1. […La BíbLia EsteR..]

2.  Autor: El libro de Ester no especifica el nombre de su autor. Las
tradiciones más populares señalan a Mardoqueo (un personaje importante
en el Libro de Ester), Esdras y Nehemías (quienes habrían estado
familiarizados con las costumbres persas.)
 Fecha de su Escritura: El Libro de Ester fue escrito probablemente
entre el 46o y el 350 a.C.
 Tema Principal: La liberación de los judíos por medio de la reina Ester.
 Personajes:
 Hadassa(Ester): es la nueva reina.Es huérfana,pero adoptada por su tío
Mardoqueo.Es un personaje de la Biblia hebrea.Pertenece al pueblo
judío.El rey Asuero la eligió de entre muchas para que sustituya a la
reina Vasti. Ester es una mujer de gran piedad, que se caracteriza por
su fe, su valentía y su sabiduría. Se presta a cumplir su deber de
representar al pueblo judío y alcanzar la salvación.
 Rey Asuero: Rey persa que tomó por esposa a Ester. Convencido por su
primer ministro, que odiaba a los judíos, promulgó un edicto para
matarlos. La reina desafió el protocolo, que castigaba con la muerte
presentarse ante el rey sin ser convocado, y le hizo recapacitar sobre la
injusticia cometida.
 Reina Vasti:era la esposa del rey Asuero,pero un día no quiso
representarse al pueblo para que admiraran su belleza,y fue reemplazada
y castigada.
 Amán:Amán era un líder extremadamente arrogante.El día que
Mardoqueo negó inclinarse ante él,se llenó de rabia.Quiso matarlo.Para
ello matar también a todo el pueblo judío y a Mardoqueo ahorcarlo en
una horca de cincuenta codos de altura.Pero fue él mismo quien,con
ayuda de Ester que ayudó a su pueblo y a su tío,murió en ella.
 Mardoqueo:tío de Ester,que la adoptó cuando sus padres murieron.Era

3.  Caracter Canónico: El derecho del libro a ocupar un lugar en el canon de la
Escritura ha sido puesto en duda grandemente. El nombre de Dios no
aparece en él, mientras que un rey
pagano es mencionado más de ciento cincuenta veces. No hay alusión a la
oración ni a ningún servicio espiritual de ninguna clase, con la posible
excepción del ayuno.
 Mensaje: Sin duda, ocupa un lugar en la Palabra de Dios por su enseñanza
velada de una providencia protectora en conjunción con el pueblo de Dios y
la certeza de la retribución que alcanza a sus enemigos.
 Propósito de la Escritura: El propósito del Libro de Ester, es exponer la
providencia de Dios, especialmente con respecto a Su pueblo elegido,
Israel. El Libro de Ester registra la institución de la Fiesta del Purim y la
obligación de su observación perpetua. El Libro de Ester fue leído en la
Fiesta del Purim para conmemorar la gran liberación que trajo Dios a la
nación judía, por medio de Ester. Los judíos de hoy aún leen Ester durante
el Purim..
 Versos Clave: Ester 2:15 “Cuando le llegó a Ester, hija de Abihail tío de
Mardoqueo, quien la había tomado por hija, el tiempo de venir al rey,
ninguna cosa procuró sino lo que dijo Hegai eunuco del rey, guarda de las
mujeres; y ganaba Ester el favor de todos los que la veían.”
Ester 4:14 “Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y
liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos; mas tú y la casa de
tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?”
Ester 6:12 “Después de esto Mardoqueo volvió a la puerta real, y Amán se
dio prisa para irse a su casa, apesadumbrado y cubierta su cabeza.”
Ester 7:3 “Entonces la reina Ester respondió y dijo: Oh rey, si he hallado
gracia en tus ojos, y si al rey place, séame dada mi vida por mi petición, y
mi pueblo por mi demanda.”

4.  Ideas:Ester tiene segmentos deuterocanónicos, es decir, partes que pertenecen a la
colección griega de libros bíblicos y que no están en la versión hebrea. Con el
tiempo, la versión griega fue adoptada por los cristianos católicos romanos, y la
versión hebrea por otras denominaciones cristianas. Por esta razón, algunas
versiones de la Biblia no incluyen una gran parte del relato de Ester y Mardoqueo. El
escrito griego es especialmente interesante porque sin la parte griega casi no se
menciona a Dios en todo el libro, mientras que ya incluyendo estos escritos
deuterocanónicos aparecen relatos como oraciones de Ester y Mardoqueo antes de
presentarse al rey, sueños de Mardoqueo, conversaciones entre ellos donde hablan
directamente de Dios, etc.
 El libro es basado en hechos reales de la historia de Israel. Los sucesos relatados
acá tienen la intención de mostrar la protección de Dios sobre el pueblo de Israel,
explicar para los judíos el inicio de la Fiesta anual del Purim, etc. Fue escrito en
tiempos de exilio con el objetivo de dar esperanza a los israelitas.
 Sobre la matanza que hacen los judíos de sus enemigos: Nos cuesta mucho entender
cómo el pueblo de Dios pudo cometer tales masacres y como este libro sagrado pudo
aplaudirlas. Es porque estamos acostumbrados a pensar la religión en términos de lo
que Cristo nos enseñó, la religión nos parece inseparable del amor por los enemigos;
pero esto último era impensable para los que todavía no habían visto ni estudiado a
Jesús, es decir, para quienes escribieron este libro. Los mismos profetas no fueron
conscientes de la violencia que llevaban adentro cuando pedían por el castigo de los
pueblos enemigos. Las palabras de Jesús en Mt 5, 45-48 son realmente nuevas en
este sentido. Pero el sentido del prójimo que puede ser cualquier hombre cerca de
mí, el amor universal y la religión no-violenta en que Dios mismo acepta ser
rechazado, son secretos que únicamente el Hijo de Dios podía enseñarnos

5.  Enseñanza: Hay muchas enseñanzas.Algunas de ellas son como
que el odio será castigado.Como fue castigado Amán por el
odio que tuvo contra los judíos.La insaciable sed de poder es
autodestructiva.La fe en Dios es grandiosa,te ayuda en
todo.La valentía es recompensada junto a la piedady la
humildad
 Influencias:
 Pintura : Théodore Chassériau la pintó en óleo,sobre un lienzo
en París.Representa a Ester preparándose para el rey Asuero.
Hizo películas como “Una noche con el Rey”.Narra crónicas de
la biblia.

6.  Resumen de todo el libro:
 El Libro de Esther puede ser dividido en tres secciones principales. Capítulos 1:1-
2:18 – Ester reemplaza a Vasti; 2:19-7:10 – Mardoqueo vence a Amán; 8:1-10:3 –
Israel sobrevive al intento de Amán de destruirlos. La noble Ester arriesga su propia
vida al darse cuenta de lo que estaba en juego. Ella voluntariamente hizo lo que pudo
haber sido una maniobra mortal, y denunció ante el rey a Amán, quien era el
segundo al mando del reino de su esposo. Ella demostró ser una oponente inteligente
y más digna, a la vez que humilde y respetuosa de la posición de su esposo el rey.
Es muy parecida a la historia de José en Génesis 41:34-37, ambas historias incluyen
a monarcas extranjeros quienes controlan el destino de los judíos. Ambas narraciones
muestran el heroísmo de individuos israelitas, quienes proveen los medios para la
salvación de su pueblo y nación. La mano de Dios es evidente, en lo que parece ser
una situación desesperada, que en realidad está bajo el control total del Dios
Todopoderoso, quien en última instancia tiene en mente el bien de la gente. En el
centro esta historia está la continua división entre los judíos y los amalecitas, de
cuyo inicio fue registrado en el Libro de Éxodo. El objetivo de Amán es el esfuerzo
final registrado en el período del Antiguo Testamento, para la completa extinción de
los judíos. Eventualmente, sus planes terminaron con su propia muerte, y la elevación
de su enemigo Mardoqueo a su propia posición, así como la salvación de los judíos.
El ayuno es un tema importante en este libro. Hay diez banquetes registrados, y
muchos de los eventos fueron planeados, conspirados, o expuestos en estos
banquetes. Aunque el nombre de Dios nunca es mencionado en este libro, es evidente
que los judíos de Susa buscaron Su intervención cuando ayunaron y oraron por tres
días (Ester 4:16). A pesar de que la ley que autorizaba a su destrucción fue escrita
de acuerdo a las leyes de los Medos y Persas que la hacían inalterable; el camino
fue despejado en respuesta a sus oraciones. Ester arriesgó su vida al presentarse
ante el rey sin haber sido invitada, no una, sino dos veces, (Ester 5:1-2; 8:3). Ella
no estaba satisfecha con la destrucción de Amán; ella estaba decidida a salvar a su
pueblo. La institución de la Fiesta del Purim está escrita y preservada para que
todos la vean y aún es observada en la actualidad. Al pueblo elegido de Dios, sin

7. La ciudad era el centro de la acrópolis, el punto alto de la ciudad, y fortificada para proteger al
rey. El tercer año de su reinado (483 a. de. J.C.) marcó elfinal de la oposición al nuevo reino, y
fue el momento apropiado para consolidar el imperio y juntar a sus personajes principales en la
capital.El rey exhibió sus tesoros reales por seis meses. Un banquete fue la culminación de las
festividades, y tenía la intención de impresionar a todos los líderes encargados de los asuntos
civiles y militares, cuya lealtad era esencial para el bien del imperio. La opulenta hospitalidad del
rey se extendía a todo el pueblo, su séquito, oficiales y dignatarios que le visitaban. Se da énfasis
a la abundancia de vino y a la libertad dada a los invitados para beber cuanto quisieran.No se da
una explicación de por qué las mujeres festejaban por separado, pero el rechazo desafiante de la
reina de comparecer en la fiesta del rey lo puso en ridículo.Siete consejeros tenían la
responsabilidad de concebir un castigo. Memucán habló por los siete príncipes en respuesta a la
pregunta del rey. Aconsejó al rey que dictara un decreto para hacer desaparecer a Vasti. El
decreto publicado restablecería la autoridad del rey y aseguraría que todo esposo disfrutaría del
respeto debido de su esposa. El decreto fue formulado inmediatamente y traducido a los muchos
idiomas representados por los presentes en la fiesta. A pesar del gran alarde de riqueza y poder,
el rey Asuero tenía limitaciones explícitas en su propia casa. También se nota la ironía en la
referencia a las leyes de Persia y Media, que no podían ser revocadas y, sin embargo, podían ser
dictadas por capricho por un monarca embriagado por el vino.
Capítulo 2- Ester es escogida para ser reina.
El rey, nuevamente sobrio, recordó los eventos de la última noche de la fiesta. La sugerencia de
que se comenzara la búsqueda de una nueva reina, y la idea de que las jóvenes más hermosas del
imperio se congregarían en su harén, levantó el ánimo del rey.El nombre Mardoqueo empieza a
resaltar en esta historia.De las muchas jovencitas que llegaron a Susa, sólo una, Ester, se
menciona por nombre. Aun antes de que el rey la viera, Ester había hallado gracia delante de
Hegai. Mardoqueo se preocupaba por Ester lo suficientemente como para vigilar a diario cómo le
iba. Ester obedecía porque amaba y respetaba a Mardoqueo, quien la había adoptado como su
hija.Ester obtuvo la aprobación del rey. Tanto así que la hizo su reina en el momento y,
coronándola, proclamó un banquete en su honor, marcando la ocasión como día festivo y dando
regalos a todos. Así, todo el pueblo tuvo de qué regocijase.
Capítulo 2Mardoqueo descubre un complot contra el rey
Bigta y Teres, eunucos de confianza, guardias de los departamentos reales, conspiraban para matar
al rey. Mardoqueo informó de esto por medio de Ester. Los culpables fueron juzgados, y el caso

8.  Capítulo 3- Aman trama contra los judíos
 El rey decide promover a uno de sus príncipes al puesto más alto de la naciónEscoge a,
Amán, un agageo.El rey Asuero, ordena a sus príncipes que se arrodillaran ante
Amán.Mardoqueo desaprueba la orden de arrodillarse ante Amán. Esto le causo
problemas, especialmente cuando los oficiales reales lo denunciaron ante
Amán.Mardoqueo era judío y mantenía su lealtad a la ley de Jehová.Amán planeó
cuidadosamente su estrategia para vengarse. No se conformó con tramar cómo matar
a Mardoqueo, sino que armo un complot en contra de todo el pueblo judío,
estableciendo así un precedente al antisemitismo.El diario de la corte de Persia era
elaborado en el primer mes de cada año, para los propósitos de Amán el mes favorable
era el último del año, dándole tiempo para publicar el decreto del rey en todo el
Imperio. En su táctica al presentarse ante el rey, Amán cuidadosamente evitó
mencionar a los judíos, dando a entender en cambio que se trataba de un grupo racial
disidente, poco conocido, resuelto a ignorar la ley persa.Amán, abogando por los
mejores intereses del rey, había presentado un caso convincente para librar al imperio
de este elemento peligroso, y el interés financiero añadió otro incentivo. El rey no
tenía suficiente interés como para investigar los detalles, así que nombró a Amán para
que obrara en representación de él, y le entregó su anillo declarando a Amán como la
autoridad ejecutiva para hacer como mejor le pareciera. Aman sin demora, preparó el
edicto, se copió, se tradujo, se selló con el anillo del rey y se envió a todo el imperio
por medio de un sistema postal inaugurado por Ciro.
 Capítulo 4-Ester acepta interceder
 Mardoqueo se lamenta por el decreto de Amán.Mardoqueo decide ponerse la vestidura
de duelo y dar gritos, los judíos daban a conocer su crisis, se identificaban y llamaban
la atención al inexplicable decreto. Ester supo que Mardoqueo estaba de duelo le envió
ropa apropiada para sustituir la de cilicio, pero él no la aceptó. La gran congoja de
Ester indica genuino amor y preocupación. Hatac el eunuco en quien ella confiaba fue a
averiguar lo que pasaba.Mardoqueo explica todos los detalles pertinentes, y le dijo a
Hatac lo que sabía, incluyendo la cantidad exacta de la plata prometida por Amán para
la tesorería real. Hatac llevó con él una copia del decreto para que Ester tuviera las
palabras exactas, y la solicitud urgente de que se presentara ante el rey pidiendo
misericordia.A pesar del peligro, Mardoqueo dio órdenes a Ester diciéndole que,
aunque era reina, no debía pensar que escaparía de la muerte. Si no actuaba, la
liberación de los judíos surgiría de otro lugar.Mardoqueo sin duda dio a entender que

9.  Capítulo 5- Aman trama contra Mardoqueo
 Amán había asegurado la muerte de todos los judíos. Aceptó la sugerencia de su esposa y sus
amigos para que se construyera una horca especialmente para Mardoqueo. Amán dio por sentado
que el rey aprobaría la sentencia de muerte sobre Mardoqueo, y su deleite al pensar en ello
completaba su felicidad. La altura exagerada de la horca (22, 5 Metro) correspondía a la gran
escala con que se solía edificar en Persia.
 Capítulo 6:1-14 El rey honra a Mardoqueo
 Aquella noche el rey, no pudo dormir.
 El rey escucha la lectura de lo que se había escrito sobre ldenuncia de Mardoqueo en relación con
el complot para asesinarlo. El gran cambio que sucedió inmediatamente fue por la obligación que el
rey sentía de dar una recompensa digna al que le había salvado la vida.Amán llegó temprano al
palacio porque necesitaba el consentimiento del rey para enjuiciar a Mardoqueo, pero antes de que
pudiera articular su petición el rey había traído a luz otro asunto.En vez de ser ahorcado,
Mardoqueo regresó a la puerta del rey. Amán por su lado estaba mortificado y no recibió consuelo
de parte de su esposa; el ambiente en la casa había cambiado. Las mentes supersticiosas
interpretaron las señales y le retiraron su confianza.
 Capítulo 7- El rey manda colgar a Aman
 El suspenso aumenta cuando por tercera vez el rey hace su pregunta a la reina Ester.Ester expone
su petición ante el rey: Que me sea concedida mi vida… y la de mi pueblo: estas peticiones eran
sorprendentes en sus implicaciones, y garantizaban la atención total del rey.Usando el pasivo para
evitar nombrar a Amán en ese momento, Ester hizo referencia a la inmensa cantidad por la que
esencialmente se había vendido a los judíos. Haber sido vendidos en esclavitud podría haberse
tolerado, pero fueron vendidos para ser destruidos, muertos y exterminados, los mismos verbos
usados en el decreto. Ninguna cantidad de dinero podía compensar la pérdida que el rey sufriría si
el pueblo judío fuera exterminado. Ester apela a los mejores intereses del rey, y sugiere que la
gente es mucho más importante que las posesiones.El rey descubre que Amán era el responsable
del complot para matar a su reina y al pueblo de ella. El rey en su ira se tomó un momento para
reflexionar mientras decidía cómo manejar esta situación. Amán en su apuro sólo pensó en rogar a
la reina que tuviera misericordia de él. Olvidándose del protocolo acostumbrado se acercó
demasiado a la reina, enfureciendo aún más al rey. Los eunucos al servicio del rey se acercaron y

10.  Capítulo 8- El decreto de Aman es trastrocado
 En el antiguo Cercano Oriente, la propiedad de los criminales condenados volvía al rey, de aquí la
facilidad con que el rey Asuero pudo otorgar las posesiones de Amán a la reina Ester. Ella, por su
parte, informó al rey de su parentesco con Mardoqueo y de su agradecimiento a él. Cuando el rey
llamó a Mardoqueo ante su presencia era con la idea de honrarlo debidamente por los servicios que
había prestado. A Mardoqueo le fue presentado el anillo del rey y fue puesto a cargo de los asuntos
del Estado. Mientras que Amán había abusado de su poder, se esperaba que Mardoqueo continuara
su fiel servicio al rey.El decreto de Amán estaba registrado en el libro de códigos y necesitaba ser
trastocado. Había sido promulgado en nombre del rey, quien era el único que podía autorizar
cualquier cambio, y había sido publicado en todas las provincias del Imperio. Era necesario que Ester
se presentara ante el trono una vez más para suplicar por la vida de su pueblo. Esta vez fue lo
suficientemente audaz como para arrodillarse a los pies del rey, llorar e implorar que el rey pusiera
fin al plan que Amán había ideado contra los judíos. Una vez más Ester escogió bien sus palabras,
omitiendo referencia a la legislación. El rey recompensó su sabiduría y valentía extendiendo su cetro,
y de esta manera pidiéndole que se levantara.Ester presentó su petición con el debido respeto. Se
procedió a autorizar otro decreto en nombre del rey, aunque el mensaje quedó en manos una vez más
del que le seguía en autoridad. El ahora pronunció las palabras que Ester tan cuidadosamente había
evitado acerca de la imposibilidad de revocar los decretos del rey. En Susa, donde se había
originado el decreto, hubo una bienvenida entusiasta para el nuevo régimen y lo que representaba, en
contraste con la consternación ocasionada por el decreto de Amán.
 Capítulo 9- Los judíos salen victoriosos
 Cuando llegó el día fatal, el 13 de Adar, los judíos… ganaron poder sobre los que les aborrecían. Se
divulgó la idea de que Mardoqueo no sería quitado del poder en el futuro cercano. Amán seguía
teniendo fieles seguidores, listos para apoyar el liderazgo que proveyeran sus hijos. Este núcleo de
resistencia potencial dentro de la ciudad de Susa fue el primero en ser eliminado. Una lista de los
nombres de los hijos muertos de Amán era reforzar la derrota total de Amán. No quedó ni uno que
apoyara su causa. Pero la propiedad de la familia permaneció intacta. Tres veces declaró el autor:
no echaron mano a sus despojos.Ester se portó como una “dama de hierro”, interesada en exhibir la
caída de Amán ahorcando públicamente los cuerpos de sus hijos, y completar la ejecución de otros
enemigos de los judíos en la ciudad de Susa, más allá de la acrópolis. Para lograrlo, Ester pidió un
día más, y murieron 300 hombres más. Los judíos tuvieron reposo de sus enemigos. Su liberación de

11.  Capítulo 9- El Origen de Purim
 Un festival que fuera a continuar necesitaba la autenticación escrita. La Pascua,
la fiesta de las Semanas (Pentecostés) y los Tabernáculos fueron establecidos en
el calendario litúrgico por la ley de Moisés. Mardoqueo añadió la fiesta de Purim.
Decretó que en el día 14 y el día 15 de Adar se celebraran cada año en
agradecimiento por la liberación de la amenaza de su exterminio. La Pascua y
Purim hablan de la tristeza cambiada en alegría y el duelo en celebración.
Mardoqueo ordenó que la hospitalidad generosa, con mención especial de cuidar a
los pobres, debía marcar la festividad con abundante generosidad. El peso de la
autoridad de la reina Ester se añadió al de Mardoqueo.
 Capitulo 10- El éxito de Mardoqueo
 El libro termina con una referencia al rey Asuero, se hace enfacis en la extensión
de su imperio; Asuero dio poder a Mardoqueo, y las circunstancias de este
nombramiento fueron escritas en los libros de las crónicas de los reyes de Media
y de Persia.
*[…Fiin…]
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12. Imágenes..