La iglesia toma el modelo litúrgico expresado por la vida de Jesús y celebra su fe en Cristo resucitado de manera jubilosa. El culto se convierte en el corazón de la comunidad local, tomando el pulso de su existencia y misión, es decir, es el movimiento de congregar y dispersar en misión para que la comunidad cristiana sea luz para el mundo.

1. Leitourgía: perspectiva de laLeitourgía: perspectiva de la
Teología PastoralTeología Pastoral
Dr. Sergio Ojeda CárcamoDr. Sergio Ojeda Cárcamo
Seminario EvangélicoSeminario Evangélico
de Puerto Ricode Puerto Rico
20132013

2. LiturgiaLiturgia EL CONCEPTO LITURGIAEL CONCEPTO LITURGIA
Relación liturgia
y servicio
LATREUO
SERVICIO O
CULTO
A DIOS QUE
OFRECE TODO
EL PUEBLO.
CULTO
RELIGIOSO
LITURGIA
PALABRA
GRIEGA
FORMADA POR
EL ADJ. LEITOS
(DEL SUST.
LAOS- PUEBLO)
Y LA RAÍZ ERG-
OBRA,
SERVICIO Y
ACCIÓN
LEITOURGEO
SERVIR,
DESEMPEÑAR UN
SERVICIO PÚBLICO.
EL CULTO TIENE UNA
DIMENSIÓN DE
SERVICIO
LITURGIA
ASPECTO
ECLESIAL:
CONJUNTO DE
SÍMBOLOS Y
ACCIONES POR
CUYO MEDIO
LA IGLESIA
RINDE CULTO A
DIOS

3. ANTECEDENTES DEL CULTO CRISTIANOANTECEDENTES DEL CULTO CRISTIANO
ESTRUCTURA CRISTOLÓGICA DEL CULTOESTRUCTURA CRISTOLÓGICA DEL CULTO
ESCATOLOGIZACIÓN
ESTRUCTURA CRISTOLÓGICA
DEL CULTO DEL N.T.
CRISTOLOGIZACIÓN PNEUMATIZACIÓN

4. APROXIMACIÓN A LOS ANTECEDENTES DEL CULTOAPROXIMACIÓN A LOS ANTECEDENTES DEL CULTO
CRISTIANOCRISTIANO
 LA ESTRUCTURA CRISTOLÓGICA DELLA ESTRUCTURA CRISTOLÓGICA DEL
CULTOCULTO
 ESTA ES LA PRIMERA PAUTA QUE NOSESTA ES LA PRIMERA PAUTA QUE NOS
OFRECE LA LECTURA DEL N.T. EN CLAVEOFRECE LA LECTURA DEL N.T. EN CLAVE
LITÚRGICA.LITÚRGICA.
 EL ORIGEN CRISTOLÓGICO DEL CULTOEL ORIGEN CRISTOLÓGICO DEL CULTO
TIENE SUS RAÍCES EN LA FE DE QUETIENE SUS RAÍCES EN LA FE DE QUE
JESÚS, POR MEDIO DE LA RESURRECCIÓN,JESÚS, POR MEDIO DE LA RESURRECCIÓN,
FUE HECHO SEÑOR Y CRISTO. DE ESAFUE HECHO SEÑOR Y CRISTO. DE ESA
MANERA, EL CULTO SURGIÓ PARAMANERA, EL CULTO SURGIÓ PARA
FESTEJAR LA RESURRECCIÓN YFESTEJAR LA RESURRECCIÓN Y

5. LA RESURRECCIÓN ELEMENTO CLAVELA RESURRECCIÓN ELEMENTO CLAVE
DEL CULTODEL CULTO
 UNA DE LAS ORACIONES LITÚRGICAS MÁSUNA DE LAS ORACIONES LITÚRGICAS MÁS
ANTIGUAS, MARANATHA, SEÑALA TAMBIÉNANTIGUAS, MARANATHA, SEÑALA TAMBIÉN
LA RESURRECCIÓN COMO ELEMENTOLA RESURRECCIÓN COMO ELEMENTO
CLAVE DEL CULTO.CLAVE DEL CULTO.
 SEGÚN CULLMANN, ESTA ORACIÓN ANTIGUASEGÚN CULLMANN, ESTA ORACIÓN ANTIGUA
ES, AL MISMO TIEMPO, UN RECUERDO DEES, AL MISMO TIEMPO, UN RECUERDO DE
SU APARICIÓN EN EL DÍA DE LASU APARICIÓN EN EL DÍA DE LA
RESURRECCIÓN Y UN RUEGO PARA QUE LARESURRECCIÓN Y UN RUEGO PARA QUE LA
MISMA SE RENUEVE EN EL MOMENTO DE LAMISMA SE RENUEVE EN EL MOMENTO DE LA
CENA DEL SEÑOR COMO ANUNCIO DE SUCENA DEL SEÑOR COMO ANUNCIO DE SU
PARUSÍA FINALPARUSÍA FINAL .. (O.Cullmann. La Foi e le Culte de La Eglise Primitive.(O.Cullmann. La Foi e le Culte de La Eglise Primitive.
Neuchatel: Delachaux et Niestlé, 1963, p.11)Neuchatel: Delachaux et Niestlé, 1963, p.11)

6. Estructura cristólógica del cultoEstructura cristólógica del culto
 La anterior definición nos lleva a constatarLa anterior definición nos lleva a constatar
la existencia de una estructura cristológicala existencia de una estructura cristológica
del culto.del culto.
 Esto nos permite darnos cuenta que loEsto nos permite darnos cuenta que lo
específico de la liturgia no es unaespecífico de la liturgia no es una
espiritualización de tipo dualista,espiritualización de tipo dualista,
neoplatonizante o gnóstica, ni tampoco unneoplatonizante o gnóstica, ni tampoco un
reduccionismo ético.reduccionismo ético.

7. Estructura cristólógica del cultoEstructura cristólógica del culto
 LO ESPECÍFICO DEL CULTOLO ESPECÍFICO DEL CULTO
CRISTIANO RADICA EN TRES RASGOSCRISTIANO RADICA EN TRES RASGOS
FUNDAMENTALES:FUNDAMENTALES:
 1. CRISTOLOGIZACIÓN1. CRISTOLOGIZACIÓN
 2. ESCATOLOGIZACIÓN2. ESCATOLOGIZACIÓN
 3. PNEUMATIZACIÓN3. PNEUMATIZACIÓN

8. CRISTOLOGIZACIÓNCRISTOLOGIZACIÓN
 SIGNIFICA LA INTRODUCCIÓN DE UNSIGNIFICA LA INTRODUCCIÓN DE UN
ELEMENTO HISTÓRICO EN LAELEMENTO HISTÓRICO EN LA
ESENCIA Y ENTRAÑA DE LAESENCIA Y ENTRAÑA DE LA
CELEBRACIÓN, PUESTO QUE CRISTOCELEBRACIÓN, PUESTO QUE CRISTO
ES UNA REALIDAD HISTÓRICA. CONES UNA REALIDAD HISTÓRICA. CON
CRISTO SE HACE PRESENTE EN LACRISTO SE HACE PRESENTE EN LA
HISTORIA EL REINO DE DIOS, SI BIENHISTORIA EL REINO DE DIOS, SI BIEN
MODO INICIAL.MODO INICIAL.

9. CRISTOLOGIZACIÓNCRISTOLOGIZACIÓN
 CRISTO SE CONVIERTE ENTONCESCRISTO SE CONVIERTE ENTONCES
EN LA MANIFESTACIÓN HUMANA DELEN LA MANIFESTACIÓN HUMANA DEL
AMOR SALVÍFICO Y REDENTOR DEAMOR SALVÍFICO Y REDENTOR DE
DIOS . EL ES LA REALIZACIÓN DELDIOS . EL ES LA REALIZACIÓN DEL
CULTO ANTE DIOS EN NOMBRE DECULTO ANTE DIOS EN NOMBRE DE
TODA LA HUMANIDAD. POR TALTODA LA HUMANIDAD. POR TAL
RAZÓN SE DENOMINA A SÍ MISMO ELRAZÓN SE DENOMINA A SÍ MISMO EL
NUEVO Y DEFINITIVONUEVO Y DEFINITIVO
TEMPLO( Mt.12,6)TEMPLO( Mt.12,6)

10. ESCATOLOGIZACIÓNESCATOLOGIZACIÓN
 EL CULTO CRÍSTICO Y CRISTIANO ES ELEL CULTO CRÍSTICO Y CRISTIANO ES EL
CULTO DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS; LACULTO DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS; LA
PLENITUD DEL ANTIGUO.PLENITUD DEL ANTIGUO.
 GRACIAS A SU RESURRECCIÓN YGRACIAS A SU RESURRECCIÓN Y
GLORIFICACIÓN, CRISTO SIGUE SIENDOGLORIFICACIÓN, CRISTO SIGUE SIENDO
HOY EL SUJETO VIVIENTE, ACTUAL,HOY EL SUJETO VIVIENTE, ACTUAL,
CONTEMPORÁNEO DEL CULTO DE SUSCONTEMPORÁNEO DEL CULTO DE SUS
DISCÍPULOS, ES DECIR, EL CULTO DE LADISCÍPULOS, ES DECIR, EL CULTO DE LA
IGLESIA.IGLESIA.

11. ESCATOLOGIZACIÓNESCATOLOGIZACIÓN
 ASÍ LA VIDA DE LA COMUNIDADASÍ LA VIDA DE LA COMUNIDAD
TAMBIÉN SU ACTIVIDAD DE SERVICIOTAMBIÉN SU ACTIVIDAD DE SERVICIO
DIVINO O CULTO, BÁSICAMENTE ESDIVINO O CULTO, BÁSICAMENTE ES
UN EXISTIR EN CRISTO, EN ELUN EXISTIR EN CRISTO, EN EL
SEÑOR(1 Cor 1,2; Ef.1,1; Heb. 2,11)SEÑOR(1 Cor 1,2; Ef.1,1; Heb. 2,11)

12. ESCATOLOGIZACIÓNESCATOLOGIZACIÓN
 EL CULTO CELEBRADO EN ELEL CULTO CELEBRADO EN EL
NOMBRE DE Cristo TIENE UNNOMBRE DE Cristo TIENE UN
OBJETIVO, LA CONFESIÓN DELOBJETIVO, LA CONFESIÓN DEL
ACONTECIMIENTO ESCATOLÓGICOACONTECIMIENTO ESCATOLÓGICO
QUE ES Cristo, PUES Cristo ES LAQUE ES Cristo, PUES Cristo ES LA
PLENITUD TERMINANTE DE LOSPLENITUD TERMINANTE DE LOS
TIEMPOS, DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS.TIEMPOS, DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS.
POR LA LITURGIA NO ES NI PUROPOR LA LITURGIA NO ES NI PURO
RECUERDO NI TAMPOCO UNARECUERDO NI TAMPOCO UNA
PROMESA. (Ibid)PROMESA. (Ibid)

13. PNEUMATIZACIÓNPNEUMATIZACIÓN
 ES LA CARACTERÍSTICA DERIVADA DEES LA CARACTERÍSTICA DERIVADA DE
LAS DOS ANTERIORES, ES DECIR, LALAS DOS ANTERIORES, ES DECIR, LA
GLORIFICACIÓN DE JESÚS Y LAGLORIFICACIÓN DE JESÚS Y LA
PLENITUD DE LOS TIEMPOS TRAENPLENITUD DE LOS TIEMPOS TRAEN
CONSIGO LA EFUSIÓN DE LASCONSIGO LA EFUSIÓN DE LAS
PRIMICIAS, LAS ARRAS DE LAPRIMICIAS, LAS ARRAS DE LA
PLENITUD AURORAL, A SABER, ELPLENITUD AURORAL, A SABER, EL
ENVÍO DEL PNEUMA, EL ESPÍRITUENVÍO DEL PNEUMA, EL ESPÍRITU
SANTO.SANTO.

14. RESUMENRESUMEN
 EN SÍNTESIS HAY EFUSIÓN YEN SÍNTESIS HAY EFUSIÓN Y
PRESENCIA DEL ESPÍRITU EN LAPRESENCIA DEL ESPÍRITU EN LA
COMUNIDAD COMO REALIDADCOMUNIDAD COMO REALIDAD
CUMPLIDA Y ASÍ ÉSTA SE CONVIERTECUMPLIDA Y ASÍ ÉSTA SE CONVIERTE
EN EL PUEBLO NUEVO Y DEFINITIVOEN EL PUEBLO NUEVO Y DEFINITIVO
DE LA ALIANZA.DE LA ALIANZA.

15. RESUMENRESUMEN
 LA IGLESIA TOMA EL MODELO LITÚRGICOLA IGLESIA TOMA EL MODELO LITÚRGICO
EXPRESADO POR LA PROPIA VIDA DE SUEXPRESADO POR LA PROPIA VIDA DE SU
SEÑOR Y CELEBRA DE MANERA JUBILOSASEÑOR Y CELEBRA DE MANERA JUBILOSA
SU FE EN CRISTO RESUCITADOSU FE EN CRISTO RESUCITADO
 EL CULTO SE CONVIERTE ASÍ EN ELEL CULTO SE CONVIERTE ASÍ EN EL
CORAZÓN DE LA COMUNIDAD LOCAL, TOMACORAZÓN DE LA COMUNIDAD LOCAL, TOMA
EL PULSO A SU EXISTENCIA Y MISIÓN, ESEL PULSO A SU EXISTENCIA Y MISIÓN, ES
DECIR, ES EL MOVIMIENTO DE DIÁSTOLE YDECIR, ES EL MOVIMIENTO DE DIÁSTOLE Y
SÍSTOLE, DE CONGREGAR Y DE DISPERSARSÍSTOLE, DE CONGREGAR Y DE DISPERSAR
EN MISIÓN PARA QUE LA COMUNIDADEN MISIÓN PARA QUE LA COMUNIDAD
CRISTIANA SEA LUZ PARA EL MUND.CRISTIANA SEA LUZ PARA EL MUND.

16. ANTECEDENTES DEL ORDEN DELANTECEDENTES DEL ORDEN DEL
CULTOCULTO
ORDEN Y PAUTAS CULTUALES DEL N.T.
ELEMENTOS DE LA SINAGOGA Y ELEMENTOS DEL APOSENTO ALTO
SINAGOGA
LECCIONES DE LAS
SAGRADAS
ESCRITURAS
ORACIONES EN
COMÚN
SALMOS E HIMNOS
SERMÓN
CONFESIÓN DE FE
OFRENDAS
CENA DEL SEÑOR
RECORDACIÓN DE LA
MUERTE Y
RESURRECCIÓN
ORACIÓN DE
CONSAGRACIÓN
INTERCESIÓN
RECITACIÓN DEL
PADRE NUESTRO
EXPE-
RIENCIA
DEL
APOSENTO
ALTO

17. ESQUEMA BÁSICO DEL ORDEN DEL CULTOESQUEMA BÁSICO DEL ORDEN DEL CULTO
PERSPECTIVA REFORMADAPERSPECTIVA REFORMADA
SERVICIO DE
ALABANZA
SERVICIO DE LA
PALABRA
SERVICIO DE LA
MESA
PRELUDIO
LLAMAMIENTO A LA
ADORACIÓN
HIMNO DE ALABANZA
CONFESIÓN DE
PECADOS
DECLARACIÓN DE
PERDÓN
RESPONSO
ORACIÓN DE
ILUMINACIÓN
LECTURAS DEL AT Y NT
SERMÓN
HIMNO O EL CREDO
ORACIONES DEL PUEBLO
LA PAZ
OFRENDAS
ACCIÓN DE GRACIAS
HIMNO
CARGOS
BENDICIÓN Y ENVÍO
PALABRAS DE LA
INSTITUCIÓN
ORACIÓN POR LOS
ELEMENTOS
ADMINISTRACIÓN DE
LA CENA

18. PASTORAL LITÚRGICAPASTORAL LITÚRGICA
AQUELLA ACCIÓN PASTORAL REALIZADA HOY POR
EL PUEBLO DE DIOS CON EL OBJETO DE EDIFICAR
EL CUERPO DE CRISTO, MEDIANTE LAS ACCIONES
ECLESIALES DEL CULTO CRISTIANO, TENIENDO
EN CUENTA LA SITUACIÓN REAL DE LOS
ADORADORES

19. TEOLOGÍA PASTORAL LITÚRGICATEOLOGÍA PASTORAL LITÚRGICA
 ES LA TEOLOGÍA PRÁCTICA DE LAES LA TEOLOGÍA PRÁCTICA DE LA
CELEBRACIÓN , ES DECIR, LA CIENCIACELEBRACIÓN , ES DECIR, LA CIENCIA
QUE ESTUDIA EL MÉTODO SOCIO-QUE ESTUDIA EL MÉTODO SOCIO-
TEOLÓGICO (MEDIACIÓN SOCIO-TEOLÓGICO (MEDIACIÓN SOCIO-
ANALÍTICA COMO OBJETO MATERIAL YANALÍTICA COMO OBJETO MATERIAL Y
PERTINENCIA TEOLÓGICA COMOPERTINENCIA TEOLÓGICA COMO
OBJETO FORMAL) LA ACCIÓNOBJETO FORMAL) LA ACCIÓN
PASTORAL DE TODA LA COMUNIDADPASTORAL DE TODA LA COMUNIDAD
ECLESIAL ENCAMINADA A EDIFICARECLESIAL ENCAMINADA A EDIFICAR
EL CUERPO DE CRISTO, MEDIANTE LAEL CUERPO DE CRISTO, MEDIANTE LA
CELEBRACIÓN DEL CULTO CRISTIANO.CELEBRACIÓN DEL CULTO CRISTIANO.

20. HACIA UNA PASTORALHACIA UNA PASTORAL
LITÚRGICA EN EL ENTORNOLITÚRGICA EN EL ENTORNO
PROTESTANTEPROTESTANTE

21. EL EQUIPO PASTORAL TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA DEEL EQUIPO PASTORAL TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA DE
ADORACIÓN DE LA CONGREGACIÓNADORACIÓN DE LA CONGREGACIÓN
RESPONSA-
BLES POR LA
PREDICACIÓN
DE LA
PALABRA
RESPONSA-
BLES POR LA
PREDICACIÓN
DE LA
PALABRA
ENTRENAR
LÍDERES
PARA LA
ADORACIÓN
ENTRENAR
LÍDERES
PARA LA
ADORACIÓN
DETERMINA
EL
ITINERARIO
DE LA
ADORACIÓN
DETERMINA
EL
ITINERARIO
DE LA
ADORACIÓN
RESPONSA-
BILIDAD
IMPUESTA POR
LA
ORDENACIÓN
RESPONSA-
BILIDAD
IMPUESTA POR
LA
ORDENACIÓN
PASTOR Y
CONSISTORIO
RESPONSA-
BLES DE LA
ADORACIÓN
PASTOR Y
CONSISTORIO
RESPONSA-
BLES DE LA
ADORACIÓN

22. EL EQUIPO PASTORAL TIENE EL LIDERAZGO EN LA ADORACIÓNEL EQUIPO PASTORAL TIENE EL LIDERAZGO EN LA ADORACIÓN
ENTIENDE EL DESARROLLO DE
LA ADORACIÓN SEGÚN EL
NUEVO TESTAMENTO,
TRADICIÓN, ETC.
SELECCIONA HIMNOS,
LECTURAS BÍBLICAS, PREDICA
Y ADMINISTRA LOS
SACRAMENTOS
MOLDEA ACTIVIDADES
DE LA ADORACIÓN
RESPON-
SABILIDAD
IMPUESTA AL
MINISTRO POR LA
ORDENACIÓN
COMPARTE SIGNIFICADO,
INTERPRETACIÓN Y
COMPRENSIÓN DE LA
ADORACIÓN

23. EL EQUIPO PASTORAL, MINISTRO Y CONSISTORIO DE LA IGLESIAEL EQUIPO PASTORAL, MINISTRO Y CONSISTORIO DE LA IGLESIA
TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA DE ADORACIÓN DE LATIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA DE ADORACIÓN DE LA
CONGREGACIÓNCONGREGACIÓN
DECIDE SOBRE
ITINERARIO DE
LA ADORACIÓN
HORARIO,
ESTILOS DE
ADORACIÓN Y
SACRA-
MENTOS
PLANIFICA
ACTIVIDA-
DES
EQUIPO
PASTORAL

24. EL PASTOR TIENE LA RESPONSABILIDAD DE LAEL PASTOR TIENE LA RESPONSABILIDAD DE LA
PREDICACIÓNPREDICACIÓN
EL PASTOR
(A) MANTIENE
ELEVADAS
NORMAS DE
PREPARA-
CIÓN
PERSONAL
EN LA
PREDICA-
CIÓN
COONOCIMIENTO Y
ENTENDIMIENTO
TEOLÓGICO
TIENE UN PLAN
DE
PREDICACIÓN
UTILIZANDO
TEXTOS
SELECCIONADO
S DE TODA LA
BIBLIA
PROVEE
OPORTUNI-
DADES PARA
QUE OTROS
PREDIQUEN
FUNDAMENTA LA
PREDICACIÓN EN
VERTIENTES
BÍBLICAS
PROCLAMA LA
PALABRA CON
URGENCIA
ÚTILIZA MATERIALES
APROPIADOS DE
REFERENCIA EN LA
PREPARACIÓN DE
SERMONES
UTILIZA UN
LENGUAJE
EFECTIVO E
ILUSTRACIONES
PREPARA SERMONES
ORIENTADOS A LAS
NECESIDADES DE SUS
OYENTES

25. EL EQUIPO PASTORAL TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDAEL EQUIPO PASTORAL TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA
DE ADORACIÓN DE LA CONGREGACIÓNDE ADORACIÓN DE LA CONGREGACIÓN
TRABAJA EN
EQUIPO CON EL
CONSISTORIO
DIRIGE LA
ADORACIÓN
CON HABILIDAD
UTILIZA
MATERIALES
APROPIADOS
EXISTE UN ALTO
CONCEPTO DE LA
PREPARACIÓN
Y LIDERAZGO DE
TODOS LOS
ELEMENTOS DE LA
ADORACION

26. EL EQUIPO PASTORAL, MINISTRO Y CONSISTORIO DE LAEL EQUIPO PASTORAL, MINISTRO Y CONSISTORIO DE LA
IGLESIA, TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA DE ADORACIÓNIGLESIA, TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA DE ADORACIÓN
PROVEE PARA QUE HAYA BALANCE EN
LA PARTICIPACIÓN EN LA CELEBRACIÓN
CÚLTICA
ESTÁ ATENTO AL AMBIENTE DE
LA ADORACIÓN
PREPARA SERVICIOSESPECIALESPARA
LOSENFERMOS, DISCAPACITADOSY
ANCIANOS
DIRIGE SERVICIOS
ESPECIALES