Formación para el Desarrollo de la Artesanía Wayuu

MATERIAL DIDÁCTICO DIGITALIZADO SOBRE FORMACIÓN PARA EL DESARROLLO DE LA ARTESANÍA WAYUU FERNÁNDEZ, Yaceli, Yadira

INTRODUCCIÓN Los wayuu combinan residencias y actividades tradicionales según las estaciones y la diversidad ecológica de la península, siempre bajo un concepto que se deriva del sentido de bienestar, en el cual los sueños son guías esenciales para la existencia. El aspecto central a relievar es precisamente el tejido de variados elementos naturales y culturales; la permanente combinación de actividades socio-económicas; reciprocidades derivadas de los sistemas de parentesco; cosmovisión y diversidades ecológicas propicias. Todos esos aspectos explican los aciertos fundamentales en el sistema reproductivo social wayuu. FERNÁNDEZ, Yaceli, Yadira MATERIAL DIDÁCTICO DIGITALIZADO SOBRE FORMACIÓN PARA EL DESARROLLO DE LA ARTESANÍA WAYUU

JUSTIFICACIÓN Un aspecto fundamental en el desarrollo de las sociedades y, especialmente, en el desarrollo humano de sus miembros, lo constituye la consolidación de un sistema cultural sustentado en un conjunto de valores que definan las conductas de sus ciudadanos como personas y como parte de un colectivo. En este marco, los docentes tienen una alta responsabilidad de retomar el camino de la formación basada en el rescate, divulgación, la formación, en lo especifico, la artesanía, de tal manera, que se refieran al bien común y no al bien personal, que profundice en el verdadero valor del sentido de pertenencia, y que contribuya, en definitiva, a la construcción de nuevas valoraciones del comportamiento social con el cual no solo se preserve la existencia, sino de una forma más humana y satisfactoria. MATERIAL DIDÁCTICO DIGITALIZADO SOBRE FORMACIÓN PARA EL DESARROLLO DE LA ARTESANÍA WAYUU FERNÁNDEZ, Yaceli, Yadira

OBJETIVOS Objetivo General Proponer un programa de formación para el desarrollo de la artesanía wayuu en niños y niñas de educación inicial Objetivos Específicos Diagnosticar las prácticas artesanales que fomentan los docentes de educación inicial”. Identificar los valores culturales étno-sociales relacionados con los contenidos curriculares de Educación Inicial. Establecer los elementos que debe contener un programa de formación para el desarrollo de valores culturales étno-sociales en niños y niñas en preescolar Diseñar el programa de formación para el desarrollo de la artesanía wayuu en niños y niñas de educación inicial MATERIAL DIDÁCTICO DIGITALIZADO SOBRE FORMACIÓN PARA EL DESARROLLO DE LA ARTESANÍA WAYUU FERNÁNDEZ, Yaceli, Yadira

PÚBLICO DESTINATARIO El estudio se orienta a la propuesta de un programa de formación para el desarrollo de la artesanía wayuu en niños y niñas de educación inicial, a partir de los enfoques propuestos por Velásquez (2004), Izquierdo (1998) y Santana (2004), y Padilla (2008) y este trabajo está dirigido a estudiantes y docentes de educación inicial y público en general que le interese manejar este tema Material didáctico FERNÁNDEZ, Yaceli, Yadira MATERIAL DIDÁCTICO DIGITALIZADO SOBRE FORMACIÓN PARA EL DESARROLLO DE LA ARTESANÍA WAYUU

[object Object],[object Object],Todos esos aspectos explican los aciertos fundamentales en el sistema reproductivo social wayuu

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[object Object],[object Object],El estudio podrá proporcionar elementos que fomenten en los docentes de las instituciones de educación inicial. En el plano social, los resultados del estudio podrán aportar alternativas de formación que podrán reafirmar los valores culturales

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[object Object],[object Object],[object Object],El investigador sobre la cultura wayuu, Alfonzo, L. (2010) expone, el niño y la niña, tienen como costumbre el juego lúdico de las wayuunkeras, o las muñecas de barro o arcilla, el niño, elabora utensilios de comer en miniaturas, pitos hechos con semillas de árboles, flechas y cerbatanas, ruedas recortadas de cardón para su competencias de carreras Las creencias, artes y valores, las prácticas y tradiciones que se trasmiten de generación en generación, sugieren la presencia de una memoria que vive en el espíritu del pueblo, que vive el presente poniendo en valor las experiencias ancestrales en la cotidianidad de su quehacer. Es así que los artesanos crean y recrean a diario nuestras tradiciones, revalorizando las expresiones y constituyendo una referencia obligada de nuestra venezolanidad.

[object Object],[object Object],[object Object],toda vez, como pueden imaginar es una formación educativa desde sus primeros años de vida para formar un ciudadano de bien dedicado al trabajo y al quehacer cultural, para preservar sus usos y costumbres, para perpetuar su memoria y permanencia a través del tiempo , así como lo han hecho durante miles de años.

[object Object],[object Object],[object Object],La misma experiencia desde hace algunos años distintas escuela del municipio Guajira, han adoptado como por ejemplo el uniforme escolar la manta wayuu para las niñas, el varón el sombrero acompaña su uniforme con una camisa bordadas con diseños o kannas propios de la cultura wayuu.

[object Object],[object Object],[object Object],Los tejidos

[object Object],[object Object],[object Object],En la artesanía destacan los bellos e inconfundibles tapices Guajiros tejidos en variadas formas con un colorido muy llamativo y particular, los cuales forman parte principal de su actividad comercial. Además hay otros enseres también tejidos a base de lana, las bellas sandalias y las mantas que usan las mujeres, las cuales han invadido, por así decirlo, hasta la moda de las criollas. La cultura material de los Wayuu es muy rica.

[object Object],[object Object],[object Object],La flauta de carrizo maasi o mási; el clarinete sawawa o sawa’na de registros graves; el wáwai parecido a una ocarina pero hecho del fruto del árbol juntooroy; el watorojoi otra especie de clarinete; la flauta sarala de entonación aguda.

[object Object],[object Object],[object Object],Las formas musicales más importantes son: el arrullo, los cánticos chamánicos, y los toques con los instrumentos ya descritos. Las fiestas principales son: la Yonna, Yonnakat o Ayótjawa.

[object Object],[object Object],[object Object],De tal manera que cada vez que las niñas juegan a wayunnkerra, evocan la creación del pueblo Wayuu, y así trasmiten toda su cultura a su descendencia como cuando Ma^leiwa creo el mundo Wayuu y dispersó a los humanos para que poblaran la guajira, Maâ la hija de ma^leiwa se unió a Wëinshii (el tiempo) ellos engendraron varias hijas una de ellas se unió a Paláashi (deidad del mar) estos tuvieron dos hijos Juyaa (deidad de la lluvia) e Iiwa ( la primavera) esta última se unió se a Jetpichikuá (viento huracanado) y de este enlace nacieron todos los Wayuu “ Alfonzo, L, “Ciudadano de la gran nación wayuu ” (2010)

[object Object],[object Object],[object Object],El trabajar con este tipo de proyectos es algo que puede llenar de satisfacción a muchos, y en el caso no se escapa de ello, puesto que manejar, en primer lugar la tecnología para el diseño y construcción de algo que se sale del perfil de formación; y en segundo lugar, manejar la parte pedagógica y didáctica de una investigación; es algo que genera un valor agregado a la formación profesional, que en nada se acerca al perfil profesional del Técnico Superior Universitario en Educación Inicial Universitario de Tecnología READIC – UNIR.

[object Object],[object Object],[object Object],Para el uso del material didáctico digitalizado, se recomienda a los estudiantes y docentes, tener conocimientos básicos de computación, de manera que puedan utilizar las herramientas adecuadamente, encontradas en el mismo. Para su utilización, se sugiere que el público tenga edades superior a los 17 años, ya que esto permitirá la mejor comprensión del contenido allí encontrado. Se debe tomar en cuenta el lugar y espacio para revisar y estudiar el material, puesto que por su sencillez pero concreto del mismo, se necesitará tiempo y disposición para su máxima aceptación, ya que deberá profundizar en el mismo mediante la investigación virtual.

[object Object],[object Object],[object Object],CONSTITUCIÓN DE LA REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA. Gaceta Oficial. Nº 5.453. Extraordinario. 24 de Marzo del 2000. Caracas – Venezuela. .LEY ORGÁNICA PARA LA PROTECCIÓN DE NIÑOS, NIÑAS Y ADOLESCENTES. Gaceta Oficial Nº 5.859 Extraordinario. 10 de Diciembre de 2007. Caracas – Venezuela. REGLAMENTO DEL EJERCICIO DE LA PROFESIÓN DOCENTE. (2000). Caracas Venezuela. www.pdhre.org/rights/education-sp.html - www.tsj.gov.ve/legislacion/constitucion1999. ALVAREZ., José. “Estudios de Lingüística Guajira” Colección wayuunaiki, Secretaría de cultura del estado Zulia. Maracaibo Venezuela, 1994 GOULET, jean-Guy y JUSAYU, Miguel Ángel. “idioma Guajiro: su fonética, su ortografía y su morfología,” universidad católica Andrés Bello. Caracas Venezuela. 1978. HURTADO, Ruperto, POCATERRA, Jorge. “Aproximación a un estudio Etnográfico de la Guajira.” Universidad del Zulia, Facultad de Humanidades y Educación, Maracaibo. 1987. JUSAYU, Miguel Ángel “.Morfología Guajira.” Universidad Católica Andrés Bello. Caracas Venezuela. 1975. LARREAL, Ramiro y LARREAL, Manuel. “Hermano Mestizo.” Editorial LES, Caracas, Venezuela.1983. PAZ IIPUANA, Ramon, “mitos y cuentos Guajiros”. Instituto Agrario Nacional. Caracas, Venezuela, 1973. POCATERRA, Jorge, “un cuento sobre el origen del wayuu”, universidad del Zulia, dirección de cultura, Maracaibo, Venezuela. 1984. POCATERRA, Jorge, Texto, y ALFONZO, Lenin. Dibujos, “los hijos de la tierra”, ministerio de educación y UNICEF, Caracas, Venezuela, 2002,

[object Object],[object Object],[object Object],POCATERRA, Jorge, Textos, Alfonzo, Lenin, Dibujos. “Relatos Wayuu”, ministerio de educación, Unicef, caracas Venezuela, 2002 ALFONZO, Lenin, “Ciudadano de la gran nación wayuu”, escrito inédito, Guarero Guajira, Venezuela, 2010 http://artesaniasindigenas.blogspot.com/ - revisado en línea Junio de 2011 • http://www.tecnicas-de-estudio.org/investigacion/investigacion15.htm Revisado en línea Junio de 2011 METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION. Roberto Hernández, Carlos Fernández y Pilar Baptista. (2008) http://www.fhumyar.unr.edu.ar/escuelas/marco_teorico.htm “ EL MARCO TEORICO DE UNA INVESTIGACION” por Lic. Rosanna Schanzer (1990) La Biblioteca Luis Ángel Arango del Banco de la República es la responsable del desarrollo y mantenimiento de www.banrepcultural.org Colombia .2011 BARBERO, Martin Jesús 1990. Teoría/ Investigación/Producción en la enseñanza de la comunicación en: Día-logos de la Comunicación FELAFACS. (Lima, Perú) No. 28. Noviembre. Aprendizajes y Materiales Educativos con Tics”. Matriz de valoración. Rúbricas - Rubric en inglés. Lima diciembre 2006. Re referencias fotográficas, PRODUCCIONES, Lenin Alfonzo, 2011, Guarero, municipio Guajira, estado Zulia.

[object Object],[object Object],LAS INVESTIGADORAS, EN AULA.

[object Object],[object Object],[object Object],Maracaibo, Julio de 2011

[object Object],[object Object],!..GRACIAS POR SU ATENCION…¡

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