1. Sofía Plohn y Shani Bacman
8ºB
2013

2. LOS GRIEGOS EN LA ÉPOCA
ARCAICA
SIGLO VIII AL SIGLO V A.C
CRISIS SOCIAL
 Expansión territorial

Multiplicación de gente  cohesión de aldeas y oikos

Ocupación de tierras
Grupos aristocráticos: mejores tierras
Desigualdad de tierras

Campesinos perjudicados
Monarquía  perdió peso
Causas

3. Consecuencias
Internas:
• Transformaciones en las comunidades
• Aristocracia
Pueblo:
- Mejoras económicas y sociales
- Integrados
Colones:
- Pequeños grupos
- Bien organizados
militarmente
Externas:
• Colonización
-
Búsqueda de nuevas tierras
Expediciones
Por la costa del Mediterraneo
Campesinos mas ricos  HOPLITAS
• Potencias militares
• Ejércitos más poderosos
• Estructuras políticas más democráticas
• Sinecismo  polis/ciudad-estado
Legisladores
códigos
redactores de
Tiranos
gobiernan alternando las
instituciones de las polis

4. LOS GRIEGOS EN LA ÉPOCA CLÁSICA
SIGLO V AL SIGLO IV A.C
Hubieron muchas batallas, incluyendo:
“Las Guerras Médicas’’ (siglo V a.C)
2 grandes batallas
Entre griegos y persas(medos)
Ganan los griegos
Causas:
- Conquistas de Persa
- El dominio persa quería
conquistar el Mar
Mediterraneo.
- Persa quería conquistar a
los griegos.
Consecuencias:
- La Ciudad-Estado de Atenas se
convirtió en la más poderosa
-  implicó la hegemonía ateniense.
- Llegada de Pericles.
- Crecimiento de la democracia
del pueblo griego.
GUERRAS
MÉDICAS

5. Una de las guerras:
“La Guerra del Peloponeso” (siglo V a.C)
Se enfrentaron
Liga del Peloponeso
#
Liga de Delos
Esparta
Consecuencia:
Gana ESPARTA
Atenas

6. o
-
-
El general ateniense
, se
convierte en el caudillo de los demos.
Cambios desde su llegada:
Profundización de las políticas democráticas
 consecuencia al creciente poder de la flota
ateniense.
Ampliación de la participación de los demos.
Desarrollo de la política imperialista de control.
Se empezó a cobrar tributo.
Nuevas construcciones (templos, obras de arte..).
Se impulsó la retribución monetaria por ciertos
pagos oficiales  pagos anuales que recibían los
boulés y arcontes.
“Busto de Pericles”

7. COMPARACIÓN SOCIAL ENTRE ATENAS Y ESPARTA
ATENAS
Ciudadanos
Extranjeros
o metecos
Esclavos
La sociedad de Atenas era democrática y se dividía en tres
grandes grupos:
A) Los ciudadanos, de los cuales:
- primero estaban los grupos más privilegiados, es decir, el
arconte (rey) y todos los nobles y funcionarios
- luego se encontraban los campesinos, artesanos y otros
comerciantes.
Todos ellos, eran libres, eran propietarios de tierras, formaban
parte de la Asamblea y tenían derechos políticos y cargos
oficiales, entre otras cosas.
B) Los extranjeros o metecos:
Ellos eran personas libres, pero no podían poseer tierras ni
participar en cuestiones políticas. Ellos se dedicaban al comercio
y a la artesanía. Por ser extranjeros, al principio no se los
consideraba ciudadanos. A las mujeres y niños, tampoco. Las
mujeres no tenían derechos y se dedicaban a tareas del hogar.
C) Los esclavos:
.A ellos no se los consideraba personas, eran propiedad de sus
dueños. Realizaban los trabajos más duros y esforzados, eran
explotados, no tenían derechos políticos, ni cargos oficiales.

8. ESPARTA
Homoioi
(iguales)
Extranjeros
(Periecos)
Esclavos
(Ilotas)
La sociedad de Esparta era una sociedad militarista y
también se dividía en tres grandes grupos.
A) Primero, a diferencia de Atenas, se encontraban los
Homoioi:
Ellos eran ciudadanos espartanos libres e iguales ante la
ley. Ellos de dedicaban a cumplir las funciones militares,
es decir, a las guerras y al servicio de las polis. Cuando
nacían, se los examinaba para ver si estaban en buenas
condiciones para pertenecer a los militares.
B) Los Periecos:
Ellos eran extranjeros, eran personas libres pero no
podían participar en la política. Se dedicaban a todo tipo
de comercio, agricultura y a la artesanía.
C) Los Ilotas:
Ellos eran los esclavos, a los que se los discriminaba y
maltrataban de forma muy dura, obligándolos a realizar
trabajos forzados. Trabajaban en las tierras de sus amos y
para ellos, y estaban bajo sus órdenes.

9. COMPARACIÓN CULTURAL ENTRE ATENAS Y ESPARTA
ESPARTA
ATENAS
La cultura de Atenas, se basaba en las letras y
las artes. Trabajaban por un lado, en la
arquitectura, donde ahí, se realizaban obras
religiosas, como por ejemplo: la Acrópolis, y
reconstrucciones de templos, como por ejemplo:
el de Zeus en Olimpia. También se realizaban
muchos trabajos relacionados con la escultura.
Además había muchos escritores que escribían
distintas historias, como obras de mitología.
La Acrópolis de
Atenas
La cultura de Esparta, era
muy diferente a la de
Atenas, ya que durante ese
siglo, se rechazaban
cualquier pensamiento
individual, es decir,
cualquier obra, o cuento, o
historia. Por lo tanto, no de
desarrollaba ni el arte, ni la
cultura. Solo se
concentraban en las
guerras (militares) y en el
comercio, entre otras
cosas.

10. COMPARACIÓN DE LA EDUCACIÓN EN ATENAS Y EN
ESPARTA
ATENAS
La educación en Atenas, era muy
profundizada, es decir, exigente y
muy importante. Primero de todo,
los atenienses, eran llevados a la
inteligencia y al físico (deporte),
(por las Olimpiadas), desde los 7
años. A diferencia de los
espartanos, los atenienses,
podían ser llamados para
pertenecer al ejército, a los 18
años. También, ellos tenían una
educación relacionada al teatro.
El teatro, había empezado en
Grecia, por lo tanto, se estudiaba
el teatro.
ESPARTA
A diferencia de Atenas, en Esparta había
educación estatal desde los 7 años, es
decir, que desde esa edad, la educación
se basaba en el ejército. También, en
relación a esto, se estudiaba la lucha y la
caza. La única educación de Esparta, era
la del ejército, pero tenían en mente las
otras educaciones.
Soldados
espartanos
representados
en una cerámica

11. COMPARACIÓN POLÍTICA ENTRE ATENAS Y ESPARTA
ATENAS
“De la monarquía a la aristocracia”
Atenas, al principio, era una monarquía. En el siglo VIII a.C , la monarquía se fue
convirtiendo en un gobierno de la aristocracia, ya que los nobles tomaron el poder.
Durante el siglo VII a.C, el rey que dirigía la ciudad, se convirtió en un funcionario que se
renovaba anualmente. El poder pasó nuevamente a un grupo de nobles, grandes
propietarios de tierras, llamados Eupátridas. Entre ellos se elegía a diferentes arcontes.
El arconte Polemarco, ejercía funciones militares, el arconte Epónimo, desempeñaba
funciones ejecutivas, y por último el arconte Basileus conservaba para sí las funciones
religiosas. Antiguamente, había un consejo de aristócratas, llamado “Consejo del
Areópago”, el cual asesoraba al monarca. El demos estaba excluido de la participación
política y no tenían ningún tipo de leyes ni instituciones que los protejan de injusticias
que les sucedían por parte de los Eupátridas, como ser abusos del poder. Ante los
reclamos populares, los Eupátridas designaron al arconte Dracón. Él fue quien redactó el
primer “código legal ateniense”.
Sigue..

12. Política en ATENAS
(continuado)
En el año 594 a.C asumió al poder Solón. El legislador creó una constitución de la cual
trataba de conformar ambas partes, y abolió la esclavitud por deudas. También creó
un nuevo consejo, llamado “de los cuatrocientos”. Hacia mediados del siglo VI a.C,
Pisístrato asumió el poder por la fuerza. Luego fue sucedido por sus hijos. Él trato de
cortar con el vínculo de dependencia que había entre los terratenientes y los
campesinos. Por último organizó un sistema de préstamos a los pobres. Clístenes, en
el siglo 510 a.C, le dio a Atenas su organización política definitiva. Realizó una gran
reforma política, la cual consistía en que haya una igualdad en la participación política
de los ciudadanos. Pasó la mayor parte del poder a las asambleas populares, en las
que solo podían participar los ciudadanos. Allí se votaban las leyes y se tomaban
decisiones de gran importancia. En el año 462 a.C, Efialtes puso en manos del pueblo,
casi la totalidad del poder. A partir de este momento, se puede decir que Atenas se
convirtió en una democracia radical  democracia directa, las decisiones eran
tomadas por los mismos ciudadanos. Por último, la retórica era un elemento clave
para los caudillos políticos.

13. Política en ESPARTA
A diferencia de Atenas, Esparta fue el producto de la unión de cinco
aldeas; es decir, su sinecismo no generó un único centro urbano. Tenían
una constitución política similar a la de las otras ciudades. Tenían una
Asamblea del pueblo que no deliberaban, como en Atenas, sino que
discutían las propuestas del rey. También tenían un consejo de ancianos o
Gerusía. Los magistrados más importantes eran los éforos. Sin embargo
había una monarquía dual o diarquía. Es decir los reyes tenían funciones
militares y religiosas. La Retra de Licurgo es la constitución más arcaica
que se posee. Los homoioi y periecos eran ciudadanos libres con
autogobiernos independientes, con tierras propias.

14. COMPARACIÓN ECONÓMICA ENTRE ATENAS Y ESPARTA
ATENAS
Atenas tenía un territorio mucho más grande que el de las otras ciudades, por
lo tanto, no participó de la expansión territorial. Se encontraba cerca de la
costa y tenía excelentes puertos naturales. El pueblo sufría problemas
económicos y abusos del poder por parte de los Eupátridas. Hubo una gran
crisis social entre los atenienses y el pueblo ya que éste acusaba a los nobles
de querer cobrarles rentas por el uso de la tierras. Si es que el pago se
retrasaba, los deudores quedaban en situación de dependencia crónica o eran
vendidos como esclavos, es decir, se practicaba la esclavitud por deudas.

15. Economía en ESPARTA
En cambio, a diferencia de Atenas, Esparta sí participó de la expansión territorial,
expandiéndose hacia los alrededores y luego hacia el sur, conquistando
diferentes ciudades. En el año 730 a.C, conquistaron la llanura de Mesenia, la
cual creó las bases de la economía y organización social de la Esparta arcaica y
clásica. Todos los ciudadanos tenían permitido el acceso igualitario a las tierras.
Los ciudadanos, llamados homoioi, se dedicaron solo a cumplir las funciones
militares como hoplitas. Los ciudadanos espartanos tenían prohibida toda
actividad económica. En Esparta todo ciudadano era propietario de un lote de
tierra. El objetivo principal era la reproducción de buenos ciudadanos para la
guerra. Los periecos tenían diferencias económicas y de estatus entre sí.
Mientras había periecos que eran campesinos, otros desarrollaban actividades
comerciales y artesanales, funciones que no tenían permitidas los campesinos.
Los ilotas eran campesinos dedicados a trabajar en las tierras de los señores
espartanos. Estaban obligados a pagar una renta en especie.

16. BIBLIOGRAFÍA






Cuadernillo historia: “Una historia para pensar, desde el origen del
hombre hasta el fin de la Edad Media”, de Kapelusz, Norma.
Carpeta de historia.
http://www.historialuniversal.com/2010/07/causas-de-las-guerrasmedicas.html
http://www.historialuniversal.com/2010/07/consecuencias-de-lasguerras-medicas.html
http://www.elhistoriador.com.ar/aula/antigua/atenas.php
http://www.elhistoriador.com.ar/aula/antigua/esparta.php