Türkiye’de 1990’larda özel kanalların yayına girmesiyle, televizyon endüstrisinin en önemli yaşam alanlarından biri olan televizyon dizilerinin önemi ve izler kitle üzerinde nasıl bir etki bıraktığı artık iletişimden tüm sosyal bilimlere yayılan bir araştırma konusu olmuştur. Dizilerle gülen dizilerle ağlayan, dizilerle öğrenen, dizilerle kabul edip reddeden bir toplum haline dönüşmemiz, seyirden alınan ve kimi zaman abartılı olan lezzet, toplumsal bir histeriye dönüşmüştür. Ne oldu da diziler basit veya tutkulu bir eğlence konusuyken neredeyse akademik düzeyde tartışılır hale geldi?(Tunc:2010) Temel sebep; ekrana rekabetin girmesi. Bugün neredeyse hafta içerisinde 100’den fazla dizinin ekrana geldiği ve dizilerin çoğu giderlerini reklamlardan karşıladığı düşünüldüğünde; Türkiye’deki dizi furyasının nedeninin yaklaşık 2 milyar dolar büyüklüğündeki reklam endüstrisinden pay alma yarışı olduğunu söyleyebiliriz. Şu anda yurtdışına 100’ün üzerinde dizinin bölüm başına 500 ile 15000 dolar arasında ihraç edildiğini düşünüldüğünde, televizyon endüstrisi için yaşamsal olan ve izlenme oranlarının arttırılmasında büyük payı olan yerli dizilerin yeri çok önemlidir.(Gülgen:2011) Ortada böyle bir ekonomi ve rekabet varken; Tv dizileri izlenme oranlarını artırabilmek için her türlü stratejiyi kullanacaktır. Diziler bir süre için hoşça vakit geçirmeye yarayan bir hikaye dünyası yaratmaktan çıkıp ekrandan taşarak, gündelik hayatı istila hale eder gelmiştir. Dizi karakterlerinin kıyafetlerinden oyuncularının biyografilerine, bedenlerine kadar pek çok unsur açgözlülükle çoğaltılmakta, yan ürün olarak pazara sunulmakta ve kapış kapış gitmektedir.

1. Seray Öney Doğanyiğit
Galatasaray Üniversitesi Stratejik İletişim Yönetimi YL
Sosyal Etki Mekanizmaları
Öğr.Üyesi: YrdDoçDr Nazlı Aytuna
TÜRK DİZİLERİNDE ERKEK BEDEN TEMSİL ÖĞELERİNİN KULLANIMI
Örnek Dizi İncelemesi: Kuzey Güney
Giriş
Türkiye’de 1990’larda özel kanalların yayına girmesiyle, televizyon endüstrisinin en önemli yaşam
alanlarından biri olan televizyon dizilerinin önemi ve izler kitle üzerinde nasıl bir etki bıraktığı artık
iletişimden tüm sosyal bilimlere yayılan bir araştırma konusu olmuştur. Dizilerle gülen dizilerle
ağlayan, dizilerle öğrenen, dizilerle kabul edip reddeden bir toplum haline dönüşmemiz, seyirden
alınan ve kimi zaman abartılı olan lezzet, toplumsal bir histeriye dönüşmüştür. Ne oldu da diziler basit
veya tutkulu bir eğlence konusuyken neredeyse akademik düzeyde tartışılır hale geldi?(Tunc:2010)
Temel sebep; ekrana rekabetin girmesi. Bugün neredeyse hafta içerisinde 100’den fazla dizinin
ekrana geldiği ve dizilerin çoğu giderlerini reklamlardan karşıladığı düşünüldüğünde; Türkiye’deki dizi
furyasının nedeninin yaklaşık 2 milyar dolar büyüklüğündeki reklam endüstrisinden pay alma yarışı
olduğunu söyleyebiliriz. Şu anda yurtdışına 100’ün üzerinde dizinin bölüm başına 500 ile 15000 dolar
arasında ihraç edildiğini düşünüldüğünde, televizyon endüstrisi için yaşamsal olan ve izlenme
oranlarının arttırılmasında büyük payı olan yerli dizilerin yeri çok önemlidir.(Gülgen:2011)
Ortada böyle bir ekonomi ve rekabet varken; Tv dizileri izlenme oranlarını artırabilmek için her türlü
stratejiyi kullanacaktır. Diziler bir süre için hoşça vakit geçirmeye yarayan bir hikaye dünyası
yaratmaktan çıkıp ekrandan taşarak, gündelik hayatı istila hale eder gelmiştir. Dizi karakterlerinin
kıyafetlerinden oyuncularının biyografilerine, bedenlerine kadar pek çok unsur açgözlülükle
çoğaltılmakta, yan ürün olarak pazara sunulmakta ve kapış kapış gitmektedir.
Araştırmanın Amacı ve Kapsamı
Bu sebep doğrultusunda çalışmamızın ana amacını;dizilerin bu rekabet içinde izlenebilir olması için
makalenin konusu olan erkek temsil öğelerinin dizilerde nasıl kullanıldığı dizilerin bu geri
dönüşümden nasıl etkilendikleri bu çalışmanın sonunda ortaya konmaya çalışılmıştır.
Bu ana amaç doğrultusunda gerçekleştirilen araştırma şu konular ile çerçevelenmiştir.
Televizyonlu Hayatımız
Türkiye’de dizi izleme tarihimiz
Dizilerin Özellikleri
Türk dizilerinde erkek temsil öğelerinin kullanımı
Örnek dizi incelemesi: Kuzey Güney dizisi
Kuzey Güney dizisi medya haberleri, dizi erkek temsili medya haberleri
Dizi izleme reyting oranları
Dizinin senaristi ile röportaj (Ece Yorencoglu-12.12.11)

2. Yukarıda belirlenen kapsam çerçevesinde; medya üzerinde yapılan ortak çalışma ve bulguların
yanında dizilerin hayran kitlesi kadınların medya ile ne şekilde iletişime geçtiği, kullanımlar ve
doyumlar alanına konumlandırılarak, sonuçlandırılmaya çalışılmıştır.
Yöntem
Araştırmada, genel olarak medya araştırmalarında uygulanan “eleştirel söylem analizi” yöntemi ve
buna bağlı teknikler uygulanmıştır. İncelenen örneklerin özellikleri doğrultusunda, yazılı/sözel, metin
analizleri irdelenmiştir. (Mediz rapor:2008) Dizi ilk 10 bölüm itibari ile sınırlandırılmış ve erkek temsili
ve medya haberleri ilk 11 bölüm üzerinden incelenmiştir.
Örnek Yapısı
İncelen her mecranın tanımı ve bu kapsamda hangi kuruluşların / birimlerin örnekleme
dahiledildiğiaşağıda belirtilmektedir: (Mediz rapor(3:2):2008)
Gazeteler
İnternet siteleri
Reytingler
Çözümleme Ölçütleri
Yukarıda belirtilen kapsam ve amaç doğrultusunda gazeteler, internet siteleri ve reytingler 3 bölüm
altında çerçevelenmiş ve analiz edilmiştir. (Mediz rapor(4):2008)
Erkek, güç, iktidar
Magazin Nesnesi
Cinsel nesne Haz nesnesi
Televizyonlu Hayatımız
Televizyonumuzun olmadığı dönemler, kırklı yaşlarını sürdürenlerin hala hatırlıyor olduğu bir geçmişe
ait. Bununla birlikte televizyonun hayatlarımızda işgal ettiği mühim yer, bu geçmişin ne kadar yakın
olduğunu da kavramayı güçleştiriyor. Türkiye’de belirli gün ve saatlerde yapılan sınırlı bir yayıncılığın
ötesine geçilerek, haftanın her günü televizyon yayını yapılmasının 1974 yılında gerçekleştiği
düşünüldüğünde, televizyonun kamusal kullanımda göreli yaygınlaşmasının üzerinden ancak 36 yıl
gibi bir sürenin geçtiği bugünkü televizyon izleyicileri için şaşırtıcı olacaktır. (Celenk:2010)
Türkiye’de Dizi İzleme Tarihimiz
1972- Bedava Dünya Gezisi (Fransız dizisi)
1974-Aşk-ı Memnu (romandan uyarlama dizi)
1984-Küçük ağa, Kartallar Yüksek Uçar(romandan uyarlama dizi)

3. 1985-Aliş ile Zeynep(romandan uyarlama dizi)
1986-9. Hariciye Koğuşu, Çalıkuşu(romandan uyarlama dizi)
Bunların dışında, Kaynanalar, Kuruntu ailesi ve Bizimkiler gibi; her bölümünde belirli bir hikayenin
işlenip bir sona bağlandığı dizi/seri formundaki yapımlar vardır. Dizi-anlatı TRT televizyonunda
1970’ler ve 80’ler boyunca yayımlanan Küçük Ev, Kaçak, Flamingo Yolu, Şahin Tepesi, Kökler, Köle
Isaura, Dallas, gibi çok sayıda yabancı dizide; televizyonun az sayıda evde olduğu ve toplu dinleme
kültüründen gelen türk toplumunu kolayca ele geçirmiş, sobanın yerine ailenin başında toplandığı
cazibe merkezi olmuştur.(Tunç:2008)
Bu yüzdendir ki televizyonda ticari yayıncılığın başladığı ve kanalların pıtrak gibi çoğaldığı 1990’lı
yıllarda, sinema, radyo, gazete gibi mecralardan süzülüp, gelerek; en nihayet TRT televizyonlarında
sınanmış olan izleyici ilgisi, prime time televizyonunda başlayacak “dizi yağmuru”nun sinyallerini de
çok güçlü bir biçimde vermiştir. Nitekim ‘90’ların sonu ve 2000’li yıllarda – muhtemel ki Türkiye ile
karşılaştırılabilecek nitelikli ülkelerin hiçbirinde- görülmemiş bir dizi fenomenin doğuşuna tanık
olunmuştur. İstanbul’da kısa zamanda inanılmaz ölçülerde büyüyen bir dizi sektörü kurulmuş ve
güçlenmiştir. Reklam aralarıyla yaklaşık üç saat süren onlarca dizi bütün büyük TV kuruluşlarının ana
haber bülteni sonrasındaki yayın kuşağını dolduruvermiştir.(Tunç:2008)
Dizilerin Özellikleri
Dizi filmlerin özelliği hedef kitleye göre konu akışında taktik değiştirebilmesi, rayting
ölçümleri sonucu ya da genel kamuoyu yoklaması ile yapımcıların halkın tepkilerini ölçerek
hikayede istenilen düzeyde değişiklik yapabilmesidir. Bir dizide hedef kitleye yaklaşım en
önemli unsurdur ve yayınlandığı süre içinde izleyicilerden gelen geri-besleme (etki-tepki)
uyarınca yön değiştirebilir. Yapım ekibi her hafta yaptığını izleme ve ölçme olanağına sahip
olduğu içinhatalarını görüp giderebilir (Çimen: 131).
Tüketici kitle en ucuz kitle eğlence aracı olarak televizyonu kullandığından, kitlenin hoşuna
gidecek ve zamanını eğlenceli bir biçimde geçirtecek yapımlar üretir. Kitle, bu planlanarak
üretilmiş programlara hayatını endeksleyerek yaşamaya başlar.Örneğin sistemin tatil gecesi
olan Cumartesi gecesi dışarı çıkıp “bir yerlerde” eğlenmek düşük gelirli bir aile için göze
alınması zor bir eğlenme biçimidir.(Çelenk:2008)
İzleyiciler televizyon karakterinin hayali olduğunu bildikleri halde ekranda başlarından
geçenlere, onlar sanki gerçeklermiş gibi tepki verirler. Örneğin, hafif birdizide hamile kalan bir
karakteri canlandıran bir aktrist, bu hamileliğin hayaliolduğunu bilen izleyicilerden hediye
bebek elbiseleri alacaktır. Ekranda tanınmış birkarakteri canlandıran aktör veya aktristler
umuma mal olduklarında çoğunlukla canlandırdıkları karaktermiş gibi muamele görürler
(Çimen: 140).
Diziler gündelik hayatın eğlencelik bir yanı olmasının yanında, izleyenlerin de bir takım ihtiyaçlarını
karşıladıkları sosyal bir araca dönüşmeye başlamıştır. Sosyolog Arus Yumul yerli dizilerin seyredilme
nedenlerinden birinin,‘’değişen gündelik hayatta insanların farklı rol modeller ve idollere sığınma rolü
seçmesi olduğunu belirtmiştir. Ona göre toplumlar farklı zamanlarda farklı idoller ve kahramanlar
üretmektedirler. Kahramanlık kültürü erkeklikle ilişkilendirilen ve egemen kesimler tarafından
‘erkeksi’ olarak tanımlanan niteliklerle özdeşleştirilir. Bu özellikler üzerine yükselen ‘kahramanlık
etiği’nin değişime uğraması kültürün bir anlamda feminenleşmesine işaret etmektedir.

4. Modernizminfeminen olarak kodladığı gündelik hayat, tüketim, beden, diziler gibi daha önce
marjinalleştirilen alanlar hayatımızın merkezine oturmuştur. Kitle kültürünün yeni imgeleri haline
gelmiştir. Artık yeni idollerimiz savaşçılar, devlet adamları, kaşifler veya bilim insanları yerine üretim
idollerinden tüketim idollerine doğru evrilen bir düzende renkli, eğlenceli bir kişilik sergileme, merak
uyandırma, yeni rollere kolaylıkla adapte olma gibi bir aktörün yeteneklerine sahip olan
kişilerdir.’’(Yumul, 2006, 16)
Türk dizilerinde erkek temsil öğelerinin kullanımı
Türk dizilerinde erkek temsil öğelerinin çıkışı televizyondan önce de var olan Yeşilçam Sineması’ndaki
erkek öğelere dayanmaktadır. Canan Uluyağcı; Türk Sineması’ndan üretilen imgeler aracılığı ile
toplumda var olan erkeklik tanımlarının ve rollerinin desteklendiğini ve pekiştirildiğini
vurgulamaktadır. Bu kapsamda incelediği filmlerde genel olarak acı çekmeyen, ciddi, sert, koruyucu,
az konuşan, her koşulda ailesini koruyan ve aileye önem veren, sözünün arkasında, toplumda kadınca
davranışlar olarak (feminen) nitelenen davranışlardan kaçınan, kadını seyirli bir nesne olarak gören,
karizmatik, erkeksi davranışlarından ödün vermeyen bir imgenin yaratıldığı sonucuna ulaşılmaktadır.
(Uluyağcı, 1993;227)
Yeşilçam sinemasının Ayhan Işık, Yılmaz Güney, Cüneyt Arkın, Kadir İnanır ve Kartal Tibet gibi
oyuncuları bu sertlikten ölen erkeklik tanımlarına uyarken, 2000’lerde Tv’de yer alan Deli Yürek
dizisinin Yusuf’u, Kurtlar vadisinin Polat ve Çakır’ı, Sessiz Fırtına’nın Boran’ı, Adanalı’ nın Maraz Ali’si
ve Ezel gibi kahramanlar bu erkekliğin daha postmodern tanımının yanında bir grup için işler kötüye
giderken göreve çağrılan ve kollektif hissiyat gibi ihtiyacı yeniden örgütlemeye çalışan karakterlere
dönüşmüşlerdir.
Ancak tüm bu genel sonuçlara rağmen; Türk toplumunda yaşanan, ekonomik, siyasal, sosyal kültürel
değişmelere bağlı olarak farklı dönem ve koşullarda farklı erkeklik imgelerinin de öne çıktığını
söylemek mümkündür. 1960’lı yıllarda kadın melodramlarında erkekler daha çok romantik delikanlı
olarak betimlenirken, kusursuz kişilikler değillerdi. Melodram ve romantik komedilerde hasta ya da
engelli olarak da resmedilmişlerdir. 1970’li yıllar ise sert erkek imgesinin yükselişe çıktığı yıllardır. Bu
dönemin filmlerinde iç göç olayı ve bunun sonucunda yaşanan sorunlar yer alırken; büyük kentteki
yaşamın zorlukları ile yüz yüze gelen kendilerini aileleri için feda eden erkek imgeleri hakimdir. Yine
70’ler de suçluluk ve suç üstüne filmlerde erkek egemen imgeler hakimdir.Günümüz dizilerinde ise
Perihan abla, Bir İstanbul Masalı, Yabancı Damat, Canım Ailem dizilerindeki başrol erkek karakterlerin
romantik erkek tanımına uygun olduğu görülmektedir. Yine 90’lı ve 2000’li yıllarda erkekliğin diğer
temsili olarak babalık kavramı aile/mahalle dizileri etrafında biçimlenmiş; unutamadığımız Süper
Baba, İkinci Bahar gibi diziler ‘’aile’’ kavramının önem teşkil ettiği Türk toplumunun kalbinde bir
fenomene dönüşmüştür.
Sinemada fiziksel olana da vurgu yapan erkeklik stereotipi, genel olarak, iyi ve kahraman erkek
karakteri düzgün fiziksel özellikleriyle ön plana çıkartmıştır. Özellikle Yeşilçam döneminde yakışıklı
erkekler başrollerde oynarken, diğer erkekler onun en yakın arkadaşı rollerini almıştır(Tarık Akan-
Halit Akçatepe gibi). Dizilerde ise 2000lerle başlayan erkek manken oynatma fikri de bu göstergeye
eşdeğerdir (Kıvanç Tatlıtuğ, Kenan İmirzaloğlu, Tolga Sayışman). Ama Yılmaz Güney’in ‘’Çirkin Kral’’
tanımlaması ve canlandırdığı başkarakterler, Türk sinemasında bu konuda istisnalardandır. Dizilerde

5. ise buna yakın sıradan erkek temsilleri olarak Kurtlar Vadisi’nin Polat’ı, Behzat Ç’nin Behzat’ı örnek
verilebilir. 2000’lerde delikanlılık her Türk erkeğinin idealidir. Üstelik bu sadece bireysel maçoluk ve
mertlik içeren bir hal değildir; takınılması gereken politik bir tavırdır. Buna karşılık iktidarları
‘’karizma’’larından gelir. Söz konusu karizmayı oluşturmada, kişilik özelliklerinin yanı sıra, giyim tarzı,
duruş, bakış gibi vücut dili öğeleri de kullanılır (Tanriöver , 2008).
Günümüz postmodern toplumunda dizilerde gösterilen bu erkek kimlikleri; artık bir süreç, bir dönem
olarak görülmemekte, dış görünüş, imajlar, tüketim ve boş zaman etkinlikleri çerçevesinde
oluşturulmaktadır.(Kula:2009)Baudrillard gibi post yapısalcı kuramcılara göre; bireyler tükettikleri
yoluyla kimliklerini kurgulayarak, aynı anlam dünyasını paylaşan toplumun diğer bireylerine meta
göstergeler aracılığı ile kimliklerini bildirmektedirler. Tüketim toplumunda diziyi izleyen öznelerin
kendi kimlikleri ile özdeşleşmesi, medya aracılığı ile üretilen sosyal pratikler sayesinde
gerçekleşmektedir. Toplumsal idealleri yansıtan medya, erkekleri de tüketici kitle haline getirmek
amacıyla ideal kadın tiplerinin yanında, ideal erkek tiplerine de yer vermeye başlamıştır. Geleneksel
erkek kimliği, modern kadın kimliğinin gerisinde kaldığından ve tüketim toplumunun gerekliliğini
yerine getiremediğinden medya ‘’metroseksüel erkek’’ kimliğini üretmiştir.(Kula: 2009)Metroseksüel
erkek kavramı sadece dış görünüşe önem verme, bakımlı olma, kentli kavramlarını içermemektedir.
Metroseksüel erkek feminen yönleriyle barışık, duygularını göstermekten çekinmeyen, erkek olup
kadını anlamaya çalışan, paylaşıma önem veren, futbol oynayan, erkeksi tavır gösteren ama yumuşak
yüz hatlarına sahip olan da bir erkektir.(Kula:2009)Sanayileşme, kadının giderek ekonomik
katılmasına, daha önemlisi aile işletmesinin dışındaki ekonomik faaliyetlere karışmasına yol açmakta
ve kadınların fiziki olarak toplumun yaşamı dışında tutulma hali azalmaktadır. Kadının değişen bu
durumu aile dinamiğini değiştirmenin yanında kimlik olarak kadının da karşıt bireye karşı talep ve
arzularını özgürce seçebilme ve dile getirebilme imkanı yaratmıştır. Bu durum yer yer türk dizilerinde
de kendini göstermişti. Asmalı Konak’ın Seymen Ağa’sı, Lale Devri’nin Çınar’ı hem geleneksel türk
adet örf ve ananelerini benimsemiş erkek tavrı sergilerken, aynı zamanda kentli olabilmiş, kadını
anlamaya çalışan, paylaşan, dış görünümüne ve bakımına özen gösteren fit bir doğu-batı erkek
sentezidir. Köyden ve de kırsal kesimden göçle kentsel yaşamın yaygınlaşması ile erkek bedeni de
değişime uğramış, kadının bağımsızlığını kazanması kadının tercihi görsel ve estetik duygulara hitap
bir erkek bedeni olmuştur. Erkek sahip olduğu fiziksel erkek özellikleri ile de (sert, kaslı, fit, fazla kıllı
olmayan) seyredilen bir konuma dönüşmüştür.
Bu bulgulardan hareketle araştırmamızın temel amacını oluşturan dizilerin ticari bir endüstri olarak
izlenme oranlarını artırabilmek için kullandıkları stratejilerden biri olarak ne türerkek temsilleri
kullandığı, bu temsillerin medyada nasıl yer aldığıkonusu yeni bir sezon dizisi olarak Kuzey Güney’de
ki Kuzey karakterini canlandıran Kıvanç Tatlıtuğ üzerinden incelenecektir. Giriş bölümünde
bahsettiğimiz gibi dizilerin izleyiciyi sanal bir gerçeklik yarattığı ortama çekme ve inandırma
başarısıdizi karakterlerinin bu sanal ortamda yarattığı algı ve dolayısıyla izleyici üzerindeki etkisi
medya tarafından keşfedilmekte ve onların beğenilen özellikleri medyada yer almaktadır.
Bu sefer Kuzey karakteri ile karşımıza çıkan Kıvanç Tatlıtuğ daha önce oynadığı diğer dizi
karakterlerinde sergilemediği başka erkeksi özellikleri ve oyunculuk yeteneğiile dizi tanıtımından önce
medyada ‘’kaslı bedeni’’ ile yer almış, hayran kitlesi olan kadınların oldukça ilgisini çekmiştir. Bu
haberler tatlıtuğ’un zaten önceden ‘’yakışıklı’’ olmasından ötürü kazanmış olduğu kadın hayran
kitlesinin gözünde bu sefer “arzu nesnesi” olarak yer aldığına dikkat çekerken; bu durum dizilerde

6. kullanılan erkek temsili öğesi olarak erkek bedeninin sadece bir pazarlama aracı mı yoksa erkek
olgusunun konumlandırılması noktasında bir ihtiyaç mı sorusunu doğurmuştur?
Örnek Dizi İncelemesi: Kuzey Güney Dizisi Ve Kuzey Karakterinin Erkek Temsili
Türk televizyon ekranlarının en sevilen ve izlenen programları olan yerli dizilerin, sunumları açısından
başarılarını belirleyici üç etken vardır. Doğru kanal, doğru gün/saat, doğru alt-tür(Türkiye’de film
endüstrisinin konumu ve hedefleri :2011).
Doğru kanal: Geniş kitlelerin izlediği ve dizi yapımı açısından ‘’başarılı’’ olarak değerlendirilen
kanallardır. İzleyici bu kanallardaki dizileri tercih eder. Kuzey Güney’in özellikle daha popüler ve ulusal
bir kanal olan Kanal D’de yayınlanması diziyi izleme tercihi olarak artı bir puan oluşturmuştur. Ayrıca,
daha önce aynı kanalda Yaprak Dökümü, Aşk-ı Memnu gibi başarılı dizilere imza atmış Ay yapımında
konumlandırmaya katkısı olduğu gözlemlenmiştir.(Türkiye’de film endüstrisinin konumu ve hedefleri
:2011).
Doğru gün/saat: Yerli diziler açısından gün ve saatin doğruluğu, büyük ölçüde rakip kanalların
program akışıyla bağlantılıdır. Yeni bir dizi, rakip kanalda ‘’yerleşmiş’’ ve izler kitlesini oluşturmuş çok
sevilen bir dizinin yer aldığı gün ve saatte programlanırsa başarı şansı baştan kısıtlanmış olur, zira
“sadık izleyici”ninçok sevilen ve süregiden bir diziyi bırakıp aynı saatte başka bir kanala geçmesi için
yeni dizinin gerçekten çok iddialı olması gerekir.(Türkiye’de film endüstrisinin konumu ve hedefleri
:2011).
Kuzey Güney kendisini; yayına başladığı Eylül 2011 Çarşamba gününü tam da bu iddia ile aynı gün ve
saatte Show Tv’de yayınlanan “yerleşmiş” ve çoğunluğukadınlardan oluşan izler kitlesine sahip
Muhteşem Yüzyıl dizisinin karşısına rakip olarak konumlandırmış ve böylece iddiasını ifade etmiştir.
Dizinin bu riski almasındaki sebeplerinden biri, tür bölümünde bahsedeceğimiz aile/mahalle dramı
türünün izler kitle çoğunluğuna sahip olması ve dizinin başrol oyuncularının belirli bir hayran kitlesine
sahip olmasıdır. Dizinin ayrıca başlamadan önce medya da dizinin konusu ve başrol oyuncusunun
haberleri ile yer alması dizinin izlenmesi adına önemli rol oynamıştır.
Doğru alt-tür: Öyküleme/anlatı yapısı, dramatik kurgu, karakter özellikleri itibari Türkiye’de çokça
sevilen ve izlenen mahalle/aile dramları dizi türündedir. ‘’Aile/mahalledramları(%33), aile mahalle
komedileri(%24) dizi izleyicilerinin başat tür tercihleridir. Özellikle de aile/mahalle dramları ve gençlik
dizileri kadınların daha çok beğenisini kazanırken; erkekler polisiye ve ülke meselelerine ilişkin dizilere
daha fazla rağbet etmektedir (Türkiye’de film endüstrisinin konumu ve hedefleri:2011 )
Konusu
Kuzey Güney dizisi senaryosunu Ece Yörenç ve Melek Gençoğlu’nun kaleme aldığı 2011 yeni sezon
dizisi olarak Eylül ayında Kanal D ekranlarında yerini almıştır. Bu hikaye direkt olarak Kuzey karakteri
üzerinden çıkmıştır (Yorenc; 2011)*.Çok farklı iki karaktere sahip erkek kardeşlerin hayat hikayeleri ve
olay örgüleri etrafında şekillenen ve ismini de bu farklılıktan alan dizi; aynı zamanda kardeş hikayesi
olması ve aynı aile de yetiştirilmeleri itibariyle de bir aile dram dizisidir. Küçük ve fakir bir mahalleden
yırtmak isteyen bir ailenin hikayesinin çıkış noktası bu kardeş çatışmasından doğmaktadır. Mahallede
aynı kıza aşık olan iki farklı karakterdeki kardeşin bu çatışmasının yanı sıra; sahip oldukları değerler,
hayata bakış açıları ve tutunma hikayeleri konu edilmiştir.

7. *12.12.11 tarihi Ay Yapım merkezinde Ece Yorenç ile yapılan röportajdan alıntıdır.
Kuzey Güney dizisi medya haberleri, dizi erkek temsili medya haberleri
Bugün televizyonda hemen hemen 2 dizinin yer aldığı ve bu kadar yoğun rekabetin olduğu bir
endüstride elbette bu rekabetin içinde yeni yayına girecek olan dizilerde tanıtım anlamında belirli
stratejiler geliştirmektedir. Bu konuda Türkiye’de film endüstrisinin konumu ve hedefleri
araştırmasına göre;
Tablo-Di.6. Yeni başlayacak bir diziyi seyretme kararınızı vermenizde neler etkili olur?
CİNSİYET Yeni başlayan bir diziyi izlemek için öncelikle fragmanlar,
BAZ
KADIN ERKEK ikinci sırada oyuncu kadrosu, üçüncü sırada konusu ve
FRAGMAN 164 140 dördüncü sırada ise medya haber yorumları etkilidir. Dizinin
MED.HAB.YOR. 24 26 hikaye örgüsünde ve oyuncuların bu hikaye karakterlerini
INT.SIT.YOR 6 5 canlandırmadaki etkisinin güçlü olması seyirciyi sadık
OYU.KADR. 150 136 kılmaktadır.
YÖNT. 7 9 (Türkiye’de film endüstrisinin konumu ve hedefleri : 2011).
HANGİ KAN. 10 7
TÜRÜ 24 61
KONUSU 152 131
ARK.TAV. 15 16
Gazeteler
Dizi ile ilgili gazete haberleriincelenmiştir. Özellikle Kıvanç Tatlıtuğ’unbasında kadın köşe yazarları
tarafından fiziğive oyunculuğu hakkında yaptıkları haber metinleri incelenmiş, bu metin içerikleri ve
söylemleri kullanımlar ve doyumlar alanına konumlandırılmış, aynı zamanda dizinin izlenme
reytinglerine etkisi değerlendirilmiştir.
İnternet Siteleri
Haber ve internet siteleri incelenmiş, Kıvanç Tatlıtuğ’un sergilediği bedeni, medyatikliği ve
oyunculuğu hakkındaki yorumlar ve yazıları kullanımlar ve doyumlar alanına konumlandırılarak
izlenme reytingine etkisi değerlendirilmiştir.
*İnternet siteleri ve gazete haberleri Erkek, güç, iktidar, Cinsel nesne Haz nesnesi,Magazin nesnesi
çerçevesinden ölçümlenmiştir.
Reytingler
Dizinin izlenme grafiği AB Grubu ve TOTAL’de incelenmiş ve değerlendirilmiştir.

8. Erkek, güç: Erkeklerin güç, baba,iktidar gibi öğelerine vurgu yapan ve toplumdaki yerlerini anlatan
içerikleri barındırmaktadır. Burada haber içeriklerini ve alıntıları incelediğimizde Kıvanç
Tatlıtuğ’unoynadığı Kuzey karakteri “delikanlı” sıfatını özetlemektedir. ‘’Çabuk yükselen bir öfkesi ve
asi bir tavrı vardır. Birazgözükaraolmasınedeniylekavgadançekinmeyen,
ailesiveetrafınazararvereceğinidüşündüğüherkesiçindüşünmedenkendiniriskeatabilir.
Duygularınınbukadaruçlarda, kontrolsüzbiriiçin,hayatyahepyahiç’lerdenibarettir.
Ailesineçokdüşkünveher ne olursaolsunsadıkbiridir.’’(KuzeyGüneybizwebsite) Erkeksiliğin ilk toy
halleri diyebileceğimiz delikanlılığın ve serseriliğin tüm tipolojik özelliklerini de barındırmaktadır (sert
bakışlı, tek kaşı façalı, yüzünde bize kavgacı özelliğini hatırlatan bir yara izi, hafif kambur ve ayaklarını
yalpalayarak yürümesi, konuşmasında bazı harflere vurgu yapması). Bütün bu raconlar hassas olan o
yüreğini korumak için ve tam bir erkek olmaya giden yolda yaşadığı sıkıntıların abartılı bir şekilde
sunuşudur.(Oktan:2009) Haber metinlerinde ki alıntılara baktığımızda böyle bir karakterin daha
doğrusu karakterin önünde duran Kıvanç Tatlıtuğile ilgili dizideki rolüne ilişkin, kası, duruşu, dövüşü,
türkü söylemesi ile ilgili haberleri görmekteyiz. Bu haberleri “kullanımlar doyumlar” alanından
incelediğimizde dizinin hedef kitlesi olan Kıvanç Tatlıtuğ’un kadın hayranları ve bunun dışında genç
erkekleri n bu haberleri okurken aldığı hazzın veya gösterdiği ilginin nedenleri neler olabilir?
Delikanlılık: Delikanlılığın, otoriter zihniyetten beslenerek kendi kimliğini ahlak ve dürüstlük
temelinde tanımladığını söyleyen Nuran Erol(2001:135), popüler kültürel metinlerden hareketle
delikanlılığı çevreleyen imajları, iktidar sahibi olmak, iktidarı sahipliği imajının zedelenmesine engel
olmak, gerektiğinde şiddet gösterilerinde bulunmak, dürüstlük, yüreklilik, yaşlılara saygı, paylaşmayı
bilmek, aşkı yüceltmek ve aşıkları korumak, mazlumdan yana olmak, haksızlığa boyun eğmemek,
erkekliği ve erkekliğe ait nitelikler, her koşulda korumak için mücadele etmek, gerekirse canını bile
verebilmek şeklinde sıralamaktadır. Abartılı bir erkeklik vurgusu içeren delikanlılık söylemini
toplumsal alanda kendini güvende hissetmeyen erkeklerin bir tür direnme pratiği olarak
değerlendirebiliriz.
Dövüşmek: Fiziksel güce dayalı sportif eylemler, dövüşmek gibi, fiziksel güç ile doğrudan ilişkili bir
şiddet gösterisi içerir. Dövüş sahnelerinde sıklıkla gördüğümüz çıplak beden, eylem halindeki erkek
imgesinin, fiziksel dayanıklılık ve bu eylemi gerçekleştiren atletik bedenin idealizasyonunu dövüş
üzerinden temsil etmektedir.(Karamollaoğlu:2009)
Kas:Kaslı erkek sunumu da, fizikselgüç ile doğrudan ilişki içindedir. Doğuştan değil, sonradan yoğun
bir çabayla elde edilebilecek bir olguykenDyer’ın belirttiği gibi, insanlar kası; erkeklerde biyolojik
olarak var olan bir veri olarak görme eğilimindedir ve bu haliyle meşrulaşmasına neden olur. (Dyer,
1992:38). Ancak başka bir algılayış biçimi de kasın sonradan edinildiğine dairdir. Kas, böyle kabul
edildiğinde ise yoğun bir çaba ve aşırı etkinlik sonucu kazanılmış bir hak halini alır.(Dyer1992:38)
Türkü söylemesi: Türküler; anonim olarak ya da Anadolu’nun bağrından kopan, gerçekleri, hüzünleri,
sevinçleri şiirsel bir dille ya da ağıt tadıyla sunan bir müzik türü olması nedeniyle ayrı önem
taşımaktadır. Burada delikanlı Kuzey figürünün türkü söylemesi erkek olma kendini koruma yolunda
yaşamda tutunma savaşını verirken; çektiği duygusal zorlukların ifadesi şeklinde yorumlanabilir.
Çünkü zaten herkesin yanında ağlayamayan, zor ağlayan duygusal erkek ancak türkü yoluyla kendini
anlatabilmektedir. Bu duygusallık bize erkek olmanın yerinde aileyi korumaya çalışan ‘’baba’’
figürünün de merhametli olması yolunda göstergesi olabilir.
GAZETELER

9. 9 EYLÜL 2011 HÜRRİYET
Bu sahneler çok konuşulacak
Kıvanç Tatlıtuğ’un “Kuzey Güney” dizisindeki sokak dövüşü sahneleri büyük ses getirecek.
11 EYLÜL 2011 HABERTURK PINAR ERBAŞ
Kaslar muhteşem ama duruşu nakavt"
Gerçek bir boksör Kıvanç Tatlıtuğ'un yumruklarına not veriyor: "Bokstan çok uzak bir duruş.
Dövüşmeyi bilmeyen biri bile, bu haliyle Kıvanç'ı tek harekette nakavt eder"
SABAH YÜKSEL AYTUĞ
Kuzey'den parmak modası
Yakında tüm delikanlılar cep telefonlarını Kuzey ve Güney'deki Kıvanç Tatlıtuğ gibi tutarlarsa hiç
şaşırmayacağım.
HABERTURK FATİH ALTAYLI
Kuzey'in çok konuşulan kasları gerçek mi photoshop mu?
İNTERNET SİTELERİ
24 KASIM BEYAZ GAZETE
Kuzey Güney'de türkü şöleni
Kıvanç Tatlıtuğ'un başrolünü oynadığı dizinin son bölümüne, Tatlıtuğ'un oynadığı Kuzey karakterinin
söylediği "Bul Getir" türküsü damgasını vurdu. Kıvanç Tatlıtuğ'un başarılı türkü performansı ise
rakiplerinin parmaklarını ısırtacak kadar başarılı.
Magazin nesnesi:Gösteri dünyasında yıldız kişilerin, aşk ilişkileri, giyim-kuşamları, gezdikleri yerler gibi
içeriklerdir.(Mediz rapor:2008) Burada haber içeriklerini ve alıntıları incelediğimizde; Kıvanç
Tatlıtuğ’un daha önce manken olması dolayısıyla fiziksel özelliklerinin ve bununla ilişkilendirilen aşk
ilişkilerinin, magazin haber olmasına neden olmuştur. Kıvanç Tatlıtuğ diğer magazinde çok
gördüğümüz ünlülere göre magazinsel olmasa da bu sefer magazin gündemine dizideki oyunculuk
başarısı, bu role hazırlanmadaki çabası, azmi, nasıl hazırlandığı ve marka olmasıile yer almıştır. Bu
haberleri ‘’kullanımlar doyumlar’’ alanından incelediğimizde dizinin hedef kitlesi olan Kıvanç Tatlıtuğ
hayranları kadınlar ve bunun dışında magazin izleyenlerin bu haberleri okumada ki aldığı hazzın
nedenleri neler olabilir?
Role hazırlanması: Kıvanç Tatlıtuğ daha önce Gümüş, Menekşe ve Halil dizilerinde rol aldığı
karakterlerde onun sarışın ve yakışıklı erkek tipi ile özdeşleştirilen sevgili rolü dışında bir imaj
çizilmemiştir. Çünkü zaten hali hazırda Türkiye’de mankenlikten oyunculuğa geçen erkekler yakışıklı
olmaları nedeniyle bayan hayranların en başta izler kitle oluşturmalarının yanında, aşık olmak, sevgili
için mücadele etmek rolleri dışında çok fazla kurgulanmazlar. Oyunculuktan gelmedikleri için çok fazla
karakter rolleri içerisine büründürülmezler. Burada Kıvanç’ın delikanlı tipini oyunculuk bakımıyla bu
kadar doğal ve gerçekçi sunması, ayrıca dizide yaşadığı baba krizi ve kardeş fedakarlığının bu
karakterle doğal bir biçimde zenginleştirilmesi “mankenden oyuncu olmaz” önyargısına kaldırmakla

10. kalmamış, kendisinin sadece doğuştan güzel olma şansının yanında çalışarak bir yerlere geldiği imajını
da yansıtmıştır.
Çalışma azmi, disiplini: Bu rol için 11 kilo vermesi ve sıkı bir disiplinle kaslı ve muntazam bir fiziğe
sahip olması sıkı bir disiplinin sonucudur. Hollywood’da sıkça gözlemlediğimiz rol için fiziksel değişime
uğramak oyunculuk süresinde yaşamını bu disiplinle sürdürmek meselesi, büyük bir fedakarlığın da
sonucudur. Dolayısıyla Tatlıtuğ’un bu rol için kendi yaşamını karaktere göre formüle etmesi, vücut
çalışması, diyet yapması, saz çalmayı öğrenmesi Türkiye’de belli bir yere gelmiş otoritelerin saygısını
ve takdirini de kazanmıştır.
Sarışın olması nedeniyle Türkiye’de fazlaca tutmayan erkek modeli, dizide delikanlılık karakterini
sergileyen Kıvanç’ın imajını erkek imgesinin altını dolduran diğer öğelerle (güç, karizma, kariyer) de
süslemesi bakımından erkek izleyenlerin daha kolay özdeşleşebilmesini kadın hayranların ise daha
fazla bağlanmasını sağlamaktadır.
Marka olmak: Marka olmak popüler kültürün bir öğesi olmakla birlikte, içinde sadık ve güvenilir
olmak anlamlarını barındırmaktadır. Bir ismin marka olması, o ürüne karşı rakiplerinin yanında
öncelikli olma avantajı kazandırır. Günümüzde yurtdışında kişilerin popüler olmasından dolayı marka
olma (ismini ya da bilinen bir özelliğini herhangi bir ürünle özdeşleştirmek) durumu, Türkiye’de de
aynı popüler kültürün öğesi olarak kendini göstermektedir. Kıvanç Tatlıtuğ’un kişiliği ve oyunculuğu
ile beğenilmesi ve takdir toplaması, Ortadoğu’da da böyle bir hayran kitlesine sahip olması hayranları
tarafından onun ürünlerinin alınmasına neden olacaktır. Ayrıca bazı araştırma firmalarının yaptığı “en
iyi” anketleri ile seçilen ve “celebrity” olarak anılan bu ünlü kişilerin yaptığı projelerin diğer ünlülere
göre daha fazla talep gördüğü de ölçümlenmiştir.
GAZETELER
8 EYLÜL 2011 POSTA
Kuzey Güney'den çok konuşulacaksahneler!
Birinci bölümüyle ekrana gelen Kuzey Güney dizisi bu çok konuşulacağa benziyor. Dün gece dizinin
yayınlandığı saatlerde Twitter'da en çok konuşulan konu da yine Kuzey Güney oldu.
13 EYLÜL 2011 MİLLİYET
İşte Kıvanç Tatlıtuğ'un başarısının sırrı
Kıvanç Tatlıtuğ’u “Kuzey-Güney” dizisindeki rolüne hazırlayan tiyatrocu İpek Bilgin “Kıvanç bu işe
fiziğiyle başladı ama o kadar çok çalıştı ki şimdi oyunculuğunu konuşturuyor” dedi.
15 EYLÜL 2011 RADİKAL NURSEL GÜRDİLEK
İsrail'de Kıvanç rüzgârı
Ortadoğu'yu etkisi altına alan Türk dizileri İsrail'de de büyük ilgiyle karşılandı. Bu başarının altında ise
Kıvanç Tatlıtuğ'un adı yatıyor
Kıvanç altı ayda 11 kilo verdi

11. Dizide sık sık gördüğünüz baklava karnı ve pazuları için her gün spora gidiyor. Hatta askeri disiplinle
egzersiz programı veren bootcamp eğitimi almış. Diyet yapıyor. Altı ayda 11 kilo verdi, hem de kas
kaybetmeden. Kuzey için yaptığı tüm bu fiziksel fedakarlık onu gerçekten motive etmiş olmalı. Kıvanç
dizide daha önceki tüm rollerinin izini, ifadesini, hatta vücut dilini bile silmiş ve yepyeni biri olmuş.
22 EYLÜL 2011 BUGÜN
Kuzey için dünyada ilk kezyeni dizisi "Kuzey Güney" dünyada bir ilki gerçekleştirecek
Dünyanın önde gelen ve dünya pazarında lider konumda olan dünya markası olan saat firması, Kıvanç
Tatlıtuğ'a özel tasarım saat yapacak ve bütün dünyada satılarak.
İNTERNET SİTELERİ
9 EYLÜL 2011 OGÜN HABER
Twitter’ın zirvesinde ‘Kuzey Güney’ rüzgarı!
Nur Yerlitaş (Kivanccok iyi yaaa)
Demet Akalın (Kivancolayibitirmisgecmisolsn!aglicamoyunculuguna yemin ederimm )
Mehmet Ali Ilıcak (Kim ne derse desin bu Kıvanç yakışıklı adam... Kıvanç Tatlıtuğ'a çirkin diyen erkek
kompleksli,Kadın ise zevksidir. Türkiye'nin Kıvançı Yunan'ın Helious'u, Hollywood'un Brad Pitt'idir
biline)
Nilgün Belgün (Kıvanç biraz fazla mı zayıflamış..? Bence bu dizi tutar..Hem oyuncular tanıdık hem
konu tam bize göre:)Tek eksik star genç kız yok.. )
Mesut Yar (Kuzey Güney Doğu Batı;Kıvanç'ın 10 yıl öncesini gördüm bir an. 10 yıl sonrasını kestirecek
Berna Laçin (Simdiii ben bi evlat kayrilirdedigimde,olur mu oylesey diyenler. Kuzey-
Guney'dekayirdilar iste caliskanolani. Yayina 20 dak.kaldi )
Birol Güven (Kuzey Güney çok iyi bir dizi olmuş. Mankenden oyuncu olur mu , olur hem de cillop gibi
olur. Tebrikler Kıvanç Tatlıtuğ )
Ebru Polat (Kuzey guneysevdimmm diziyi..Kivancoynasin yeter zaten ;)
28 KASIM 2011 BEYAZ GAZETE
Kıvanç Tatlıtuğ'u diziden kaldırın dizi tutmaz
"O diziyi seyredenler Kıvanç için seyrediyor" diyen Nuran Devres, "Kıvanç Tatlıtuğ’u kaldırın o dizi çok
kaybeder. Kıvanç’ın dizileri öyle zaten, ne seyredeceksin, Kıvanç’ı seyredeceğim diyorsun.
12 ARALIK 2011 BEYAZ GAZETE
Kıvanç Tatlıtuğ: Hayatımın en iyi dönemini yaşıyorum
'Kuzey Güney' dizisindeki imajına çok sıkı çalışan Kıvanç Tatlıtuğ bu durumdan çok memnun..
Cinsel/Haz nesnesi

12. Haber ya da içerikle doğrudan ilişkisi olmadığı halde erkeklerin bedenleri / cinselliklerini ön plana
çıkaran içeriklerdir.(Mediz Rapor:2008)Burada haber içeriklerini ve alıntıları incelediğimizde Kıvanç
Tatlıtuğ’un gerçekleştirdiği Kuzey karakteri hapishanede yattığı süre içerisinde çalışmış ve dövüşerek
vücudunu geliştirmiştir. Ama buradaki vücut karın kasları, baklavaları ve kol-bilek gelişimiyle bir
vücutçunun vücudu değil, fit ve sağlıklı bir erkeksi vücuttur. Dizi de daha çok soyunma sahneleri,
sevişme sahneleri ve dövüş sahneleri ile görebildiğimiz erkek bedeni, estetik özellikleri ile de haber
olmuştur. Dizideki çıplak beden sahneleri genel olarak çıplak üst beden, düşük bel pantalonlar alt üst
bedeni ayırımı görebilmek üzere gösterilmiştir. Karakter giyinikken fit bir vücudu olduğu daha çok dar
tişört ve pantolonla resmedilmiştir.Bu haberleri “kullanımlar doyumlar” alanından incelediğimizde
dizinin hedef kitlesi olan Kıvanç Tatlıtuğ özellikle bayan hayranların bu görüntülerden aldığı haz ve
kadın yazarlar tarafından bu kadar basında yer almasının nedenleri incelemeye çalışılmıştır.
Cinsel/Haz nesnesi olarak beden: Kuzey dizide kadınla seviştikten sonra kamera bedenin üzerinde
yakın çekimle gezinmektedir. Burada seviştiği kız ile yatakta çıplak bedeni ile uzanırken (üst beden)
kameranın birden karın kaslarına ve oradan göğüs kaslarına, hafif tüylü göğsüne ve geniş omuzlarına
odaklanması, Kuzey’in sevişme sahnesinin bitiminde derin ve sesli nefes alışları ve kızla geçen
diyaloglarda sert konuşması, kızın bu diyaloglar esnasında Kuzey’in göğsüne kafasını koyup göğüs
tüylerini okşaması. Bu göstergeler erkek bedeninin güçlü, sert özelliklerinden ileri gelen ve bu
özelliklerin kadın üzerinden gösterilmesinden dolayı kadınla erkeğin rollerini de belirlemektdir.
Bunlardan biri ilişki sırasında iktidarın tamamen erkeğin elinde olduğuna yapılan aşırı vurgudur. Bu
sahne ataerkil düzende, erkeğin sahip olduğuna inanılan penis gücünün yada onun iktidar imgesi
olarak somut bir temsilini verir. Ayrıca sahnede erkek nefesinin vurgulanması,erkek imajının aşırı
histerik yapısının göstergesi olarak da okunabilir(Dyer1992:38). Ataerkil düzende kadın bu hakimiyeti
gönüllü kabul eder. Teslim oluyor olmak onun kadınlığının bir göstergesidir. Onun gücü erkeği ne
kadar tahrik ettiğiyle ilgilidir. Başını göğsüne yaslaması erkeğin bu iktidarının güvencesinin altında
olması isteğindendir.
9 EYLÜL 2011 SABAH AYŞE ÖZYILMAZEL
'Kuzey Güney' sıkı başladı
Kıvanç Tatlıtuğ, seyirciyi ekran başına kilitlemeyecek gibi değil ki. Adam Benjamin Button mübarek!
Yaz başında bir kampa girdi, beş yaş hatta on yaş genç çıktı. Efsane bir vücuda sahip oldu.
9 EYLÜL 2011 SABAH YÜKSEL AYTUĞ
Erotizm 'kıvanç'la sunar...
11 EYLÜL 2011 AKŞAM GAZETESİ PAZAR EKİ İPEK ÖZBEY
Bu kez vücuduyla oynuyor: Tatlıtuğ, bu süre içinde epey vücut çalışmış belli ki... Boks yaparkenki
görüntüleri, seviştikten sonra yarası bahane edilerek gösterilen karın kasları ve banyoya giderken
altına geçirdiği havlunun üstünden görünen heybetli üçgen vücudu belli ki bu yıl kadınları hayranlıkla,
erkekleri de biraz kıskançlıkla ekran başına bağlamak için belirlenen kurumsal bir strateji...
11 EYLÜL 2011 SABAH NUR ÇİNTAY
İstediği kadar kıvanabilir!

13. Bir kere çok yakışıklı, çok güzel olmuş. Heykel gibi olmuş. Hem de bebek gibi. İnsanın baktıkça bakası
geliyor. Küçük bir kız olsan, odanın tavanını resimleriyle süslersin, öyle bir şey olmuş
13 EYLÜL 2011 HÜRRİYET ÖMÜR GEDİK
Kıvanç tatlıtuğ tamamdır
Zayıflamış, kas yapmış yüzü oturmuş, heykel gibi bir vücut bebek gibi bir yüz.
KELEBEK YONCA TOKBAŞ
Kıvanç leonardıditatlıtuğcaprıo
Kıvanç Tatlıtuğ Bomba! Güzel adam seviyorum evet. Güzel vücutta seviyorum evet.
SABAH YÜKSEL AYTUĞ
Bu görüntüler kadınları mest ediyor
Kanal D'nin yeni dizisi Kuzey - Güney'in başrol oyuncusu Kıvanç Tatlıtuğ, vücuduyla konuşturuyor.
9 KASIM 2011 RADİKAL ORHAN TEKELİOĞLU
Kıvanç kazanacak, Kuzey kaybedecek!
Erkek çıplaklığı
Tanıştığı kızla hemen o gece sevişmesinden sonra kameranın Kıvanç’ın yarı çıplak bedeninde
gezinmesi, yine yarı çıplak olarak dövüştüğü kanlı, terli sahneler ve bedenin görünür kılınmasının
yarattığı “heyecandan” ilham alarak, diğer dizilerde de yavaştan görünür olmaya başlayan “erkek
çıplaklığı” yeni bir döneme mi işaret ediyor?
INTERNET SITELERİ
PUDRA.COM.TR MELİKE TÜMER
Kadınların kıvançı sevme nedenleri
İşin aslı, Kıvanç Tatlıtuğ güzel bir adam. Hele son dizisi “Kuzey Güney” için verdiği 7 kilo ve yapılı
vücuduyla seksi de … “Şu baklavalardan bize de 250 gram” diyenlerin Kıvanç’ın vücut yapmadaki
azminden ilham aldıkları belli. Ama gerçek şu ki son dizisindeki oyunculuğuyla da kendini bu alanda
geliştirmek isteyenlere örnek olmalı.
6 EKİM 2011 PUDRA.COM.TR MELİKE TÜMER
Kadınların Kıvanç'ı sevme nedenleri
Yakışıklılığı, verdiği kilolar ve ortaya çıkardığı baklavaları bir tarafa, oyunculuğu için de çok takip
ediliyor.

14. 26 KASIM 2011 MİLLİYET BLOG
Kadınları etkilemek isteyenler için, Kıvanç Tatlıtuğ'dan sırlar
Antidepresan kullanmak yerine spor yapıyor. Zaten muhteşem vücudu bunu doğruluyor. Sıkı bir
vücudun kadınlara giden yolda etkili olduğu kadar, ilişkinin mutlu etmesi için de önemi aşikar.
REYTİNGLER
“TOTAL PRIME-TIME AB PRIME-TIME
07.09.2011
K&G: 24,36 K&G: 29,95 1.SIRADA
“TOTAL PRIME-TIME AB PRIME-TIME
MY: 27.8 MY: 37 3.SIRADA
14.09.2011
K&G: 15.8 K&G: 16.6
“TOTAL PRIME-TIME AB PRIME-TIME
MY: 32,58 MY: 44,37 2.SIRADA
21.09.2011
K&G: 23,36 K&G: 23,68
“TOTAL PRIME-TIME AB PRIME-TIME
MY: 31,01 MY: 43,22 2.SIRADA
28.09.2011
K&G: 21,43 K&G: 22,97
“TOTAL PRIME-TIME AB PRIME-TIME
MY: 32,06 MY: 45,36
05.10.2011
K&G: 20,12 K&G: 20,75 3.SIRADA
“TOTAL PRIME-TIME AB PRIME-TIME
MY:46,19 MY: 34,06 2.SIRADA
12.10.2011
K&G:17,42 K&G: 18,24
“TOTAL PRIME-TIME AB PRIME-TIME
MY:46,19 MY: 34,06 2. SIRADA
19.10.2011
K&G:17,42 K&G: 18,24
“TOTAL PRIME-TIME AB PRIME-TIME
MY: 28,85 MY: 38,69 2. SIRADA
26.10.2011
K&G:17,35 K&G: 25,56
“TOTAL PRIME-TIME AB PRIME-TIME
MY: 30,68 MY: 39,92 3.SIRADA
02.10.2011
K&G: 17,04 K&G: 17,70
“TOTAL PRIME-TIME AB PRIME-TIME
09.11.2011 MY: 34,82 MY: 46,03 2.SIRADA

15. K&G: 15,39 K&G: 14,53
“TOTAL PRIME-TIME AB PRIME-TIME
MY: 34,99 MY: 43,89 2. SIRADA
23.11.2011
K&G: 16,72 K&G: 16,02
*KuzeyGuneybizwebsite
Dizinin başladığı günden (07.09.2011) dizinin 11. Bölümüne (23.11.2011) kadar dizinin reyting
oranları AB ve Total’de incelenmiştir. Görüldüğü gibi AB ve Total’de izleme oranlarına bakıldığında
dizi ilk yayına girdiği tarihtebirinci sırada yer almıştır. Yayınlandığı ilk gün rakibi olan Muhteşem Yüzyıl
dizisi yayınlanmamıştır. Daha sonraki bölümlerde ikinci ve maç olduğu zamanlar üçüncü sırada yer
almış ve rakibi Muhteşem Yüzyılı geçememiştir.
Buradan anlaşılıyor ki sezona iddialı giren ve Kıvanç Tatlıtuğ’un çıplak bedeni ve oyunculuk
performansı, hikayenin diğer oyuncuları ve konusu bakımıyla medyada yer alan dizi; buna rağmen
reytinglerde ilk sırada yer almayı başaramamıştır. Sadece Kıvanç Tatlıtuğ’un beğenilen bir erkek
olması ve yeni performansı izler kitlenin diziyi izleme reytingini birinci yapmamıştır. Hikâyenin
kurgusu, oyunculukları ve performansları ancak dizinin uzun süreli ve sadık izleyici kazanmasına yol
açacaktır. Dizinin hedef kitlesi TOTAL olsa bile dizilerin çoğunlukla yoğun ve sadık izleyici kitlesi
kadınlar o saatte Muhteşem Yüzyıl izlemektedir. Kıvanç Tatlıtuğ hayranları ve erkek kitle genellikle
Kuzey Güney dizisinin hedef kitlesidir.
Sonuç ve Öneriler
Televizyon tarihi ve devamında dizi sektörünün tarihine baktığımızda; televizyon yayına girdiği
süreden dizilerin bu kadar popüler olmasına kadar geçen zaman arasında çok kısa bir zaman dilimi
mevcuttur. Türk izleyicisi öykü ve anlatı geleneğinden gelen toplu izleme ve dinleme alışkanlığını
televizyon ile gidermeye başlamış, zaman ilerledikçe küreselleşen küçük dünyanın büyük
sorunlarından kurtulmak için dizileri ayrı bir kaçış alanı bulmuş ve gönül bağı ile bağlanmıştır. Artık
insanlar kendi aralarında çözemedikleri sorunlarını unutmak için; dizilerde yer alan karakterlerle
özdeşleşip, o kendilerini o kurgunun içine bırakmış, onlarla ağlayıp onlarla gülmüştür.
Ataerkil toplumlarda erkeğin gücü ve yeri toplumun nazarında doğal olarak belirlenmiş, her yeni nesil
bu görev ve sorumlulukları doğal olarak kabul etmiştir. Erkek büyür, askere gider, evlenir, baba olur,
ailesine bakar ve korur. Kimi zaman bazı durumlarda erkek evlenmeden kendi ana babasına da
bakmak ve korumak durumundadır. Erkek her zaman bir adım öndedir. Kadın erkeğin bu iktidarına
göre toplumda ona öğretilen şekliyle yerini benimsemiş, aykırı bir davranışta bulunduğunda
reddedilmiş ya da cezalandırılmıştır. Dizilerde bunun örneklerini sıkça görebiliriz. Anne fedakar; ne
olursa olsun kendini aileye adayan, eşinin yanlışlıklarının yükünü çeken, ama yine ona bağlı olmaya
çalışan, boşanırsa evlenmeyen, ilişki kurarsa evlilik sonuçlu beklentide olması gereken aseksüel biri
olarak konumlandırılır. Bütün bunları doğal olarak kabullenmiş kadın, dizilerde de erkek temsillerini
bu şekilde görür. O dönemin koşullarına göre erkek kılık değiştirse de erkek egemen tavrı değişmez.
Erkek sadece her defasında tip ve biçim itibari ile şekil değiştirir, formüle edilir. Erkeğin gerçek
hayatın kısa bir özeti olarak yer eden dizilerde, kendisinden beklenildiği gibi geleneksel ya da
moderndir ama hegemoniktir. ‘’Bu yüzden erkek temsili seksi yada çıplak gösterildiğinde bile kadın
çıplaklığı ile erkek çıplaklığı toplumsal anlamda hiçbir zaman aynı ifadeyi barındırmaz. Kadın
çıplakken arzulanabilirdir, teşhircidir, sömürüye açıktır. Erkek çıplakken ise, arzular, kasar, kavurur,

16. yakar, yıkar. Kısacası yine ama yine iktidardır. Kadın çıplaklığında çığlıklar koparken, erkek
çıplaklığına sessiz kalmanın esas sebebi "ataerkil zihniyet"in devamlılığını sürdürmesidir. Medyanın
toplumsal anlamları ne de güzel ürettiğini ve sabitlediğini zaten hepimiz biliyoruz. Dizilerin "esas"
izleyicilerinin "kadınlar" olduğunu da göz önünde bulundurursak; Kıvanç'ın baklavaları devamlılığı
sağlamada şerbetli tatlı gibidir.’’(Tanrıöver,2006)
Makalemizin araştırma konusunu belirleyen dizilerde kullanılan erkek temsil öğelerinin dizilerde
nasıl kullanıldığı ve geri dönüşümünden nasıl yararlanıldığı sorusuna cevaben ‘’ataerkil düzenin
devamlılılığı’’ için bir ihtiyaç olduğunu, dünya değiştikçe bu iktidarın yıkılmaması için sunulan erkek
temsilinin kabul edileceğini ve izleyicisi yoğun bir şekilde kadı olan diziler ve diğerleri için daima bir
pazarlama aracı olarak sunulmaya devam edeceğini söyleyebiliriz…..
Kaynakça:
Sevilay Çelenk, Aşk-ı Memnu’dan Aşkı Memnu’ya yerli dizi serüvenimiz, İstanbul,Birikim,Ağustos-
Eylül, 2010
Ayfer Tunç, Her Türk’ün Kullandığı tek yerli malı: Diziler,İstanbul,Birikim,Ağustos-Eylül,2010
Nevin Yıldırım Koyuncu, Erkek Dergilerindeki Reklam Fotoğraflarında(yeniden)Üretilen Metroseksüel
Kimlik, Erkek Kimliğinin Değiş(emeyen)Halleri, İstanbul, Beta yayınevi,2009
Aslı Karamollaoğlu, BeauTravail (Güzel iş): Dans eden Anıtsal beden,Erkek Kimliğinin
Değiş(emeyen)Halleri, İstanbul, Beta yayınevi,2009
Ahmet Oktan, Türk sinemasında Hegemonik erkeklikten erkeklik Krizine: Yazı Tura ve erkeklik
bunalımının sırları,Erkek Kimliğinin Değiş(emeyen)Halleri, İstanbul, Beta yayınevi,2009
Oğulcan Turan, Toplumlar, Değişen Erkeklikler, Benzer imgeler: Nazi Almanyasında Hollywood’a Eril
temsiller, Erkek Kimliğinin Değiş(emeyen)Halleri, İstanbul, Beta yayınevi,2009
Artun Avcı,’’Bir maniniz yoksa annemler size gelecek’’ Prime-time vakti,’’Dizim başladı kapat sonra
anlatırım Televizyonda Hikaye Anlatıcılığı, İstanbul H2O yayıncılık,2011
Volkan Yücel, Göreve Çağrılan Erkeklik, Türk Dizilerinden Fırlayan Kutsal aile kahramanları,’’Dizim
başladı kapat sonra anlatırım Televizyonda Hikaye Anlatıcılığı, İstanbul H2O yayıncılık,2011
Hülya Uğur Tanrıöver, Medyada kadınların temsil biçiminin araştırılması, Mayıs,2008
Hülya Uğur Tanrıöver, ‘’Vadi’de Büyüyen erkek Çocuklar, Medya ve Çocuk rehberi, Eğitim Kitabevi,
Konya, 2008
http://www.sabah.com.tr/Ekonomi/2011/12/10/dizi-ihracati-60-milyon-dolari-asti
http://kuzeyguney.biz/k/haberleri