Mais conteúdo relacionado
Semelhante a No valentines day (20)
No valentines day
- 2. للعاملني؛ ًةرمح املبعوث على األكمالن األمتان والسالم والصالة هلل احلمد
أمجعني وصحبه آله وعلى ٍحممد ناِّنبي.وبعد:
من التحذير يف العلم أهل بعض لكالم ٌمجع فهذا"احلب عيد"اترمنك من فيه وما..
به والنفع القبول حسن أسأله وهللا.
- 5. تعاىل هللا قال:﴿ورُّالز ونُدهْشي ال ينِّذالو﴾الفرقان:٧٢.
السعدي العالمة قالهللا رمحه:
»أي:ُّالز حيضرون الأي ،ور:احملر والفعل القولم«.
العلم أهل بعض وقال:»كنياملشر أعياد هي«.
- 6. تعاىل هللا قال:
﴿ِّانوْدُْعلاو ِّْْثِّاإل ىلع ْاوُناوعـت الو ىوْقـتالو ِّْربلا ىلع ْاوُناوعـتو﴾املائدة:٢.
باز بن يززالع عبد الشيخ مساحة قالهللا رمحه:
»والعدوان اإلْث على عاونالت من ٌعنو أعيادهم يف الكفرة مع كةاملشار«.
[باز ابن الشيخ فتاوى جمموع]
- 7. تيمية ابن اإلسالم شيخ قالهللا رمحه:
»عنها سبحانه هللا قال اليت ،واملناسك واملنهاج الشرع مجلة من األعياد:
﴾ اًاجهْـنِّمو ًةعْرِّش ْمُكْنِّم اْنلعج ٍلُكِّل ﴿املائدة:٤٨وقال ،:
﴾ُوهُكِّاسن ْمُه ًاكنسم اْنلعج ٍةُمأ ِّلُكِّ﴿لاحلج:٦٧
ِّكالق،العيد يف كتهممشار بني فرق فال ،والصيام والصالة بلة
،الكفر يف موافقة العيد مجيع يف املوافقة فإن املناهج؛ سائر يف كتهممشار وبني
،الكفر شعب بعض يف موافقة فروعه بعض يف واملوافقة
،الشعائر من هلا ما أظهر ومن ،ائعرالش به تتميز ما أخص من هي األعياد بل
،شعائره وأظهر الكفر ائعرش أخص يف موافقة فيها فاملوافقةأن يبر والاملوافقة
اجلملة يف الكفر إىل تنتهي قد هذا يف«.
- 8. قال ْث-هللا رمحه-:
»أشار االختصاص هذا وإىل ،معصية تكون أن أحواله فأقل مبدؤها وأما
بقوله وسلم عليه هللا صلى النيب:”ناُدعي هذا وإن عيدا ٍقوم ِّلكل إن“
نارزال لبس يف كتهممشار من أقبح وهذا(الذمة بأهل ًاخاص كانلباس)
،الدين من ليست وضعية عالمة تلك فإن عالماهتم؛ من وحنوه
،والكافر املسلم بني التمييز جمرد منها الغرض وإمنا
،وأهله هو امللعون الدين من فإنه وتوابعه العيد وأما
وعقابه هللا سخط أسباب من به يتميزون فيما موافقة فيه فاملوافقة«.
[املستقيم اطرالص اقتضاء]
- 9. القيم ابن اإلمام قالهللا رمحه:
»يهنئهم أن مثل ،باالتفاق امرفح هبم املختصة الكفر بشعائر التهنئة أما
فيقول وصومهم بأعيادهم:،وحنوه العيد هبذا هتنأ أو عليك مبارك عيد
،احملرمات من فهو الكفر من قائله سلم إن فهذاأن لةزمبن وهو
،للصليب بسجوده هتنئهالتهنئة من ًامقت وأشد هللا عند ًاإمث أعظم ذلك بل
،وحنوه امراحل الفرج تكابروا النفس وقتل اخلمر بشرب
،فعل ما قبح يدري وال ذلك يف يقع عنده للدين قدر ال ممن كثريو
وسخطه هللا ملقت تعرض فقد كفرأو بدعة أو مبعصية ًاعبد أهن فمن«.
[ةالذم أهل أحكام]
- 10. هللا رمحه العثيمني صاحل بن حممد الشيخ فضيلة قال:
لوجوه جيوز ال احلب بعيد االحتفال:
األول:يعةرالش يف له أساس ال ٌبدعي ٌدعي أنه.
الثاين:امروالغ العشق إىل يدعو أنه.
الثالث:ا هذه مبثل القلب اشتغال إىل يدعو أنهألمور
ع هللا رضي الصاحل السلف هلدي املخالفة التافهةنهم.
العي شعائر من شيء اليوم هذا يف حيدث أن حيل فالد
املالبس أو املشارب أو املآكل يف كانًسواء
ذلك غري أو التهادي أو.
بدينه اًيززع يكون أن املسلم وعلى
ناعق كليتبع عةإم يكون ال وأن.
- 11. هللا حفظه انزالفو انزفو بن صاحل الشيخ فضيلة قال:
«،كوهميشار للمسلمني جيوز ما ،النصارى عيد احلب؟ عيد وشه
وعال جل هللا قال الزور؛ يشهدون وال ،عليه يشجعوهم وال:
﴿ورُّالز ونُدهْشي ال ينِّذالو﴾؛أي:يشجعوهنم ال ،الكفار أعياد.
حب..للمسيح؟ حبا أو إلبليس؟ ًاحب احلب؟ هذا ملن
كفاروهم حب بينهم ما بينهم؟ ملا حب أو:
﴿ّتش ْمُهُـبوُلُـقو اًيعِّمج ْمُهُـبسْحت﴾احلشر:١٤.
قالوا:أة؟رامل مع احلب!فاحشة هذا!».
للفتوى اإلستماع
- 12. هللا حفظه السحيمي سعد بن صاحل الشيخ فضيلة قال:
»حماذير سبعة فيه احلب بعيد يسمى ما:
األول احملذور:
يسمى كان،الرومان عند األصل يف أنه:،احلب إله عيد ،اإلله عيد
األوثان ادبُلع تقليد ألنه ،بالوثنية ٌقتعل به فالتعلق.
- 13. احملذورالثاين:
لليهود ًاتقليد فيه أن،والنصارى
وسلم عليه هللا صلى النيب أخرب وقدبذلك؛
”اربش قبلكم كانمن ننس لتتبعن،اربش
ضب جحر دخلوا لو حّت اعربذ اعاروذتبعتموهم“،
قلنا:اليهود هللا رسول ياوالنصارى؟
قال:”فمن؟“(1)(إال القوم فمنأولئك؟)،
ويفرواية:”فارسوالروم“.
ــــــــــــ
(1)عنه هللا رضي اخلدري سعيد أيب حديث من ،ومسلم البخاري أخرجه.
- 14. احملذورالثالث:
عليه هللا صلى هللا رسول قال قد ،ًامطلق بالكفار ًاتشبه فيه أنوسلم:
”فهو ٍبقوم هتشب منمنهم“.(1)
احملذورالرابع:
أحدثها اليت البدع من ،بدعة أنه،الناس
و”نارأم يف أحدث منفهو منه ليس ما هذارد“.(2)
ــــــــــــ
(1)عنهما هللا رضي عمر ابن حديث من ،وأمحد داود أبو أخرجه.واأللباين حجر ابن وحسنه ،العراقي وصححه.
(2)عنها هللا رضي عائشة حديث من ،ماجه وابن داود وأبو ومسلم البخاري أخرجه.
- 15. اخلامس احملذور:
،بالفتيات الفتيان التقاء من منكر؛ فيه فعلُي ما كلو منكر أنه
قلوب صور وإرسال ،بينهم اسلةروامل..،اءراهل من ذلك إىل وما
التشبه عن منهيون وحنن ،للغرب تقليد كله.
السادس احملذور:
الفاتيكان بأن مسعت أظن ،العيد هذا منعوا منهم العقالء أن
يشدد فِّاحملر اينرالنص
القضية هذه منع يف.
- 16. للفتوى االستماع
السابع احملذور:
،باحلب يسمى ما قضية يف عظيمة ٍخرافة على يمبين أنه
ومقدماته ناز جمرد عندهم فاحلب ،فاسدة معاين من إليه يؤدي وما.
الكفار هبؤالء شبهالت من حنذر أن فعلينا..«.
- 17. الشافعي يسرإد بن حممد اإلمام قالهللا رمحه:
يف مُكُؤساِّن ُّفُعـت ـوافُعِّمحراملُـقيلي ال ما بوانَتوِّـمِّسلُِّمب
نِّإـانِّالزقرأ نِّإف ٌـنيدُـهضتيب ِّهلأ نِّم فاالو كانعلِّاف كِّتِّم
مرُح ًاـكِّهات ياِّالرِّجالقاوًاعِّطشِّع ِّةدوامل لُبُسـركُم ريغ تِّم
م ِّةاللُس نِّم اًّـرُح نتُكولٍدِّاجُ
ِّحل ًاـاكته نتُكماِّمِّسلُم ِّةرم
نمْـزيِّنْـزُينِّهِّبِِّّب ولوِّهِّدارْنِّإبيبل ـذاه يا نتُكِّـمفهِّاف ًا
ْفلأِّب ٍمْـوق يف ِّنْـزي ْنمِّمهْرِّد ْيِّتْيـب ِّلْهأ يف نْزُـيِّالدِّب ْولو ِّهِّـمهْر
- 18. القحطاين األندلسي حممد أبو اإلمام قالهللا رمحه:
ـدعِّبِّب ـرتُِّمأ ّتموـٍةلز وأــٍةْفاهـُرْبكِّدينِّبرِّآخْلُـبالـدِّان
ِّالديـِّـالملا ُسأر ُنْسِّفاْمتِّسْكِّبـِّهضيفـُهُاعنِّمِّمعظأُخلاْسـرِّان
الْتـيدل ٍةأرـماِّب ُلـكيِّرِّبٍـةـبْولتْنُكيفُّنالـسِّاكلْثِّمـنبِّان
ِّالر نِّإجـالن الــينرِّاظال ىلِّإاسِّن
وُحُّلال ْكلِّت ْـنِّصُت َْل ْنِّإـاهُودُُسأ م
م ـاءسِّالن نِّم ـنلـبْقـت الًةدـوــ
خ كِّلْأهِّب اًدـحأ ْـنـكُرْـتـت الـاًالي
حالُم ْنع كونُفُج ْضُضْغاواسِّالن ِّةظ
ُثلِّمِّـالبِّالكُطوفتِّبُّلالِّانمْح
ْتلُِّكأالِّبٍضـوِّعوالِّـانْمثأ
وهبنُلُقـفــيعِّرسُةِّـالنـيامل
ىلعـفِّاءسِّالنقـتـلاتِّانـوخاأل
ِّـنِّاسحموِّاثدْاألحاوِّـانيْـبِّلص
قحطاين يا صداك اإلله رحم