
aparente contradicción es
comprendiendo este pasaje en
Jeremíah como que significa que en
comparación con la gloria y la
primacía de las 10 Palabras dado en
en el Sinaí, los estatutos
ceremoniales palidecen en
significancia. De manera que el
conjunto de las promulgaciones
relativas a los sacrificios entran en
consideración cuando comparamos
la importancia de la ley en cuanto a
la idolatría, que es lo que nos indica
el contexto de este pasaje.
Jer 7: 21-23 "Así dice Yhwh de
los ejércitos, el Elohim de Israel:
Poned vuestros holocaustos en
vuestros sacrificios y comed la
carne. Porque yo no hablé a
vuestros padres, ni les ordené
el día que los saqué de la
tierra de Egipto, acerca de
holocaustos o sacrificios: pero
esto les ordenó, diciendo:
Obedeced mi voz, y yo seré
vuestro Elohim y vosotros seréis
mi pueblo, y os llevaré por todos
los caminos que he ordenado
para que os vaya bien".

Como ya se ha dicho, los estatutos
que podríamos llamar “civiles” y los
que podríamos llamar “leyes
ceremoniales” son una extensión
del llamemos-le “Decálogo”. Es sin
duda en este mismo sentido que
podemos entender esos pasajes que
equiparan el pacto con los Diez
Mandamientos (Deut. 4:13), donde
se nos muestra que las leyes
ceremoniales y estatutos civiles
también están involucrados (Ex.
24:3-8). (Leer)
Deut 4: 13 13. Él les declaró la Alianza que les mandó
observar, las Diez Palabras; y las escribió en dos
tablas de piedra.
Exo 24: 3. Mosheh fue y le repitió al pueblo todas las
órdenes de Yahweh y todas las reglas; y todo el
pueblo respondió a una voz, diciendo: “¡Todo lo que
Yahweh ha ordenado lo haremos!”
4. Mosheh entonces puso por escrito todas las
órdenes de Yahweh. Temprano por la mañana, erigió
un altar al pie del monte, con doce pilares por las
doce tribus de Yisrael.
5. Designó algunos jóvenes de entre los yisraelitas
para que presentaran ofrendas quemadas y
sacrificaran bueyes como ofrendas de bienestar para
Yahweh.
6. Mosheh tomó una parte de la sangre y la puso en
recipientes, y la otra parte de la sangre la roció sobre
el altar.
7. Entonces tomó el registro de la alianza y se lo leyó
en voz alta al pueblo. Y ellos dijeron: “¡Todo lo que ha
dicho Yahweh lo haremos, y obedeceremos!”
8. Mosheh tomo la sangre y la roció sobre el pueblo y
dijo: “Esta es la sangre de la alianza que hace ahora
Yahweh con ustedes, tocante a todos estos
mandatos”

Hubo alguna falla en el
Pacto?
¿Había fallado Elohim en
su parte del acuerdo? No.
El problema radicaba en los
israelitas, que no
cumplieron su promesa de
ser obedientes a la voz de
Elohim, a su santa ley. Ellos
eran duros de cerviz, de
corazón duro, rebeldes.
"Me deleito en hacer tu voluntad,
Poderoso mío, y tu ley está en mi
corazón".
Salmo 40:8.
"Su corazón fue tras sus ídolos."
Eze. 20:16.
La culpa de Yahudah está escrita con
un estilete de hierro; grabada con
punta de diamante en la tabla de su
corazón, y en los cuernos de sus
altares.
Jeremías 17 - 1

Los hijos de Israel habían
prometido en el Sinaí:
====================
Pero ellos no sabían cuán
engañosos eran sus
corazones, cuán débil era
su voluntad y su espíritu.
Es en este escenario que
podemos apreciar la
promesa del nuevo pacto
como se predijo a través de
Jeremiah:
"Haremos todo lo que Yhwh ha dicho".
Ex. 19:8.
====================
He aquí que vienen días, dice Yhwh,
en que haré un nuevo pacto con la
casa de Israel y con la casa de Judá,
no según el pacto que hice con sus
padres el día que los tomé de la mano
para sacarlos de la tierra de Egipto,
pacto que ellos quebrantaron, aunque
yo fui un esposo para ellos, dice Yhwh.
Pero este será el pacto que haré con la
casa de Israel; después de esos días,
dice Yhwh. Pondré mi ley en su
interior, y la escribirá en su corazón; y
yo seré su Elohim, y ellos serán mi
pueblo".
Jeremíah 31:31-33.

La promesa del nuevo pacto no
es la predicción de una era en la
que la gracia suplantaría a la ley,
sino de un tiempo en el que la ley
de Elohim sería escrita en los
corazones de los hombres por la
gracia de Elohim actuando sobre
esos corazones. Hasta ahora la
ley del Todopoderoso no ha sido
abolida. Así que, lejos de que la
ley de Elohim haya sido abolida,
está entronizada en los corazones
de aquellos que han recibido un
nuevo corazón
Ex. 19:8.
====================
pueblo".
Jeremíah 31:31-33.

Ahora bien, si sólo hay una ley,
entonces el nuevo pacto, bajo el
cual todos nosotros declaramos
que podemos vivir hoy, requiere la
escritura en nuestros corazones,
no sólo de los preceptos morales
de Elohim, sino también de todos
los estatutos ceremoniales y
civiles. La lógica que requiere
esta conclusión es irrefutable.
¿Podría ofrecerse una mejor
prueba de que tiene que haber
una sola ley?
Ex. 19:8.
====================
pueblo".
Jeremíah 31:31-33.

El escritor de Hebreos, al
referirse a este pasaje de
Jeremíah, deja claro que el
problema con el antiguo pacto
no radicaba en la ley, sino en el
pueblo.
El primer pacto se estableció
sobre las promesas
defectuosas de los israelitas. El
segundo pacto está edificado
sobre la promesa divina de
Elohim de cambiar nuestros
corazones.
Hebreos 8: 8. Porque él le
encuentra falta ( en ellos)
cuando dice: “Miren, vienen días,
dice Yahweh, en que concertaré
con la casa de Yisrael y con la
casa de Yahudah una nueva
alianza;
9. no como la alianza que hice
con ( ellos) sus padres en el día
en que los tomé de la mano para
sacarlos de la tierra de
Mitsráyim. Porque ellos no
permanecieron en mi alianza, y
yo dejé de preocuparme por
ellos, dice Yahweh.

Bajo el primer pacto el sumo
sacerdote traía su ofrenda en
un santuario terrenal, cuyo
ministerio no podía por sí
mismo "hacer perfecto al que
hacía el servicio", en cuanto
pertenecía a la conciencia".
¿Por qué? Porque este servicio
de santuario terrenal "consistía
sólo carnes y bebidas, y
lavados diversos, y ordenanzas
carnales, impuestas sobre
ellos, hasta que el tiempo
tiempo de la renovacion".
Heb 9: 9. Esto es una figura para el
tiempo presente, según la cual se
presentan ofrendas y sacrificios que
no pueden perfeccionar en cuanto a
la conciencia, al que rinde culto.
10. Estas son ordenanzas carnales,
que consisten sólo de comidas y
bebidas y diversos lavamientos,
impuestas hasta el tiempo de la
renovación.
11. Pero estando ya presente el
Mashíaj, el sumo sacerdote de los
bienes que han venido, mediante la
más amplia y perfecta Morada no
hecha de manos, es decir, no de
esta creación.

Tanto el sumo sacerdote, como
los israelitas miraban por la fe
más allá de los sacrificios de
animales hacia el sacrificio del
Mesías, el Salvador prometido,
podía recibir auténtica
bendición y perdón de los
pecados. Y porque era posible
para un hijo de Elohim en los
días anteriores a la venida del
Mesías para ejercer la
verdadera fe y mirar más allá,
la experiencia del nuevo pacto
podía ser suya.
Heb 9: 9. Esto es una figura para el
tiempo presente, según la cual se
presentan ofrendas y sacrificios que
no pueden perfeccionar en cuanto a
la conciencia, al que rinde culto.
10. Estas son ordenanzas carnales,
que consisten sólo de comidas y
bebidas y diversos lavamientos,
impuestas hasta el tiempo de la
renovación.
11. Pero estando ya presente el
Mashíaj, el sumo sacerdote de los
bienes que han venido, mediante la
más amplia y perfecta Morada no
hecha de manos, es decir, no de
esta creación.

Sí, y cuán significativa
es la declaración de
Shaul (Pablo) de que la
"mente carnal", que
distinguía el rebelde
Israel no se sujeta a la
“Ley”.
Rom 8: 7. Es que la
tendencia carnal
lleva a la enemistad
con Elohim; porque
no se sujeta a la
Torah de Yahweh, ni
tampoco puede.

También la declaración de Shaul,
de lo que ha ocurrido para "los
que están en el Mesías
Yahoshúa", como vemos aquí:
==========================
La fe y la obediencia a los
mandamientos de Elohim van de
la mano. ¡Qué significativa en
esta conexión es la descripción de
aquellos que finalmente estarán
esperando el regreso del Mesías.
"Por lo que la ley no podía hacer, ya
que era débil (debido a ) a través
de la carne, Elohim enviando a su
propio Hijo en la semejanza de la
carne de pecado, y por el pecado,
condenó el pecado en la carne.
Para que se cumpliera la justicia de
la ley en nosotros (para que el justo
requisito de la ley se cumpla en
nosotros") . que no andamos según
la carne, sino según el Espíritu".
Rom. 8:3,4.

La debilidad no radica en la santa
ley de Elohim, sino en nosotros
que somos demasiado débiles
para dar por nosotros mismos
obediencia. Cuando el mensaje
del Mesías nos cambia de lo
carnal a lo espiritual, entonces la
ley puede ser escrita en nuestros
corazones. La persona que dice
que no tiene nada que ver con la
ley porque vive bajo el nuevo
pacto, revela más bien que no
tiene nada que ver con el nuevo
pacto, porque el creyente del
nuevo pacto tiene la ley grabada
en su corazón.
"Aquí están los que
guardan los mandamientos
de Elohim y la fe de
Yahoshúa".
Rev 14:12.

===================
Mateo 5: 17. “No piensen
que yo vine para anular la
Torah o los Profetas. No
he venido a anular, sino a
cumplir.

ASAMBLEA ISRAELITA
NAZARENA
A.I.N.
Jaim Ben Yisrael
JAIME LOPEZ QUIROZ
D.R.A.
Colombia 2020

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