1. Grupos Etnicos De Chihuahua
GRUPOS ETINICOS DE CHIHUAHUA
TARAHUMARAS
← Asentamientos
Viven en el estado de Chihuahua, en el suroeste del estado, en la Sierra Tarahumara con 50 000 km
cuadrados. Habitan en los municipios de Madera, Gómez Farías, Temósachic, Matachi, Moris,
Ocampo, Guerrero, Uruachi, Maguarichi, Bocoyna, Carichic, Chinipas, Guazapares, Urique,
Guachochi, Nonoava, Batopilas, Morelos, Balleza y Guadalupe y Calvo. Hay algunos en Durango.
← Costumbres
El calendario festivo está estrechamente relacionado con el ciclo agrícola. Las fiestas más
importantes son el día de La Candelaria, Semana Santa, la fiesta del patrón de la iglesia, la Purísima
Concepción, la Virgen de Guadalupe, la navidad, el fin de año y la Epifanía. En las ceremonias se
llevan a cabo las danzas de Matachines y Yúmari -excepto en Semana Santa en que se baila Fariseos
y Pascola, y se ofrece tesgüino y comida a Onóruame, que se comparte con los asistentes a la
celebración.
← Vestimenta
La mujer usa ropa de algodón con dibujos de florecitas, las mujeres fabrican su ropa a mano, las
faldas son largas y anchas, usan varias faldas a la vez, una encima de otra, tal vez para no tener frío.
Los hombres usan un taparrabo hecho de manta y una camisa floja. Usan huaraches de llanta y con
tres agujeros y correas que sirven para amarrar los huaraches al pié.
La vestimenta de los varones consiste en un taparrabo o sapeta de manta no usan nada más, a veces
en tiempo de frío usan una camisa también de manta o cobijas de lana que ellos mismos fabrican,
también de pieles de animales, sombrero de lana llamado "kowera". El de las mujeres consiste en
seis piezas que son: falda, blusa, faja, kowera, guaraches y un pedazo de tela floreada, cada una lleva
más de doce metros de tela de distintos colores muy llamativos, un chal que es el manto o papelino
de colores muy vistosos en especial el color rojo. En el hombre es el calzón (Tagora o contesta) y la
camisa (Buzón o Napatza) larga de manta burda o de lana, amarrada...

2. Nombre del grupo étnico: Huicholes (Jalisco y Nayarit)
La region huichol se asienta en el espinazo de la Sierra
Madre Occidental, en el estado de Jalisco. Dividida en 5
grandes comunidades, cada una de las cuales es
autónoma; tiene sus propias autoridades civiles y
Localización: religiosas. Los huicholes habitan en los municipios de
Mezquitic y Bolaños, al norte del estado de Jalisco, así
como en La Yesca y el Nayar, en el estado de Nayarit, y
hay grupos minoritarios en los estados de Zacatecas y
Durango.
Número de habitantes: 22, 000
La lengua huichol (wichol, tecual) es hablada por 12, 000
Lengua:
personas en Nayarit y Jalisco.
La vestimenta tradicional varía de una región a otra y se
caracteriza por su llamativa y elaborada confección,
especialmente del traje masculino. Todos los diseños
tienen una significación religiosa importante. La
indumentaria de las mujeres consiste en una blusa corta
Tipo de vestimenta: en un solo color, naguas interiores y exteriores, con un
manto floreado para cubrir la cabeza y collares de
chaquira. Los hombres usan pantalones de manta blanca y
camisas del mismo material que tienen abierta la parte
inferior de las mangas; dichas prendas están bordadas con
elaborados diseños simétricos de colores.
El material que elaboran ellos para hacer sus viviendas es
Tipo de vivienda : de tierra que mezclada con agua hacen adobón con el que
elaboran sus viviendas.
En las partes altas de la sierra los suelos son
generalmente muy delgados y están cubiertos de bosques
de coníferas, estos terrenos son abiertos para el cultivo y
la materia orgánica se pierde en poco tiempo dejando los
Características físicas (clima, suelos en condiciones de baja fertilidad. Se encuentran
hidrografía, relieve, flora y una gran cantidad de arroyos, montañas que sobrepasan
fauna): los 2, 500 metros de altitud con sólo estrechas mesetas en
sus cumbres y profundos cañones por donde escurren las
aguas de sus ríos. Hace frío en las partes altas de la sierra,
en las partes más bajas el clima es extremoso, hace
mucho calor o mucho frío.
Las condiciones orográficas de la región han limitado la
construcción de caminos en esa zona. El difícil acceso por
tierra ha generado la construcción de pistas de aterrizaje
Servicios públicos (luz, agua, en distintas comunidades. Tiene servicios de radiotelefonía
escuelas, hospitales, y radios en algunas comunidades y en algunas otras
etcétera): plantas eléctricas alimentadas con gasolina. El agua
potable se extrae de los pozos, la leña es el principal
combustible. En algunas comunidades existen albergues
escolares de primaria y sólo en alguna del estado de

3. Jalisco se llega hasta la preparatoria. Existen algunas
clínicas de salud con escaso personal médico.
La principal actividad económica es la agricultura y la
explotación forestal, pero ésta última se encuentra sobre
Características explotada por compañías del estado de Jalisco, con
económicas(productos): beneficios mínimos para la población indígena. Los cultivos
básicos son el maíz, la calabaza, el amaranto, el frijol y el
chile. Se presenta una importante migración temporal.
Actualmente, la organización de mayor presencia de los
Características políticas
huicholes es la Unión de Comunidades Indígenas Huicholas
(gobernantes y seguridad):
de Jalisco.
Para los huicholes hay dos tipos de enfermedades: las
originarias de la sierra, las cuales curan con medicina
tradicional y las traídas por los españoles, éstas deben de
ser tratadas con medicina científica. Las enfermedades
más comunes son: infecciones gastrointestinales,
respiratorias y de la piel; parasitosis, tuberculosis
problemas dentales, partos de alto riesgo y cáncer de la
matriz y mama. La desnutrición afecta a la mayoría de la
población. Para los huicholes, la enfermedad puede tener
como causa la falta de responsabilidad hacia los dioses, el
maleficio o el extravío del alma. En el primer caso, se
Conocimientos tradicionales deben dar ofrendas y cumplir con los requisitos exigidos
(herbolaria): por los dioses a través del mara`akame o shaman; cuando
la enfermedad es originada por un maleficio, el
mara`akame “limpia” al enfermo con sus plumas, rociando
humo de tabaco sobre su cuerpo y succionando con la
boca el objeto extraño causante del mal. Cuando el kupuri,
parte del alma del individuo que se localiza en la parte
superior de la cabeza, se extravía dejando a la persona
grave, la función del mara`akame es buscar al kupuri para
colocarlo en el lugar que le corresponde; en caso de que el
kupuri sea robado por algún brujo, el mara`akame debe
enfrentarse con él para recuperarlo. Se despide el equipo
de las diosas celestiales.
Las formas de expresión artística de los huicholes reflejan
sus sentimientos religiosos y son plasmadas en una gran
variedad de objetos rituales tradicionales, en los diseños
de la ropa y en la construcción de templos e instrumentos
musicales. Entre las artesanías huicholas figuran las tablas
de madera cubiertas con diseños representativos hechos a
Artesanías: base de hilos de colores de lana o estambre así como la
chaquira, sus prendas son cotizadas en el mercado con
precios altos debido al tiempo que invierten en
confeccionarlas. Son especialmente llamativas, donde
reproducen dibujos geométricos y figuras fantásticas, muy
relacionadas con la ingesta del "peyote" (lophophora
williamsii).

4. Tlachtli en náhuatl, pokyab o pok-ta-pok en maya y taladzi
en zapoteca) era una actividad sagrada en las culturas
clásicas; se jugaba para conocer el designio de los dioses
(ordalia) y quien perdía era decapitado. Con el tiempo el
juego se volvió profano, sin que por ello desapareciera su
significación religiosa. Los españoles lo prohibieron porque
juzgaron que era propicio para la adoración de las
deidades indígenas. Las canchas para su práctica siempre
se construyeron dentro de los centros ceremoniales, en la
proximidad de los templos más importantes, y a menudo
incluyen santuarios y altares de sacrificio (Chichén Itzá,
Xochicalco, Tula, Monte Albán, El Tajín). El espacio de
juego tiene planta en forma de doble T o de I, limitado a
los lados por muros verticales o en talud. Este diseño
general ofrece dos variantes: con tlachtemalácatl (anillo
por donde había que pasar la pelota y el cual servía
también para dividir el campo), usual en Tula y Xochicalco
y entre los mexicas y los mayas del periodo Clásico; y sin
ese aditamento (mayas tardíos y Monte Albán), en cuyo
caso los marcadores eran altares de planta circular
(estelas de Chincultik y Piedras Negras, Chis.). A juzgar
por las representaciones que se conservan en Copán, los
jugadores portaban sobre el máztlatl (taparrabo) un
cinturón de cuero de venado con prolongaciones para
proteger las caderas, así como musleras, rodilleras y un
guante en la mano izquierda. En otras versiones aparecen
Juegos y juguetes:
con lujosos atavíos (disco de Chincultik y relieves de la
plataforma oriente de Chichén Itzá), cascos (figuras de
Tlapacoya) y gruesos cinturones (esculturas de Jaina), lo
cual ha hecho pensar a algunos investigadores que se
trataba de "yugos", mientras las "palmas" serían la
exaltación en piedra de sus suntuosos broches. La pelota
era de hule, extraído del látex de varias especies
vegetales, y tenían un diámetro de 10 a 12 cm. Por las
descripciones de Sahagún, Durán, Molina y Oviedo, se
sabe que la noche anterior a la justa, quienes habrían de
participar en ella hacían penitencia; al día siguiente, los
espectadores se sentaban en lo alto de las murallas, y los
jugadores, divididos en dos bandos, se colocaban frente a
frente y a lo largo de las banquetas; se trataba de que la
pelota estuviera en constante movimiento, sin rebasar
ciertas marcas, pegándole exclusivamente con el codo y el
cuadril(Clavijero), las rodillas y las asentaderas (Durán), la
cadera (Paterson), la cabeza, los hombros, los brazos y las
asentaderas ( Blom) o la espalda y las rodillas (Linne).
Quien hacía que un adversario tocara la pelota con otra
parte del cuerpo, o la lanzaba hasta la pared opuesta o por
encima de la muralla, ganaba un punto; pero la única
manera de conseguir un triunfo definitivo, en cualquier
momento, consistía en hacer pasar la pelota por el anillo.
Antes de la Conquista, este juego tenía un carácter
fundamentalmente religioso. En los relieves de las

5. banquetas de Chichén Itzá aparecen dos grupos de
jugadores rivales separados por un disco que lleva una
cabeza de la muerte; el primer jugador de uno de los
equipos tiene una rodilla en tierra y acaba de ser
decapitado; el opuesto lleva en una mano un cuchillo y en
la otra la cabeza del sacrificado; y del cuello de la víctima
brota la sangre en forma de serpiente y de un tallo
provisto de frutos, todo lo cual sugiere un acto de culto a
la fertilidad de la tierra. Otras significaciones igualmente
esotéricas constan en el Popol Vuh, libro sagrado de los
mayas en que se describe un torneo de ese tipo entre
deidades; y en el Códice Borgia, que representa al
Tezcatlipoca negro (Yayauhqui) y al Tezcatlipoca rojo
(Tlatlauhqui) enfrentados en un juego de pelota. Sin
embargo, este deporte era tan popular que se practicaba
también para dirimir disputas y problemas de límites, para
adivinar la suerte, para correr apuestas y aún por codicia
de los jugadores, pues quien lograba hacer pasar la pelota
por el anillo los podía despojar de todas sus joyas.
El huichol siembra, caza y participa en las mismas
ceremonias que sus antepasados. Para él, el mundo tiene
una dimensión sagrada que es considerada de gran poder
y cuya manipulación está a cargo de especialistas como los
mara´akame, quienes por medio del sueño penetran en el
mundo de los dioses estableciendo un nexo entre lo
sagrado y lo profano. Una de las características principales
de su religión es la asociación que se da entre el maíz, el
venado y el peyote. Las fiestas de las primeras mazorcas
tienen una gran importancia para la permanencia cultural
de los huicholes, pues en ellas el mara´akame relata un
viaje a la tierra de Wirikuta; de esta forma los niños,
Mito y/o leyendas:
presentes en el ritual, interiorizan la geografía religiosa del
grupo. "...la Madre del Maíz cambió su forma de paloma y
adoptó la humana; le presentó al muchacho sus cinco
hijas, que simbolizan los cinco colores sagrados del maíz:
blanco, rojo, amarillo, moteado y azul. Como el joven
tenía hambre, la Madre del Maíz le dio una olla llena de
tortillas y una jícara llena de atole; él no creía que eso
pudiera saciar su hambre, pero las tortillas y el atole se
renovaban mágicamente, de manera que no podía
acabárselos. La Madre del Maíz le pidió que escogiera a
una de sus hijas y él tomó a la Muchacha del Maíz Azul, la
más bella y sagrada de todas..."
Vocabulario indígena: Lengua huichol (wichol, tecual)
Sus danzas, de contenido religioso, mezclan ideas
cristianas y de sus antiguos dioses. El danzante se prepara
siete años para la primera danza que inicia mirando al
Otros datos interesantes:
oriente, al ritmo del tambor y la flauta invoca al Dios
cristiano y al Sol. Realiza su danza en forma hipnótica,
pausada y solemne con la esperanza de que "será recibida

6. con beneplácito por el Dios Sol", "mandará buena
cosecha", "volverá la lluvia", "brotará la semilla". La flauta
dirige un mensaje al poniente, otro al norte y el último al
sur, completando los cuatro rumbos del universo.
Nosotros no estamos de acuerdo de que cuando los
huicholes vayan a trabajar los traten tan mal y además les
Conclusiones del equipo pagan muy poco y nosotros como niños no estamos de
(reflexión) : acuerdo, necesitamos que las autoridades tomen esto en
cuenta para que no mueran tantos indégenas; y en
nuestro Estado tenemos todavía grupos indígenas.
OAXACA - Grupos Étnicos
Para una mayor ubicación geográfica se anexa un mapa con las ocho regiones, que por su
extensión territorial se ordenan de la siguiente manera: Istmo, Mixteca, Sierra Sur, Costa, Sierra
Norte, Valles Centrales, Tuxtepec o Papaloapam y Cañada.
Mapa de las Ocho Regiones Geoeconómicas de Oaxaca.
i) Grupos Étnicos
En las regiones geoeconómicas citadas, conviven 16 grupos etnolingüísticos, a saber: amuzgos,
chatino, chinanteco, chocho, chontal, cuicateco, huave, ixcateco, mazateco, mixe, mixteco, náhuatl,
triqui, zapoteco, zoque y el popoloca en peligro de extinción, donde casi dos millones de habitantes
son indígenas, lo que significa que de 6 cada 10 oaxaqueños pertenecen a algún grupo étnico .

7. Mapa de localización de las etnias en Oaxaca.
La presencia de los grupos étnicos, le permite al estado contar con una riqueza cultural,
costumbres y tradiciones bastas, conservadas hasta la fecha, sin embargo casi en su totalidad,
persiste el rezago, la marginación y la pobreza en sus 4,031 localidades de 30% y más hablantes
de lengua indígena , ubicadas en 379 municipios, con una población total de 1’339, 742 personas.
Nahuas: En el mosaico pluricultural y plurilingûístico de Oaxaca está presente el grupo
indígena más numeroso de México. Los nahuas son probablemente los herederos más
antiguos de la Toltecayotl, la sabiduría indígena que impulsó el desarrollo humano durante
aproximadamente siete mil quinientos años, desde la invención de la agricultura en el sexto
milenio antes de Cristo hasta la llegada de los europeos en 1519 d.C. Este pueblo extendió
sus horizontes en lo que hoy se conoce como Mesoamerica.
En Oaxaca los nahuas los encontramos en pequeñas comunidades que colindan con el
estado de Puebla. En la entidad la presencia de la cultura náhuatl es muy pequeña,
algunos estudiosos no contemplan a este grupo, pues lo ubican en el estado de Puebla. Lo
cierto es que sí existen comunidades hablantes de esta lengua en el territorio oaxaqueño,
aunque poco numerosas y pequeñas, las comunidades nahuas enriquecen la pluralidad
cultural de Oaxaca.
• Popolocas: Otro de los pueblos indígenas menos numerosos es el de los Popolocas.
Compartiendo los estados de Puebla y Oaxaca, especialmente en el primero, los
popolocas han sido un pueblo que ha vivido en la Mixteca. Bautizados por los mexicas
como popolocas, que según se traduce del náhuatl como "tartamudos", siempre han sido
considerados un pueblo con una cultura poco desarrollada. En Oaxaca encontramos como
una de las poblaciones más importantes a Coixtlahuaca, donde se supone existía un gran
tianguis, pues era el cruce de caminos con Centroamérica en la época antigua. Sometidos
por los Zapotecos y los Mexicas, los popolocas han sufrido la erosión de su territorio y hoy
es una región de expulsión de migrantes, especialmente a la ciudad de México y Estados
Unidos.

8. • Triquis: El territorio del pueblo triqui comprende una zona baja, cuya cabecera es San
Juan Copala, y una zona alta, con cabecera en San Andrés Chicahuaxtla en los distritos de
Juxtlahuaca, Putla y Tlaxiaco, región montañosa conocida como Nudo Mixteco.
Los triquis de San Juan Copala en su lengua se llaman a sí mismos " Tinujei ", que
significa "hermano mío". Su idioma se clasifica en el grupo Otomangue, tronco Savizaa,
familia Mixteca, con tres variantes dialectales reconocidas.
La mitología de este pueblo antiguo, habla que ellos surgieron de las profundidades de la
tierra, pues en la zona de Chicahuaxtla existen profundas cavernas que no se les ha
encontrado el fondo, por ello se nombran también "Kuinirikis ", que significa "gente que
vino de abajo".
• Zapotecas: El pueblo zapoteca es el más numeroso en Oaxaca. Actualmente se
encuentra dividido en cuatro grandes regiones, que a pesar de tener la misma raíz
mantienen características específicas que los diferencian unos de otros, no sólo en las
variantes lingüísticas, sino en general en su cultura.
Tenemos los Zapotecos de Valles Centrales, Zapotecos de la Sierra Norte o Juárez,
Zapotecos del Istmo de Tehuantepec y Zapotecos del Sur.
En general, los Zapotecos de los Valles se nombran a sí mismos "Ben’zaa", que significa
"gente de las nubes". Los zapotecos de la Sierra se nombran "Bene xon" y los Zapotecos
del Istmo, "Binnizá" que quiere decir "gente que proviene de las nubes".
Existe también la posibilidad de que en el periodo azteca, este pueblo conquistador le haya
puesto por nombre a los "Zaa", que siempre se han caracterizado por su inteligencia y
facilidad por las transacciones comerciales, Zaapochtecas, ya que en Náhuatl pochteca
significa comerciante.
Su idioma esta clasificado en el grupo Otomague, tronco Savizaa, familia zapoteca y tiene
mas de 14 variantes dialectales en las montañas, los valles y el istmo.
Los orígenes del pueblo zapoteco se remontan probablemente 6 mil años a.C. con la
invención del maíz y la agricultura. Este pueblo ha sabido dejar testimonio perenne de su
grandeza y alto espíritu, Monte Alban, Mitla, Yagul son monumentos a la fuerza espiritual
que poseen y que han sido esculpidos y forjados en la materia y que hoy son considerados
Patrimonio Cultural de la Humanidad.

9. GRUPOS ETNICOS DE CHIAPAS
CHOLES
El grupo Chol representa el 12.5% de la población de lengua indígena. Habita en el
noreste de la entidad en los municipios de Palenque, Salto de Agua, Tumbalá, Tila y
Sabanilla, que forman un área de aproximadamente 4,000 km, ubicada en las
Montañas del Norte de Chiapas y la zona de transición a la Llanura del Golfo.
El territorio donde se asientan los choles presenta una combinación de montañas y
pequeños valles y es en su mayor parte de clima cálido húmedo, aunque las partes
más altas son templadas. Las cuantiosas lluvias que se reciben alimentan a ríos
caudalosos como el Tulijá y propician una vegetación selvática tropical que se ve
seriamente amenazada por la tala. Había en 1990 casi 115,000 hablantes de chol, de
los que la mitad no hablaba español.
De todos los municipios choles, sólo Palenque presenta una tasa de crecimiento
superior a la media estatal. En general, el área tiene una densidad demográfica
moderada que se incremento solamente en el municipio de Tila. Al igual que las
lenguas de los grupos anteriores, el chol pertenece al grupo maya-totonaco. Como en
otros grupos indígenas la base de la economía chol es la agricultura. Se cultiva maíz,
frijol y café en las partes altas y frutales, caña de azúcar y ajonjolí en los valles. Lo
importante es también la porcicultura. La incomunicación ha sido tradicionalmente,
como en otras áreas indígenas, un obstáculo para el desarrollo económico y social.
El grupo Chol representa el 12.5% de la población de lengua indígena. Habita en el
noreste de la entidad en los municipios de Palenque, Salto de Agua, Tumbalá, Tila y
Sabanilla, que forman un área de aproximadamente 4,000 km, ubicada en las
Montañas del Norte de Chiapas y la zona de transición a la Llanura del Golfo. El
territorio donde se asientan los choles presenta una combinación de montañas y
pequeños valles y es en su mayor parte de clima cálido húmedo, aunque las partes
más altas son templadas. Las cuantiosas lluvias que se reciben alimentan a ríos
caudalosos como el Tulijá y propician una vegetación selvática tropical que se ve
seriamente amenazada por la tala. Había en 1990 casi 115,000 hablantes de chol, de
los que la mitad no hablaba español. De todos los municipios choles, sólo Palenque
presenta una tasa de crecimiento superior a la media estatal. En general, el área tiene
una densidad demográfica moderada que se incremento solamente en el municipio de
Tila. Al igual que las lenguas de los grupos anteriores, el chol pertenece al grupo
maya-totonaco. Como en otros grupos indígenas la base de la economía chol es la
agricultura. Se cultiva maíz, frijol y café en las partes altas y frutales, caña de azúcar y
ajonjolí en los valles. Lo importante es también la porcicultura. La incomunicación ha
sido tradicionalmente, como en otras áreas indígenas, un obstáculo para el desarrollo
económico y social.

10. XOCHITLÁN DE VICENTE SUÁREZ
NOMENCLATURA
DENOMINACIÓN TOPONIMIA
Xochitlán de Vicente Se conjuga con los vocablos Xóchitl del Náhuatl (flor) y Tlan
Suárez. del Totonaco (lugar, bueno, entre) literalmente significa
"lugar entre flores".
ESCUDO
HISTORIA
RESEÑA HISTÓRICA Grupos Totonacos y Nahuas se establecieron en el lugar antes
de la llegada de los españoles formó parte del señorío de
Nauzontla el que a su vez pertenecía al reinado de Texcoco,
su fundación como poblado se ubica en el siglo XVI y como
municipio independiente en 1875.
En 1950, bajo la jurisdicción eclesiástica de San Juan de los
Llanos, perteneció al antiguo distrito de Zacapoaxtla y en
1885 se constituyó en municipio libre con el nombre de
Xochitlán de Romero Rubio. En reconocimiento a las pruebas
de fe de bautismo presentadas ante el H. Congreso del
Estado, en 1982 se autorizó al municipio adicionar el nombre
del cadete Vicente Suárez Ortega nacido en esta población en
el año de 1834 quedando como Xochitlán de Vicente Suárez
en vez de Xochitlán de Romero Rubio como era conocido.
PERSONAJES ILUSTRES Vicente Suárez (niño héroe, por el que recibe el nombre),
nació el 13 de abril de 1834, cadete del Heroico Colegio
militar, sucumbió en defensa de la patria contra el
imperialismo norteamericano. El 13 de septiembre de 1847

11. murió protegiendo la bandera.
Porfirio Bernabé, (Cura).
José María R. Gómez. Compositor y poeta.
Gonzálo Cabrera. Compositor, músico y poeta.
Adaucto Vázquez. Compositor, músico y poeta.
CRONOLOGÍA DE HECHOS Año Acontecimiento
HISTORICOS
Perteneció a la jurisdicción eclesiástica de San
1750
Juan de Los Llanos.
1895 Figura como municipio libre.
MEDIO FÍSICO
LOCALIZACIÓN

12. Localizado en la parte
norte del Estado, entre los
paralelos 19º 54'00" y 20º
00'42" de latitud norte y
los meridianos 97º 36'18"
y 97º 41'36" de longitud
occidental a una altura que
va de los 1000 a los 1200
metros sobre el nivel del
mar.
Colindancias
Al norte: con el municipio
de Zoquiapan.
Al este: con municipio de
Nauzontla.
Al sur: con Xochiapulco.
Al oeste: con Huitzilan y
Zapotitlán de Méndez.
EXTENSIÓN Tiene una superficie territorial de 45.92 kilómetros cuadrados
que lo ubica en el 171 lugar con respecto a los demás
municipios del Estado.
OROGRAFÍA El municipio pertenece a dos regiones morfológicas, las zonas
montañosas del norte y del sur, forman parte de la sierra
norte, en tanto que en las altiplanicies intermontañas del
centro al declive del golfo.
La Sierra Norte o Sierra de Puebla esta formada por Sierras
individuales, paralelas, comprimidas las unas contra las otras
y que suelen formar grandes o pequeñas altiplanicies
intermontañas que aparecen frecuentemente escalonadas
hacia la costa. en tanto que el declive del Golfo es el
septentrional de la sierra norte hacia la llanura costera del
Golfo de México, caracterizado por numerosas chimeneas
volcánicas y lomas aisladas.
El relieve del municipio es muy accidentado; al norte presenta
un complejo montañoso bastante irregular que se levanta
entre los ríos Apulco, Zempoala y Cuxateno, se caracteriza
por sus continuos ascensos y descensos y por sus cerros
aislados. Xochitlán está rodeado por elevados cerros entre los
que destacan por su altura el Elotépetl, el Mezcaltepetl,
Otzolotepec y el Ixtaczayo, éste último es el de mayor altura
del municipio, la parte central presenta una estrecha planicie
intermontaña labrada por el río Zempoala y presenta la zona

13. más baja del municipio. Por último, al sur se levanta una
sierra irregular, destacando entre ella el cerro Catzunin que
alcanza 1,200 metros sobre el nivel del mar la altura del
municipio oscila entre 500 y 1,900 metros sobre el nivel del
mar, ubicado en la frontera de dos pisos ecológicos, cuenta
con un piso superior de clima templado y bosque de
coníferas.
HIDROGRAFÍA El municipio pertenece a la vertiente septentrional del Estado
de Puebla, formada por las distintas cuencas parciales de los
ríos que desembocan en el Golfo de México y se caracteriza
por sus ríos jóvenes e impetuosos con una gran cantidad de
caídas. Se localiza dentro de la cuenca del río Tecolutla de
donde parte el río Zempoala, que nace en Chignahuapan y en
el que desembocan los arroyos Apipis, el Questepolapan, el
Pecapan, el Santa Elena y el Ateno. Es recorrido por los ríos
Cuxateno recorre la porción oriental de suroeste a noroeste y
se une al Zempoala; el río Trapiche de Agua, baña el suroeste
de sur a norte y se une al Cuxateno; el Apulco río caudaloso
que tiene un largo recorrido por la sierra norte antes de
unirse al Tecolutla, recorre el suroeste del municipio en
dirección suroeste al noreste y sirve de más de cinco
kilómetros con límites con los municipios de Xochiapulco y
Zacapoaxtla, el río Zempoala que baña de oeste a este la
porción central para unirse posteriormente al Tecolutla.
También cuenta con arroyos intermitentes que se unen a los
ríos mencionados.
CLIMA El municipio se ubica en la transición de los climas templados
de la sierra norte y los cálidos del declive del Golfo, se
identifican dos climas: clima templado húmedo con lluvias
todo el año, se identifica en la porción meridional.
Clima semicálido subhúmedo con lluvias todo el año,se
presenta en la porción central y septentrional.
PRINCIPALES La fauna es rica y abundante de acuerdo a la variedad
ECOSISTEMAS ecológica ya descrita, de tal suerte que pueden encontrarse
diversos tipos de reptiles lacértidos como el escorpión y la
lagartija, o venenosos y coloridos ofidios como el mazacuate,
variedades de nauyaca, la coralillo, el tenakate, la
huehuetzin, cascabel y chirrionera. Los sonidos y el verdor
natural de la zona, se enriquecen continuamente con la
presencia de gran variedad de aves como el cenzontle "ave
de cuatrocientas voces", escandalosos loros, golondrinas de
pecho amarillo o de collar, elegantes garzas y otros no menos
preciosos como palomas, carpinteros, codornices,
quebrantahuesos, gavilanes, agoreros zopilotes, mapaches,
tejones y zorras.
Entre los mamíferos, pueden citarse al armadillo, la morsa, el

14. tigrillo, la zorra gris y otros más comunes como el tlacuache,
tejones, ardillas, coyotes, tuzas, conejos y perros de agua.
Flora: Cuenta con una gran variedad de flores, la xiloxóchitl
representativa del lugar, la azucena y la dalia, el
cempuaxóchitl tradicional de todos santos, la flor de
nochebuena y otras de agradables olores y colores como
gachupina, huele de noche, tepelcatl, chamaquil y el
ocotzolxóchitl.